"Вопрос: Если ли смысл в католических церемониях и обрядах?
Ответ: Я не изучал католические ритуалы, но я хорошо знаю ритуалы греческой церкви. Там основные действия и церемонии имеют реальное значение. Каждая церемония, если она практикуется в неизменном виде, имеет значение. Ритуалы подобно древним танцам являются руководством к истине. Но для их понимания надо знать ключ.
Старые деревенские танцы также имеют значение - некоторые даже содержат такие вещи, как рецепт приготовления варенья.
Церемония - это книга, в которой много записано. Любой, кто понимает, может её читать.
В одной церемонии заключено больше, чем в сотне книг. Обычно меняется всё, но обряды и церемонии могут оставаться неизменными."
Г.И.Гурджиев "Взгляды из реального мира"

(КЛЮЧ)

И близок уж рассвет, светает.
Из блудных мыслей разум мой свивает
Идеи новой хрупкую канву,
Что я, расшив, деяньем назову.

1.

И близок уж рассвет, светает.
И первый луч жрецов своих сзывает
Воспеть хвалу светилу Бытия.
С усмешкой тихой подпою и я.

Прозрачно небо в этот ранний час:
Лазурью, розовым и золотым, подчас,
Оно накроет землю покрывалом,
Чтоб на закате стать кроваво-алым.

И спустит ночь свой бархатный покров,
Алмазами расшитый смертных снов.
Покровы новые под ними, так бывает,
Из блудных мыслей разум мой свивает.

2.

Из блудных мыслей разум мой свивает
Тугие путы, он их налагает
На духа и души трепещущие крылья,
Ведь страхи разума -- праматери бессилья.

Протяжны нити -- строги иль нарядны:
Петля на шее или Ариадны
Неверная светящаяся нить,
Что вдаль ведет, но может изменить.

И мысли -- нити, разум -- мой станок;
У ткани есть основа и уток,
И лишь надежда, что произведу
Идеи новой хрупкую канву.

3.

Идеи новой хрупкую канву,
Как паутинку, втихомолку тку.
Невидима для посторонних глаз,
Ее открою, только не сейчас.

Ах! Не вспугнуть потешное безумье,
Когда с азартом смешано раздумье.
Ах! Не теперь! Идея, как вино,
Само в себе перебродить должно.

Бывает, что дыханье затая,
Саму себя жду с замираньем я --
Какую же задумку выбрать? Эту? Ту?
Что я, расшив, деяньем назову.

4.

Что я, расшив, деяньем назову?
Какую нитку вдену я в иглу?
Куда воткнуть ее? С расчетом, наугад?
Белым бело, куда ни кинешь взгляд.

И видится мне в этой белизне
То ль пеший путник, то ли на коне;
Каков собой? Не разглядеть вдали...
А может быть, мне хочется любви?

Канва хрупка, надеждой полон взгляд,
Не трудно проследить, куда глаза глядят,
Не трудно угадать, что сердце мне сжимает...
И близок уж рассвет. Светает.

08.04.95.

Это цитата сообщения lusiie Оригинальное сообщение

Притча о царе Давиде

Притча о царе Давиде

---

[400x299]

Когда царь Давид почувствовал, что он скоро умрет, он позвал к себе своего сына, будущего царя Соломона.
- Ты уже побывал во многих странах и видел много людей, - сказал Давид. – Что ты думаешь о мире?
- Везде где я был, - ответил Соломон, я видел много несправедливости, глупости и зла. Не знаю, почему так устроен наш мир, но я очень хочу его изменить.
- Хорошо. А ты знаешь, как сделать это?
- Нет, отец.
- Тогда послушай.
И царь Давид рассказал будущему царю Соломону такую историю.

Читать далее...

Окончание.
далее

Продолжение.
далее

Продолжение.
далее

Продолжение.
далее

Продолжение.
далее

Лет десять назад я написала небольшую повесть по мотивам ролевой игры, которую мастерил Лютер, и в которой, кроме меня, участвовала ещё одна девушка. Собственно, это произведение является результатом коллективного творчества, где основная канва сюжета и все персонажи второго плана на совести Лютера, а две героини повествования созданы, собственно мной (Регина) и Катей Светличной (Рыжая).
Лютер всегда канифолит мне мозг на тему, чтобы я больше писала. Вот, решила выложить кое-что из старого. И законченного, если уж на то пошло :)


далее

Это цитата сообщения Alinasta Оригинальное сообщение

бескомпромиссная власть голоса



я как-то смирилась что очень сложно будет опять где-то найти и послушать эту музыку из этого фильма.
а она все снилась и тревожила нейроны воспоминанием то ли о самом пении, то ли об ощущении от этого голоса.
нужно дослушать до середины ролика, когда вступает женская партия - в ней вселенная.




фильм очень тягомотный. посмотрев его, вы начинаете спокойно и адекватно воспринимать большинство арт-хаута.
по сюжету студент философского отделения Сорбонны влюбляется в случайно услышанный в записи голос и отчаянно пытается найти певицу.
а певица, доведенная до крайней нервной точки, издевательствами дирижера-педика, решает покончить и прыгнуть в реку с моста.
в одной из последний сцен оба героя пересекаются ночью в типичном парижском кафе где парень мучается думами о своей возлюбленной а она рядом просто пьет свой последний эспрессо. этот прием часто используется в кино, дабы вдолбить по ту сторону экрана - что шанс всегда дан.
напишите, пожалуйста, какие впечатления от музыки и голоса.

"Понимающий сущность жизни не занимается бесполезным; понимающий сущность судьбы не занимается тем, к чему незачем прилагать знаний. Для поддержания тела прежде всего необходимы вещи, но бывает, что тело не поддерживают, хотя вещей в избытке. Чтобы жить, следует прежде всего не расставаться с телом, но бывает, что теряют жизнь и не расставаясь с телом. От прихода жизни нельзя отказаться, её ухода не остановить. Увы! Ведь в мире считают, что пропитания тела достаточно для поддержания жизни, хотя пропитания тела, разумеется, недостаточно для поддержания жизни. Почему же в мире считают это достаточным? И почему неизбежно всё так поступают, хотя этого и недостаточно? Ведь тому, кто хочет избежать забот о теле, лучше всего уйти от мира. Уйдя от мира, избавляешься от бремени. Избавившись от бремени, становишься прямым и ровным. Став прямым и ровным, вместе с другими обновляешься. Обновившись же, станешь близок пути. Но стоит ли оставить дела? Стоит ли забыть о жизни? Да. Оставив дела, перестаёшь утруждать своё тело; забыв о жизни, не утратишь сущности. Ведь сохранив целостным тело, восстановив сущность, сольёшься в единое целое с природой. Ведь небо и земля – отец и мать всей тьмы вещей. Когда они объединяются – образуется тело, когда разъединяются – образуется новое начало. Сохранение без утраты тела и сущности называется сохранением способности к движению. Сущность, и снова сущность, и возвращение, чтобы уподобиться природе."
Чжуанцзы

"Тянь Кайчжи встретился с чжоуским царём Величественным, и царь спросил его:
- Что ты слышал от жреца Шэня, когда с ним прогуливался? Мне говорили, он изучает долголетие.
- Что я, Кайчжи, мог слышать от учителя? Ведь я стоял с метлой, прислоняясь к воротам, - ответил Тянь Кайчжи.
- Не уклоняйся, Тянь, - сказал царь. – Мне хочется об этом услышать.
- Я слышал от учителя, - заговорил Кайчжи, - что умеющий поддерживать жизнь подобен пастуху: смотрит за отстающими овцами и их подгоняет.
- Что это значит?- спросил чжоуский царь Величественный.
- Одинокий Барс жил в Лу на высокой горе, пил лишь воду, ни с кем не делил наживы. Прожил до семидесяти лет, а выглядел будто младенец. Но на беду повстречался с голодным тигром. Голодный тигр убил его и сожрал. Жил там и Чжан Смелый. На высоких воротах у него висели тонкие занавеси, и каждый к нему заходил. Прожил лет до сорока и умер от болезни – лихорадки. Одинокий Барс поддерживал своё внутреннее, а тигр съел его внешнее. Смелый поддерживал своё внешнее, а болезнь напала на его внутреннее. Оба они не подгоняли своё отстающее."
Чжуанцзы

"Прогуливаясь с Творящим Благо по мосту через Хао Чжуанцзы сказал:
- Пескари привольно резвятся, в этом их радость!
- Ты же не рыба, - возразил Творящий Благо. – Откуда тебе знать в чём её радость?
- Ты же не я, - возразил Чжуанцзы. – Откуда тебе знать, что я знаю, а чего не знаю?
- Я не ты, - продолжал спорить Творящий Благо, - и, конечно, не ведаю, что ты знаешь, а чего не знаешь. Но ты-то не рыба, и не можешь знать, в чём её радость.
- Дозволь вернуться к началу, - сказал Чжуанцзы. – «Откуда тебе знать, в чём её радость?» спросил ты, я ответил, и ты узнал то, что знал я. Я же это узнал, гуляя над рекой Хао."
Чжуанцзы

"Вещи вторгаются к тому, кто вместе вещами исчерпывается. Как же снизойдёт до людей тот, кто к вещам безразличен, не способен до них снизойти? Тот, кто не снисходит до людей, не имеет близких. Тому, у кого нет близких, все чужие. Нет оружия более сильного, чем воля, даже меч Мосе уступает ей. Нет разбойников более опасных, чем силы жара и холода, от них не скрыться во всей вселенной. Если не ограбят силы жара и холода, это сделает собственное сердце."
Чжуанцзы

Язык метафор необходим, чтобы обозначать разницу между вещами. Вещи сами по себе являются свойствами, но и у самих вещей есть свойства. Для различения свойств между вещами и между свойствами вещей и нужен язык метафор. Ведь нет двух одинаковых вещей, как нет и двух одинаковых свойств. А если было так, то это была бы одна и та же вещь. Вещей великое множество. В человеческих языках нет столько слов, чтобы определить их всех. Хотя бы потому, что многие вещи либо так малы, либо так велики, а также и их свойства, что выходят за рамки человеческого интеллекта, плодом которого являются слова. Язык слов – универсальный язык общения подавляющего большинства людей. Это значит, что он так или иначе усредняет уровень общения и усредняет набор понятий, необходимых для общения. Необходимо обладать специальными знаниями, чтобы вести беседу, выходящую за этот средний уровень. И также необходимо обладать особой проницательностью, чтобы выйти в беседе за пределы слов, чтобы определить те вещи, для которых отсутствуют соответствующие слова. Для этого и нужен язык образов, язык метафор.

Это цитата сообщения nikkired Оригинальное сообщение

///



"Я ненавижу его, потому что он говорит мне правду", - вот естественные
для человека слова - будь он рабом силы или рабом страсти.
Метьюрин "Мельмот Скиталец"

Это цитата сообщения Die_Gelassenheit Оригинальное сообщение

Слабость и сила.

В чем сила Силы и Слабости суть?
    Сила и Слабость отправились в Путь.
    Сила с котомкою шла налегке,
    Слабость тащила поклажу в мешке.
    Сила добра была с каждым прохожим,
    Слабость плевалась на всех непохожих.
    Слабость лишь злилась, а Сила смеялась.
    Сила молилась, а Слабость ругалась.
    Силу любили, желали, хвалили.
    Слабость жалели, пинали и били.
    Сколько бы бед на Пути не бывало,
    Сила их все на себя принимала.
    Слабость завидовать стала подруге,
    Сплетни о ней распускала в округе,
    И ревновала и грызла как моль,
    Стала вином заливать свою боль.
    Стала рядиться одеждами Силы:
    Слабость кричала и поносила.
    В Силу вцеплялась, кусая ей ноги,
    Грязью ложилась пред ней на дороге.
    Сила пыталась помочь и понять,
    Слабость хотела побольше отнять.
    Сила терпела, Сила просила,
    Слабость на плечи взвалила, тащила.
    Сила на Слабость порою серчала,
    Сила слабела, а Слабость крепчала.
    Только вдруг Сила внезапно прозрела,
    Эта история ей надоела.
    Слабость оставив лежать и стонать,
    Тронулась в Путь по дороге опять.
    Много примкнуло к ней Сил на Пути,
    Стало надежней и легче идти.
    С ног поспадали тяжелые гири,
    Стала дорога светлее и шире.
    Эта история пусть вас научит,
    Как выбирается верный попутчик.

Автор неизвестен.

"Конфуций дожил до пятидесяти лет и одного года, а не слышал о пути. Тогда он отправился на юг, достиг Пэй, увиделся с Лаоцзы и тот его спросил:
- Ты пришёл? Я слышал, что добродетельный с Севера. Ты также обрёл путь?
- Ещё не обрёл, - ответил Конфуций.
- Как же ты его искал? - спросил Лаоцзы.
- Я искал его в мерах и числах, но за пять лет так и не обрёл.
- Как же ты ещё искал?
- Я искал его в силах жара и холода, но за десять лет и два года так и не обрёл.
- Так, - сказал Лаоцзы. - Если бы путь можно было подносить в дар, каждый поднёс бы его своему государю; если бы путь можно было подавать, каждый подал бы его своим родителям; если бы о пути можно было поведать другим, каждый поведал бы о нём своим старшим и младшим братьям; если бы путь можно было вручать другим, каждый вручил бы его своим сыновьям и внукам. Но этого сделать нельзя по той причине, что путь не задержится у того, у кого внутри не главного; не подойдёт тому, кто внешне ему не пара. Если путь исходит изнутри, то не воспринимается извне, от мудрого человека не изойдёт; если входит извне, то не станет главным внутри, и мудрый человек его не прячет."
Чжуанцзы

"Владыкой Южного океана был Поспешный, владыкой Северного океана - Внезапный, владыкой Центра - Хаос. Поспешный и Внезапный часто встречались на земле Хаоса, который принимал их радушно, и они захотели его отблагодарить.
- Только у Хаоса нет семи отверстий, которые есть у каждого человека, чтобы видеть, слышать, есть и дышать, - сказали они. - Попытаемся их ему проделать.
Каждый день делали по одному отверстию, и на седьмой день Хаос умер."
Чжуанцзы

Это цитата сообщения Фени_Кс Оригинальное сообщение

про индейцев



Когда будет срублено последнее дерево, когда будет отравлена последняя река, когда будет поймана последняя птица, — только тогда вы поймете, что деньги нельзя есть.

В первый год женитьбы молодожены смотрели друг на друга и думали, могут ли они быть счастливы. Если нет — они прощались и искали себе новых супругов. Если бы они были вынуждены жить вместе в несогласии, мы были бы так же глупы, как белый человек.

Ты не можешь разбудить человека, который притворяется, что спит.

Великий Дух несовершенен. У него есть светлая сторона и темная. Иногда темная сторона дает нам больше знаний, чем светлая.

Посмотрите на меня. Я беден и гол. Но я вождь своего народа. Нам не нужны богатства. Мы всего лишь хотим научить наших детей быть правыми. Мы хотим мира и любви.

Даже твое молчание может быть частью молитвы.

Белый человек жаден. В кармане он носит холщовую тряпку, в которую высмаркивает свой нос — как будто боится, что может высморкать и упустить что-то очень ценное.

Мы бедные, потому что мы честные.

Знание спрятано в каждой вещи. Когда-то мир был библиотекой.

Мой сын никогда не займется земледелием. Тот, кто работает на земле, не видит снов, а мудрость приходит к нам во снах.

Мы не хотим церквей, потому что они научат нас спорить о боге.

Когда человек молится один день, а потом грешит шесть, Великий Дух гневается, а Злой Дух смеется.

Почему вы берете силой то, что не можете взять любовью?

Старое время было чудесным. Старики сидели под солнцем у порога своего дома и играли с детьми до тех пор, пока солнце не погружало их в дрему. Старики играли с детьми каждый день. А в какой-то момент они просто не просыпались.

Когда умирает легенда и пропадает мечта, в мире не остается величия.

Что такое человек без зверей? Если все звери будут истреблены, человек умрет от великого одиночества духа. Все, что случается со зверьми, случается и с человеком.

Одно «возьми» лучше двух «я отдам».

Не иди позади меня — возможно, я не поведу тебя. Не иди впереди меня — возможно, я не последую за тобой. Иди рядом, и мы будем одним целым.

Правда — это то, во что люди верят.

Даже маленькая мышь имеет право на ярость.

Я страдаю, когда вспоминаю, как много было сказано хороших слов и как много обещаний было нарушено. В этом мире слишком много говорят те, у кого вообще нет права говорить.

Пусть мой враг будет силен и страшен. Если я поборю его, я не буду чувствовать стыда.

Тот, кто рассказывает истории, правит миром.

Стремись к мудрости, а не к знаниям. Знания — это прошлое. Мудрость — это будущее.

Когда ты родился, ты плакал, а мир смеялся. Живи так, чтобы, умирая, ты смеялся, а мир плакал.