"Что меня больше всего интересует в изучении этого предмета, так это постоянно проявляющаяся непохожесть поэтического и прозаического тиров мышления. Прозаический метод был введён греками классической эпохи как страховка против мифографической фантазии, способной утопить всё разумное. Теперь он Англии, как во многих торговых странах, господствует мнение, что «музыка» и старомодный ритм – две особенности поэзии, которые отличают её от прозы, что каждое стихотворение имеет или должно иметь прозаический эквивалент. В результате поэтические способности атрофированы у образованного человека, который сам не развивал их, в точности как способность понимать живопись атрофирована у арабов-бедуинов. (Т.Э.Лоуренс один раз показал цветной протрет арабского шейха его людям. Они передавали протрет из рук в руки, однако никто ничего не мог сообразить, и лишь один сказал, что узнаёт рог бизона, показывая на ногу шейха.) Неумение думать поэтически – разлагать речь на оригинальные образы и ритмы и вновь комбинировать их одновременно на нескольких уровнях мысли в нечто многозначное – приводит к неспособности ясно думать в прозе. В прозе каждый человек в каждый момент думает на одном каком-нибудь уровне, и никакая комбинация слов не должна нести в себе больше одного значения. Тем не менее, образы, живущие в словах, должны соотноситься, если текст предполагает быть единым. Это просто правило забыто, Ито, что сегодня называет прозой, является обыкновенным механическим соединением неких стереотипов вне зависимости от образов, заключённых в словах. Механический стиль, который родился в бухгалтерии, теперь проник в университеты, и наиболее зомбивидные варианты появляются в работах известных учёных и богословов. "
Роберт Грейвс "Белая Богиня"

"...- Но как ты думаешь, Симмий? - спросил Сократ. - Кажется ли тебе, что гармония или какое-нибудь другое сочетание должно находиться в состоянии, отличном от состояния частей, входящих в сочетание?
- Не кажется.
- Значит, первая и действует и страдает только так, как действует и страдает последняя.
- Подтверждаю.
- Поэтому гармонии остаётся не управлять теми началами, из которых она образуется, а следовать им.
- Согласен.
- Значит, гармония никак не может находиться в движении, издавать звуки, вообще проявляться вопреки своим частям.
- Конечно, не может, - отвечал он."
Платон "Федон"

"...Тебе известно, что творчество многообразно, ибо всему, для чьего прихода из небытия в бытие причиной является творение; так что и произведения всех искусств - творчество и производители их - творцы.
- Правда.
- Однако ты знаешь также, - продолжала она, - что они называются не творцами, а имеют другие названия: тут из всего творчества отделяется только одна часть, свойственная музыке и метру, и служит именем целого рода. Ведь творчеством называется одно это, и имеющие эту часть творчества удерживают имя творцов (поэтов)."
Платон "Пир"

Это цитата сообщения Garnir Оригинальное сообщение

Шаман =)



[показать]

"...Никто не терпит такого зла, какое терпят ненавистники рассуждений. Ненависть к рассуждениям и человеконенавидение происходят одним и тем же образом, а именно: последнее рождается в душе от сильного к кому-нибудь доверия, не основывающегося на искусной рассудительности, когда, следовательно, мы почитали человека совершенно справедливым, искренним и верным, а потом, немного спустя, нашли его лукавым, неверным и тому подобное. И кто испытывал это часто, особенно же от тех, кого считал самыми близкими и короткими друзьями, тот, многократно обманутый, наконец ненавидит всех и убеждает себя, что искренности нет ни в ком...
...человек, не имеющий искусства рассуждать о предмете, верит какому-нибудь из рассуждений как истинному, и потом, немного спустя, оно представляется ему ложным, иногда справедливо, иногда и нет, вообще - то таким, то иным. Между тем ты знаешь, что те-то, особенно те, кто занимается поисками доводов и за и против, - те-то и почитают себя людьми мудрейшими; они-то одни-де и понимают, что нет ничего здравого и твёрдого ни в делах, ни в словах, что всё существующее, точно как в Эврипе, вращается то туда, то сюда, ни на минуту не останавливаясь на одном месте.
- Ты очень справедливо говоришь, - сказал я.
- Так не жалкое ли было бы состояние, Федон, - продолжал он, - когда бы некто, при наличии рассуждения самого справедливого и основательного, которое только можно себе представить, случайно услышав о том же предмете другие, кажущиеся то справедливыми, то ложными, обвинял не самого себя и не свою неловкость, но от досады собственную вину слагал бы на рассуждения и потому, ненавидя и браня их, на всю остальную жизнь лишился бы истины и знания о вещах существующих?"
Платон "Федон"

Это цитата сообщения Die_Gelassenheit Оригинальное сообщение

Немного мотивации

Смелость – это не отсутствие страха, а скорее осознание того, что что-то другое может быть намного важнее страха. 
(Ambrose Redmoon)

Трус пугается и убегает, герой – пугается, но все же продолжает намеченное
(Неизвестный автор)

Думать и действовать иначе, чем подавляющее большинство ваших друзей, чем большинство людей, которых ты видишь каждый день – это, возможно, и есть наиболее сложный акт героизма, который вы можете явить.
(Theodore H. White)

Через двадцать лет вы будете более сожалеть о том, чего НЕ СДЕЛАЛИ, чем о том, что вы СДЕЛАЛИ. Поэтому, отбросьте сомнения. Уплывайте прочь от безопасной гавани. Поймайте попутный ветер своими парусами. Исследуйте. Мечтайте. Открывайте.
(Марк Твен)

Если человек не предпринимает попытки сделать больше, чем он может, то ему никогда не удастся сделать все, на что он способен.
(Henry Drummond)

Читать далее...

Хорошо бы заучить наизусть :)
http://oxra-8888.livejournal.com/383474.html?style=mine

Нет точного языкового аппарата, чтобы описывать тонкие духовные переживания. Не возможно, пользуясь одним лишь вербальным способом выражения, обозначить цели и пути духовной эволюции.
Разные люди разных регионов, так или иначе, шли по Пути с незапамятных времён. Менялись языки, социальный контекст, культурный подтекст, менталитеты. Но мы до сих пор пытаемся в описании духовного опыта опираться на старые словесные формулы. Современные люди, вовсе не обременённые тонкими поисками, с трудом понимают друг друга на бытовом уровне, используя пару тысяч слов. Как же тем, кто, в сущности, мало отличается от тех, на кого так не хочет походить, проникнуть в суть посланий прошлого, если содержательный контекст растворился в глубине веков?

"...учащиеся и учащие, о чём бы ни вздумали разговаривать, не могут легко понять друг друга и оставляют беседу. Но если они о чём-нибудь спорят и один говорит, что слова другого либо несправедливы, либо не ясны, то оба досадуют и каждый питает мысль, что собеседник его настаивает на своём по ненависти - спорит, а не исследует предмета речи. Некоторые при этом расходятся даже самым постыдным образом, говоря друг другу и выслушивая один от другого столь грубые ругательства, что и присутствующие досадуют на себя, зачем они стали слушать таких людей..."
Платон "Горгий"

Конечно же, я изобретаю очередной велосипед. Но он целиком мой, и я, несомненно, поставлю его в ряд с никелированными красавцами, изобретёнными до этого.
Речь пойдёт о всем известной сказке Г.Х. Андерсена «Русалочка». Думаю, если провести спонтанных эксперимент, спрашивая всех подряд, о чём, собственно, это произведение, рискну предположить, что подавляющее большинство ответит: о любви. И ошибутся. Любовь здесь – это такая приманка, привычная декорация, которую готова принять публика. Люди переживают любовную трагедию героини, значит всё – сказка о любви.
Я считаю, что Андерсен указывает здесь, в первую очередь, на положение, в котором оказывается персонаж, потеряв (или не имея) возможность общаться с окружающими. Русалочка теряет дар речи и с ним возможность влиться в круг общения, повседневную жизнь, возможность быть понятой. Что приводит её, в конечном итоге, к гибели. То есть, если сократить всю лирику, потеря вербального общения приравнивается к смерти. Сначала к социальной, а скоро и к физической. Персонаж как бы отключается от общего поля возможностей, перестаёт представлять ценность в глазах окружающих, хотя, казалось бы, все остальные достоинства, за которые именно его бы и ценили, не будь он немой, как бы недействительны.
Я сейчас читаю диалоги Платона, а именно «Горгий». Так вот, прекрасная иллюстрация вышеизложенной темы. Человек, имеющий «некоторую опытность» и умение владеть ходом разговора превосходит (только бы дали открыть рот) даже профессионала в какой-либо области, но с хуже подвешенным языком.
Поневоле впечатлишься сокрушительной мощи слова.

Можно ли солгать обо всём? Вероятно нет, потому что всё уже солгано.

Это цитата сообщения Die_Gelassenheit Оригинальное сообщение

!

Дождитесь загрузки и нажмите на Play.

Это действительно охуенно. 

Это цитата сообщения О_себе_-_Молчу Оригинальное сообщение

Заповедь (Киплинг Р.)



[283x698]Заповедь
Редьярд КИПЛИНГ

Владей собой среди толпы смятенной,
Тебя клянущей за смятенье всех.
Верь сам в себя наперекор вселенной
И маловерным отпусти их грех;

Пусть час не пробил, жди, не уставая,
Пусть лгут лжецы, не снисходи до них;
Умей прощать и не кажись, прощая,
Великодушней и мудрей других.

Умей мечтать, не став рабом мечтанья;
И мыслить, мысли не обожествив;
Равно встречай успех и поруганье,
Не забывая, что их голос лжив.

Останься тих, когда твое же слово
Калечит плут, чтоб ублажать глупцов,
Когда вся жизнь разрушена, и снова
Ты должен все воссоздавать с основ.

Умей поставить в радостной надежде,
На карту все, что накопил с трудом,
Все проиграть и нищим стать, как прежде,
И никогда не пожалеть о том.

Умей принудить сердце, нервы, тело
Тебе служить, когда в твоей груди
Уже давно все пусто, все сгорело,
И только Воля говорит: «ИДИ!».

Останься прост, беседуя с царями,
Останься честен, говоря с толпой;
Будь прям и тверд с врагами и друзьями;
Пусть все в свой час считаются с тобой.

Наполни смыслом каждое мгновенье,
Часов и дней неумолимый бег, -
Тогда весь мир ты примешь во владенье,
Тогда, мой сын, ты будешь ЧЕЛОВЕК!

Это цитата сообщения lusiie Оригинальное сообщение

Высказывания Роберта Энтони

Роберт Энтони - доктор психологии, консультант по вопросам личностного роста, автор более 15 книг, которые были изданы в 22 странах. Услугами доктора Энтони пользовались крупнейшие компании мира. Его методика помогает созидать будущее посредством силы мыслей, слов и поступков.

 

---

 

Если не изменить свои убеждения, жизнь навсегда останется такой, какая она есть. Как вам это нравится?

 

---

 

Факт малоизвестный и часто отрицаемый: с человеком обращаются так, как он втайне желает.

высказывания ЗДЕСЬ

Это цитата сообщения lusiie Оригинальное сообщение

цитаты паоло коэльо (часть 1)

 

Читать далее...

http://antihaos.livejournal.com/137907.html?mode=reply&style=mine

"В заплатанной одежде из грубого холста, в сандалиях, подвязанных верёвкой, Чжуанцзы проходил мимо царя Вэй.
- Как очутились Вы, Преждерождённый, в столь стеснённом положении? – спросил государь.
- Это не стеснённое положение, а бедность, - ответил Чжуацзы. – Убогая одежда, стоптанная обувь, это бедность, а не стеснённое положение. Стеснён тот муж, который, обладая естественными свойствами, не может их проявить. Такого называют не получившим признания своего времени. Разве не приходилось Вам, государь, видеть, как прыгает обезьяна? Хватаясь за ветки кедров, катальп, перебираясь с дуба на камфорное дерево, она чувствует себя царицей, и даже Охотник с Невеждой не сумел бы её выследить. Но стоит ей очутиться среди кудраний, терновника и других деревьев и кустов с колючками, она станет двигаться осторожно, озираясь по сторонам, вздрагивать и трепетать. Это не значит, что мускулы у неё ослабели, потеряли гибкость. Плохая опора не даёт ей развернуться. А кто ныне не чувствует себя стеснённым среди советников-смутьянов и заблуждающихся высших? Свидетельство тому – царевич Щит, которому вырезали сердце."
Чжуанцзы

"То, что проникает без отверстий, обладает сущностью; то, что обладает сущностью, но не помещением для неё, - пространство. То, что обладает длительностью, но не имеет ни начала, ни конца, - время."
Чжуанцзы

"Жань Цю спросил Конфуция:
- Можно ли узнать, что было прежде неба и земли?
- Можно, - ответил Конфуций, - в древности было то же, что и ныне.
Потеряв нить разговора, Жань Цю ушёл.
На другой день снова явился к учителю и сказал:
- Вчера я спросил: «Можно ли узнать, что было прежде неба и земли?» Учитель ответил: «Можно. В древности было то же, что и ныне». Осмелюсь ли задать вопрос, почему вчера мне это было ясно, а сегодня – нет?
- Вчера было ясно, - ответил Конфуций, - ибо ты духовно заранее подготовился к восприятию ответа. Сегодня неясно, ибо ты ищешь ответа не для духовного. Нет ни древности, ни современности, нет ни начала, ни конца. А могли быть сыновья и внуки до того, как появились сыновья и внуки?
Жань Цю не успел ответить, как Конфуций продолжил:
- Постой! Не отвечай! Умирают не оттого, что рождаются живые; живут не оттого, что умирают мёртвые. И смерть и жизнь – от чего-то зависят; у них обеих есть единое общее. Разве было вещью то, что родилось прежде неба и земли? Вещество в вещах, это не вещь. Вещи не могли появиться прежде вещей. Совершенно так же были вещи, совершенно так же появились вещи – без конца. Подражая этому, и мудрец также всегда бесконечен в любви к людям."
Чжуанцзы

Очерёдность подхода к любому объекту.
1. Происхождение.
2. Причина происхождения.
3. История.
4. Признаки качества.
5. Объекты, связанные с данным и относящиеся к нему.
6. Использование и применение.
7. Его действие и результаты.
8. Что это объясняет и доказывает.
9. Конец существования или будущее объекта.
10. Ваше мнение, его причина и мотивы.