Это цитата сообщения Двадцать_фактов Оригинальное сообщение

Карты Таро для привлечения любви

 

Сложно найти девушку, которая РЅРµ мечтала Р±С‹ найти достойного парня или мужчину, СЃ которым можно создать счастливые отношения, так называемую СЃРІРѕСЋ «РІС‚РѕСЂСѓСЋ половинку». Рђ РїРѕРєР° такой человек ещё РЅРµ появился РІ жизни, всегда хочется узнать, как СЃРєРѕСЂРѕ высшие силы подарят эту СЃСѓРґСЊР±РѕРЅРѕСЃРЅСѓСЋ встречу. Предлагаем сделать это, выполнив гадание РЅР° будущее РЅР° картах Таро РЅР° любовь.

Таро на любовь (гадание онлайн)

 

Нажмите и выберите первую карту:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Это цитата сообщения Двадцать_фактов Оригинальное сообщение

Пробуждение сознания или электронный концлагерь?

Нет ничего сильнее идеи,
время которой пришло

Единицы разбудят немногих,
немногие разбудят многих,
многие разбудят всех

Квантовый Переход

   РЎРµРіРѕРґРЅСЏ РІРѕ всем РјРёСЂРµ РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґСЏС‚ беспрецедентные цивилизационные изменения. РњС‹ без преувеличения являемся свидетелями начала РЅРѕРІРѕР№ СЌРїРѕС…Рё РІ истории человечества. «РљРІР°РЅС‚овый Переход», «РіР»РѕР±Р°Р»СЊРЅРѕРµ пробуждение сознания», «РІРёР±СЂР°С†РёРѕРЅРЅР°СЏ трансформация», «РІРѕР·РЅРµСЃРµРЅРёРµ Земли» — сегодня РјРЅРѕРіРёРµ РЅРµ просто понаслышке знакомы СЃ этими понятиями, РЅРѕ уже активно Рё осознанно вовлечены РІ происходящие процессы.

   РЎРµР№С‡Р°СЃ даже далекие РѕС‚ эзотерики Рё духовных исканий люди понимают, что человечество находится РІ острой фазе цивилизационного РєСЂРёР·РёСЃР° Рё для нашего дальнейшего существования РЅР° планете необходимы радикальные трансформации буквально РІРѕ всех сферах общества. РџСЂРё этом совершенно очевидно, что РІ первую очередь изменения необходимы РІ сознании каждого человека. Фактически речь идет Рѕ квантовом скачке развития человеческого сознания. Р�менно РІ этом заключается суть тех кардинальных перемен, которые ожидают человечество СЃ наступлением РЅРѕРІРѕР№ СЌСЂС‹.

   Р’ космических циклах вибрационная трансформация планеты Рё всего человечества непосредственно связана СЃ Р­СЂРѕР№ Водолея, которая уже наступила.

   РђР±СЃС‚рактная РЅР° первый взгляд концепция Р­СЂС‹ Водолея имеет вполне конкретный астрономический контекст. Солнечная система непрерывно движется РІ нашей галактике Млечный Путь, энергетическая структура пространства которой неоднородна, Рё сейчас перемещается РёР· области, РіРґРµ РґРѕРјРёРЅРёСЂСѓСЋС‚ низкочастотные излучения, РІ Р·РѕРЅСѓ высокочастотных полей. Воздействие высоковибрационных энергий Вселенной неизбежно сказывается самым радикальным образом Рё РЅР° Солнце, Рё РЅР° Земле, Рё тем более РЅР° людях.

   РќР° физическом СѓСЂРѕРІРЅРµ уже наблюдаются многочисленные признаки глобальной трансформации: повышение частоты Шумана, регистрация аномальных космических явлений, глобальное изменение климата, СЂРѕСЃС‚ числа стихийных бедствий Рё катастроф Рё С‚.Рґ.

   РљРІР°РЅС‚овый Переход — это РЅРµ столько эволюция реальности, сколько эволюция восприятия реальности Рё эволюция самоосознания. Р�зменение самой реальности — это следствие. Необходимо чётко понимать, что РІСЃРµ происходящие изменения РІ первую очередь заключаются РІ трансформации человеческого сознания, Р° именно РІ повышении осознанности СЃ многократным расширением восприятия. Поэтому пробуждённые люди РЅРѕРІРѕР№

Читать далее...

Я сидел за кухонным столом, бессильно уронив голову на ладони. Та отзывалась на мои мыслительные потуги глухими импульсами боли, и я вновь остро ощутил себя разделенным, даже нет, разорванным напополам. И между этими половинами сквозил опустошающий поток апатии, который безжалостно иссушал мои попытки заполнить себя снова жизнью, эмоциями, желаниями...
Я открыл глаза. В ночной мгле, израненной бесчисленными огнями городских фонарей, я четко различал стоявшие перед собой чайную чашку и бутылку коньяка. Не задумываясь, действуя полностью автоматически, я привычно открутил крышку и наполнил чашку четко по каемочке с внутренней стороны алкоголем, после чего залпом осушил ее, отчего боль в моей голове - как будто? - стала тише и плотина, удерживавшая мысли где-то накраю моего восприятия, как это бывало раньше, расстворилась.
Я с ненавистью смотрел на чашку, из которой только что пил. С такой же ненавистью и отчаянием я смотрел на все, что меня окружало в моем доме, который был для меня чужим. В котором меня переваривали заживо, наслаждаясь моей беспомощной агонией.
Я налил себе еще коньяку, но теперь пил тот маленькими глотками, словно чай. И снова вернулся к вопросу, который неизменно сам выступал передо мной подобными ночами. В чем смысл моего существования? Неужто только прозябать в этом безжизненном теле, изнасилованном дипломатией абстрактной идеи соответствовать \"должно\" и \"надо\", в котором несмотря на то, что ему перевалило за тридцать пять, не осталось воли жить, желать, мечтать? Даже если так, тогда имеет ли смысл такое существование?
Я мрачно вглядывался в неясное отражение себя, проступающее на оконном стекле. И находил это положение вещей бессмысленным и недостойным продолжения, равно как понимал и то, что равнодушная действительность с неизменной ловкостью вновь поместит меня в свое колесо и принудит совершать привычные телодвижения, необходимые только ей одной.
Резко включенный яркий свет безжалостным лезвием прошелся по моим глазам. На какое-то мгновение я видел перед собой только бесконечное пространство белой безжизненной пустыни, которое потом начало пузыриться и принимать форму моего персонифицированного источника страданий. Нелепо улыбаясь я все же смог сохранить подобие спокойствия и налил себе еще алкоголя, который пил еще медленее и с большим наслаждением, фокусируясь только на нем и уводя все свое восприятие во вкус. Я знал, что не услышу от нее ничего нового. Я был ее бесправной жертвой. Она знала это, а я не мог донести суть наших отношений до общественности, которая осуждала меня за мое якобы несправедливо агрессивное отношение к ней.
Но что я сделал? Не позволил ей покончить с собой, согласившись с ее требованиями, уступил ей в решающий момент, понукаемый клеветой, капитулирова из страха возможной расправы с помощью исполнительных органов власти. Сделав все это, в итоге я убил себя, хоть и продолжал физически быть живым. Но кого волнует в подобном фарсе движение души другого человека, когда есть неизменные \"надо\" и \"должно\"?
Я покачнулся от удара, который прошел по моей левой щеке, и от неожиданности едва не упал вместе со стулом на пол. Я лишь сцепил зубы и сжал кулаки, понимая бессилие своего гнева. Я ничего не мог ни сделать, ни изменить, будучи закованным самой прочной цепью - мнением других обо мне. Чужим представлением, которое не желало узнавать меня и которое перемалывало мое естесство под удобный образ, чтобы обгладывать меня через него снова и снова...
Я знал: она снова одержит надо мной верх. Так было всегда и таковым останется.
Так есть ли смысл в подобном существовании?
Багряный туман подавляемого гнева заполнил все окружающее пространство. Видимо, я слишком изменился в лице, так как она в ужасе вжалась в угол комнаты. Я обнаружил в своей руке кухонный нож и рассмеялся, уловив причину ее страха, и сделал то, о чем тайно мечтал в последнее время. Сделал то, что хотел сделать уже давно, но тщательно скрывал даже от самого себя.
Быстрым движением я перерезал себе горло, продолжая смеяться. Я упал на пол, ощущая как жизнь стремительными толчками покидает мое тело и как вместе с этим я наполняюсь так долго желанными мной покоем и умиротворением. Я впервые победил ее. Одержал над ней верх. Я свободен!

Владимир Коробов.

Из книги «Неизвестные и малоизученные культы».

Культ “черной бабочки” (хуштуг саат) у индейцев саат тауока в связи с так называемым “запредельным мифом”.

Впервые о племени южноамериканских индейцев саат тауока и о культе “черной бабочки” упоминает полковник Бернетт - известный траппер и исследователь тропических лесов Мату-Гросу (Бразилия). В 1925 году на реке Кулуэни он обнаружил поселение индейцев саат-тауока, которые жили обособленно от других индейских племен и не были известны науке. Проведя среди индейцев два года, полковник Берннет в своей книге “Отчет о жизни индейцев Центральной Бразилии” [ 1 ]подробно описал быт, социальное устройство, обычаи и некоторые обряды индейцев саат-тауока.
О культе “черной бабочки” он в частности писал следующее:
“Как мне удалось выяснить, индейцы [саат-тауока] считают своим тотемом черную бабочку “хуштуг-саат”, откуда и происходит их самоназвание “саат-тауока”, что значит “люди бабочки”. Поскольку и в окрестностях деревни, в сельве и на реке обитает огромное количество разнообразных бабочек, мне было очень интересно узнать какую же из них индейцы считают своим тотемом. Одако на все мои вопросы саат-тауока отвечали, что их бабочки здесь еще нет, что она еще не прилетала. Наконец, устав от моих вопросов, вождь племени Абиквара объяснил мне, что их “хуштуг саат” живет далеко на звездах и прилетает только раз в году, чтобы передать своему народу “мудрость прежних пространств”. Он сказал, что бабочка должна прилететь через одну луну (т.е. через месяц) и что будет большой праздник, на который я тоже приглашен, потому что бабочка “может захотеть поцеловать не только индейца, но и белого охотника”. Спустя какое-то время индейцы стали готовиться к празднику: женщины и дети наводили порядок в деревне, складывая весь мусор на площадку, где обычно проходили общинные собрания. Мужчины занимались починкой всякой хозяйственной утвари и собирали хворост, который также складывали на площадку для собраний. По всему было видно, что индейцы собираются развести большой костер.
Праздник состоялся в ночь с 25 по 26 июня. Как только стемнело, все от мала до велика собрались на площадке собраний перед огромной кучей хвороста. Абиквара поджег кучу хвороста с четырех сторон, и вскоре языки пламени взвились к самому небу. Старики выкатили большие деревянные колоды и палками стали отбивать какой-то замысловатый ритм. Женщины затянули мелодичную, протяжную песню на незнакомом мне языке. Абиквара, сидевший рядом со мной, объяснил, что это песня из прежних времен “о грустном сне богов и их скором возвращении”. Я спросил, на каком языке исполняется песня, и Абиквара ответил, что это язык, на котором боги иногда разговаривают с людьми. Песня закончилась, а старики продолжали отбивать палками ритм. Так продолжалось довольно долго. Вдруг ритм совершенно изменился, - стал каким-то беспорядочным, рваным, и я увидел, что над головами сидящих индейцев мечется большая черная тень. Наконец в свете костра я разглядел, что это гигантская бабочка. Бабочка размером с крупного ворона, как-то неуклюже размахивая огромными черными крыльями, кружилась над головами собравшихся. Пролетая надо мной она чуть не задела меня своим крылом, и мне стало не по себе. Неожиданно бабочка словно завалилась на бок и упала прямо на колени юноше, который сидел не очень далеко от меня. Юноша вздрогнул и словно окаменел. Стук колотушек резко оборвался. Неуклюже перебирая тонкими лапками, бабочка стала медленно карабкаться с колен к лицу юноши. Я получил прекрасную возможность разглядеть это создание, воистину принадлежащее другому, чуждому нам миру. Природа Мату-Гросу не скупится на выдумки, но, глядя на эту бабочку, я был готов поверить, что это насекомое не имеет ничего общего с земными формами жизни[2].Я не испытываю страха перед насекомыми, но эта бабочка была в высшей степени отвратительна. Ее непроницаемые черные крылья шуршали при каждом движении, а толстое брюшко покрывали длинные и редкие волоски. Несмотря на весьма крупное тело, ножки у бабочки были тонкими и чем-то напоминали паучьи лапки. На крупной голове торчали небольшие, похожие на рожки антенны, а из ротовой полости высовывался ярко-красный, влажно блестящий хоботок, скорее напоминающий жало. Бабочка вскарабкалась к плечам юноши и практически закрыл собой все его лицо.
- Сейчас она поцелует Панангу (так звали юношу), - возбужденно прошептал мне Абиквара.
Бабочка замерла. Со своего места я не мог видеть, что же именно происходит, - я видел только неподвижно сидящего юношу и тяжело пульсирующее брюшко бабочки. Спустя какое-то время бабочка снова упала на колени сидящего юноши, раскрыла свои крылья и, тяжело взлетев, исчезла в ночи. На губах у Пананги я увидел кровь. Старики вновь принялись отбивать ритм своими палками. Внимание всех собравшихся было теперь приковано к бледному Пананге. Какое-то время он сидел совершенно неподвижно. Глаза его ничего не выражали. Потом он вдруг резко вскочил и колотушки опять смолкли. Воздев руки Читать далее...

Если из религии изъять понятие Бога, мы получим психологию.
Если в психологию поместить понятие Бога, мы обратно получим религию.
Калидаса.

Яблоня получила честь стать символом дерева, которое сочетает в себе парадоксальные качества. Она, с одной стороны, символ защиты от зла и лечения некоторых болезней, а также, с другой стороны, она ключевая часть сцены грехопадения человека. Много споров ведется относительно того, кто же виноват в изгнании первых людей: Бог, который выделил одно дерево из многих и наложил на него запрет, или человек, который этот запрет нарушил. Сама сцена на первый взгляд выглядит как проваленный экзамен Адама перед Богом. Очень вероятно, что Бог бы сам дал первым людям вкусить от того плода, пройди они испытание.
Однако вернемся к началу и еще раз посмотрим на Бытие. Бог как Творец совершает ряд действий – мы способны увидеть только то, что он говорит – вследствие чего появляется то, что он хотел создать. После этого Он радуется всему, что создал, и благословляет сотворенное, то есть, проще говоря, он любит то, что создал. Любопытна также последовательность творения, которая очень напоминает схему продуманного плана реализации своей цели. Вначале он нашел идею для реализации, потом через проведение этой идеи через себя он смог ее увидеть (тем, что создал свет). В процессе дальнейшей работы он отделил свою мысль (небесная твердь) от эмоций с ней связанных (вода). Далее, открыл за эмоциями материю. Понимание этого вполне очевидно: когда мы переживаем эмоции, наше тело реагирует и изменяется соответственно переживаемой эмоции. Тело как бы настраивается на тонкую вибрацию эмоций, резонирует с ней и показывает наглядный результат такого колебания энергии. Потом он дал своему делу уникальность тем, что позволил бесчисленную вариацию форм, то есть видеть одно и то же по-разному и мочь испытывать к этому различные эмоции в пределах бесконечности их проявления. Вот мы подходим к финальной части процесса творения – человеку. Она-то и подсказывает читателю Бытия для чего было реализовано все это делание: проявив себя в материи через основные четыре стихии (огонь, вода, воздух, земля) Он создал из себя свою копию, чтобы через постижение сотворенного, мочь познавать себя. Далее Бог оживляет свое зеркало и наделяет его всеми качествами, которыми обладает сам (другими словами, наделяет его образом и подобием). После чего человек влияет на создателя, давая названия всему, в чем тот себя проявил. В этот момент устанавливается неразрушимая связь Бог-человек, в которой оба взаимозависимы друг от друга для реализации цели Творца. Примечательно также, что начало создания человека приходится на 26 стих 1 главы Бытия. 26 - числовое соответствие имени Тетраграмматона: создавая человека, Бог говорил о себе, то есть творил себя. Конечно, это скорее совпадение, чем нечто большее .
В Бытии есть еще один момент, который используют для споров с целью доказать его абсурдность и некомпетентность: Бог говорит о себе во множественном числе. Такое определение Богом себя есть более чем очевидным, если вспомнить, что все есть Бог. Он пребывает во всем, потому как есть источник всего, однако не все пребывают в нем. Сюда относятся те, кто решил отделить себя от источника жизни и пользоваться своими резервами энергии. Это, как правило, демоны и люди. Здесь важным является понимание того, что побуждает человека обвинять своего создателя. Поэтому пора вернуться в райский сад, где произошло грехопадение первых людей.
Вспомним географию Эдема: из сада текла река, которая разделялась на четыре и омывала его с разных сторон. Таким образом, можно предположить, что это место имело форму круга с вписанным в него крестом. Одной из трактовок круга есть бесконечность, крест – материальный мир. В центре пересечения росло дерево познания добра и зла. Там же росло древо жизни и смерти. И вполне вероятно это было одно и то же дерево. Первые люди в раю также были символом множественности самопроявления Бога: минимум на мужское (активное, жестокое, карающее, творящее идею, которое проявлено как свет) и женское (пассивное, сохраняющее, милостивое, дарующее, благословляющее, которое проявлено как тьма). Независимо от того, каким образом Бог себя проявляет, он остается единым, однако качества его проявления наводят нас на мысль о его различии. Проведем опыт доказательства ненадежности восприятия: поместим правую руку в горячую воду, а левую в холодную, через несколько минут поместим обе руки в теплую воду. Тут мы заметим, что правая рука будет давать сигнал, что она находится в холодной воде, а левая – в горячей. В результате будет неверным представлением у обоих рук о теплой воде. Для постижения Творца необходимо постоянно отбрасывать все противоположности качеств, которые мы находим. Теплое – не холодное и не горячее и в то же время, оно ощущается и как холодное, и как горячее.
Ирония с древом познания добра и зла заключается в том, что так называемое грехопадение человека было необходимостью для дальнейшего Читать далее...

В настоящее время наблюдается на услугу приворот очень большой спрос у людей. Однако очень немногие задумываются над тем, что же это такое и к каким последствиям может привести. Давайте же рассмотрим его вместе.
Приворот – это энергоинформационная программа, созданная магическим воздействием на человека, с целью возникновения у него непреодолимо сильного эмоционального и физического влечения к другому человеку.
Становится видно, что данное воздействие является насилием воли одного человека над другим. А это уже нарушение индивидуального развития привороженного, которое влечет за собой наказание в виде искупления этого греха или плохой кармы, как кому больше нравится называть. Суть от этого не меняется. Другими словами, если вы вмешались в жизнь другого человека вопреки его воле, будьте готовы к тому, что в вашу жизнь вмешаются таким же образом столько раз, сколько будет необходимо для освобождения вас от последствий ваших же действий.
Теперь рассмотрим якобы первопричину, которая становится как бы перводвигателем сего преступного действия. Говорят, это – любовь… Однако, если внимательно посмотреть на это понятие, то становится ясным, что оно не имеет ни одного четкого определения, которое давало бы нам понимание, что же это такое. Из всех определений любви, наверное, самым точным будет, как ни парадоксально, самое пространное.
Любовь – это сложное чувство, состоящее из набора различных эмоций и чувств, как сложных, так и простых.
Да, такое определение не говорит о сути данного явления, однако полностью оправдывает его использования в различных ситуациях. Например, говоря «я люблю яблоки» и «я люблю маму», мы различаем эти эмоционально-чувственные составляющие, которые и образуют испытываемые виды любви.
В таком случае, что же толкает на создание приворота мужчин и женщин на самом деле? Чтобы увидеть в своем шкафу химер и достойно справиться с ними, потребуется смелость и желание с ними разобраться.
Чаще всего к такому воздействию прибегают в силу имеющегося желания обладать тем человеком, которого, собственно, и привораживают по причине того, что создатель приворота ощущает себя как-либо зависимым от своей жертвы. В других случаях на такого человека наводят порчу на смерть; и в данном случае эта группа людей более честна с собой, потому что между порчей и приворотом нет существенного различия.
Таким образом, желание приворожить кого-либо в основном кроется в нерешенных внутренних психологических конфликтах, которые в свою очередь рождены различными страхами, а также энергетическим дисбалансом в теле такого человека. Если эти два пункта привести в порядок, он будет привлекать к себе, как цветок пчел, других людей и ситуации, которые помогут реализовать себя в социальной среде.
Немаловажным также будет рассмотреть принцип действия приворота. Больше для того, чтобы увидеть его тесное родство с порчей и, соответственно, максимально осознать степень своей ответственности за это действие.
Итак, приворот создан и внедрен в человека любым образом. Что же происходит? У привороженного есть своя программа развития на его текущую жизнь, созданная его душой, которая замещается программой другого человека, решившего заполучить себе его тело. Допустим, в данном примере приворот был поставлен качественно. В таком случае у привороженного теряется связь с его духом и как следствие он переживает болезни, неприятности, начинает принимать наркотики, неадекватно себя вести, сходить с ума. И так будет продолжаться до тех пор, пока не наступит финал – физическая смерть (если, конечно же, до этого с него кто-нибудь не снимет эту программу), ибо тело неспособно жить без души. Как умрет человек – от самоубийства или несчастного случая – не суть важно. Важно то, что человек, создавший приворот, все равно не получит того иллюзорного счастья, ради которого он собственно и создавал эту программу. Счастья любви. Ибо заставить любить невозможно. А приворот вызывает только зависимость другим человеком, как наркотиком, сугубо на уровне тела.
Также важно помнить, что как и другие виды порч, действие приворота распространяет свое влияние не только на привораживаемого, а также на его близких и детей.
Вот мы и познакомились в общем и в частном с тем, что такое приворот.

С непониманием себя со стороны противоположного пола мы сталкиваемся чаще, чем собственного. Психологи даже выделяют в отдельные категории психологию мужчины и психологию женщины. Почему же возникают трудности при взаимодействии людей друг с другом? Попробуем разобраться в этом вопросе, следуя за психологами, исследовавшими его.
В первой главе книги Бытия (давно известный факт, что если из религии убрать концепцию Бога, она станет психологией, равно как и наоборот, если в какое-либо психологическое течение добавить идею Бога, она станет религией) рассказывается, как Бог создал первого человека. Чаще всего при создании женщины используемое слово «цлаот» переводится как ребро, однако у него есть другое значение – тень, отражение. Другими словами, женщина является прямым отражением мужчины. Современные психологи обнаружили такую особенность реализации человека в сфере своей самореализации: мужчина чаще всего находится в одном секторе этой сферы (например, дом), женщина же в состоянии находится в нескольких секторах сразу (например, дом, друзья, досуг), из-за чего при диалоге подразумеваемые сферы, в которых ее собеседник мужчина не находится, самостоятельно им не распознаются, что приводит к неполному пониманию посылаемого сообщения и может приводить к конфликту.
Однако, это далеко не единственная преграда на пути к пониманию собеседника. Основоположник дианетики и саентологии Л. Р. Хаббард в середине XX века для точного определения уровня эмоционального состояния человека построил шкалу эмоциональных тонов, при составлении которой обнаружил, что чем ниже по этой эмоциональной шкале привык реагировать на окружающее человек, тем менее адекватно и правильно этот человек понимает поступающую информацию.
Другими исследователями в области психо-физиологии было обнаружено, что доминирующее эмоциональное состояние, которое испытывает человек, уже является для него как наркотиком, потому что сам человек ищет ситуации, чтобы вновь испытать это ведущее эмоциональное состояние при возможности ярче и сильнее. Иными словами, довольно-таки часто говорят не люди, а их тела, жаждущие получения оными определенного качества и количества пептидов.
Но мы помним, что человек не только его тело, но еще и его осознающее «я». При взаимодействии с другими, мы чаще всего сталкиваемся не с самой индивидуальностью, а с Персоной – архетипом нашего сознания, который принадлежит к определенному коллективному образу, дающим понять к какой социальной группе людей нас можно соотнести и чего от нас исходя из этого определения ожидать. Персону соотносят с пониманием маски, которая соответствует той роли, которую мы играем в какой-либо ситуации, и формируется она критериями идеального исполнения своей роли, например, садовода. При этом считается, что если эта персона садовод, то в секторе работы, она не может быть хороша в других профессиях. Юнг склонен считать, что это защитный механизм социальной системы, склонной к усиленной детализации своих систем.
Дополняет Персону другой архетип, называемый Тенью. В основном Тень позиционируется как все негативное, то есть неодобренное социальной системой в проявлении человека, из-за животного (телесного) корня этого архетипа. Однако, он будет таковым при условии, что Персона будет безжизненной, иными словами, если она не будет совершенствоваться. Тень, по сути, мощный движущий источник для развития личности, который естественно при пассивности индивида будет разрушать его и приводить к деградации. Также психологами был замечен аспект проявления наибольшей агрессии к тем людям, у которых находятся те же качества, которые агрессор вытесняет в свою Тень.
Работая с Тенью и преобразуя ее энергию в новые качественные состояния Персоны, Юнг нашел вторую пару архетипов, уравновешивающую вышеописанную – Анима и Анимус. Анима – восприятие мужчиной своего бессознательного через женский образ, Анимус – восприятие женщиной своего бессознательного через мужской образ. Эта пара архетипов призвана гармонизировать ведущее восприятие человека, и имеют отличительные особенности, одна из которых, может объяснять разное состояние ментальности между мужчиной и женщиной. Анима склона проявляться в единственном числе, тогда как Анимус – как собрание «ученых всезнающих мужей». То есть для мужчины естественно находится целиком своим вниманием в одном секторе сферы своей деятельности, а для женщины наоборот, и требовать от них обратного будет насилием над их психо-физиологической природой. При слиянии этой пары архетипов с Тенью, они вместо того, чтобы гармонизировать природу восприятия человека, подменяют ее на противоположную. Так, сильный ответственный мужчина в некоторых ситуациях может стать кротким и покорным, а добрая и отзывчивая женщина – жестким нетерпимым тираном.
При работе с собственными архетипами Юнг предупреждает о том, чтобы человек сохранял свою самость, не забывал о том, кто он при взаимодействии с бессознательным слоем, объединяющим каждого, иначе это может привести к потере адекватной самоидентификации Читать далее...

Раннее утро. Но, несмотря на это, виднеется бесконечная вереница людей, тянущаяся к церквам, неся с собой то, что станет для них сокровищем на протяжении всего года. Вот проходит непонятное богослужение, вот уже ожидание своей очереди быть окропленным святой водой и момента, когда бутыль принесенной с собой воды станет такой же долгожданной драгоценностью, как и в емкости священника, из которой он щедро окропляет прихожан…
Пока в этом не прослеживается смысла, кроме как многократно слышанного мной: «Так делали мои родители, вот и я так делаю. Зачем? Даже не знаю». Много ли пользы будет от такой позиции? Естественно предположить, что не очень. Поэтому я предлагаю посмотреть на ритуал празднования с новой точки зрения, со стороны некоторого понимания процесса.
19 января по новому стилю в православной церкви проводится празднование Крещения Господня, или Святого Богоявления, также называемого иногда «праздником Светов», заключая, таким образом, в своем названии символ Богоявления в его триедином проявлении (Бог-Сын принимал крещение, Бог-Отец подтверждал происходящее с небес, а Бог-Святой Дух являл себя в виде голубя).
Празднование Крещения Господня считается одним из самых древних в христианской церкви, установление которого относится ко временам апостолов, и одно из важных в годовом цикле календаря, когда вода во всех источниках становится освященной как бы вспоминая некогда произошедшую сцену крещения Сына Божия, и таким образом омовение стало символом раскаяния и очищение человека. Поэтому считается, что вода в этот день обладает чудодейственными свойствами, так как очищает от грехов и наполняет принявших ее вовнутрь благодатью божественной энергии.
Примечательно, что Крещение Господне являет собой завершающий этап рождественских праздников, днем ранее перед которым выдерживают очень строгий пост.
Итак, с греческого «крещение» переводится как «погружать в воду». Обращаем внимание на то, что центральным действующим лицом в этот день выступает вода, наполненная божественным присутствием. Что мы знаем о ней, кроме того, что она мокрая и холодная?
Вода обладает способностью запоминать информацию всего, с чем провзаимодействует, и передавать ее далее, пока память об объекте взаимодействия не разрушится. Теперь переместим свое внимание на тело человека: оно в зависимости от возраста состоит на 70-90% из воды, постоянно излучающее вовне массу информации в виде различных вибрационных волн. Таким образом, вся жидкость, с которой мы соприкасаемся, уже является наполненной информацией, как о нас, так и о других, с кем эта жидкость вступила в контакт. Естественно возникает вопрос, какого рода эта информация? Спрашивать себя об этом может стать хорошей практикой на пути духовного развития через контроль своего мышления.
Вернемся к церковному богослужению. Учеными было отмечено, что частота вибрации любой молитвы, любой религии, звучащей на любом языке равна частоте восьми герц, что соответствует частоте колебаний электро-магнитного поля земли. Отсюда следует, что, когда мы произносим молитвы над водой или благословляем ее, она наполняется информацией, которая при употреблении внутрь передает информацию резонанса с окружающим нас миром в наше тело на уровне клеток, благодаря чему оно будет чувствовать себя намного лучше, а вместе с ним и наше осознающее я. Налицо, однозначная польза, как от посещения богослужений, так и от практики ежедневных молитв, как минимум перед едой.
Однако, следует принять во внимание и следующее открытие ученых: водная структура организма каждого человека идентична структуре воды того места, где он родился, поэтому наша внутренняя связь с местом рождения сохраняется на всю жизнь. Не настолько глубокое, но от этого не менее сильное влияние имеет принятие внутрь еды и питья как во время религиозных, так и других церемоний, имеющих цикличную продолжительную природу. Что из вышенаписанного следует? Если вы решаете для себя присоединиться к определенному пути Божественного постижения и своей духовной эволюции, то вы соглашаетесь со всеми составляющими этот путь. Соответственно, нарушение установленных правил будет равнозначно диссонансу между вашими действиями (мыслями) и изначальным намеченным способом духовного развития, что может привести к различным неприятностям и возможности заболевания. Поэтому очень важно соблюдать принципы выбранного вероисповедания все время, а не только по праздникам или в храме.
Отдельно следует также поставить акцент на важности эмоционального состояния во время молитвы, потому как оная не сколько набор звуков и заученных слов, потерявших смысл и значение, а состояние любви и благодарности к Богу за все, что вы имеете: за полученные дары и возможности, позволяющие наслаждаться жизнью, и за трудности и страдания, воспитывающие и развивающие дух.
Так, учеными были выделены в две группы эмоции, взяв, по-видимому, самые сильные из них по проявлению частоты колебания: страх и любовь – и отмечено, что первая имеет низкую и медленную вибрационную частоту, тогда как Читать далее...

Каждый человек подобен знаку вопроса, каждый день он решает интересующую его загадку, одна из которых: где тот, другой, человек, который присоединится к нему в его поисках? Этот вопрос для большинства людей так и остается неразрешенным.
Сейчас я опишу свою теорию относительно причин, которые способствуют возникновению данной неразрешенности. Всем известно выражение о понятии единства и борьбы противоположностей, более того мы постоянно сталкиваемся с ним в повседневности. Взяв, к примеру, магнит, разделенный на две половинки, мы найдем, что, оставаясь частями целого предмета, он одним полюсом своих половинок будет способствовать отталкиванию их друг от друга, другим, наоборот, притягивать их друг к другу. Так, человечество можно сравнить с магнитом, который был разделен на миллиарды кусочков. На этом этапе объяснения может создаться иллюзия того, что взаимодействия этих кусочков либо абсолютно случайны, либо полностью предопределены. Это верно только для магнита в силу особенностей его устройства, но не для человека. Потому что лишь у человека имеется тот бесценный дар, которого нет у всего остального окружающего его мира, как живого, так и неживого. Дар выбирать, и творить сообразно своему выбору.
На этом моменте также появляется множество сомнений и кажущихся противоречий: как же так, если человек сам выбирает и творит, то почему в большинстве своем он несчастен либо неудовлетворен? Эти сомнения выживают лишь при условии непонимания данным человеком имеющегося у него дара выбора и последующего творения своей реальности, или, если угодно, своей жизни. Так, к примеру, человек, который внутренне устремлен найти другого человека, чтобы создать с ним желаемые отношения, думает обычно о нем изредка и гипотетически, благодаря чему в сфере своего мышления (внутреннего диалога) помещает оного в категорию несбыточных надежд и мечтаний, так как в основном он сконцентрирован на своем одиночестве. Как следствие, такой человек посредством своей концентрации сам создал себе жизненную ситуацию, в которой он одинок и часто непонимаем другими.
Почему так? Пора вновь вспомнить о единстве и борьбе противоположностей. Каждый к моменту своей зрелости представляет из себя сформировавшуюся определенную сложную систему, которую принято называть личностью. Как любая замкнутая цикличная система, личность будет стремиться сохранить свою неизменность. Однако, в отличие от реализованных природных систем, личность, пребывая в тесном взаимодействии с другими подобными ей личностями и привычно разделяя и сравнивая себя с ними, будет обнаруживать те части своего внутреннего устройства, которые хотела бы изменить. Так появляется желаемое уравнение: ?+?=любовь, или в моем примере человек + человек = любовь. Однако довольно часто это уравнение приобретает другой вид: ?+?=0 , то есть человек + человек = 0. Под нулем подразумевается все, что не реализует любовь. Вновь появилось очередное почему? Ответ заложен в самом уравнении, как в первом, так и во втором.
В первом ответом есть единение, которое возможно лишь силой любви. Здесь подобный мне логик может возразить, что знания уже может быть достаточно для реализации первого уравнения. Однако важно вспомнить о семантике: знание чего-либо не означает понимания знаемого, понимание чего-либо также не означает знание понимаемого. Актом такого глубинного понимания является единение с объектом познавания, которое достижимо силой любви, знание о которой невозможно полностью и четко передать в материальном рациональном мире в силу ее особой нематериальности и иррациональности. Также единение силой любви указывает на процессы творения. Достаточно только вспомнить о том, что Бог есть Любовь. И это уравнение станет аллегорически понятным замкнутой системе, из которой состоит личность, что только Любовь может соединить противоположное.
Второе уравнение ?+?=0 говорит о борьбе противоположностей. В условиях, где есть -1, или, к примеру, проигравший и +1, или, соответственно, победитель, решением будет борьба, или по-просту ноль. В одном случае борьба есть принципом сохранения, в другом – остановки развития. Первый принцип можно наблюдать в природе, где определенная система хищных организмов будет стремиться к ее сохранению, вступая в борьбу с другими системами живых организмов, которые в свою очередь также будут отвечать борьбой первой системе для сохранности своей. В рамках многообразия таких систем, материально проявленных в природе, это обеспечивает ее гармонию и постоянство.
В системе личности человека как в микрокопии материальной природы так же присутствует подобное взаимоотношение частей, из которых он состоит. Так, когда внутренний мир человека сбалансирован и един, его называют гармоничным. Если нет, указывают на характер такого дисбаланса, например, хороший или плохой, активный или пассивный. Также в случае внутренней неуравновешенности человека часто присутствует борьба, характерная для остановки его развития. Это происходит в основном из-за обособленности личности и ее желании быть Читать далее...

Утром 14 февраля практически каждый влюбленный спешит порадовать своего возлюбленного или возлюбленную приятным сюрпризом или воспользоваться этим днем для признания в своих чувствах. С начала дня ощущается подъем духа и радости, которыми хочется поделиться с окружающими, а также продолжить традицию святого Валентина, который перед смертью, согласно легенде, послал записку больной девушке, после прочтения которой та выздоровела.
При внимательном рассмотрении 14 февраля хранит в себе много праздников разных традиций, которые по большей части связаны с тем, что парни и девушки, не боясь, что испортят свою репутацию, признавались в своей любви, а также выбирали суженых. На Руси февраль считался благоприятным месяцем для свадеб, а также девушки молились в это время святому Трифону, чтобы он послал им жениха.
Празднование святого Валентина было установлено в честь двух святых – Валентина Римлянина и Валентина епископа из Интерамны – 14 февраля 496 года папой Геласием I и получило всеобщее распространение, скорее всего, из-за появления новых фактов жития второго святого в позднем средневековье во Франции и Англии. Согласно легенде, святой Валентин втайне венчал влюбленных, из-за запрета императора Клавдия II, который, по его мнению, должен был служить залогом того, что воины не будут отвлекаться от службы. Оба Валентина были обезглавлены и, по ранним версиям, были жестоко мучимы перед смертью. Свершилось сие 14 февраля. Таким образом, это также день поминовения святых мучеников, к которым можно обращаться с молитвой помочь с вашими проблемами.
В Православной церкви в этот день также отмечается праздник памяти святого Трифона, к которому, согласно письменным свидетельствам, обращались с самыми различными просьбами, и святой являлся просящим во сне, после пробуждения просящие обретали искомое. Согласно православным богослужебным книгам, святой Трифон с ранних лет принял христианство и проявлял чудеса исцеления и изгнания бесов. Его смерть была подобной его предшественникам, однако, зафиксированное его заявление перед лицом судей, заслуживает внимания. «Имя мое – Трифон, отечество мое – селение Кампасада, близ города Аламейска, фортуны же мы не признаем, ибо веруем, что все совершается по Божию промыслу и неизреченною Его мудростью, а не фортуною, и не зависит ни от течения звезды, ни от случая, как веруете вы. В жизни я руковожусь свободною своею волею, служа единому только Христу. Христос – вера моя, Христос – похвала моя, и венец славы моей».
Зачем, возможно, спросите вы, здесь эта цитата и причем тут философия любви? Согласна, связь видна не сразу, однако я прошу немного вашего терпения и внимания.
Каждый из нас знает, что Бог есть Любовь. Но, возможно, не каждый знает, что имя Христа образовано дополнением в имя Тетраграмматона (четырехбуквенное имя Бога, которое на русский можно прочитать как ИЕОЕ, а на иврите пишется буквами Йод Хе Вау Хе) буквы Шин, символизирующей в частности реализующийся Дух. Таким образом, изречение «Христос – вера моя» становится больше, чем вера в искупление грехов, приобретает свойства жизненного руководства, призванного в своих словах, мыслях, поступках и желаниях являть силу и славу Бога-Творца, названного в Библии Отцом. «Христос – похвала моя» может пониматься не только как возможность попадания в рай после смерти, но и как состояния ученика, учитель которого явлен в его окружении (как людей, так и окружающего мира). А «венец славы моей» не только признание святости этого святого, но скорее более его состояния гармонии с миром, благодаря которой он способен влиять на оный согласно своей воле. Естественно, что при таком мировосприятии нет места фортуне (случаю), так как святой четко выразил свою позицию осознанности за собственные поступки и слова и готовность принимать последствия, какими бы они ни были. И, главным образом, неприятие к идее судьбы исходит из того, что это очень удобный способ не отвечать за последствия дел своих. Кроме того, при внимательном рассмотрении, при отбрасывании идеи случайности, крайне редко возникает вопрос о поиске виновного или появления конфликта на этой почве, а также в некоторой степени наделяет терпимостью друг к другу через осознание и принятие собственного несовершенства.
Часто после такого объяснения возникает вопрос: если святой настолько достиг своего духовного просвещения, как же случилось, что его осудил и казнил «злой» царь? Если вы посмотрите на описание житий святых, в часы трудности они благодарят Бога за ниспосланные трудности, потому как именно трудности являются показателем того, действительно ли мы живем по тем принципам, как говорим, или это только маска, призванная получить одобрение других.
Теперь я предлагаю вашему вниманию философию любви с другой точки зрения – квантовой физики – где она, возможно, вас удивит и в некотором роде испугает.
Ни для кого из нас не секрет, что окружающий нас мир состоит из атомов, но многие заблуждаются о его плотности. Согласно физикам, наш мир практически состоит из пустоты. В Читать далее...

Как правильно покупать лекарства, чтобы сэкономить!

О том, что во всех аптеках на лекарства существуют наценки знают все. И хорошо если наценка составит 20%, но порой она может достигать даже 200%! Ниже я расскажу как можно покупать лекарства практически в любой аптеке с наценкой даже меньшей, чем в социальных аптеках!

[700x388]

Читать далее...

Слушать этот музыкальный файл

Debauchery Take My Pain.mp3

Медитация слияния с Шивой - это тантрическая медитация, вы ее можете включить в свою ежедневную садхану. Вы ее можете выполнять минимальное количество времени: две, три минуты, но также вы можете увеличить ее до часа. Это медитация с формой, она дает возможность получить опыт природы ума или опыт естесственного состояния и опыт Самадхи благодаря визуализации и переходу в состояние Света. Многие миряне, которые не испытывают способности медитировать на Ахам Вритти, расширять сознание как в медитации Разбитого Кувшина, благодаря медитации слияния получали хорошие опыты расстворения в Свете, опыты Самадхи.
Для многих людей безличная медитация - это трудно, и хотя наша практика не тантрическая, но, в некоторых случаях, я даю тантрические медитации для того, чтобы вы имели поддержку в своей садхане. еще эта медитация, если вы ее выполняете каждый день, нарабатывается, ваш ум тренируется, он становится сильным способным к превращению. Фиксированная идея: "Я есть это тело" на уровне подсознания начинает исчезать. Благодаря такой тренировке и способности к трансформации и превращению в тело Божества, вы можете устранить фиксацию на физическом теле. Благодаря привычкам ума к превращениям и трансформациям в Ясный Свет, вы можете получить подобные опыты и в сновидениях и стабилизировать состояние Ясного Света через применение медитации слияния в сновидениях. Тот, кто сможет достичь приблизительно уровня первой дхьяны в этой медитации, то есть глубокого погружения и концентрации, с ее помощью сможет сделать ПОА в момент Бардо в одну из Чистых Земель, или в мир, где сможет принять форму Бога Шивы.
Если достигается более глубокое проникновение в медитацию - вторая, третья дхьяна, то наверняка возможно постичь ПОА - в Верхний Мир Форм и обрести иллюзорное тело Бога Святых Небес в образе Шивы.
Наконец, все уровни, начиная от четвертой дхьяны или овладевания стадией завершения, то есть когда все расстворяется в Свете, дает гарантированную возможность переродиться в Верхнем Мире Форм в одном из четырех бесформенных состояний.
Для того, чтобы переродиться в Мире Форм, нужно делать акцент на визуализации, на стадии Формы, на стадии, которая называется стадия развития, или стадия происхождения. Стадия развития - это нечто, что вы строите в своем уме, когда вы визуализируете форму. Стадия завершения - когда вы все расстворяете в Свете и пытаетесь интегрироваться со светом. Тренируясь каждый день в этом превращении, вы сможете овладеть сиддхами превращения, трансформации себя на уровне подсознания. И затем применяете эту практику в Йоге Сновидений и в Йоге Света.
Однажды со мной был такой случай: я вышел из физического тела и просто гулял в мире Людей, затем встретилась одна женщина, с которой мы общались. Она спросила: "Чего бы ты хотел достичь? Кем ты стал?" Я сказал, чт я Свами Вишну Дэв, и я вполне этим удовлетворен, потому что именно этого я и пытался достичь. Потому что на самом деле - я не есть это тело, я - сознание, которое просто приняло эту форму. Но она этого не поняла. Затем появились три каких-то существа, и они не очень хорошо были настроены по отношению ко мне. Эти три существа были существами не из Мира Людей, или, возможно, они были какими-то магами. И они решили испытать меня, сев в падмасана и погнавшись за мной. Тогда я тоже сел в падмасану и полетел, но выше. А они не могли подняться выше меня. Когда я летел в падмасане, они изо всех сил концентрировались на мне, чтобы догнать. У одного из них на голове был какой-то головной убор. Сидя в падмасане, я подлетел к нему, снял с него убор и бросил вниз, а он погнался за головным убором и таким образом отстал - сыграла карма жадности. Второго я немного толкнул за голову, и он тоже свалился вниз. Третий не сумел меня догнать. Потом я подумал как бы еще с ними поиграть. Я вспомнил, что могу превращаться в гневное Божество. Я превратился в огромное гневное Божество, практики с которым я иногда практикую и издал такой трубящий рык наподобие рева слона, только намного громче и вернулся обратно в таком облике. Тогда все трое испугались и сами начали спасаться от меня бегством. Я посмеялся над ними, а затем вернулся в тело. Хотя я обычно непрактикую визуализации и превращения и не собо увлекаюсь Миром Форм, иногда у вас могут быть такие опыты, если вы владеете практикой превращения. Это не основная практика для практикующих Сахаджа Стхити, но она очень помогает иногда, и вы можете извлечь из нее большую пользу.

Итак, сейчас мы начнем медитацию слияния с Шивой. Сядьте в правильную позу. Закрыв глаза, представьте у себя над головой Бога Шиву, сидящего в позе лотоса. Он сидит на шкуре из тигра - это символ побежденного ложного эго, ахамкары. У Шивы тело 16-тилетнего юноши, его волосы завиты в пучок и из волос у него вытекает нектар Бессмертия в виде фонтана - Амрита. У него тело лилово-сизого цвета, очень прекрасное. От него исходит величественность и доброжелательность, на лбу у него трипундра и уддалана. Трипундра - три полоски бело-желтого цвета, колторые Читать далее...

POWER METAL
Герой приезжает на белом единороге, спасается от дракона, вызволяет принцессу из замка, и они занимаются любовью в зачарованном лесу.

THRASH METAL
Герой приезжает, убивает дракона, спасает принцессу и трахает ее. Быстро и без изысков.

HEAVY METAL
Герой приезжает на "Харлее", убивает дракона, выпивает немного пивка и трахает принцессу.

FOLK METAL
Герой прибывает в компании друзей, играющих на баянах, скрипках, флейтах и прочих странных инструментах, дракон, устав танцевать, валится на землю и засыпает. Потом все уходят... Без принцессы.

VIKING METAL
Герой приплывает на боевом драккаре, убивает дракона своим могучим топором, сдирает с него шкуру и съедает его, насилует принцессу до смерти, забирает все ее драгоценности и сжигает замок, прежде чем уехать...

DEATH METAL
Герой приезжает, убивает дракона, трахает принцессу, убивает ее и уезжает.

BLACK METAL
Герой прибывает в полночь, убивает дракона и сажает его на кол перед воротами замка. Потом содомизирует принцессу, совершает темный ритуал, выпивая ее кровь, а затем убивает ее. Потом сажает принцессу на кол рядом с драконом.

TRUE BLACK METAL
Герой не появляется

GORE METAL
Герой приезжает, убивает дракона и разбрасывает его кишки перед замком, трахает принцессу и убивает ее. Потом трахает ее труп, вспарывает живот и сжирает ее кишки. Потом трахает труп еще раз, сжигает его и трахает снова.

DOOM METAL
Герой приезжает, видит огромные размеры дракона и понимает, что никогда не сможет победить его, впадает в депрессию и убивает себя. Дракон съедает его и закусывает принцессой. Так и заканчивается эта грустная сказка.

PROGRESSIVE METAL
Герой приезжает с гитарой и играет 26-минутное соло. Дракон убивает себя от скуки. Герой поднимается в спальню принцессы и играет еще одно соло, используя все приемы, которые он выучил на последнем курсе консерватории. Принцесса убегает в поисках героя, который ездит на "Харлее" и слушает HEAVY
METAL...

GLAM METAL
Герой приезжает, дракон не может сдержать смеха, глядя на его внешний вид, и пропускает его в замок. Герой крадет у принцессы косметику и пытается выкрасить замок в симпатичный розовый цвет.

GRINDCORE
Герой приезжает, минуты две размахивает руками и орет что-то нечленораздельное, а потом уходит.

NU METAL
Герой приезжает на раздолбанной Honda Civic и пытается сразиться с драконом, но сгорает заживо, потому что его идиотские широкие штаны загораются от драконьего пламени.

INDUSTRIAL METAL
Герой приходит в грязном плаще, показывает дракону всякие неприличные жесты, и охрана под белые ручки выволакивает его из сказочной страны.

GOTHIC METAL
Герой приезжает в черной карете, вылезая, подправляет макияж. Долго смотрит на дракона, демонстрируя ПАФОС, отчего тот впадает в депрессию и начинает плакать. Герой проходит в замок, видит принцессу, понимает, что она не тру, впадает в пафосную депрессию. Принцесса впадает в депрессию от поведения своего спасителя и от того, что жизнь не удалась. Сказочная страна в депре. полный ангст.

ALTERNATIVE METAL
Герой неожиданно появляется сзади, имеет дракона в анус, принцесса падает в обморок и разбивает голову об угол стола.

нашла в интернете любопытную информацию об эргрегорах. думаю, полезно и познавательно будет не только мне.

Согласно Д.Андрееву, "эгрегоры - иноматериальные образования, возникающие из некоторых психических выделений человечества над большими коллективами: племенами, государствами, некоторыми партиями и религиозными обществами". Э. могут пониматься как энергетическая конструкция, объединяющая более или менее крупное человеческое общество. Так, выделяются Э.: семейный, стихийно-групповой, профессиональный, культурно-групповой, организационный, государственный, национальный, классовый, идеологический (конфессиональный), а также "надэгрегорные уровни": антропологический, космологический, онтологический.
Э. включает в себя эманации людей, их мыслеформы, собранные под влиянием устремления к одной цели. Согласно логике рассуждений "Энциклопедии оккультизма" (Г.О.Мебиус), написанной в начале 20 в., разумный, способный к могучему сосредоточению человек мыслит хорошую идею, облекая ее в определенную форму. Он находит единомышленников, уславливается с ними относительно формы идеи и, таким образом, создается коллективность людей, мыслящих общую идею в общей же форме. Эти люди как бы обводят каждый карандашами контуры одной и той же фигуры, утолщая эти контуры и делая их более заметными. Общая идея этих людей облекается в астросом, называемый Э. коллективности. Э. этот, как и всякий астросом, хранит, восстанавливает и побуждает к активности и самосохранению физическое тело коллективности, т.е. совокупность физических ресурсов ее членов, имеющих применение в области реализации ее идеи. Э. коллективностей, враждебных между собой в физическом плане, сражаются и в плане астральном. Если в физическом плане враги данной коллективности разрушают физические тела ее членов, то астросомы последних усиливают Э. в астральном плане. Если учитывать существование психоэнергетического (кроме письменного, речевого и невербально-мимического) пласта общения, то вполне возможно, что при подобии мыслей и сходства чувств по отношению к вполне определенным предметам психоизлучения способны самоорганизовываться и в дальнейшем направлять (разумеется, практически бесконтрольно для неосознающих это людей) само поведение породивших их индивидуумов.

еще коечто об эгрегорах ...
- Какова на ваш взгляд энергетическая модель человека?

- Интересный вопрос. - Монах неторопливо потер лоб коричневой от работы и ветра рукой, - Мы буддисты всегда пытаемся разговаривать с людьми на их языке... В нашем Храме побывало столько поклонников учения Кастанеды, что нам пришлось изучить его достаточно основательно. Вам предлагается вариант возврата основ этого учения к основам нашей религии... к основам всех религий. Для начала договоримся, что речь идет о представлении человека в майе, которая как туман повторяет ландшафт реальности. Далее заметим, что майю образует энергия взаимодействия людей, что на Западе обычно называют «эргрегор». Еще одно уточнение. Человек безусловно имеет несколько энергетических тел. Собственно энергетические тела участвуют в резонансе, создавая единое поле эргрегора. Физическое тело управляется законами физического мира (потребность в пище, сексе и пр.) и частично его функционирование подчиняется законам тонких тел. Эти тела мы назовем дублем, пока не вникая в его структуру. У разных людей физическое тело и дубль отстоят друг от друга на разное расстояние. Это расстояние определяется степенью вовлеченности человека в тот или иной эргрегор. Часто некоторые видящие утверждают, что у конкретного человека нет дубля, иногда говорят о целых нациях, лишенных дубля... На самом деле это лишь отражает тот факт, что у этих людей дубль находится достаточно близко от ядра эргрегора и соответственно очень далеко от физического тела. Можно было бы сказать по-другому - дубль менее связан в этом случае с обычным телом человека. Чем характерно поведение таких людей? Первое, что, очевидно, должно наблюдаться в этом случае, это открытость физиологических чувств, как правило не стесненных моралью или этикой. Далее - раннее старение физического тела. И наконец, явное преимущество над остальными в коллективных действах. Почему мы с надеждой смотрим в сторону России? Издали ваш коллективный разум напоминает, извините, младенца. А каждый по отдельности часто несет в себе высокий Дух...

Чем характеризуется человек, у которого дубль фактически совпадает с физическим телом? Обычно о таких людях говорят, что у него есть душа. Или говорят, что у него много энергии. Часто говорят, что рядом с ним хорошо, можно внутренне согреться (подпитаться этой энергией). Эти люди в возрасте выглядят моложе своих лет (на 10-20 лет). Они не любят коллективных мероприятий, хотя вокруг них часто эти самые мероприятия крутятся. Часто эти люди решают интеллектуальные задачи, которые до этого не могли решить целые институты или народы. Это истинные Учителя народов. В традиции Кастанеды таких людей называют нагвалями. Собственно на наш взгляд путь нагвализма, это путь Читать далее...

ТАБЛИЦА 1

1 Когда вверху не названо небо,
А суша внизу была безымянна,
Апсу первородный, всесотворитель,
Праматерь Тиамат, что все породила,
5 Воды свои воедино мешали
Тростниковых загонов тогда еще не было,
Когда из богов никого еще не было,
Ничто не названо, судьбой не отмечено,
Тогда в недрах зародились боги,
10 Явились Лахму и Лахаму и именем названы были.
И пока они росли и мужали,
Тогда родились Аншар и Китар.
Они дни копили, множили годы,
И наследник их - Ану, - отцам своим равный.
15 Ану-первенца Аншар себе уподобил.
Нудиммуда сотворил по своему подобию Ану.
Нудиммуд, отцами рожденный своими,
Он разумом светел, многомудр и всесилен,
Аншара, деда его, превзошел он премного,
20 Меж богов-сородичей нет ему равных.
Толпой собираются сородичи-боги,
Тревожат Тиамат, снуют, суетятся,
Чрево Тиамат они колеблют
Буйным гамом в верхних покоях
25 В Апсу не утихает их гомон
Но спокойна, безмолвствует Тиамат,
Хотя тягостны ей их повадки
Не добры их пути, она же щадит их
Апсу, великих богов творитель,
30 Кличет Мумму советника, так ему молвит
"Советник мой Мумму, веселящий мне печень'
Давай пойдем-ка с тобой к Тиамат"
И они пошли, пред Тиамат воссели
О богах, своих первенцах, думали думу
35 Апсу уста свои открыл,
Кричит раздраженно, обратясь к Тиамат
"Мне отвратительны их повадки'
Мне днем нет отдыха, покоя - ночью'
Их погублю я, дела их разрушу'
40 Да утихнут звуки, во сне да пребудем'"
Едва такое услышав, Тиамат
Взъярилась, накинулась на супруга,
В одинокой ярости вопияла горько,
Злобою полнилось все ее чрево
45 "Как Порожденье свое уничтожим?
Пусть дурны их пути - дружелюбно помедлим!"
Тут Мумму к Апсу обратился с советом,
Недобр и неласков совет был Мумму
"Уничтожь, отец мой их злые повадки'
50 Будут дни твои мирны, будут ночи покойны!"
Апсу то слышит - светлеет ликом,
Ибо злое он первенцам своим замыслил.
Тут обхватил он за шею Мумму,
Посадил на колени, ласкать его начал
55 О том, что в совете они порешили,
Богам, своим первенцам, они сказали
Услышали боги о том, заметались
После затихли, безмолвно сидели
Но разумом мудрый, хитроумный, искусный,
60 Всеведущий Эйд придумал выход
Он создал образ, завершил и закончил,
Заклинанье святое сотворил премудро,
Поверил громозвучно, отправил в Воды
Излилась дремота, сном окружила -
65 Апсу усыпил он сном излиянным
Цепененье охватило советника Мумму
Эйа перевязь снял, сорвал тиару -
Апсу сиянием овладел он
Апсу сковал он и предал смерти
70 Он Мумму пленил, на засов его запер
Он возвел над Апсу себе чертоги
Надсмеялся над Мумму, протащил на веревке
Как разбил, уничтожил своих супостатов,
Укрепил над врагами победу Эйа
75 Отдых вкусил в потаенном покое
"Апсу" нарек он покои, кумирней сделал,
Для брака святого их предназначил
Там с Дамкиной, супругой, возлег Эйа в величье.
В покое с\деб и предначертаний
80 Бог зачал мудрейшего из мудрых
В Апсу зарожден был Мдрдук
В светлом Апсу зарожден был Мардук
Эйа, родитель, там его создал,
Дамкина, мать его, породила
85 Грудью богини был он вскормлен.
Благоговея, мать его питала .
Его лик был прекрасен, сверкали взгляды!
Изначально властна, царственна поступь!
Узрел его Эйа, отец-творитель, -
90 Весельем и радостью наполнилось сердце.
91 Он воспринял его совершенство,
9la Наградил его божьей силой двойною.
Он ростом велик, среди всех превосходен,
Немыслимо облик его совершенен -
Трудно понять, невозможно представить.
95 Четыре глаза, четыре уха!
Он рот раскроет - изо рта его пламя!
Он вчетырежды слышит мудрейшим слухом,
И всевидящи очи - все прозревают!
Средь богов высочайший, прекраснейший станом,
100 Мышцами мощен, ростом всех выше!
"Малыш мой, сыночек! Малыш мой, сыночек!
Сыночек-солнце! Солнышко божье!"
Нимб его - десяти богов сиянье!
Пятьдесят сияний его окружает!
105 Породил Ану четыре ветра,
Вложил ему в руки - "Подарок сыночку!" -
Он сотворил ураганы и вихри,
Он топи создал, что гнетут Тиамат.
Днем и ночью томится, мятясь, Тиамат,
110 Тяжко богам, нет покоя от ветров,
Зло задумали своим чревом,
Тиамат, праматери, так они молвят:
"Как Апсу любимого твоего убивали,
Не пришла ты на помощь, сидела молча.
115 Четыре вихря ужасных сотворил Ану,
Твое чрево трясется, и мы бессонны!
Апсу твой любимый да падет на сердце!
И Мумму пленный - одна ж ты осталась
Не ты ль наша матерь? И мечешься в страхе!
120 Нас, что так маются, нас ты не любишь!
В бессоннице высохли наши очи!
Сбрось ярмо, и покой получим!
Сразись, отомсти за Апсу и Мумму!
Порази врагов, преврати их в тени!"
125 Услыхала Тиамат - ей любы речи.
"Благо - совет ваш, ураган поднимем!
Уничтожим богов в разгаре битвы!
Сраженье устроим, богам отплатим!"
Они вокруг Тиамат столпились,
130 Днем и ночью, взбешенные, помышляют о мести,
Львы рычащие, они готовятся к бою.
Держат совет, дабы устроить битву.
Матерь Читать далее...

Where are you now my love?
My sweet one.
Where have you gone oh my love?
I'm so alone.

I only think of you.
And it drives me down.
I only dream of you.

Come here
My lover
I'll keep you
I will change you
Come here
My slave
You will live
Forever
Screaming
Crying
My lover
With you
I'm gone
At last

I'll come to you. Take my hand.
Hold me again. Please take my hand

Who are you?!
What were you?!
My beauty
I can't tell
How I feel
How I felt
You have paid
For your
un-kind-ness
With You
I'm done
At last

Please hold me now my love.
Where are you now, oh my sweet love.

Про Меня
1. Я самый главный.
2. Чего я говорю, всё надо делать.
3. Если я ничё не говорю, можно делать чего хочешь.
21. Если я чего сказал, можно и не делать, только получишь больно.

Про Жратву и Другое
1.Кто нашёл, тот и съел.
2. Что нашёл, то и съел.
3. Если нашёл такое,которое съело тебя, потом не жалуйся.
32.Нашёл много, паделись с Товарищщем, а то обожрёсся и Помрёш. 34. Не знаеш, с кем делитца, отдай всё Мне, я знаю
22. Нашёл Жратву или Другое и оно не приколочено - тащщи в деревню. Не пригодица тебе - пригодица другому.
12. Нашёл Жратву или Другое и не понял Что - тащщи в деревню и дай Шаману, штобы сожрал. Может, наконец атравитца, гад ползучий.

Про Кашу и Работу
1. Надо сварить Кашу - заставь Раба.
2. Кончились Рабы - паймай ещщё.
3. Не паймал Раба - заставь таго, кто Слабже.
12. Не нашёл того, кто Слабже - значит ты сам балотный червяк и должон жрать што попало.

Про Ельфов.
1. Если не знаиш, кто это, значит это точно Ельф.
2. Кто дружит с Ельфами - тот червяк балотный.
3. Нашёл Ельфа и он не привязан - бей промеж ушей и ташши в деревню. Не пригодитца тебе - пригодитца Другому.
11. Нашёл Ельфа и он хочет тебе дать промеж ушей - биги аттуда, потому как кто знает, может ето и не Ельф.
12. Нашёл много Ельфов - биги аттуда и раскажи Мне, мы их пойдём Мочить.
21. Если ты заболел - паймай Ельфа, привяжи его к дереву и сматри на него.
21.1. Не делай это в сваей Пещере, если ты медленно бегаеш.

Про Мочиловку
1. Если все пошли мочить Ельфов-ты тоже иди.
2 Если никто не пошёл мочить Ельфов - не ходи адин, а то тебе дадут больно.
3. Если пришёл кто незнакомый и сказал тебе мочить Ельфов - лучше сбеги, а то может он сам Ельф.
12. Если вокруг мочат Ельфов - лучше сбеги, а то вдруг тебя самого замочат.
32. Если непадалёку мочат Ельфов - подожди, кагда закончат, собери што валяется на земле и ташши в деревню.

Чего делать если Ельфы тебя паймали
1. Если Ельфы тебя паймали, значит ты сам червяк балотный и мы тебе памагать не будем.
2. Жри усё вакруг себя и пой гоблинские песни.Тагда тебя Быстро атпустят.
2.1. Примерный текст Гоблинской песни: "Не бей меня мама железным молотком по галаве."
3. Если Ельфы тебя чего-то спрашивают, не бойся и гавари как есть: што ты Дурак и ни хрена не знаеш.
12. Если Ельфы заставили тебя варить кашу, сожри всю кашу, штобы им не досталось.
21. Если Ельфы варят тебя на кашу, сожри всю кашу вакруг себя, штобы им меньше досталось.
32. Если Ельфы решили тебя отпустить, скажи што не уйдёш. Тогда тебе могут дать денег и много жратвы, штобы ты Отстал.
33. Если тебе дают денег, хавки и отпускают - проси, чтобы хто проводил. Будут вести - промеж ушей и ташши в деревню.

Пра газету
1. Если нашел газету, пасматри картинки.
2. Если на картинке нарисован Я, ташши в деревню - пригодитца.
3. Если на картинке неизвесно кто, значит ето Ельф. Нарисуй ему усы.
23. Если не нашел картинки, значит эта газета ельфийская, брось скорее, а то придет Ельф и получишь больно.

Пра Дереуню...
1. Если ты сам пришёл в деревню и ниччё не притащщил - получишь больно
2. Если притащщил эльфа - получищ ещё бальнее патаму как теперь эльфы знают где деревня
3. Если тебя тащщат на деревню - значит хатят сожрать... бей промеж глаз и сожри его первым.... пока не пришли эльфы чтобы делать больно.
32.Если пришли эльфы делать больно - бей промеж глаз!... себе... чтобы элфам меньша дасталось.. Патом скажи чтоб несли в деревню к шаману... Пакажи дарогу.... Будут бить бооольна, зато Сусанин...
23. Если на деревне ты граматнее меня - значит ты червяк балотный и получищь больна!
22. Если ктота на деревне гаварит что делал больна эльфам - бей промеж глаз... чтоб не врал больша никада.
12. Если ты увидел кавота каво не знаещь на деревне, и эта не элф кричи: "ЗНАЧИТ МЫ НЕ АДНИ ВА ФСЕЛЕНОЙ ! УРА !... " а потом зови остальных с деревни чтобы бить чужака больна...

http://www.liveinternet.ru/users/1084000/post58185833/

Бхайравананда
Увиденное через глазницы черепа подлинность, неомрачненная жизнью и смертью.

1. Место сожжения трупов - весь мир. Разрушится все и умрет каждый. Как ни старайся, как не ищи - ни в чем не найдешь опоры.
2. Власть, богатство, известность не сделают тебя лучше в глазах Самхара Бхайравы. Стены и охрана не спасут тебя, всевозможные наслаждения так и не даровав Полноты, растают как мираж, сгинут как сон.
3. Земля примет прах, огонь кремации - жизненный огонь и дыхание всех живых существ унесет Бог Ветра.
4. Медитируй на пустоши, на разрушенные дома, поломанные вещи, на больных, на мертвые тела. Сопрягая это с мудростью, шактипатом и наставлениями учитилей, ты поймешь суть и освободишься от всего, что мучает и порабощает.
5. Чтобы постигнуть тайну потоков Шакти, образующих узоры, вначале утвердись в понимании неизбежности смерти.
6. Еще нерожденное, пребывающее в чреве матери с каждым ударом сердца дитя движется к своей смерти.
7. Нет ни человека, ни бога, ни демона способного победить Самхара Бхайраву, почему же глупые ведут себя так, будто их тела будут жить вечно?
8. Из года в год тяжкими трудами укрепляя свое положение в этом мире, остолопы не понимают, что потоки Самхары сводят на нет все их усилия.
9. Прекратив бег по кругу, мудрый выбирает удобное место и предается размышлениям и созерцанию.
10. Жизнь хорошо постигать на кладбище, смерть - при праздновании свадьбы. Усыпанные трупным пеплом дети Бхайравы без труда постигают закон Черепа и Цветка.
11. Играет свадебная музыка. В звоне веселых струн слышится рев погребальной трубы Бога Смерти.
12. Весело клубится дым домашнего очага, в этих дыму и огне видно пламя кладбищенской кремации, пожирающие тела в трупной копоти.
13. Мать породила дитя. Из тьмы оно вышло и в тьму же войдет. Поистине Великая Тьма есть начало и конец всему живому!
14. Радостно гомоня, наполненные кипучей энергией, дети играют и веселятся. В каждом их движении сквозит Всепожирающая Смерть.
15. Не от несчастного случая, так от болезни, не от болезни, так от старости, не от старости, так от чего-нибудь другого, все эти веселые существа прекратят свое существование.
16. Юноша дарит возлюбленной цветы. Поистине он приносит весть о ее приближающейся смерти. А когда девушка украшает голову своего жениха венком из цветов - она помечает чело его знаком смерти в виде трупов цветов, некогда бывших живыми.
17. Подобно тому, как из малого семени вырастет большое раскидистое дерево, а потом засохнет, молодая красавица, вызывающая страсть и желание в мужчинах, станет сморщенной беззубой старухой, седой, шатающейся от ветра каргой с отвислой грудью и дряблой кожей.
18. Хромая, едва волоча ноги и задыхаясь, бредет, опираясь на свои костыли, сгорбленный, лысый старик, бывший некогда атлетом, красавцем и пылким любовником. Легкой походкой мимо проходит юнец. Он видит старца, но не понимает, что видит себя.
19. Одни инертны, другие живут суетясь, и те, и другие - смертники. Все они вышли из Тьмы, облачившись в одежды праха, все они, отбросив прах, однажды вернутся обратно во Тьму.
20. Подобна тополиному пуху на ветру, подобна кружению осенних листьев, суетливому снованию крыс, кишению червей, прыжкам блох - такова жизнь глупых людей, пронырливо, без всякого подлинного смысла снующих по поверхности бытия.
21. Как весенний лед тонка опора их жизни. Днем раньше, днем позже расколется однажды мутная корка и каждый из этих наивных погрузится в бездонные воды, чтобы, всплыв на поверхность в следующей жизни, опять бессмысленно и суетливо сновать, словно вошь.
22. Безумные существа, ослепленные Тиродханой и ведомые Гхорашакти, свершая титанические усилия, сражаются за горсти трупного пепла, омываясь в океане слез.
23. Они не знают Сути и не имеют желания знать эту Истину. Их видение ограничено жесткими рамками спектра энергий их телесного мира! Расскажи им - они не услышат, а если услышат, то извратят смысл сказанного.
24. Привязанные к жизни, безумцы преступают Дхарму, тонут в бесчестии, их глаза утратили способность видеть красоту. Перед ними, за ними, сверху, снизу и по бокам находятся лишь страхи и надежды.
25. Тук-тук, колотится сердце, то содрагаясь от страха, то успокаиваясь.
Тук - сжимается сердце.
Этоподходит своей танцующей походкой Тиродхана Майа.
Тук - расжимается сердце.
Это приблежается, холодя ледяным пламенем, Махакала Бхайрава.
26. "Забудь, забудь," - тихо и нежно нашептывает светлая Майа, уподобляясь ласковому южному ветру.
"Умри, умри, растворись в Познании," - призывает Великий Черный Бог.
Его глаза прекрасны и сияют, точно три закатных солнца.

II

1. В любой час может придти Самхара Дэва. Будь же готов встретить любимого Бога! Гора трупов соединяет небо и землю, а на ней в алом пламени видна фигура Его.
2. Вот Он - Великий Калабхайрава, Черный всепожирающий Бог, прекрасны и очи, и стопы Его.
3. Ничто не устоит перед Владыкой.
Весь этот мощный, сияющий красками мир перед Бхайравой лишь горсточка трупного пепла на Его ладони. И в то же Читать далее...