МетаЛЛЛ!!!!
[490x600]

...
[450x600]

Настроение сейчас - «Я дешевка, я отвратителен и отвергнут обществом, но, черт возьми, я горжусь всем эт

Описание субкультуры: Шокирующий имидж: экзотические прически, раскрашенные в разные цвета волосы и лица, собачьи ошейники и цепочки от унитазов на шеях, булавки (вообще любовь панков к английским булавкам чрезвычайно велика, они их вставляют повсюду — в куртки, майки, джинсы и даже в уши) и другие мелкие металлические предметы, носимые как серьги, стоптанные башмаки, либо высокие армейские ботинки, разодранные в клочья джинсы.

Стандартной панковской прической считается «ирокез» — полоска длинных вертикально стоящих волос на стриженой голове, но распространены также бритье полголовы с длинными волосами на другой половине и даже просто выбритые виски при длинных волосах. Основоположником панк-движения считается английская группа «Sex pistols». Кроме нее в почете «Ramones» и «Dead Kenedies». В средине 1980-х гг. появилась группа «Exploited», которая играла жесткий панк, ставший самостоятельным музыкальным стилем. В России яркими представителями панк-стиля являются сибирские коллективы (самый известный «Гражданская оборона» или «Гр.Об.»). Если говорить о языке панков, то следует отметить характерность употребления слов из воровского жаргона («маза», «хавать», «лабать», «ништяк») и маргинальное употребление нормативных — «умных» слов («параллельно» в значении «все равно», «сугубо» в значении «безразлично» и т. п.).

Мироощущение панков охарактеризовал Э. Берджесс: «Я дешевка, я отвратителен и отвергнут обществом, но, черт возьми, я горжусь всем этим».

История возникновения: В конце 1976 года в поле зрения исследователей через средства массовой информации Запада попала новая молодежная субкультура — панки. Идеология панков — тотальный анархический протест против общества. Социальные корни его ясны: панки появились в эпоху экономической депрессии в Великобритании в 70-е гг. ХХ века, и, будучи в большинстве своем молодыми людьми из очереди за пособием по безработице, отразили настроение низших слоев общества: «…панки не просто непосредственно откликнулись на увеличивающуюся безработицу, изменение моральных стандартов, новое открытие нищеты, депрессию и т. д., они драматизировали то, что позже названо „упадком Британии“, путем конструирования языка… панки овладели риторикой кризиса… Резонно, что панки должны были подать себя в качестве „дегенератов“, как символ широко освещаемого упадка, точно репрезентирующий атрофированное состояние Великобритании».

Появившись в период усиления социальных неурядиц, панки возвратили в музыку ноту социально-политического протеста. Их протест был всеобъемлющ: долой семью, работу, систему образования, религию, монархию. Панк-стиль пересек Ла-Манш и появился в других странах Западной Европы. Там он несколько утратил свою агрессивность: французские панки одеты в те же потрепанные штаны и перепачканную краской и жиром куртку, что и британские, но их обличию недостает разрушительного и в то же время созидательного безумства. Французский панк приобщен к стилю обязательной для панка английской булавкой, воткнутой в мочку уха или просто болтающейся на веревочке вокруг шеи.

В середине 1980-х гг. панковскую субкультуру постиг кризис: «Теперь панки не в моде, мы не используем их даже как модели» (это высказывание относится к весне 1984 года). Панк-стиль и панк-рок не умерли и в 1980-90 годы: отбросив многое из экстравагантной атрибутики, они стали аскетичней и суровей. Но по-прежнему панк — это жестокость и резкость как в выразительных средствах, так и в содержании, соединенные с некоторой небрежностью, вернее, подчеркнутым нежеланием украшательства.

Субкультура в России. Субкультура отечественных панков дает любопытный материал для сравнения музыкальных молодежных субкультур Запада и России. Первое упоминание о панках в центральной прессе приходится на лето 1984 года. Распространена в панковской среде наркомания, что отличает отечественных панков от западных: кредо последних — «упиться насмерть» пивом или вином, но не употреблять наркотики. Отечественные панки, стремясь к усилению эффекта отрешенности и к наибольшему психосоматическому потрясению, употребляют одновременно различные препараты: жидкие и твердые наркотики, папироса, набитая «травкой», и все это запивается дешевым крепленым вином. Но подобный образ жизни характерен, однако, отнюдь не для всех панков.

[480x640]

В самом конце 70-х панк-волна в Англии стала затихать, панк, как стиль, стал видоизменяться, что вызвало изменения и в аудитории. Тогда и возник пост-панк, изначально декадентское музыкальное течение, которое не ставило перед собой никаких задач и целей, просто часть панк-групп сменила свое звучание на более депрессивное и имидж на более декадентский, и таким образом сформировала готическую пост-панк волну. Аудитория не отставала от своих кумиров в плане имиджа и общую эстетику этого периода можно описать как «темный панк». «Темные панки», предшественники современных готов, были близки по идеологии к своим прямым предтечам – панкам, только тотальный нигилизм панков был несколько смягчен и приобрел более декадентские черты. На прямую связь указывает хотя бы то, что до сих пор используемый девиз готов “Goth’s Undead” напрямую перекликается с девизом панков “Punks Not Dead”. Имидж готов также возник путем трансформации панковского имиджа - на головах остались ирокезы (выбритые виски до сих пор - отличительный признак готов), только ирокезы приобрели черный цвет и иногда уже не ставились торчком, а зачесывались на одну сторону (отсюда и происходит существующая до сих пор основная прическа готов). В одежде тоже стал доминировать черный цвет.

Точкой отсчета истории готической субкультуры считается 1979 год, а точнее выход в этом году сингла пост-панковской команды Bauhaus “Bela Lugosi’s Dead”, который прозвучал в фильме «The Hunger». С середины 80-х поднимается вторая волна gothic групп - The Shroud, Rosetta Stone, London After Midnight, Mephisto Walz, Corpus Delicti, etc и появляется сообщество людей, называющих себя готами, формируются основные представления о gothic культуре, понятия о готическом мировоззрении. Образовавшееся сообщество готов начинает проявлять интерес к мировому "готическому" наследию – художественной готической литературе, «мрачному» искусству в самом широком диапазоне.

Культовую популярность приобретает писательница Анна Райс, автор новелл о вампирах. В этот период сформировался базис современной готической субкультуры.

Наиболее активно готическая сцена развивается в Германии, Америке и Англии. Также существенные изменения происходят в музыке - формируются новые готические стили – darkwave («темная волна»), ethereal, dark folk («темный фолк») и другие, соответственно разделяется и аудитория. Разделение происходит не только по музыкальным пристрастиям, но и по "видам" - появляются различные типы готов (см. ниже). В целом для этого периода характерна достаточная закрытость культуры по отношению к внешним влияниям. В результате к середине 90-х мировая готическая субкультура уже имела сильную и очень развитую изолированную инфраструктуру - готические журналы, радио, символика, клубы, магазины, и т.д.



--------------------------------------------------------------------------------

Готическое мировоззрение
В целом готы характеризуют свое мировоззрение как «романтично-депрессивный взгляд на жизнь».

Эталонному образу гота присущи: замкнутость, «частые депрессии», меланхолия, повышенная ранимость, мизантропия, эстетство, мистицизм, неприятие стереотипов поведения и стандартов внешнего вида.

Также характерной чертой большинства готов является восприятие смерти как фетиша. В контексте готической культуры часто употребляется слово «танатофилия». Сами готы дают ему следующее толкование: «этот термин (танатофилия) следует рассматривать как стремление индивида к использованию практик и сюжетов, связанных со смертью и умиранием, а именно посещение кладбищ и руин, заимствование некоторых элементов декадентской эстетики, игры в вампиров (не мертвых и не живых).

В исходном смысле «танатос» не есть стремление к смерти или стремление умереть, но скорее возможность, потенция разрушать, инстинкт смерти более развитый у мужчин, чем у женщин, тесно связанный с понятием «эрос».

Характерными чертами готов является стремление к артистичности и самовыражению (проявляющееся в работе над собственным внешним видом, в занятиях искусством).



--------------------------------------------------------------------------------

Внешний вид,символика и атрибутика
В целом можно сказать, что по большей части готы носят черные одежды, красят ногти, волосы и губы в черный цвет и подводят глаза. Хотя это описание подходит не ко всем готам, но большая часть выглядит именно так. Разнообразием во внешнем виде готы обязаны в первую очередь уже упомянутому стремлению к артистизму и самовыражению. «Готический имидж» достаточно разнообразен. Далее приводится описание основных элементов, из которых он создается.

Корсеты - бывают двух видов: близкие по виду к корсетам прошлых времен (изготавливаются из бархата, парчи, могут быть различных цветов) и корсеты, близкие к эстетике садомазохизма (создаются с использованием современных материалов - латекса, винила и кожи, преимущественно черный цвет). В эстетике киберготов иногда используются корсеты из флюоресцирующего пластика. Часто Читать далее...

проROCK- Волкодав(Одинокая птица)

Настроение сейчас - ааа!! я телефон сломал!!!

КАЛЬЯН или NARGILE (перс.) - прибор для курения табака в странах Азии и Африки. Состоит из трубки (чубука) с табаком, нижний конец которой опущен в сосуд с водой, и шланга (или трубки), введенной в сосуд выше уровня воды; вдыхаемый дым проходит через воду и очищается..." (Большая Советская Энциклопедия)
Рекомендации по использованию:
1. В отличие от курения сигарет и даже трубок, курение кальяна требует большего времени на подготовку и сам процесс. Не рекомендуется делать это между делом и в спешке.
2. Табак рекомендуется использовать специальный. Наилучшим табаком для такого рода кальянов (с глиняной чашкой) большинством курильщиков кальянов признан специальный египетский табак с яблочным вкусом.
3. Табак для кальянов очень влажный, поэтому для его разжигания рекомендуется применять специальный уголь для кальянов.
4. Особое внимание следует уделить достижению навыка правильной набивки (укладки) табака. Набивка не должна быть очень плотной, но и не должна быть слишком рыхлой. В первом случае табак может не пропускать воздух и гаснуть, а во втором случае может не хватить жара для поддержания достаточной для горения температуры.
5. Особой тщательности требует подготовка кальяна к курению в плане обеспечения герметичности соединений. Все кальяны имеют небольшие конструктивные различия при соблюдении единого принципа. Смысл курения кальяна заключается в том, что конструкция кальяна должна обеспечить достаточно длинный путь прохождения дыма от места сгорания табака непосредственно к курильщику. При этом дым для очистки и охлаждения должен проходить через воду, налитую в специально предназначенную для этого емкость кальяна. Реализация этого процесса осуществляется следующим образом:
- кальян, обладая достаточно большими размерами и заполненный водой, способствует достаточному охлаждению дыма;
- специальный длинный шланг с мундштуком на конце обеспечивает возможность для комфортного расположения курильщика относительно кальяна, не мешая при этом ему вести беседу;
- шланг с мундштуком присоединяется к специальному патрубку, расположенному выше поверхности воды в кальяне. Таким образом, при втягивании воздуха через мундштук, над поверхностью воды создается разрежение, за счет которого из камеры сгорания табака по трубке, опущенной в воду, воздух с дымом проходит через воду и по шлангу поступает к курильщику;
- для обеспечения наибольшей эффективности этого процесса рекомендуется следить за всеми соединениями на пути прохождения воздуха на предмет возможной его утечки, уплотнять соединения кусочками плотной ткани, кожи, кожзаменителя или другими материалами. Это места соединения камеры сгорания и корпуса кальяна, место соединения частей кальяна, предназначенное для заливки воды, соединение шланга с выходным патрубком кальяна, а также необходимо следить за обеспечением целостности мест соединения отдельных деталей на самом шланге с мундштуком.

[600x450]

Приехал Андрей Иванович домой и чувствует, что накурился за целый день на работе, голова заболела и в животе стало нехорошо. Расстроился Андрей Иванович и закурил сигарету, чтобы успокоиться. Тут ему стало совсем нехорошо и он упал на пол. Лежит Андрей Иванович и так ему стало тоскливо и одиноко, что он достал сигарету и закурил, чтобы хоть как-то рассеяться. Тут Андрей Иванович и умер.
А жена его, Полина Николаевна, очень огорчилась этому и первый раз в жизни закурила сигарету, чтобы успокоиться. И от этого умерла.
[600x450]

Настроение сейчас - грустно мне...

-Ты уходишь?
-Да.
-Иди.
-Сейчас пойду.
-Нет подожди!
-Ты решил?
-Да, осознал.
-Ты жалеешь?
-Нет, пропал.
-Ну тогда чего стоишь?
-Сейчас пойду.
-Иди.
-Молчишь?
-Что же надо?
-Мне? Любви.
-Потерял! Теперь иди.
Он пошёл, открылась дверь
-Мы друзья?
-Ну да теперь.
-В сердце боль?
-Тоска в груди.
-Ты уйдёшь ?
-Уйду, прости.

***

А знаешь, даже лучше без тебя,
Я возвращаюсь к той забытой жизни,
Когда ничьи звонки не теребят
И ниоткуда не приходят письма.

Живу себе в блаженной пустоте,
И позабыв тревоги и усталость,
Свободен так, что можно полететь...
Вот только крылья у тебя остались

***

Когда мне говорят о красоте
Восторженно, а иногда влюблено,
Я почему-то, слушая,
Невольно вспоминаю о тебе.

Когда порой мне имя называя,
О женственности чьей-то говорят,
Я снова почему-то вспоминаю
Твой мягкий жест, и голос твой и взгляд.

Твои мне видятся везде черты,
Твои повсюду слышатся слова,
Где б ни был я, со мною только ты.
И, тем гордясь, ты чуточку права.

И всё же, сердцем похвалы любя,
Старайся жить, заносчивой не став:
Ведь слыша где-то про несладкий нрав
Я тоже вспоминаю про тебя…

[581x699]

Как я могу назвать наши отношения с Викой?
Я бы сказал, что это жизнь внутри жизни, жизни обыденной, однообразной. Когда я был её, а она моей я видел жизнь по-другому, не обращал внимание на повседневность, жил Викой, жил для неё. Жил с ней, почти не видел других людей, даже когда они были рядом. Я наблюдал за ней, впитывал все её слова, все её движения. Мне не надо было больше никого, ничего. Будни, праздники – зачем? Мои праздник – прибывать с ней, мои будни – думать о ней, лежа в постели. Мысль о ней не покидала меня никогда, она всегда присутствовала в воём мозгу, даже когда я думал о чём-то другом, я чувствовал присутствие этой мысли. Ложась спать я пытался быстрее уснуть, чтобы встретится с ней, с Викой, моей любимой Викой во сне.
Я не представлял жизнь без Вики.
Мы любили друг друга, были счастливы, смеялись, радовались ТОЙ, нашей жизни.



Теперь у меня осталась только жизнь-повседневность, я умер в ТОЙ жизни.
Она говорит, что ей по прежнему интересно со мной, что она любит меня. Сейчас мне трудно находиться с ней рядом, трудно понимать, что она больше не моя, трудно сдержаться, чтобы не обнять её, не поцеловать. Но труднее понимать, что я не могу этого сделать.

_пустота…



Мне всё напоминает о ней. Любое место, где мы были, любая фраза которую я когда-то слышал от неё, даже привычки, которые я от неё перенял. Я стал любить одиночество, прячась в нём от обрывков ТОЙ жизни.
[600x450]

Настроение сейчас - скучаю.......

Как я могу назвать наши отношения с Викой?
Я бы сказал, что это жизнь внутри жизни, жизни обыденной, однообразной. Когда я был её, а она моей я видел жизнь по-другому, не обращал внимание на повседневность, жил Викой, жил для неё. Жил с ней, почти не видел других людей, даже когда они были рядом. Я наблюдал за ней, впитывал все её слова, все её движения. Мне не надо было больше никого, ничего. Будни, праздники – зачем? Мои праздник – прибывать с ней, мои будни – думать о ней, лежа в постели. Мысль о ней не покидала меня никогда, она всегда присутствовала в воём мозгу, даже когда я думал о чём-то другом, я чувствовал присутствие этой мысли. Ложась спать я пытался быстрее уснуть, чтобы встретится с ней, с Викой, моей любимой Викой во сне.
Я не представлял жизнь без Вики.
Мы любили друг друга, были счастливы, смеялись, радовались ТОЙ, нашей жизни.



Теперь у меня осталась только жизнь-повседневность, я умер в ТОЙ жизни.
Она говорит, что ей по прежнему интересно со мной, что она любит меня. Сейчас мне трудно находиться с ней рядом, трудно понимать, что она больше не моя, трудно сдержаться, чтобы не обнять её, не поцеловать. Но труднее понимать, что я не могу этого сделать.

_пустота…



Мне всё напоминает о ней. Любое место, где мы были, любая фраза которую я когда-то слышал от неё, даже привычки, которые я от неё перенял. Я стал любить одиночество, прячась в нём от обрывков ТОЙ жизни.

[600x450]

Настроение сейчас - так себе



[600x476]

вот и наша запись!!!!

ЗУБЫ!!!!!!!
[700x525]

еще раз про проROCK
[600x450]

а вот и я с Викой...
[600x575]