Людми́ла Стефа́новна Петруше́вская — российский прозаик, драматург. Родилась 26 мая 1938 в Москве в семье служащего. Прожила тяжелое военное полуголодное детство, скиталась по родственникам, жила в детском доме под Уфой.
После войны вернулась в Москву, окончила факультет журналистики Московского университета. Работала корреспондентом московских газет, сотрудницей издательств, с 1972 — редактором на Центральной студии телевидения.
Петрушевская рано начала сочинять стихи, писать сценарии для студенческих вечеров, всерьёз не задумываясь о писательской деятельности.
Первым опубликованным произведением автора был рассказ «Через поля», появившийся в 1972 в журнале «Аврора». С этого времени проза Петрушевской не печаталась более десятка лет.
Первые же пьесы были замечены самодеятельными театрами: пьеса «Уроки музыки» (1973) была поставлена Р. Виктюком в 1979 в театре-студии ДК «Москворечье» и почти сразу запрещена (напечатана лишь в 1983).
Постановка «Чинзано» была осуществлена театром «Гаудеамус» во Львове. Профессиональные театры начали ставить пьесы Петрушевской в 1980-е: одноактная пьеса «Любовь» в Театре на Таганке, «Квартира Коломбины» в «Современнике», «Московский хор» во МХАТе. Долгое время писательнице приходилось работать «в стол» — редакции не могли публиковать рассказы и пьесы о «теневых сторонах жизни». Не прекращала работы, создавая пьесы-шутки («Анданте», «Квартира Коломбины»), пьесы-диалоги («Стакан воды», «Изолированный бокс»), пьесу-монолог («Песни XX века», давшую название сборнику ее драматургических произведений).
Проза Петрушевской продолжает ее драматургию в тематическом плане и в использовании художественных приемов. Её произведения представляют собой своеобразную энциклопедию женской жизни от юности до старости: «Приключения Веры», «История Клариссы», «Дочь Ксени», «Страна», «Кто ответит?», «Мистика», «Гигиена» и многие другие. В 1990 был написан цикл «Песни восточных славян», в 1992 — повесть «Время ночь». Пишет сказки как для взрослых, так и для детей: «Жил-был будильник», «Ну, мама, ну!» — «Сказки, рассказанные детям» (1993); «Маленькая волшебница», «Кукольный роман» (1996).
По сценариям Людмилы Петрушевской был поставлен ряд мультфильмов:
Лямзи-тыри-бонди, злой волшебник (1976)
Краденое солнце (1978)
Сказка сказок (1979, реж. Юрий Норштейн)
Заячий хвостик (1984)
Кот, который умел петь (1988)
Поросёнок Пётр (2008)
Людмила Петрушевская живёт и работает в Москве.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Петрушевская%2C_Людмила_Стефановна
Ну что я могу сказать?
В общих чертах, могу сказать только то, что фильм мне лично понравился!
Но были моменты, которые, видимо до меня так и не дошли. Например, такой приём, как эхо, в самом начале фильма. Я восприняла его как состояние подобное - непонятно, что происходило во сне, в бреду, а что на самом деле. Кажется, этот приём мог быть интересен, но был брошен, и поэтому, остался для меня непонятым. Я даже подумала, что, если бы этот приём был выдержан ещё и в конце фильма, то имел бы уже какой-то смысл, а так, этот самый смысл непонятно-куда делся. Так же остался для меня не понятым пожар в начале, но мне подсказали, что, возможно, этот самый пожар, эта самая ситуация больше отражала характер героя, если конечно я правильно поняла их мысли. Чтож, возможно, но я в этом не совсем уверена.
Другой же приём, мне понравился. Это, когда игра на инструменте прекращалась, а музыка продолжала звучать. Я это явно заметила и восприняла, как то, что эта музыка продолжала звучать в голове героя, в его сердце.
хм... только сейчас, в порядке бреда, у меня в голове скользнула мысль, а что если приём с музыкой и есть трансформированный приём с эхом?...
Сама идея фильма мне понравилась, понравилась игра актёров, особенно тот этюд, когда Вера получила известие о смерти Андреева..
интересен конфликт между культурой элитарной и народной: "Не барское это дело - на холопьем инструменте брынькать".
И то, как путём кропотливым, трудным и долгим, человек идёт по призванию. Верен своему делу, не смотря ни на что!
Овсяник Сергей 9 мая Беларусь
Владимир Степанов
Приходят к дедушке друзья,
Приходят в день Победы.
Люблю подолгу слушать я
Их песни и беседы.
Я не прошу их повторять
Рассказов откровенных,
Ведь повторять —
Опять терять
Товарищей военных,
Которых ищут до сих пор
Награды боевые,
Один — сержант, другой — майор,
А больше — рядовые.
Я знаю: трудно каждый год
Рассказывать сначала
О том, как армия вперед
С потерями шагала.
О том, какая там пальба,
Как в сердце метят пули...
— Судьба, — вздохнут они, —
Судьба!
А помнишь, как в июле?..
Приходят к дедушке друзья
Отпраздновать Победу.
Все меньше их...
Но верю я —
Они придут, приедут...
«MEDICO DELLA PESTE» (ДОКТОР ЧУМЫ) нетрадиционная маска Карнавала.
Она была придумана в XVI веке французским врачом Шарлем де Лорме как одна из безотлагательных мер во время эпидемии чумы. Длинный нос набивался изнутри дезинфицирующими солями и ароматическими растениями, такими, как розмарин, чеснок, можжевельник. Глаза прикрывали очками.
Итальянцы же заимствовали эту маску, чтобы защититься от ужасного зловония и нейтрализировать заражающие миазмы, которые поразили Венецию в 1630-х годах.
Марсель Нино Пажо
Хоть этот птицеобразный, печальный образ безысходности никак не вязался с весельем карнавала, время превратило его в полную противоположность.
Добрый «Доктор-чума» в силу своей выразительности стал одной из самых потешных и любимых карнавальных масок. Он ставит всем диагнозы и прописывает лекарства. Говорит, пересыпая речь медицинскими терминами и латинскими словами.
Так же «Доктор-чума» является судьёй карнавала.
Gabriel Pacheco
«GNAGA» (НЬЯГА) ещё одна маска, которая считается маской гомосексуалистов, хотя эту маску могли носить и женщины. Инквизиция запрещала переодевание мужчин в женщин, любое проявление содомского греха строго преследовалось во все дни, кроме карнавала. Обычно человек в этой маске появлялся в окружении друзей, переодетых детьми.
Костюм должен быть старым, вульгарно-ярким женским нарядом XVI века любой социальной группы. Голосом необходимо имитировать мяуканье, а вихляющими движениями кошачьи повадки.
"Gnaga"
Solette Salascione "Gnaga"
Ох, не всё так просто в Венецианском королевстве... В прошлом карнавал длился полгода, и в маске ходили повсюду: на рынок, в гости, в казино, по делам и даже на судебные заседания! К маскам привыкали настолько, что рассматривали их как предмет повседневной одежды.
Главной, и самой любимой маской, ставшей символом Венеции, является
«BAUTТA» (БАУТТА)
Almudena Salamanca
[показать] Константин Могилевский "Казанова"
Этому строгому и зловещему образу отдавала предпочтение высшая аристократия. Жаловал его и Казанова. По сути, это маска смерти, сошедшая со средневековых миниатюр. Сам костюм состоит из чёрной мантии и треугольной шляпы.
Маска белого, реже чёрного цвета, прикрывает всё лицо, и имеет специально оттопыренную верхнюю "губу", которая приглушает и изменяет до неузнаваемости голос (!) Подбородок остаётся открытым.
Кроме того, устройство маски позволяет человеку есть и пить, не обнажая лица.
Па́сха (греч. πάσχα, от ивр. песах, букв. с евр. «прохождение мимо») в христианстве; также Воскресе́ние Христо́во (греч. Η Ανάστασις του Ιησού Χριστού ) — древнейший христианский праздник; важнейший праздник богослужебного года. Установлен в честь воскресения Иисуса Христа. В настоящее время его дата в каждый конкретный год исчисляется по лунно-солнечному календарю (переходящий праздник).
Древнее время
Песах
Празднование Пасхи у евреев было установлено Богом в честь исхода евреев из Египта (см. Песах): «Совершай Песах Господу, Богу твоему, потому что в месяце Нисан (Авиве) вывел тебя Господь, Бог твой, из Египта ночью» (Втор. 16:1). В память о исходе в Пасху предписывалось ритуальное заклание однолетнего ягнёнка мужского пола, без порока, его следовало испечь на огне, и съесть полностью, не преломив костей, с опресноками и горькими травами в семейном кругу в течение пасхальной ночи (Исх.12:1-28;Чис.9:1-14). После разрушения храма в Иерусалиме ритуальное заклание стало невозможным, поэтому иудеи в Песах едят только опресноки — мацу.
Раннее христианство
Воскресение. Символическое изображение. Крышка саркофага. Музей Пио-Кристиано, Ватикан.
После Пятидесятницы христиане начали совершать первые литургии, по форме схожие с иудейской Пасхой, также как установленное Христом Таинство Евхаристии. Литургии совершались как Тайная Вечеря — Пасха страданий, связанная с Крестной смертью, и воскресением Христа. Таким образом, Пасха становится первым и главным христианским праздником, обуславливая как богослужебный устав Церкви, так и вероучительную сторону христианства.
Первоначально смерть и воскресение Христа отмечались еженедельно — пятница была днём поста и скорби в воспоминание страданий Христа («Пастырь Ермы», III,V:1), а воскресенье как день радости (Тертуллиан, «Dе corona mil.», гл.3). Эти празднования становились более торжественными в период еврейской Пасхи — годовщины смерти Христа. Епифаний Кипрский полагал, что Пасха особым образом праздновалась у коринфян, так как апостол Павел писал им: «Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать (έοσταζωμεν) не со старою закваскою…» (1 Кор.5: 7). Однако, в творениях отцов Церкви нет сведений о праздновании Пасхи христианами из язычников. В малоазийских церквях, особенно евреями-христианами, в I век н.э. праздник ежегодно отмечался вместе с иудейской Пасхой — 14 нисана, так как и иудеи и христиане ожидали в этот день пришествие Мессии[источник?]. Некоторые церкви переносили празднование на первое воскресенье после иудейской Пасхи, потому как Иисус Христос был казнён в день Пасхи и воскрес по Евангелиям в день после субботы.
Уже во II веке праздник принимает характер ежегодного во всех Церквях. В сочинениях ранних христианских писателей — в послании св. Иринея Лионского епископу Римскому Виктору, Слове о Пасхе Мелитона Сардийского, в творениях Аполлинария Иерапольского, Климента Александрийского, св. Ипполита Римского есть сведения и о праздновании ежегодного дня крестной смерти и Воскресения Христова. Из их сочинений видно, что первоначально особым постом отмечались страдания и смерть Христа как «Пасха крестная» — πάσχα σταυρόσιμον, pascha crucificationis, она совпадала с еврейской Пасхой, пост продолжался до воскресной ночи. После неё отмечалось собственно Воскресение Христово как Пасха радости или «Пасха воскресная» — πάσχα άναστάσιμον resurrectionis. В современном богослужебном Уставе сохранились следы этих древних праздников. Особенно это заметно в праздничных элементах служб Великих Четверга, Пятницы и Субботы и в структуре ночной службы в Неделю Пасхи, состоящего из минорной пасхальной полунощницы с каноном Великой Субботы, и из торжественно-радостной пасхальной утрени. Также на Уставе отразилась и древняя традиция празднования воскресной Пасхи вплоть до Вознесения.
В скором времени стало заметным различие традиций Поместных Церквей, особенно христиан в Ассирии, которые держались собственного календаря. Возник т. н. «пасхальный спор» между Римом, Александрией и церквями Малой Азии. Последние, названные четыренадесятниками или квадродециманами (от 14 числа месяца нисана), строго держались обычая празднования Пасхи с иудеями, опираясь на авторитет ап. Иоанна Богослова. У них же именование еврейской Пасхи перешло на название христианской и впоследствии рапространилось. Тогда как на
Ваши особенные события в жизни - опрос)
Ни у кого не вызовет сомнения, что вступление в брак и/или рождение ребенка - самое потрясающее, что случается в жизни. Но, давайте пока в стороне оставим эти более глобальные и понятные всем вещи, и проявим немного здорового эгоизма!;)))
Какие три события/момента/эпизода в Вашей жизни можно назвать самыми впечатляющими, радостными, счастливыми лично для вас?) Что Вызвало чистый восторг, запомнилось надолго, к чему обращается Ваша память, когда у Вас особенно хорошее настроение?)
Давайте поделимся друг с другом и попробуем пережить их еще раз вместе) Попробуйте описать как можно полнее, не скрывая эмоций!)
Поставьте такой же пост в своем дневнике, давайте объявим на ли.ру неделю положительных эмоций и хороших впечатлений!)
Сегодня меня разбудила СМСка: "Маша, выручай! срочно надо печатать курсовую! Денежку отдам сразу "
... в семь утра... хм....только это курсовая страниц сто...
Следом без промедления, не успела я ещё глаза с просони протереть, в комнату заходит мой дедушка. Он у меня диссертацию защищает, а с компьютером совсем не ладит. Уже давно хочу пройти с ним курс молодого бойца по просторам windows, но времени на это катострофически не хватает - пока решила перенести их на лето. Поэтому он и в данный момент не нашёл ничего лучше, пока я ещё не смылась от них , привлечь меня к своей научной работе. Как всегда - всё срочно и безотлагательно!
...академия, театр, репетиции, подработка, дополнительные задания, музыка, песни, курсовая по литературно-музыкальной композиции, дедушкина диссертация....
Всё это, конечно, здорово! Жизнь не даёт соскучиться! Но сегодня мне стало реально плохо... Если бы рядом не сидела бабушка, я наверно разрыдалась бы от бессилия! Казалось, я ничего не успеваю - и отказаться от чего либо я и не могу, и не желаю. Выход один - всё успеть! НО КОГДА И КАКИМ ОБРАЗОМ?! Казалось, я сейчас взорвусь или превращусь в какое то зомби, которое уже не сможет ничего...
Спас телефонный звонок. Звонил моё Солнце. Есть такие люди, которые будто нутром чуют...
11 апреля (дата для 2009 г.)
Лазарева суббота – суббота перед Вербным воскресеньем, в этот день православная Церковь воспоминает чудо воскрешения Христом праведного Лазаря. Православные христиане Кипра, Болгарии, Греции и других стран отмечают праздники по григорианскому календарю.
Святой Лазарь был братом Марфы и Марии, жил с сестрами неподалеку от Иерусалима, в селении Вифания.
Христос часто посещал их дом, а Лазаря называл своим другом. Однажды Лазарь заболел, и когда весть об этом дошла до Христа, Он сказал: "Это болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий".
Лазарь скончался за четыре дня до прихода Иисуса в Вифанию. Услышав о смерти Лазаря, "Иисус прослезился",– говорится в Евангелии (Ин. 11, 35). Но Христос велел отнять камень от пещеры, в которой похоронили праведника, и воззвал к нему: "Лазарь! Иди вон". Умерший воскрес и вышел из погребальной пещеры. Весть о чуде быстро разнеслась по Иудее. И когда на следующий день Христос въехал в Иерусалим на молодом осленке, множество людей встречало Его как царя. Они постилали на Его пути свои одежды и пальмовые ветви, символом которых в России являются вербы. А святой Лазарь после своего воскрешения прожил еще 30 лет - он был епископом на Кипре и проповедовал христианство.
Когда часы делящая планета
Вновь обретает общество Тельца,
Природа видом радует сердца,
Сияньем огненных рогов согрета.
И холм и дол - цветами все одето,
Звенят листвою свежей деревца,
Но и в земле, где ночи нет конца,
Такое зреет лакомство, как это.
В тепле творящем польза для плода.
Так, если солнца моего земного
Глаза-лучи ко мне обращены,
Что ни порыв любовный, что ни слово-
То ими рождено, но никогда
При этом я не чувствую весны.
(с) Франческо Петрарка
Это было пару недель назад. Я шла в академию на учёбу. Весеннее настроение сбил ночной снегопад, и я даже немного растроилась - весна всё отодвигается... Мне даже стало немного смешно. Зима, как неродивая студентка, всё бегала за хвостовками, и даже сейчас не известно - сдала она свой экзамен или ещё попытаеться, прямо как один мой однокурсник, который досдал сессию (последний день 26 января) только на рошлой неделе. По дороге я увидела мальчика. Он ни на кого не обращал внимания, и был весь в своём занятии. Что же он делал? он украшал ветки деревьев и кустов)))) Видно для него было не важно, что весь труд его скоро растает, сам процесс видимо приносил ему огромное удовольствие))
хочется улететь высоко-высоко, так высоко, куда я ещё не летала! Хочеться на время выпустить душу наружу, которая мечеться в теле, словно в клетке...