Исраэль Шамир
Припертая к стене церковь не пошла на поклон к своим хулителям и противникам из либеральных СМИ, но обратилась напрямую к народу и вывела его на улицу, совсем в стиле недавних московских митингов. Это был верный шаг, показавший, что церковь не оторвана от народа и его жизни. Молитвенное стояние – церковный вариант митинга –затмило Болотную и показало огромный потенциал церкви. Так – после нескольких недель промедления – церковь приняла навязанный ей бой.
Нападение либералов на русскую церковь было внезапным, как высадка марсиан в «Войне миров» и так же хорошо подготовленным. Теперь мы видим, что пляски Pussy Riot были не спонтанным художественным актом, но тщательно спланированной провокацией, а сами девки – спецназом идеологической войны. Они дали первый выстрел, создавший казус белли, и война была развязана. На церковь наехали по всем фронтам.
Пароварка - вещь на кухне незаменимая, если дома есть ребенок, если кто-то из семьи имеет заболевания желудочно-кишечного тракта, если вы сторонник здорового питания, и если просто любите что-то новое и вкусное.
Для паровой обработки годятся практически любые продукты. В пароварке можно приготовить блюда из мяса, рыбы, морепродуктов, яиц, овощей, в том числе из картофеля, круп. На пару получаются отличные пельмени и вареники, запеканки, фруктовые десерты и даже торты.
Отчего такая универсальность? Для многих продуктов варка на пару — оптимальный способ приготовления из-за сохранения их пищевой ценности. Это мясо, рыба, овощи и фрукты, в которых остается больше витаминов и микроэлементов и которые отличаются насыщенным природным вкусом.
И только несколько продуктов готовить на пару не рекомендуется. Прежде всего это макаронные изделия, особенно из мягких сортов пшеницы - они сильно развариваются и слипаются. Крупы и макароны готовить в пароварке можно только в специальной чаше, в которую дополнительно наливается вода.
Обычно не варят в пароварке фасоль и горох, как и большинство видов бобовых. Не подвергают паровой обработке продукты, из которых перед употреблением вываривают (удаляют) токсичные растворимые вещества. Речь идет о тех видах грибов, которые надо вымачивать или отваривать перед тем, как готовить, и о некоторых субпродуктах (например, почках), которые также перед употреблением отваривают в большом количестве воды.
![]() Описанная ниже категория – это типичный продукт американской системы образования. Это, выражаясь термином психологов, самосозданные и самовоспитанные (за экраном компьютера, игнорированные родителями, обделенные в свое время общением с обществом, выросшие на одностороннем общении с телевизионными шоу) особи рода человеческого. |
Lucas van Leyden
![]()
Учился у отца, Хуге Якобса (1504-08), и Корнелиса Энгелбректса. Очень рано сложился как мастер резцовой гравюры на меди ("Магомет с убитым монахом", 1508; "Давид и Саул", 1509), позднее обращался также к офорту и ксилографии. |
|||||||||||||||
|
КЛАССИКИ СОВРЕМЕННОЙ МУЗЫКИ
Βαγγέλης
Вангелис (1943г.р.)
Вангелис - греческий композитор, один из первых исполнителей электронной музыки, автор саундтреков ко многим известным фильмам.
Полное имя Эвангелос Одиссеас Папатанасиу, (греч. Ευάγγελος Οδυσσέας Παπαθανασίου; Evangelos Odyssey Papathanassiou).
В качестве творческого псевдонима, понятного англоязычной публике, он выбрал сокращенную версию своего первого имени — Вангелис (Vangelis).
Рождество Христово подробно описано лишь в одном Евангелии - от Луки:
"В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице" (Лк.2:1-7).
В Евангелии от Матфея говорится, что Иисус родился в Вифлееме в правление царя Ирода.
Исходя из сведений, указанных евангелистами, учёные пытались вычислить точную дату, когда родился Иисус Христос. Наиболее вероятная дата Рождества - 7 год до н.э. - именно в этот год была проведена упомянутая Лукой перепись императора Августа. Впрочем, здесь существует противоречие с упомянутым тем же Лукой правлением Квириния в Сирии: он начал править только в 6 году н. э., что противоречит тому, что Иисус родился в правление Иудеей царем Иродом, который умер в 4 году до н. э. (по другим данным, в 1 году до н. э. или 1 году н. э.). Еще одна вероятная дата Рождества Христова - 12 год до н.э., когда над Землей прошла камета Галлея, которая могла быть упомянутой в Евангелии от Матфея Вифлеемской звездой.
О Рождестве Христовом говорится и в апокрифических источниках: Протоевангелии Иакова и Евангелии Псевдо-Матфея. В апокрифах описывается, что Иосиф и Мария остановились в пещере (известной сейчас как "Пещера Рождества"), где Мария и родила Иисуса, пока Иосиф ходил искать повивальную бабку:
Немного сказочных и новогодних иллюстраций для поднятия настроения :)
[показать]
Wandelhalle
Граф Остерман-Толстой, герой Отечественной войны с французами, в свое время всерьез не поладил с императором Николаем I и остаток жизни прожил в Женеве. Однако и за границей он оставался и душой, и сердцем человеком русским. А потому совершенно не переносил, когда в его присутствии болтали о России гадости любого толка.
Круг знакомств у Александра Ивановича был весьма велик, и гостей он принимал очень часто. Многие считали, что граф, раз уж переехал в Швейцарию прочь от России, должен быть сильно настроен против российских порядков и обычаев, а потому свободно высказывали свое негодование, рассуждая об унижениях русского народа и традиции бить крепостных. Все эти инсинуации Остерман-Толстой молча выслушивал, а потом подзывал камердинера, находившегося при нем с раннего детства. Камердинер немного изъяснялся по-французски, и беседа с ним графа не являлась для гостей секретом.
– А скажи-ка, друг мой, ты давно ли у меня служить начал? – обычно спрашивал его Александр Иванович.
– Да еще мальчиком вас помню, ваше сиятельство.
– А часто ли я тебя бил за это время?
– Да ну вас совсем, ваше сиятельство, вот уж чего никогда не случалось, дай вам Бог здоровья!
– Ну иди, да позови ко мне Фрица.
Приходил Фриц, слуга-швейцарец, и граф обращался к нему:
– А скажи-ка мне, Фриц, ты ведь свободный гражданин и в свободной стране живешь?
– Конечно, ваше сиятельство! – гордо отвечал швейцарец.
– Фриц, я, знаешь ли, сегодня ужасно раздражен, просто руки чешутся, – сообщал тогда граф. – Подойди-ка поближе, я тебе пощечину дам!
Фриц с готовностью подходил, граф бил ему морду, Фриц кланялся в ответ и выходил. Надо заметить, что исключительно ради этих пощечин перед гостями, несущими чушь о русских обычаях, Остерман-Толстой и держал швейцарца. Сам же швейцарец, свободный гражданин Женевы, чувствовал себя великолепно и считал, что отлично кушает на легко заработанные деньги.