...ВСЕ БУДЕТ ТАК КАК НАДО, ДАЖЕ ЕСЛИ ЭТО БУДЕТ ИНАЧЕ...

[700x524]

[700x525]


"...Земля была бы бесплодна, если бы пары не выходили из недр ее и не соединялись с высшими силами. Осеменяясь небесной силой, они падают обратно на землю в росе и приносят нам жизнь и плодородие."

Может отсюда купание росе?!...


[567x416]

[700x525]


"...Волшебник сидел в глубине ее сердца,
Принуждая шагать вперед,смотреть вверх,
Пока чудо не впрыгнет в грудь освещенную
И жизнь с преображающей надеждой
не станет чудесной..."



[420x236]

[425x510]





Перья поднимут людей, как птиц, к небесам - то есть письменами, созданными этими перьями.

Леонардо да Винчи









[500x301]

[500x637]


О тушении свечи теми, кто ложится спать.

Многие, стремительно дунув,
потеряют зрение,
а вскоре и все чувства.


Леонардо да Винчи

[404x539]
Пришло очень приятное уведомление: «Вам выражена любовь от одного из пользователей LiveInternet.Ru.» Жаль, что неизвестен адресат… Очень тронута, БЛАГОДАРЮ!!!

...

Что такое красота? Такой вопрос разрешают себе все ~ мы. очевидно, совершенно не подозреваем, что задавши такой вопрос, мы закрываем себе доступ к лучшему из того, что есть в мире. Кажется, так естественно интересоваться "сущностью" красоты. Прекрасен был Алкивиад, прекрасна была Елена, из-за которой погибла Троя, прекрасна была Эвридика. из-за которой спускался в ад Орфей, прекрасна эта статуя, эта картина, небо надо мной, море, прекрасна соната Моцарта, есть много прекрасных вещей, сделанных даже ремесленниками -переплет на старинной Библии и т.п. Раз так много прекрасных вещей, рассуждаем мы, значит есть и красота, значит, постигнув "сущность" красоты, мы проникнем в некую вселенскую тайну, доберемся и овладеем источником, из которого течет в мир то. что мы считаем самым ценным. Это так "очевидно", что никому и в голову не приходит мысль, что возможно обратное. Т.е.. что, овладевши '"источником" красоты, мы потеряем красоту, подобно тому как в сказке глупый и жадный нищий, зарезав курицу - тоже источник золотых яиц. остался при грязных потрохах. То, что мы считаем "источником", по своей природе не источник, а обманчивый блуждающий огонь. Это загадочно, но это - так. Приходится выбирать - либо прекрасные предметы, либо "красоту". Т.е. нужно признать, что хоть мы называем и Елену, и Эвридику прекрасными, но "общего между ними нет ничего. Или, лучше сказать, то что есть между ними общее - не есть их сущность. Из-за Елены Орфей не спустился бы в ад, из-за Эвриди-ки греки не пошли бы на Трою. То же и Клеопатра. Паскаль замечает, что. если бы у Клеопатры нос был чуть-чуть короче, мировая история приняла бы другое направление. Это глубокая и верная мысль: мировая история направляется обычно бесконечно малыми величинами. Мы, имевшие "счастье" быть участниками "великих" исторических событий, слишком хорошо это знаем. Но так же правильно, что если бы вместо Клеопатры Египтом правила другая, более поразительная красавица, то Цезарь и Антоний не заметили бы ее, а Октавий мог бы попасть в ее сети, И еще дальше: прекрасное небо не заменит прекрасного моря, а прекрасное море - прекрасной картины. Так что. если уже уступить привычке разума и сравнивать меж собой прекрасные предметы, то получится обратное тому, что получается обычно: нас поразит не сходство, а безусловная противоположность между ними. Прекрасное в Эвридике ничего общего, кроме названия, не имеет с прекрасным в Елене, вроде того как апостол Павел ничего общего не имеет с Чичиковым Павлом, хотя называются одинаковыми именами. И еще меньше, если разрешается в таких случаях сравнительная степень - общего у прекрасной Эвридики с прекрасным морем. Каждая прекрасная вещь есть нечто абсолютно незаменимое, и. стало быть, не допускающее, не выносящее сравнения с чем-либо другим. Поэтому-то "красота" ничего ровно не говорит о прекрасных вещах, И из "понятия" красоты или из "идеи" красоты нельзя ничего "вывести" о прекрасных произведениях искусства или природы. "Удовольствие при созерцании прекрасного - единственно общее, но оно - не в прекрасных предметах. И, если бы кто-нибудь нашел способ вызывать такое "удовольствие" путем искусственного возбуждения нервов - мы не поблагодарили бы его за подарок, Словом, если вам во что бы то ни стало захочется допрашивать и объяснять "красоту", то вам придется учинить допрос в отдельности каждому предмету, так или иначе попавшему в категорию прекрасных.
....
И тот, кто красоту любит и красоты ищет, никогда не задается вопросом, чего он ищет и что он любит. Тому ни оправдываться, ни объясняться "пред всеми", даже пред собой нет нужды. Он знает, что вовсе и неважно, чтобы ценимая и любимая им красота была той красотой, которую все и всегда могут усмотреть. Даже в общепризнанных произведениях искусства, лучшее отнюдь не выявляется с тою отчетливостью, о которой хлопочут теоретики прекрасного. Выявляется только, что для всех одинаково - т.е. второстепенное. Оттого-то эстетики, которые добивались для всех одинакового, дальше общих мест не пошли и "тайны" красоты не раскрыли. И не раскроют, конечно. Ведь допрашивать все прекрасные предметы они не станут: не могут преодолеть разнообразия. А что они допросят, то и выявлять не стоило; оно ведь и прячется - лежит на виду у всех и для всех.

(Из афоризмов Льва Шестова)



[699x481]

РИМЛЯНИН, не забывай...

[407x699]

[525x700]

…»И вот прошлой зимой мы оказались в одном из подмосковных детских домов. Когда после концерта собрались уже уезжать домой, ко мне вдруг подошел мальчик и сказал:»Тетенька, в нашей группе у всех есть крестики, а у меня нет. Купите мне, пожалуйста.» Годика три ему было. Конечно, я пообещала. Спросила «Как тебя зовут?» «Кирилл», - отвечает. « Может, ты еще игрушку какую-то хочешь или еще что-нибудь другое?» - «Нет», - и смотрит на меня огромными глазенками, - только крестик». В общем, начали мы с Кирюшей общаться и все спрашивали, чего бы ему хотелось. А он ничего не просит. Наконец после долгих наших настояний вымолвил: «Ну, может, лошадку…» Через какое-то время привезли лошадку. Он посидел немножко с нами, покатался на своей лошадке и вдруг говорит: «Ну, я пойду к себе». И пошел… Мы смотрим ему вслед. А он идет по такому длинному-длинному коридору, зажав в крошечной руке сумочку с привезенными нами игрушечками, лошадку за собой тянет … И эта спинка все дальше и дальше удаляется от нас. Фигурка трехлетнего человечка, не верящего ни во что. Вот разве что в крестик… Он не обернулся ни разу. Просто уходил от нас – и все. Навсегда. В боль, в горечь, в одиночество. В никуда… И больше всего в наших первых свиданиях меня буквально повергло в ужас, что все он делает, как бы это правильно сказать… без всякой надежды. Он улыбался, очень внимательно, вежливо, как взрослый человек, слушал, что ему говорят, был благодарен за то, что мы к нему приехали в гости, но он точно знал, что скоро опять останется один. Потому что мы уедем – куда-то в свою неизвестную ему жизнь, и, скорее всего, никогда больше не вернемся. А он останется в своем одиночестве. Весь его облик говорил о том, что перспективы нет никакой. Вообще никакой.
…Однажды он поехал вместе с нами на праздник. Я подумала: «Пусть в свои 4 годика мальчик запомнит что-то яркое, и пусть эти впечатления перебьют воспоминание о всей его прошлой жизни». Как же он радовался! Потом, к вечеру, конечно, сник, и я сказала:»Кирюш, давай-ка поезжай с нянечкой домой», но он ответил:»Нет, я буду с вами до конца». «Зачем? – стала убеждать. –Тебе же тяжело». Он посмотрел на меня так серьезно, вдумчиво и сказал:»Надо терпеть». Я была поражена этой недетской мудрости. Теперь чуть что, все время говорю себе:«Надо терпеть». Такой вот маленький философ.»
Кирюшу усыновили актриса Наталья Белохвостикова и ее муж режиссер Владимир Наумов.

Нет ничего более значительного в жизни ученика нежели явление Учителя.
Когда связь эта установлена была еще в прошлых жизнях,
Учитель появляется в нужное время, чтобы Касанием своим разбудить назревшие накопления.

Самовольный наставник воображает, что если он читает Учение, то это одно уже делает его чуть ли не совершенством, в то время как он в действительности остается прежним.
Не меньшая ошибка полагать, что прикоснувшиеся к Учению – какие-то особенные люди, наделенные всевозможными несуществующими достоинствами.
Сущность человека, складывающаяся в течение многих тысячелетий, не может измениться за одну жизнь, если нет особых накоплений.
Потому правильнее знать человеческую природу и не воображать то, чего нет.
«Коротко учение о людях, но длинно познание».

[300x340]
Именно со стороны допущенных к сердцу сыплются наиболее болезненные удары

Ах, ступеней было много, длинной была дорога. Шла
ступеней не считая, падая и вставая, шла бы без стона и
вздоха, но так устала, но такая была голгофа, что силы
не стало.
Упала.
Распялась крестом у порога моего сурового Бога.
И спросила так больно:
"Господи, разве еще не довольно?"
И ответил печальный:
"Этой дороге дальней нет ни конца, ни краю. Я твои
силы знаю. Я твои силы мерил. Я в твои силы поверил".
И лежала в бессильи.
И у лежащей за плечами зареяли крылья.

[700x525]

Добрая половина встреч земных - из прошлого.
Нити кармы не прерываются временем и переживают его.
Нет разлуки...
[700x524]

...
господи, слава тебе!-
вспыхивает павлин-
потрясенье моего детства, палитра моей печали...
Подождите - все.
Я родилась - именовать цвета
и раскрашивать будни!
А если округло сказать:
ПАВЛИН-
слово не вынесет великолепья...
ПАВЛИН-
я пою.
И оборачиваюсь -
как армия, которая и не думала отступать.
Ну, конечно!
Он уже прыгает и кричит, что
я сумасшедшая.
Я - сумасшедшая -
если нормальны эти грязно-тусклые вороны,
эти пыльные воробьи,
этот асфальт, эти праздные люди,
чующие скандал.
Пламя павлина, строгое - это заметьте-
чистое и внезапное...
Вот - возьмите его!
Я несу вам его всю жизнь
как некогда тот,
кто был прикован за это к скале
и растерзан когтями и клювом,
Пламя павлина!

(Лия Стуруа)

[700x525]

Желание любви - это ЧЬЕ ТО ЖЕЛАНИЕ ЖИТЬ.
В своей удивительной слепоте люди думают, что это их собственные желания.
Это область, в которой человеку больше всего кажется, что он живет для себя, для своего чувства, для своего ощущения.
И именно здесь в этой области, он меньше всего живет для себя.
Он служит здесь только проводником, средством для проявления БУДУЩЕГО в том или в другом виде.
Нет ничего чем бы человек не пожертвовал любви.
И нет ни одного человека, который бы что-нибудь получил от любви для себя.
И тогда, когда человеку кажется, что он наиболее служит себе и своему наслаждению, на самом деле он наиболее служит НЕИЗВЕСТНОМУ ДРУГОМУ.
Влияние женщины на душу мужчины и мужчины на душу женщины похоже на влияние природы на человека.
Тут действует соприкосновение с тайной.
В погоне за тайной что то ТВОРИТСЯ.
И в этом тайна великой жертвы, которую приносит человек в любви. Он идет на костер и сгорает, служа чему то, чего он не знает, и думая, что он служит своему наслаждению.
Мы окружены какой то огромной жизнью, которой мы не видим, и часть которой мы составляем. Иногда проблесками мы ощущаем ее. Иногда забываем опять, и начинаем считать реальной и настоящей свою жизнь.
[700x471]

Это напоминание Эпиктета адресовано одному моему знакомому (с болью в моем сердце):
"Те кого мы любим, смертны; они с нами только на назначенное время, если мы тоскуем, что не можем видеть умершего, то уподобляемся человеку, возжелавшего смоквы зимой.
Рано или поздно горюющий чувствует, что может сказать умершему "прощай".
Это не означает ни полного затмения воспоминаний о прошлом, ни желания избавиться от приходящих мыслей и чувств об умершем человеке.
Это означает признание завершенности какого-то этапа ваших отношений с умершим и готовности развиваться и испытывать новые пути бытия." ...
[699x525]

Человеческое тело - весь мир,весь космос. Об этом у Арсения Тарковского, спуся 300 лет после Аввакума:

У человека тело
Одно, как одиночка.
Душе осточертела
Сплошная оболочка
С ушами и глазами
Величиной с пятак
И кожей - шрам на шраме,
Надетой на костяк.

И тогда душа рвется в свое космическое жилище - во вселенную, летит туда вслед за взором:

Летит сквозь роговицу
В небесную криницу,
На ледяную спицу,
На птичью колесницу
И слышит сквозь решетку
Живой тюрьмы своей
Лесов и нав трещетку,
Трубу семи морей.

"Небесная криница" - фольклорное обозначение неба как крыши вселенского дома. "Ледяная спица" - кол, славянское, русское обозначение Полярной звезды. "Птичья колесница" - фольклорное, мифологическое обозначение Большой Медведицы. Оттуда, с небесной высоты, шелест всех лесов и нив - всго лишь детская трещотка, а шум семи морей - голос одной трубы. Казалось бы, хорошо душе в ее космическом доме, но -

Душе грешно без тела,
Как телу без сорочки,-
Ни помысла, ни дела,
Ни замысла , ни строчки.
Загадка без разгадки:
Кто возвратится вспять,
Сплясав на той площадке,
Где некому сплясать?

И вот возникает предчувствие иной, звездной одежды, восходящей к мечте Циолковского о шарообразном огненном теле вселенского человека.

И снится мне другая
Душа в другой одежде:
Горит, перебегая
От робости к надежде,
Огнем, как спирт без тени
Уходит по земле,
На память гроздь сирени
Оставив на столе.
Дитя, беги не сетуя
Над Эвридикой бедной,
И палочкой по свету
Гони свой обруч медный...

Тело как огненный медный обруч, как шарообразное пламя, как звезда.

Телесно человек является первым звеном в цепи созданий телесного мира; по духу же он - последнее в цепи духовного мира. Долгом его является восхождение.Человек будучи ближайшим звеном к духовному миру, может познавать через откровение и веру. Любовь ведет к вере, а вера - к Премудрости. Она родоначальница всех вещей, высочайшее сокровище человека. Труды ее - добродетели, ибо она учит умеренности, благоразумию, справедливости и мужеству, которые больше всего нужны человеку в этой жизни.
Храм таинств стоит на высоком утесе и тропинка к нему ведет тернистая. У входа на эту узкую тропинку стоит Невежество с сестрами Глупостью и Леностью, и они пугают путешественников рассказами о чудовищах и тогда ленивые трусливые, устрашенные этими рассказами, бегут прочь. Иные продолжают идти по тропинке, однако останавливаются на половине дороги, потому что пройдя первый подъем, выходят на равнину, где воздвигло себе храм Самолюбие! У этого храма Гордость, Высокомерие и Суемудрие подносят странникам чашу, из которой они пьют глотками Самость свою и упиваются своим Я! Напившиеся хвастают, что их храм есть Храм таинств и что дальше за ним никакого другого нет. Надпись над их храмом гласит: Святилище мирской мудрости. В нескольких шагах от этого храма стоит уединенная маленькая хижина, над дверьми которой написано: Обитель Смирения. Житель этой хижины приводит странника к Смирению, а оно препровождает его к Самопознанию. А эта Божественная красота уже становится спутницей странника, и с ней он восходит на неприступные утесы.
Кто же предпринимает путь к Храму таинств без этих спутниц, того Самолюбие ведет по ложному пути. Любознательность приводит его в храм Любопытства, в котором живут Обман, Обольщение и Соблазн – основатели большей части тайных обществ. Одно Смирение является наилучшим путеводителем, оно препровождает ищущего к Учителю всех тайн, и этот Учитель есть чистая Воля. Чистая Воля – это друг высшего познания. Премудрость, прекраснейшая грация, приходит с приятной улыбкой и вводит в Храм таинств, которые она вручает честному искателю в приданое.

Иероглиф человека - дерево.
Корень - дух его;
само дерево - свойство души;
ветви - способности его;
лист - слова его;
цвет - воля его;
а плод - его добродетели.
Желающий лучше узнать дорогу к истине должен понимать, что
всякое дерево, не творящее доброго плода, отвергают и швыряют в огонь.

Жизнь, свет и дух приходят только свыше...