Она даёт иллюзию контроля , используя «как бы ваш опыт» или или «как бы ваш выигрыш,» в соревнованиях с другими. Она доводит вас до определённого статуса, которым вы гордитесь, ваш болезненный опыт и желание обойти соперника, заставляют с утра до ночи придумывать стратегии. Вы играете с удовольствием, в жертву , агрессора, спасателя. Вы великий манипулятор ? Стратег? Как часто это ломается? Но ум, верный слуга матрицы, объясняет и запоминает только то, что будет выгодно матрице, для объяснения, почему случился проигрыш.. К примеру, не достаточно опыта, была выбрана не та стратегия, «это случайность», но чтобы вы не делали ( обучались, бесконечно выстраивали логические цепочки из одной стороны в другую) -все это шутка. Матрица даёт вам реализовать себя и тут же сбрасывает с пьедестала, она подсовывает вам «других» у которых все получилось, она награждает вас деньгами, партнёром, регалиями и орденами, чтобы вы почувствовали свою важность, а затем ломает все - смертью, болезнями , катаклизмами, войнами, немощностью. предательством. Она ,каждый раз доводит вас до того, что вы лучший -в бизнесе, семье, в устройстве мира. А потом , приходит ещё более лучший, -более молодой, более успешный, более богатый, более продвинутый в духовном плане. И вы опять - ноль! Если вам повезло и вы поняли, что -зерро -это и есть ваш шанс, что же , о, счастливчик!! Более матрица над вами не властна! ) Так просто! Ваша К.Т.)

Глаз -это аппарат мозга, он только снимает импульс и передает этот сигнал . Результат выдается на основе , заложенной в ум. Тогда как, мы можем увидеть то, что не заложено в ум? И кто, является основным поставщиком информации для ума? Только разобравшись в этом, мы можем отключать ту функцию, которая отвечает за качественное управление телом, для нужд тела. А для того кто является истинным "Я" -включается духовное зрение, которое все происходящее, видит иначе.
Ваша К. Т.)

Прежде чем решить следовать пути духовного учения, к какой бы культуре или религии оно не относилось, необходимо понять, почему мы хотим этого. Основная причина нашего стремления следовать учению состоит не в том, что нам нечем больше заняться или нам нужно что-то делать, но в том, что мы хотим, чтобы наша жизнь была отличной от того, что мы видим вокруг себя. Когда мы обнаруживаем, что жизнь "нормальных" людей (которые не находят ничего важного в своем существовании) и их деятельность, которой мы привыкли заполнять свою жизнь, не дает разрешения проблем страданий, привносимых нашим существованием в круговороте самсары, мы начинаем понимать, что нам следует делать нечто отличное от нашей повседневной жизни...именно через осознание круговорота страданий мы впервые приближаемся к учению. Исследуя эти вопросы, мы можем осознать, что наше человеческое существование, наше драгоценное человеческое рождение дает нам великую возможность, ибо только посредством нашего контакта с учениями мы можем научиться использовать свой интеллект для наблюдения за нашими мыслями и за тем, как они приводят к возникновению привязанности, и мы можем обнаружить как покончить со своим стремлением цепляться за самсару и таким образом положить конец круговороту страданий. К возникновению страстей и привязанности приводит именно размышляющий ум, и единственный путь преодолеть яд пяти страстей и их проявлений — это привести ум под контроль.
Тендзин Вангьял Ринпоче

Каждый день, просыпаешься, совершаешь обряды , посвященные телу –моешься, завтракаешь, собираешься на работу или бежишь по делам. Все опять же ради тела – его надо оберегать, кормить, одевать, красить , поддерживать и для этого вокруг тебя растут целые корпорации, которые кричат, что тело надо холить и лелеять,. И ради этого должен стать рабом. Работать с утра до ночи, предавать, идти по трупам ,потому что это ради тел детей и внуков. Детей выращивают рафинированными, поклоняющимися своему телу и потом, с горечью созерцают деяния рук своих. Сетуя на несправедливость мира. На неблагодарность детей. Общество деградирует следуя навязанным стереотипам . Глядя на тех, кто становиться идеалом толпы , понимаешь, что наигрался. И это первый шаг. Затем , горечь и растерянность -одиночество и много книг, учений и течений. Медленно и с большими потерями пробираешься сквозь накопившийся мусор в подсознании. Затем –вспышка –свет . И тебя больше нет. Все есть . А ты ушел, потому что понял –болезнь, проявляющееся как тело , в этой реальности –игра, под названием «жизнь». .
Ваша К. Т.

Слушать этот музыкальный файл

Сон пришел мгновенно и начались блуждания по лабиринтам. Во сне я была уверена, что события происходящие со мной так же реальны, как и я. Меня не удивляло, что события разворачиваются в хаотичном порядке , что Новый Год отмечаю в октябре. что помещения прямо на глазах, раздвигают свои габариты, что одновременно нахожусь в разных местах и люди, «несущие чушь «, которую воспринимала со всей ответственностью и серьезностью. Ведь именно так и должно быть. Резкий толчок выбросил из сна и в голове зазвучала песенка, из детства
Было дело в январе
Первого апреля
Жарко было на дворе
— Мы окоченели.
Захотели в лес пойти —
Сели на крылечке.
Очень весело в пути
Спали мы на печке
Стройность сна разрушилась. Вместо этого пришло осознание. Что все было хаотично. НО тогда, пришло ощущение –относительного чего я поняла, что весь мой сон –это набор бессмысленных эпизодов? Относительно того, кто знает что эта реальность линейна, а значит в ней выстраивается другой порядок вещей. Это порядок зависит только от мироощущения, которые взаимодействует с этой реальностью. А от чего она зависит? От тех догматов, которые мне известны , благодаря накопленной информации об этом мире. А откуда ко мне пришла эта информация? Она пришла из внешнего мира. От родителей, социума. А откуда эта информация у родителей? От их родителей. , а у их родителей т. д. То есть , почему сон который кажется»сном» считаю нереальным, после просыпания . А «свою» жизнь реальной? Почему не наоборот. На чем основывается «мое понимание» текущего момента? Опять же из внешнего мира, Описанный мир , трещал по швам.
Ведь живу в хаосе. Если присмотреться – что произойдет в следующую минуту? На меня обрушится дом? Почему знаю, что не обрушится? Отключат воду,? Зазвонит телефон? « что день грядущий мне готовит?» Ничего не знаю и не могу предположить. Что скажет тот или ной человек? В каком настроении проснется? Накопленный опыт дает возможность предполагать. НО в любой момент все может пойти не так? Что контролирую? Ничего. То есть описанный порядок вещей. Законы –только для поддержания реальности , в которой существую.
Понимаете???? Вот и я не очень))))
Ваша К. Т.

Я стою за истину? Нет. Я ненавижу иллюзию? Нет. Считаю ли я "состояние сна" злом? Нет. Я не противостою никаким учителям и учениям, так эффективно удерживающим нас в опьянении. Я не считаю никого и ничто чем-то отличным от совершенства. Я не воин истины. Я не сражаюсь с армиями лжи. Я люблю ложь. Я весь для неё. Майа и её великолепный Дворец Иллюзий не знают большего поклонника, чем я. Сам избавившись от ограничений иллюзии, я могу по достоинству оценить её силу и её уязвимость. Её величайшей уязвимостью является то, что она не имеет массы, в ней нет материи. Её нет, и всё, что тебе нужно сделать, чтобы увидеть это – самостоятельно посмотреть. А её величайшая сила в том, что посмотреть самостоятельно это последнее, что бы там ни говорили, что кто-либо хочет делать.
Дж.Мак Кена"духовно неправильное просветление"

Она спросила о продолжении интервью, на что я с радостью согласился. Она ушла за своей сумочкой, где были её записи и магнитофон. Вернувшись, она пристегнула микрофон к воротнику моей рубашки, и я засунул магнитофон в карман рубашки после того, как она включила его.
– Готовы? – спросила она.
– Да, мэм.
– Окей, – сказала она, сверяясь со своими записями и наклоняясь к моему воротнику. – Вопрос двенадцатый: Иисус говорил…
– Стоп, – сказал я.
Она остановилась.
– Так не пойдёт. Я не отвечаю на подобные утверждения. Потому что не могу. Мы не знаем, что сказал Иисус, почему он это сказал, и даже существовал ли вообще Иисус. Если бы он сейчас сюда вошёл, я бы потолковал с ним, я смог бы иметь с ним дело. Я способен отвечать за себя в любом разговоре на данный предмет. Но я не могу иметь дело с заявлением, начинающимся со слов «В такой-то книге говориться, что такой-то мертвец говорил…» Понимаете, о чём я?
Джулия кивнула.
– Видите в этом смысл?
– Да, – сказала она, – абсолютно. Удивительно, что я никогда прежде не слышала, чтобы кто-то говорил об этом.
– В процессе пробуждения быстро понимаешь, что нет никаких внешних авторитетов. Нужно определять всё самому. Если ты соглашаешься с чьим-то высказыванием, то только после того, как сам выяснил это для себя. Если смогли Иисус, Будда или Лао-Цзы, значит, сможешь и ты. Здесь нет выбора – нельзя надеть чужие ботинки, и здесь нет решений-отмычек. Вопрос номер тринадцать?
Она улыбнулась.
– Вопрос номер тринадцать. Во время прошлой нашей беседы мы затронули тему веры. Вы сказали, что не оперируете на уровне веры или убеждений. Означает ли это, что вы ни во что не верите?
Неплохой вопрос. Я вижу, что может заинтересовать читателей, но я должен думать о том, с кем я на самом деле говорю – о том, что здесь на самом деле происходит. В моём положении вряд ли можно встретить беспристрастного собеседника, и ничто из того, что я говорю, на самом деле не касается меня самогό.
– Дело не в том, верю я во что-нибудь или нет. По правде говоря, я могу поверить во что угодно. В самом широком смысле можно сказать, что я могу без разбору верить в духов, кровоточащие статуи, похищения инопланетянами, коровьи мутации, круги на полях, пророчества, одержимость демонами, во что угодно. Я впускаю всё это в себя практически не отфильтровывая, потому что так веселее, и потому что у меня нет причин не впускать это. То есть, если вы рассматриваете двойственную реальность как сон, что я и делаю, никакого различения не требуется. Где можно провести границу во сне? Всё хорошо. Ничего важного для меня не зависит от того, как я буду смотреть на эти вещи, поэтому я просто смотрю на них.
– Вы так и будете танцевать чечётку вокруг вопроса? – спросила она с весёлым огоньком в глазах.
– Ну, я вроде надеялся… – ответил я с очарованием школьника.
– Ну-ка, соберитесь, мистер, – сказала она сквозь оскал зубов. – Я заядлый журналист и мне нужны прямые ответы.
Мы оба засмеялись, но наблюдая за ней, становилось ясно, что она не совсем вместе со мной, как было в прошлую нашу встречу. Казалось, она нервничает. Очевидно, она плохо выспалась, но дело не только в этом. Она была слегка измучена, хотя справлялась с этим и прекрасно вела интервью. Она была на краю чего-то, но чего?
– Ммм, ну, на самом деле я больше не обладаю верой в том смысле, что вы имеете в виду. Этот вопрос просто не стоит – всё равно, если бы я спросил бы вас, что вы предпочитаете, воск из оленьих рогов или крем из оленьих рогов. Можно было бы сказать, что я не верю в веру, но это немного вычурно, хотя и точно. Я считаю веру и убеждения способами иметь дело с тем, что вы не знаете наверняка, а я не связан с не знанием наверняка. Мне не нужно заполнять пробелов. Должен отметить, что это не касается лично меня – вы получили бы такой же ответ от любого, кто находится в моей ситуации.
– Под ситуацией вы имеете в виду полное просветление?
– Ээ, частичного просветления не бывает, но да, любой, кто знает то, что знаю я, скажет то же самое. Вера и убеждения никак не влияют на просветление. То есть, у меня есть какие-то убеждения, которые должен иметь каждый. Вот почему ответ не просто да или нет. У меня есть убеждения относительно личной реальности, жизни после смерти и всего того, что мы не можем видеть внутри сна, и поэтому должны использовать воображение и разум, которые подсказывают нам, что происходит, но ничто из этого не имеет никакого отношения к просветлению. Я сейчас намеренно хожу вокруг да около, я всегда так делаю, когда пытаюсь ответить на вопрос, который не хочу испортить – который хорошо не передаётся.
– Не передаётся как? От непросветлённого человека просветлённому?
– И обратно, да, вроде того. Просветление охватывает все стороны человека. Это совершенно иная парадигма. Моя реальность это не ваша реальность. Все правила другие. Будто я говорю на совсем другом языке, и мы можем вообще как-то общаться лишь потому, что я когда-то говорил на вашем языке и ещё чуть-чуть помню его. Похоже, с каждым Читать далее...

Того, в ком Дао действует без препятствий,
не волнуют собственные интересы,
и он не презирает тех, кого они волнуют.
Он не борется, чтобы сделать деньги,
и не делает добродетели из нищеты.
Он идёт своим путём, не полагаясь на других,
и не гордится, что идёт в одиночестве.
Чины и звания не привлекают его,
стыд и позор не пугают его.
Он не ищет постоянно, что правильно, а что нет,
всегда решая «да» или «нет».
Поэтому древние говорят: «Человек Дао остаётся в безвестности.
Совершенная добродетель ничего не создаёт.
Не-Я есть истинное Я,
и величайший из людей – Никто».

– Чжуан Цзы –

"Бедный, невежественный дикарь! Неужели он правда считает, что в мире духов действительно существует такой же Енисей, такая же тайга и такие же олени? Вот какая примитивная религия!"
Шаман сидит напротив этнографа и думает:
"Вот как мне объяснить этому доброму, но бедному и невежественному дикарю, что сакральный топос отличается от профанного субстанциально, а не экзистенциально? О! Скажу-ка я ему, что в мире духов существует такой же Енисей, такая же тайга и такие же олени - авось хоть что-то поймет".

Некий человек приходит к Двери Закона и просит разрешения войти. Страж не дает ему пройти через дверь, но говорит, что если этот человек будет ждать неопределенно долго, то, может быть, когда-нибудь в будущем, он получит разрешение. Человек ждет и ждет; он стареет; он пытается подкупить стражника. Тот берет деньги, но по-прежнему не пропускает его через дверь. Человек продает все свое имущество, чтобы предложить еще большую взятку. Стаж принимает ее, но все-таки не дает человеку прохода. Принимая каждую новую взятку, страж всегда объясняет: “Я делаю это только для того, чтобы ты не терял всей надежды”.
В конце концов человек становится совсем старым и больным и знает, что он скоро умрет. В свои последние минуты он, набравшись сил, задает вопрос, который мучил его годами. “Мне сказали, — говорит он стражнику, —что Закон существует для всех. Почему же тогда так случилось, что все эти годы, пока я здесь сижу и жду, никто больше не пришел к Двери Закона? ”
“Эта дверь, — отвечает страж, — была создана только для тебя. А сейчас я закрою ее навсегда”. Он захлопывает дверь, и человек умирает.

(основа - Ф. Кафка, "Процесс", http://www.lib.ru/KAFKA/process.txt)

Вот здесь, уместны тогда слова Идриса Шаха"Цель - следовать Пути без низших качеств надежды и страха. Еще более высокая цель - это когда нет ни пряника, ни кнута. Некоторые нуждаются в надежде и страхе; это те, для кого они были прописаны."
Надежда: была заключена в ящик Пандоры -как источник болезней и несчастий.Так что надеяться лучше не надо) -пора следовать своему Пути)

Анна Валерьевна умерла достаточно спокойно. Инсульт произошел во сне, и потому проснулась она уже не у себя в кровати, а в просторной комнате с множеством других людей, как и она, ожидавших увидеть нечто иное. Потолкавшись среди народу и выяснив что к чему и где, Анна Валерьевна протиснулась к большому справочному бюро, которое сначала направило ее обратно в очередь, потом на выход и только с третьего подхода (к вящему удовлетворению Анны Валерьевны, ибо и не таких бюрократов штурмом брали) операционист удосужился пробить ее по базе данных и сообщил:
- Вот распечатка кармы, третий кабинет направо за левым углом - получите комплектацию. Потом подойдете. Следующий.
Анна Валерьевна послушно взяла распечатку, ничего в ней не поняла и проследовала в указанном направлении.
- Карму давайте! - Анна Валерьевна подпрыгнула от неожиданности.
- К-карму?
- А вы можете дать что-то еще? - цинично поинтересовались за стойкой и буквально вырвали из рук Анны Валерьевны распечатку. - Так, карма у вас, скажем прямо, не ахти. Много с такой не навоюешь.
- Я не хочу воевать - испуганно пролепетала Анна.
- Все вы так говорите, - отмахнулись от нее и продолжили, - на ваше количество набранных баллов вы можете купить 138 земных лет человеческой жизни, 200 лет птичьей или лет 300 в виде дерева или камня. Советую камнем. Деревья, бывает, рубят.
- Сто тридцать восемь... - начала было Анна Валерьевна, но ее опять перебили.
- Именно сто тридцать восемь лет стандартной и ничем не примечательной жизни, заурядной внешности и без каких-либо необычностей.
- А если с необычностями?... Это я так, на всякий случай… уточняю...
- Ну, выбирайте сами. Необычностей много. Талант - 40 лет жизни, богатство - в зависимости от размера, брак, честно вам скажу, полжизни гробит. Дети лет по 15 отнимают... Вот вы детей хотите?
- Нет... то есть да…двоих... нет, троих…
- Вы уж определитесь.
- Брак, троих детей, талант, богатство и чтобы по миру путешествовать! - на едином дыхании выпалила Анна Валерьевна, лихорадочно вспоминая чего ей еще не хватало в той жизни, - и красоту!
- Губа не дура! - хмыкнули из-за прилавка, - а теперь, уважаемая Анна Валерьевна, давайте посчитаем. Брак - это 64 года, остается 64. Трое детей - еще минус 45. Остается 19. Талант, допустим, не мирового масштаба, так, регионального, ну лет 20. А богатство лет 20 минимум. Лучше надо было предыдущую жизнь жить, недонабрали лет.
- А вот...- прикусила губу Анна Валерьевна, - если ничего...
- А если ничего, то 138 лет проживете одна в тесной квартирке, достаточной для одного человека и при здоровом образе жизни в следующий раз хватит на побольше лет - отбрили Анну Валерьевну.
- И ничего нельзя сделать?
- Ну почему же? - смягчились за прилавком, - можем организовать вам трудное детство - тогда высвободится лет 10. Можно брак сделать поздним - тогда он не полжизни отхватит. Если развод - еще кредит появится, а если муж сатрап, то авось и талант мирового масштаба сможем укомплетовать.
- Да это же грабеж...
- Свекровь-самодурка карму неплохо очищает, - проигнорировали ее возмущение и продолжили, - можно вам добавить пьяного акушера и инвалидность с детства. А если пожелаете...
- Не пожелаю! - Анна Валерьевна попыталась взять в свои руки контроль над ситуацией, - Мне, пожалуйста, двоих детей, брак лет этак на 40 по текущему курсу, талант пусть региональный будет, ну и богатство чтобы путешествовать, не больше.
- Все? Красоты вам не отсыпать? У вас еще 50 лет осталось... нет? Тогда комплектую.. . - девушка за прилавком достала кружку и стала высыпать в нее порошки разных цветов, приговаривая себе под нос: "брак сорокалетний, есть, дети - две штуки есть, талант…талант... вот пожалуй так, деньги…. сюда а остальное от мужа еще... Все!"
Анна Валерьевна недоверчиво покосилась на полулитровую кружку, заполненную цветным песком, которую ей протянули из-за прилавка.
- А если, скажем, я талант не использую, я дольше проживу?
- Как вы проживете - это ваши проблемы. Заказ я вам упаковала, разбавите с водой и выпьете. Товары упакованы, возврату и обмену не подлежат! Если вы пальто купите и носить не будете - это уже ваши проблемы.
- А...
- Счет-фактура вам, уверяю, не пригодится.
- А...
- Да что вы все "А" да "А"! судьбу вы себе выбрали, предпосылки мы вам намешали, все остальное в ваших руках. Кулер за углом. Следующий!
Последнее, что успела подумать Анна Валерьевна перед собственными родами, было: "Вот вроде все с моего ведома и разрешения, а такое ощущение, что меня все-таки обдурили". Хотя нет, мимолетной искрой у нее в мозгу успела пронестись мысль о том, что ей интересно, как ее назовут.

Дон Хуан не обсуждал со мной больше искусства овладения сознанием, пока не прошло несколько месяцев. В то время мы находились в доме, где жила партия нагваля. - Пойдем погуляем, - сказал дон Хуан, положив мне на плечо свою руку. - или, еще лучше, пойдем к городской площади, где много народа, сядем и поговорим. Я удивился, что он заговорил со мной, поскольку был в доме уже два дня, а он не сказал мне ничего, кроме "здравствуй". Пока мы с доном Хуаном выходили из дома, ла Горда перехватила нас и потребовала, чтобы мы взяли ее с собой. Казалось, она решилась не слушать возражений. Дон Хуан очень сурово сказал ей, что ему нужно обсудить со мной кое-что наедине. - Вы собираетесь говорить обо мне, - сказала ла Горда, а ее тон и жесты выдавали подозрение и досаду. - Ты права, - ответил дон Хуан сухо. Он прошел мимо нее, даже не взглянув. Я последовал за ним, и мы шли в молчании до городской площади. Когда мы сели, я спросил, что же такое мы можем обсуждать в отношении ла Горды. Я все еще чувствовал смятение от ее угрожающего взгляда, который она бросила, когда мы выходили из дома. - Нам нечего обсуждать относительно ла Горды или кого бы то ни было еще, - сказал он. - я сказал ей это просто для того, чтобы возбудить ее ненормальное чувство собственной важности. И это сработало - она рассердилась на нас. Насколько я ее знаю, она будет достаточно долго убеждать себя, подогревая свою уверенность и "справедливое" негодование за отказ и свое дурацкое положение. Я не удивлюсь, если она набросится на нас здесь же, на парковой скамейке. - Если мы не собираемся говорить о ла Горде, что же мы будем обсуждать? - спросил я. - Мы продолжим наше обсуждение, которое начали в Оаксаке, - ответил он. - для того, чтобы понять объяснение относительно управления сознанием, от тебя потребуется предельное усилие и желание перемещаться туда и сюда по уровням сознания. Пока мы заняты этим объяснением, я потребую от тебя полного сосредоточения и терпения. Почти жалуясь, я сказал ему, что он поставил меня в очень неудобное положение отказываясь говорить со мной в прошедшие два дня. Он посмотрел на меня и поднял брови. На его губах заиграла и исчезла улыбка. Я осознал, что он дал мне понять, что я не лучше ла Горды. - Я вызвал твое чувство собственной важности, - сказал он хмуро. - чувство собственной важности - наш злейший враг. Подумай об этом: нас ослабляет чувство оскорбления со стороны наших людей-собратьев. Чувство собственной важности заставляет нас большую часть нашей жизни быть обиженными кем-то. Поэтому новые видящие рекомендуют приложить все усилия для искоренения чувства собственной важности из жизни воина. Я следовал этим рекомендациям, и большинство из моих затей с тобой было направлено на то, чтобы показать, что без этого чувства мы неуязвимы.

С чувством собственной важности нельзя нянчиться, - заметил дон Хуан, когда я выразил свое беспокойство относительно ла Горды. Затем он попросил всех выйти из комнаты. Мы сели, и дон Хуан начал свои объяснения. Он сказал, что видящие, как новые, так и древние, разделяются на две категории. К первой относятся те, кто согласен на самоограничение и может направить свою деятельность на практические цели, чтобы принести пользу другим видящим и всему человечеству. К другой категории относятся те, кто не заботится ни о самоограничении, ни о практических целях. И видящие пришли в этом вопросе к согласию с тем, что эти последние не смогли разрешить проблему чувства собственной значимости. - Чувство собственной важности - это не просто что-то простенькое и наивное, - объяснил он. - с одной стороны, как чувство собственного достоинства, это ядро всего доброго в нас, а с другой стороны- это источник гнили. Чтобы освободиться от гнилой части чувства собственной важности, требуется мастерская стратегия. Во все века видящие высоко ценили тех, кто разрабатывал такую стратегию. Я пожаловался, что идея искоренения чувства собственной важности, хотя временам временами очень мне нравится, остается, говоря по-правде, непонятной. Я сказал ему, что нахожу его указания о том, как освободиться от этого чувства, настолько неопределенными, что не могу им следовать. - Я уже не раз говорил тебе, - начал он, - что для того, чтобы следовать путем знания, нужно быть очень изобретательным. Видишь ли, на пути знания нет ничего настолько ясного, как нам бы хотелось. Неудобство моего положения заставило меня спорить и заявить, что его предостережения относительно чувства собственной важности напоминают мне христианские заповеди, а целая жизнь, полная разговоров о зле греха, набила у меня оскомину. - Для воина война против чувства собственной важности это вопрос стратегии, а не принцип, - ответил он. - твоя ошибка в том, что ты пытаешься понять то, о чем я говорю, через призму морали. - Я смотрю на тебя, дон Хуан, как на очень морального человека, - настаивал я. - Ты увидел мою безупречность, это все, - сказал он. - безупречность, как и освобождение от чувства собственной важности, слишком смутные понятия, чтобы иметь Читать далее...

Вчера ,листая "Беседы Эпиктета",наткнулась на простое и очень доходчивое сравнение -Эпиктет, размышлял о жизни колоса -если зерно посадить в землю,а затем оно наберет силу и созреет -то проклятием будет для колоса, если не придут жнецы -так и жизнь человеческая,если человек созрел для перехода,то жизнь не будет представлять той ценности,которая держит его в этой реальности. Понятно стало почему,люди боятся говорить о смерти -во первых,это не ощущение себя полным и целостным -значит,появляется страх -перед другой реальностью.Во-вторых, обилие мусора ничего не значащей информации -которая превращает человека в полый сосуд: наполненный нечистотами - это в том числе и погоня за удовольствиями -и даже поиск "истины" -среди тех,кто чувствует себя воином ,но не знает ,что бороться стоит не со внешним,а только с самим собой.Да и бороться ли? Я думаю, что честнее всего -это Путь наблюдения и трансформации.Спасибо Эпиктету!)

Если долго сидеть на берегу реки, то можно увидеть как мимо проплывёт труп твоего врага.
Выводы из вышесказанного:
«Если долго плыть на трупе своего врага, можно увидеть себя, сидящим на берегу»
«Если притвориться трупом и поплыть по реке, то можно узнать, кто считает тебя своим врагом»
«Если плывешь вниз по течению, – барахтайся, иначе тебя могут принять за врага»
«Если сидеть спиной к реке, можно не заметить победу»
«Если иметь достаточно врагов и некоторую ловкость, то можно открыть трупоходную компанию и перевозить по реке грузы»
«Если ты плывёшь по реке, существует большая вероятность того, что ты труп»
«Если ты плывешь по берегу, а труп сидит в реке и смотрит на тебя, — подожди, скоро отпустит»
«Неотмщенный враг никогда не проплывет трупом по реке, если вы не сядете на её берегу»
«Если ты плывешь по реке, а на берегу сидит твой враг, значит ты — труп»
«Если очень долго просидеть на берегу реки — главным твоим врагом станет геморроидальная шишка»
«Если два взаимных врага одновременно сели у реки, они увидят плывущие трупы друг друга»

Москва ,как трудно выжить в мегаполисе ,где сутолока,где жизнь и лица людей как в дождливую погоду,скрыты пеленой обособленности. И все же : умение жить осознать себя в таком месте -задачка не из простых! Становиться осознанным так уже в самых информативных местах -где все пространство пронизано таким количеством явлений: выходящих за рамки обычностей и обычности эти становятся обыденностями -и в головах людей постоянных хаос -где,правда,где ложь. И это правильно.Каждый может научиться слушать Бога в своем сердце,в любых условиях. НО иногда ,физика берет свое -и,О ,как прекрасно,Что существуют страны далекие. Вот и в этот раз -прекрасная Сербия. Душевные,открытые сербы - атмосфера праздничная -людям привычно общение на улицах. Это вдохновляет. И вот, момент отдохновения морального и физического. И я возвращаюсь в суровый мир, с его прекрасной возможностью -работать ,учиться жить в гармонии и сопричастности к обретению себя в хаосе.)))
[700x522]

1.
[700x522]

2.
[700x522]

3.
[700x522]

4.
[700x522]

Медленно умирает.


Медленно умирает тот, кто становиться рабом привычки,
Выполняя каждый день один и тот же маршрут,
Кто не меняет направление,
Кто не рискует менять цвета одежды,
Кто не разговаривает с незнакомцами.

Умирает медленно тот, кто избегает страсти,
Кто предпочитает черным по белому и точки над буквой «i»,
Вместо того, что бы быть вместе с эмоциями,
Именно теми, которые делают глаза лучистыми,
А зевок могут заменить на улыбку.
Именно теми, которые могут заставить сердце стучать,
И от ошибки, и от чувств.

Медленно умирает тот, кто не переворачивает столы,
Кто несчастлив в работе,
Кто не рискует с уверенностью, и не предпочтет ее
Неуверенности следовать своей мечте.
Кто не позволит хотя бы один раз в своей жизни
Убежать от рассудительных советов.

Умирает медленно тот, кто не путешествует,
Не читает, не слушает музыку.
Кто не может найти гармонию в себе.
Медленно умирает тот, кто уничтожает саму любовь,
Кто никогда не помогает,
И проживает свои дни с постоянными жалобами,
О невезении или о непрекращающемся дожде.

Умирает медленно тот, кто бросает свои планы,
Еще не начав даже их,
Кто не задает вопросы об аргументах, ему не известных,
И кто не отвечает, когда его спрашивают о том, что он знает.
Живи сейчас!
Рискуй сегодня!
Действуй тотчас!

Постараемся же избежать смерть маленькими дозами,
Помня всегда о том, что быть живым
Требует большого долгого усилия
Простого действия дышать!
Только неугасимое терпение приведет

К достижению блистательного счастья!
Пабло Неруда

Все что изменило мир,изменило меня. Я знаю, матрица овладевает нами,предлагая свое отражение в зеркалах. Мы купаемся в удовольствиях -осознавая свое рабство. Страх -это волны,отражающие аспекты темной материи внутри нас. Как они проникают внутрь?
Или уже рожденные темными?мы учимся сознательно освобождаться от этого опыта?

Туалетная мотивация

Самый целеустремлённый человек — это тот, который очень хочет в туалет. Все препятствия кажутся для тебя несущественными. Ведь ты готов сделать все что угодно, лишь бы достичь своей цели! Твой мозг незамедлительно генерит миллион идей, а к действиям ты приступаешь немедленно.

А теперь попробуем отмазаться…
Я описался, потому что:
- не было времени сходить в туалет..
- я был слишком уставший…
- потерял надежду… Я не верил что смогу добежать.
- ну конечно. Он то – добежал. У него ноги вон какие длинные…
- я слишком глуп чтобы это сделать…
- я уже 5 раз описывался. У меня никогда не получится добежать…
- это явно не для меня..
- я постучался в туалет – но мне не открыли…
- мне не хватило мотивации…
- у меня была депрессия…
- у меня нет денег, я не могу себе этого позволить!
- Решил сходить завтра (вообще Бомба-отговорка!!!) — все туалеты уже давно заняты, надо было идти лет 10-20 назад…
- все туалеты платные, для того чтобы нормально сходить в туалет, нужен начальный капитал..
- у меня слишком маленький опыт (вообще нет опыта) посещения туалета, я могу опИсаться…
- у меня ничего не выйдет, все мои знакомые пытались – и не дойдя до туалета, опИсывались…
- я технарь (гуманитарий), у меня нет туалетной жилки…
Как часто ты используешь эти фразы в жизни в других ситуациях, от которых зависит твой УСПЕХ?

Человеческая обусловленность. Вид первый.

В следующих посланиях давайте рассмотрим и обсудим различные виды человеческой обусловленности, один за другим.

Сначала давайте рассмотрим нашу обусловленность «решением проблем». Давайте взглянем на это в измерении целостного восприятия, т.е. в измерении свободного от разделения или целостного осознания. Это подразумевает видение без наблюдателя, т.е. без самости / эгоцентричности. Это также подразумевает способность понимать нашим внутренним существом без обычного разделения на наблюдателя и наблюдаемую сущность, так что в процессе и мудрости наблюдения присутствуют чистота и целостность. Это означает открыть дверь Всезнающего и Вездесущего – экзистенциальной добродетели и жизненной энергии, которая не может принадлежать фальшивому, мелкому и напускному разделяющему психологическому «Я» со всеми его накопленными отпечатками и предрассудками прошлого и предположениями и фантазиями о будущем. Это «Я» есть ум, ум есть «Я». А ум есть враг жизни (за исключением технических и практических вопросов). Ум – это террорист по отношению к правде жизни и любви, которая и есть Божественное, не имеющее ничего общего с нашим разделяющим сознанием!

С самого детства мы обусловлены «решать проблемы». Наши родители, взрослые, учителя в школах, институтах, университетах, исследовательских центрах – на каждом шагу нашего технического центробежного мира нас обучили решать проблему за проблемой и это очень полезно. Это гарантирует прогресс, безупречность, развитие в технических начинаниях человечества.

А может ли эта обусловленность помочь нам в решении проблем внутреннего бытия, психологических проблем? Во внешней, технической области есть дихотомия (противопоставление) между решающим проблему и проблемой, между субъектом и объектом. Таким образом, проблема может быть охвачена и разрешена самостоятельно или под руководстом и с помощью эксперта или учителя.

Но в делах центростремительных, решающий проблему и есть проблема, субъект и объект – одно и то же! Это не то чтобы у «Я» есть проблема или нет проблемы, «Я» и есть проблема! Психологическая проблема и психологическое «Я» - одно и то же. Нет двух! Проблема спроецировала «Я» и это кажущееся разделение, которое ошибочно, стало защитным механизмом проблемы, навечно сохраняющим и усложняющим ее! А дальше появляются гуру и прочие шарлатаны религиозных сект и культов, духовного рынка «медитации и йоги», а также «эксперты психологии», занимающиеся анализом, доводящим до ступора, потому что нет там дихотомии между анализируемым (умом) и анализирующим (тоже умом)!

Возможно ли глобальное осознание ситуации Вцелом? Возможно ли путешествие в Озарение, Непрерывное Сознание (Akhand Chaitanya)? Расцветайте (не следуйте за кем-либо) и выясните!