Жаждешь ты блаженства, счастья, но твоё желанье-бред,
Не блажен никто под солнцем, и счастливых в мире нет.

Этот мир-мошенник старый, и бесчестный, подлый плут,
Он сулит нам радость жизни, но даёт лишь уйму бед.

Ты удачно день закончил после праведных трудов?
Не дерзай сказать на ложе: "Завтра встречу я рассвет".

Ты фортуною обласкан и красотками любим?
Будешь одинок, несчастен и забыт на склоне лет.

Ты верховный жрец мамоны, обладатель гор златых?
С изумленьем обнаружишь-этих гор простыл и след.

Будь ты Цезаря сильнее, Александра будь смелей,
Под конец тебя раздавят, несмотря на ряд побед.

Не гонись за птицей счастья, эта птаха-лишь мираж,
Загляни-ка лучше в сердце, может, там увидишь Свет.

 

О Приснодева, сколь удачлив тот,
Чьё сердце очищаться не устало,
Кто с детства мира не любил нимало,
И сбросил вожделений тяжкий гнёт!

Как вырваться и мне из их тенёт?
Сказать им "Нет!" давно пора настала,
Страстям числа нет, времени же мало,
Его, увы, стремителен полёт...

О Солнца Жизни скиния святая,
Ты Мать Того, кто Истина и Свет,
Тебя молю я, от стыда сгорая,

Мне милость даровать на склоне лет,
С Тобой надеюсь я достигнуть рая,
И у меня иной надежды нет!

Французская группа Space  и ее руководитель Дидье Маруани во уже более 30 лет являются одними из лидеров мирoвой поп-музыки. Предлагаю Вашему вниманию один из их самых знаменитых хитов:

Всем христианам известно, что гордыня является тягчайшим грехом, но зачастую бывает нелегко осознать наличие её в себе. Обычно её признаками считаются надменность, высокомерие, желание доминировать, презрение к окружающим и стремление навязать им свою волю. Поэтому многим кажется, что если эти внешние проявления гордости им не присущи, то они свободны от данного греха. Но это не более чем иллюзия. Можно быть внешне скромным, смиренным, и ходить, потупив взор, и тем не менее быть очень гордым человеком, поскольку сущность гордости заключается не в фанаберии, а в чувстве независимости от Бога. Существует признак, по которому можно безошибочно определить наличие в себе гордыни. Это-надежда на свои собственные силы и пренебрежение милостью Божьей. Если кому-то кажется, что он может сам, без поддержки и помощи свыше обрести какие-либо материальные, и тем паче духовные блага, то он проникнут гордостью до мозга костей, “…ибо без меня не можете делать ничего” (Ин.15,5) Гордецы испытывают иллюзорное чувство своей жизненной самодостаточности, ибо в действительности все т.н. “успешные личности” преуспели отнюдь не только благодаря своим талантам и трудолюбию. Не для кого не секрет, что можно быть чрезвычайно талантливым и весьма трудолюбивым, и тем не менее ничего не добиться из-за рокового стечения неблагоприятных обстоятельств, обусловленных провиденциальной волей Всевышнего, “Ибо Господь Саваоф определил, и кто может отменить это? рука Его простерта,-и кто отвратит ее?” (Ис 14,27)
Если без милости Божьей невозможно обрести даже материальные блага, то что же говорить о благах духовных? Есть ли на земле люди, которые могли бы с чистой совестью сказать, что они по природе своей не является слабыми, греховными, несовершенными существами, бессильными перед похотью плоти, похотью очей и гордостью житейской? Чем более высокого уровня духовного развития достиг человек, тем с большей искренностью он может отнести к себе слова псалмопевца: “…беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною” (Пс50,5) Все святые обрели святость не столько благодаря своим аскетическим подвигам, сколько посредством благодати Святого Духа. Отсюда следует, что гордец, надеющийся на свои собственные силы, неизбежно потерпит крах- и материальный, и духовный. “Еще он в свежести своей и не срезан, а прежде всякой травы засыхает. Таковы пути всех, забывающих Бога, и надежда лицемера погибнет.” (Иов 8, 12-13)
 

Егишэ Чаренц-Личная песнь

Оставив в Карсе у реки свой дом старинный и родной,
Оставив Карс и Карса сад, и неба прииск голубой,
И Каринэ Котанджеан не досказав «Господь с тобой»,
Брожу теперь, скитальцем став, дорогой дальней и чужой.

Брожу, бездомный, а вокруг мелькают лица, что ни миг,
Вокруг грохочет и бурлит мир, потерявший лад и лик,
Кто скажет мне, зачем живешь? Кто скажет мне, чего достиг?
Ах, эти лица, словно их топор вырезывал тупой.

Как надоедливый напев, застряла в горле эта жизнь,
Как будто раною сквозной открылась в сердце эта жизнь,
И песни, горла не найдя, остались в сердце и сплелись
В свинцовый слиток немоты, налитый болью и тоской.

Но пусть горланит этот мир вплоть до скончания времен,
Я – инвалид и сумасброд, изгнанник вечный – осужден
Идти к обители теней, на край Амента, через сон,
Высокой, звездной и седой своей сновиденной тропой.

И вот уже для всех грехов мне сердцем утешитель дан,
Я невозвратен, я уже бреду путями дальних стран.
Увидев в Карсе где-нибудь вдруг Каринэ Котанджеан,
Скажите ей, Чаренц сказал – Господь с тобой, Господь с тобой… 

                                                                                  (Перевод Карена Свасьяна)

Джордж  Xаррисон был  не только талантливейшим музыкантом, но и, пожалуй, самым утонченным и одухотвореннным из "Битлз". Эта его песня-один из величайших музыкальных шедевров прошлого века.

Александр Блок

              ***

Вы предназначены не мне.

Зачем я видел Вас во сне?

Бывает сон - всю ночь один:

Так видит Даму паладин,

Так раненому снится враг,

Изгнаннику - родной очаг,

И капитану - океан,

И деве - розовый туман...

Но сон мой был иным, иным,

Неизъясним, неповторим,

И если он приснится вновь,

Не возвратится к сердцу кровь...

И сам не знаю, для чего

Сна не скрываю моего,

И слов, и строк, ненужных Вам,

Как мне,- забвенью не предам.

Александр Блок - НЕЗНАКОМКА

По вечерам над ресторанами

Горячий воздух дик и глух,

И правит окриками пьяными

Весенний и тлетворный дух.



Вдали над пылью переулочной,

Над скукой загородных дач,

Чуть золотится крендель булочной,

И раздается детский плач.



И каждый вечер, за шлагбаумами,

Заламывая котелки,

Среди канав гуляют с дамами

Испытанные остряки.



Над озером скрипят уключины

И раздается женский визг,

А в небе, ко всему приученный

Бесмысленно кривится диск.



И каждый вечер друг единственный

В моем стакане отражен

И влагой терпкой и таинственной

Как я, смирен и оглушен.



А рядом у соседних столиков

Лакеи сонные торчат,

И пьяницы с глазами кроликов

«In vino veritas!» кричат.



И каждый вечер, в час назначенный

(Иль это только снится мне?),

Девичий стан, шелками схваченный,

В туманном движется окне.



И медленно, пройдя меж пьяными,

Всегда без спутников, одна

Дыша духами и туманами,

Она садится у окна.



И веют древними поверьями

Ее упругие шелка,

И шляпа с траурными перьями,

И в кольцах узкая рука.



И странной близостью закованный,

Смотрю за темную вуаль,

И вижу берег очарованный

И очарованную даль.



Глухие тайны мне поручены,

Мне чье-то солнце вручено,

И все души моей излучины

Пронзило терпкое вино.



И перья страуса склоненные

В моем качаются мозгу,

И очи синие бездонные

Цветут на дальнем берегу.



В моей душе лежит сокровище,

И ключ поручен только мне!

Ты право, пьяное чудовище!

Я знаю: истина в вине.

Илья Глазунов-Незнакомка

 

[449x698]

Что является основной причиной бездушного, бессердечного, безжалостного отношения к ближним? Оно коренится в неспособности к внутреннему отождествлению с другими людьми. Невозможно искренне сострадать другому человеку, если мы душевно и сердечно не связаны с ним, и не чувствуем реальности его внутреннего мира столь же живо и непосредственно, как реальность собственной собственной душевной жизни. Обычно другой человек рассматривается как объект, который может быть либо полезным, либо вредным, либо попросту безразличным. При таком подходе другие люди становятся не более чем одушевленными предметами, используемыми нами по мере необходимости. Иначе говоря, причина злых, эгоистических поступков заключается в бессознательном ( а иногда и во вполне сознательном!) отношении к другим как к вещам, не имеющим личностного бытия, что служит оправданием сколь угодно безнравственного поведения, ибо по отношению к вещам моральной ответственности не бывает. Говоря об аморальном поведении, мы имеем в виду не только грубое попрание нравственного закона. Как часто за нашей симпатией, дружбой, и даже любовью к ближним скрывается корыстная заинтересованность, когда добро другим делается не ради них самих, а лишь потому, что их благополучие необходимо для нашего же блага!
Возникает вопрос-возможно ли преодолеть эту греховную сосредоточенность на самом себе, это циничное и прагматичное отношение к людям как к простым орудиям и средствам для достижения своекорыстных целей? Если оставаться на материалистической платформе, то ответ на данный вопрос может быть только отрицательным. В природе все живые существа пожирают друг друга, и это является необходимым условием самого их существования. Каждое из них является для другого только средством к существованию, но ни коем случае не его целью. Человек с естественнонаучной точки зрения является неотъемлемой частью биосферы, и потому не может быть исключением из этого всеобщего правила.
К счастью, эта точка зрения не является единственной. Помимо неё существует и христианское учение о человеке, основанное на сверхъестественном Откровении. Греховная обособленность, эгоцентрическая сосредоточенность на себе и взаимная вражда преодолимы в Церкви-Мистическом Теле Христа, одушевляемом Духом Святым-ипостасной любовью Отца и Сына. Именно Дух Святой, даруемый христианам посредством таинства Миропомазания и незримо присутствующий в глубине их сердец, связует их невидимыми узами божественной любви. Именно этот благодатный дар Утешителя позволяет нам ощутить жизнь другой души не как некую абстракцию, а как конкретную и непосредственно воспринимаемую нами реальность. По сути, божественная любовь есть ни что иное как духовное отождествление с другим без утраты своей собственной идентичности, и такое отождествление возможно лишь в Церкви. Только в Ней возможно осуществление того нравственного Идеала, о котором говорил Спаситель: "...да будут все едино как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе" (Ио. 17, 21)
 

 Опошлено слово одно 

И стало рутиной. 

Над искренность  давно

 Смеются в  гостиной. 

Надежда и самообман — 

Два сходных недуга. 

Единственный мир без румян 

Участие друга.

Любви я в ответ не прошу, 

Но тем беззаветней 

По-прежнему произношу 

Обет долголетний.

Так бабочку тянет в костер 

И полночь к рассвету, 

И так заставляет простор 

Кружиться планету.

                   (Перевод Б. Пастернака) 

Как счастлива ты с ним, мечта моя живая,
Икона светлая любви и красоты!
Играя и шутя, сердца пленяешь ты,
Сверкаешь, как алмаз, соперниц затмевая.

Увидевший тебя стоит в преддверьи рая.
И отрешается от пошлой суеты,
Все помыслы твои высоки и чисты,
Не властна над тобой желаний низких стая.

Жемчужиной такой владеть не мне дано,
И одному свой век прожить мне суждено,
Поэтам на земле неведомо блаженство.

Не стану я роптать на происки судьбы,
И уступлю тебя другому без борьбы,
Поскольку только боль рождает совершенство.

Эта блистательная композиция является плодом совместного творчества двух гениальных музыкантов. Уже многие годы, слушая её, я восхищаюсь их неподражаемым искусством.

Как жаль, что Средние века давно уже стали историей! Когда ещё потоки благодатного света изливались на Европу столь обильно, как тогда? Именно в ту эпоху человеческий дух сумел достичь наибольшей близости к Творцу; и лишь в то время в Европе процветало рыцарство, воплотившее идеалы доблести, верности Богу и любви к Прекрасной Даме. От всего этого сейчас не осталось и следа. Повсюду царят безбожие, торгашество и грубая чувственность, которым ненавистны всё истинно прекрасное и возвышенное. И не будь Вас, кто ныне свидетельствовал бы о красоте и величии средневековых идеалов, некогда сделавших Европу духовным средоточием мира, и от которых она теперь столь опрометчиво отрекается? Глядя на Вас, и видя исходящее от Вас нездешнее сияние, всем сердцем чувствуешь, что оно-отражение Света истинного. Для меня и многих других Вы стали путеводной звездой, указывающей дорогу к потерянному раю. Будучи в расцвете сил, Вы одарили минутами невыразимой радости и счастья великое множество людей, и было бы поистине черной неблагодарностью ныне, на склоне Ваших лет, не попытаться хотя бы частично вернуть Вам то, чем Вы так щедро оделили других. 

 В Ереване в четверг вечером на 59-м году жизни скончался известный мультипликатор Роберт Саакянц. Ведущий мастер армянской анимации умер после операции на сердце, проведенной после обширного инфаркта. Врачи несколько дней боролись за его жизнь, но спасти Саакянца не смогли, сообщают армянские СМИ. Мультипликатор с 1970 года работал на киностудии «Арменфильм» в качестве художника-мультипликатора. Роберт Саакянц является автором сценариев и художником-постановщиком практически всех своих фильмов, которых около тридцати (10- и 30-минутных), и клипов для центральных каналов России и Армении (около 70). Среди известных работ мастера – ленты «Три синих-синих озера малинового цвета», «Ишь ты, Масленица!», «В синем море, в белой пене», «Ух ты, говорящая рыба!». Эти мультфильмы сняты по сказкам классика армянской литературы Ованеса Туманяна. Фильмы Саакянца удостаивались наград международных и всесоюзных кинофестивалей во Франции, Италии, Испании, Германии, Японии, а также в Киеве, Ереване, Москве и Таллине. Недавно Роберт Саакянц завершил съемки мультипликационного фильма «Дорога домой» о потере исторических земель Армении и о важности их возвращения.
«Мои мультфильмы учат детей и взрослых не становиться рабами чего-либо или кого-либо и быть свободными в своем выборе. Человек должен быть романтиком – это поможет ему принимать правильные решения, следовать голосу сердца и не подчиняться общепринятым стереотипам», – заявлял аниматор в интервью «Собеседнику Армении». «Я никогда не променяю свою свободу на сумасшедшие деньги и власть, поскольку я живу как хочу, думаю как хочу, делаю то, что хочу, не являюсь рабом чего-либо и прежде всего своих собственных желаний», – сказал Саакянц.

 

 25 сентября состоялся концерт Аллы Пугачевой в Ереване. Ее принял президент Армении Серж Саргсян.В ходе беседы президент сказал: «Я рад, что Вы посетили Армению. Здесь Вас ждали сотни тысяч поклонников. Вчера часть из них получила возможность присутствовать на Вашем концерте и получить удовольствие».Саргсян высоко оценил вклад Пугачевы в процесс эстетического воспитания целого поколения, в том числе и граждан Армении.«Учитывая это обстоятельство, 24 сентября я подписал указ о награждении Вас орденом Святого Месропа Маштоца».
С благодарностью приняв высокую государственную награду, певица отметила: «Я тронута и благодарна. Во время моего прощального турне я не могла не посетить Армению, которая подарила мне столько вдохновенных мгновений и где я получила возможность познакомиться с удивительными и талантливыми людьми».

 

 Я являюсь страстным поклонником латиноамериканской музыки. Эта песня в исполнении талантливой аргентинской певицы и актрисы Наталии Орейро является одним из лучших образцов музыки жанра Латино.

Я, как и миллионы других любителей музыки, обожаю  этот шедевр Джона Леннона-одну из лучших песен, написанных в прошлом веке.

                                ***

Хоть скоро утро, ночь ещё темна,
Но мне не спится без любви и счастья,
Я обделён, и в том твоя вина,
Ты мягко отказала мне в участье.

Сыграла злую шутку ты со мной,
Когда сказала, что считаешь другом,
Поистине ценю я юмор твой,
По сердцу ты прошлась как будто плугом.

Так и живу я с бороздой в груди,
Незримо, долго истекая кровью,
Пройдёт немного времени, гляди,
И скажут обо мне: “Убит любовью”.

Не в силах я влеченье превозмочь,
Умру я, коль продлится эта ночь.