Предлагаю Вашему вниманию одну из драгоценнейших жемчужин итальянской эстрады-песню L'arcobaleno- Радуга в исполнении великого Адриано Челентано:

Поверьте мне, истинная любовь скрыта от всех, настоящие романы - это те, о которых никто не подозревает, истинные страдания переносятся молча и не нуждаются в сочувствии или утешениях.

По-моему, это одна из самых красивых песен, спетых на русском языке.

Очень люблю эту песню в исполнении британской певицы Саманты Браун.

1
Увы мне! Спешу к небу, к Божией обители; но меня держит эта плоть: нет мне выхода из многоскитальческой жизни, из ненавистного греха, который привязал меня к дольнему, отвсюду оглушая внезапными заботами, поядающими красоту и дарования души. Но Ты, Царь, разреши, разреши меня от земных уз и вчини в небесное ликостояние!

2
Матерь моя, для чего ты родила меня, когда родила на труды? Для чего извела в эту жизнь, усеянную терниями? Если сама ты жила беспечально, как бесплотная; то это - великое чудо. А если и ты страдала; то не из любви ко мне родила меня. Всякий идет своею стезею жизни: иной - земледелец, а другой - мореплаватель; иной - какой-нибудь зверолов, а другой вооружил руку копьем; иной - искусный певец, другой - победитель на поприще. Но мой жребий - Бог; мой удел - терпеть множество скорбей, изнемогать здесь от мучительной болезни. Терзай, терзай меня, злодей, до времени! Скоро с радостию оставлю тебя, а с тобою и все тяжкие бедствия.

Матерь моя, для чего ты родила меня, когда не могу ни мыслию постигнуть, ни изречь Бога, сколько желаю? Осияло, правда, очи ума моего малое какое-то озарение пренебесной, равносветлой Троицы; но большая часть (к скорби моей) ускользнула от меня, пролетев быстро, как молния, прежде нежели насытился я светом. А если бы здесь мог я постигнуть Тебя, возлюбленная Троица; то не стал бы жаловаться на родившую меня утробу матери: это значило бы, что я родился в добрый час. Но спаси, спаси меня, Божие Слово; и извлекши из горькой тины, веди в иную жизнь, где чистый ум, не покрываемый более примрачным облаком, ликует пред Тобою, о Пресветлый!

3
О, я несчастный! Что будет со мною? Могу ли как избежать пороков, укрыв жизнь в глубинах или в облаках? Говорят, что есть страна, где нет ни зверей, ни болезней; о, если бы нашлось где место, свободное от греха, чтобы мне туда убежать! На сушу укрылся иной от тревожного моря, другой спасся под щитом от копья и под крышею дома -от хладного снега. А грех всесторонен - обширное и неизбежное царство. Илия на огненной колеснице взошел на небо. Моисей избежал некогда определения детоубийцы-мучителя. Невинный Иона спасся от безвестной смерти в китовом чреве. Даниил избавлен от зверей, а отроки - от пламени. Но мне как избыть от греха? Ты спаси меня, Царь мой Христос!

4
Увы мне, Христос мой! опять пришел ко мне змий. Увы мне! пришел ко мне, весьма устрашенному. Увы мне! я вкусил с этого древа познания. Увы мне! зависть уверила меня, что мне завидуют. Богом не стал я - и изринут из места наслаждения. Угаси несколько, о меч, палящий твой пламень и опять приими меня под сень райских дерев, как разбойника, который взошел туда со Христом с крестного древа!

5
Увы! тесно мне в этом мире; знаю, что большая часть жизни протекла, и от меня пахнет уже мертвецом; а пороки мои не хотят истребляться вместе с летами жизни. Или продли время мое, Дыхание человеков, или избавь меня от зол! Это -дело Твоей благости. А если не угодно сие Тебе; то уже я мертв. Чего же еще больше? Разве ждет меня милосердный огонь?

6
Увы! тесно мне и в жизни, и при конце жизни. Здесь грех, а там наказание. Стою в средине, боясь огненной реки. Надеюсь больше на Тебя, Христос, нежели на здешние подвиги. Если бы у меня была возможность, хотя несколько, очиститься; это было бы всего лучше. Но если непрестанно умножается во мне зло; то пора разрешиться, пока не постигла меня худшая участь.

7
Какое это принуждение! Вступил я в жизнь? - прекрасно! Но для чего же обуреваюсь треволнениями жизни? Скажу слово: оно смело, однако же скажу его. Если бы не твой был я, Христе, мне стало бы это обидой. Мы родимся на свет, утомляемся, насыщаемся, спим, бодрствуем, ходим и бываем больны и здоровы; есть у нас и удовольствия, и труды. Но временами года и солнцем наслаждается и все, что есть на земле. А умирают и согнивают телом и скоты, которые, правда, презренны, но не подлежат и ответственности. В чем же мое преимущество? Ни в чем, кроме Бога; и если бы не Твой был я, Христе, мне стало бы это обидой.

8
Обманулся я, Христе мой, и, чрез меру понадеявшись на Тебя, занесся высоко - и очень глубоко ниспал. Но опять подними меня вверх; ибо сознаю, что сам себя ввел я в обман. А если опять превознесусь; то пусть опять паду, и падение мое да будет сокрушительно! Если Ты меня приимешь, я спасен; а если нет, то я погиб. Но ужели для меня одного исчерпана Твоя благость?

Поздравляю читателей моего дневника с Днём всех влюбленных!
[699x564]

1
В солнце одетая, звездно-венчанная,
Солнцем Превышним любимая Дева!
Свет его вечный в себе ты сокрыла.
Немощным звукам земного напева
Как вознестись к тебе, Богом желанная!
Дай же, молю, мне небесные крыла,
Ты, что вовеки свой, слух не закрыла
Верного сердца мольбам,
Но, милосердная к тайным скорбям,
С помощью тайной всегда нисходила.
Жизни темница томит меня тесная.
Дай же прибежище сердцу больному,
Праху земному,
Царица небесная!

2
В девах премудрых ты ярко светящая!
Чистым елеем огонь твой нетленный
Вечно горит и не знает затмения.
Ты всем гонимым покров неизменный,
В смертном боренье ты знамя спасения!
Щит всех скорбящих ты, всескорбящая!
Страсти безумной злое горение
Да утолится тобою!
С неизреченной тоскою
Видела ты неземные мучения.
Ими спасенный, зачем я страдаю?
Мною владеет враг побежденный!
Мыслью смущенной
К тебе прибегаю.

3
Всенепорочная, Дева пречистая.
Слова предвечного мать и создание!
Слава земной и небесной природы!
Сын твой и вышнего Бога сияние,—
О, бесконечности око лучистое!
В веки последние, в тяжкие годы
Пристань спасенья, начало свободы
Нам чрез тебя даровал.
Он одну между всеми избрал,
Он в тебе возлюбил и грядущие роды.
О, открой милосердия двери,
Всеблагодатная, к жизни нетленной
Душе смиренной
В любви и вере.

4
О всесвятая, благословенная,
Лествица чудная, к небу ведущая!
С неба ко мне приклони свои очи!
Воду живую, в вечность текущую,
Ты нам дала, голубица смиренная,
Ты солнце правды во мрак нашей ночи
Вновь возвела, мать, невеста и дочерь.
Дева всеславная, Миродержавная
И тайнница божьих советов!
Проведи ты меня сквозь земные туманы
В горние страны, В отчизну светов!

5
Дева единая меж земнородными.
Небо пленила ты чистой красою.
В цепи златой ты звено неразрывное,
Зла не касаяся волей святою,
Думами ясными, Богу угодными,
Храмом живым его стала ты, дивная!
Скорбь моя тяжкая, скорбь непрерывная
Светлою радостью вся расцветет.
Если молитва твоя низведет
В сердце пустыню небес изобилие.
В духе смиренном склонив колена,
У всепобедной прошу защиты.
Цепь разорви ты Земного плена.

6
Светлая Дева, вовек неизменная,
В плаванье бурном звезда путеводная,
Кормчий надежный в годину ненастную!
Знаешь ты скалы и камни подводные,
Видишь блужданья мои безысходные.
Долго боролась душа, удрученная
Долей враждебною, волею страстною;
Сердце измучено битвой напрасною.
Немощь мою ты от вражьего плена избавь,
Челн погибающий в пристань направь!
Он уж, разбитый, не спорит с грозою ужасной.
Усмири же ты темное, бурное море,
Злобу и горе Кротостью ясной!

7
Лилия чистая среди наших терний,
В мрачной пучине жемчужина ясная,
В пламени злом купина не горящая,
В общем потопе ладья безопасная,
Облако светлое, мглою вечерней
Божьим избранникам ярко блестящее,
Радуга, небо с землею мирящая, -
Божьих заветов ковчег неизменный,
Манны небесной фиал драгоценный,
Высь неприступная, Бога носящая!
Дольный наш мир осени лучезарным покровом.
Свыше ты осененная,
Вся озаренная Светом и словом!

[699x498]

[480x626]
Луиза Шарли – Лабе (1522-1566) родилась близ Лиона, в усадьбе Парсье – ан - Домб в семье богатого канатчика Пьера Шарли и его жены Этьенетты Компаньон. ( из-за профессии её отца Луиза в дальнейшеи получила прозвище "Прекрасная Канатчица") Через три года после рождения девочки, мать скончалась, а малышка и ее старший брат Франсуа Шарли воспитывались на руках отца и мачехи, Антуанетты Тейяр. Пьер Шарли достаточно большую часть своего состояния потратил на то, чтобы дать дочери блестящее, по тем временам, образование. Это было необычно даже для свободолюбивого Лиона, впитавшего в себя в себя культуру, искусство и дух итальянского Возрождения - в граничащем с Италией Лионе жили целые колонии итальянцев – поэтов, писателей, художников, свободомыслящих граждан, часто спасающихся от преследований карающей длани инквизиции и указующего перста церковной, папской цензуры. (Именно в Лионе вышли первые книги Франсуа Рабле и Франческо Петрарки, запрещенные в Италии.)
Луиза Шарли, как явствует из воспоминаний современников, была природно одарена не только пленительной внешностью, музыкальностью: - она играла на нескольких музыкальных инструментах, - но и весьма острым умом. Владела в совершенстве греческим, латинским и итальянским языками. Круг ее чтения, весьма обширный, составляли гуманисты эпохи Возрождения и древние авторы; она читала не только не только литературные, но и философские, исторические труды. Воспитанная на манер знатных итальянских матрон эпохи Возрождения: гордых, свободолюбивых, блистающих знанием языков и поэтов, свободно держащих в руках не только вышивальную иглу, но и кисть художника, а то - и копье рыцаря, Луиза Шарли – Лабе не только «очаровывала своих друзей утонченным искусством пения и игры на разных инструментах» , (Антуан Вердье «Библиотека» Лион. 1585 г.), но и потрясала восхищенных зрителей свободным владением приемов гимнастики, фехтования, искусством верховой езды!
Она могла держать в своих слабых ручках оружие мужчин – шпагу и копье, узду и арбалет, и не однажды почти на равных участвовала в рыцарских турнирах,устраиваемых сенешалем Лиона да и самим королем Франциском Первым и дофином Генрихом (будущим королем Генрихом Вторым). Дофин Генрих, восхищенный ее мужеством, в 1542 году позволил ей принять участие в турнире - спектакле, после которого она получила «опасное» прозвище «капитана Лоиза» Как сие было возможно - не очень понятно, ведь в те достославные аремена считалось нарушением всех христианских добродетелей, ежели дама облачалась в мужской костюм! Кстати, позже, это пристрастие Луизы к верховой езде и ношению мужского платья станет одним из главных пунктов обвинения ее отцами церкви и добрыми согражданами в « неподобающем для благородной дамы образе жизни»!
Луиза была очаровательной собеседницей, очень тонкой и умной, умеющей вести спор и философскую беседу и лионцы не могли не знать, что во время посещений города беседами с нею не пренебрегал сам дофин, впоследствии - король Генрих Второй, а не только ученые мужи и дипломаты его пышной свиты! Принц, например, с восторгом прочел изящный философский трактат Луизы «Спор Безумия и Амура» , изложенный в форме небольшой пьесы – безделицы или остроумного диалога - дебата, вещи, в которой отразились все основополагающие взгляды Луизы Шарли - Лабе на нравственность, этические устои, и на отношения мужчины и женщины. В 1553 году прозошло главное событие вв жизни Луизы Лабе-она встретила свою Любовь. Когда Оливье де Маньи, рыцарь – поэт, секретарь Жана д Авансона, французского посла при папском дворе, возник в в ее жизни, она удивила все лионское общество, но удивила, пожалуй, вовсе и не своим скоропалительным и мучительным романом с баловнем судьбы и блестящим придворным , а строками пылких сонетов, которые стала посвящать оставившему ее вскоре возлюбленному.. Эти сонеты, пронзительные по чувству и совершенные по форме потрясают и сейчас, пять столетий спустя.

***
О черные глаза, взор безучастный,
О вздохи жаркие, о слез ручей,
О мрак напрасно прожданных ночей,
О свет зари, вернувшийся напрасно!

О жалобы, о зов желаний властный,
О дни пустые, череда скорбей,
О мертвецы в сплетениях сетей,
О пытки, мне сужденные несчастной!

О смех его, о кудри, лоб, рука,
О голос, о виола, вздох смычка,—
Чтоб в женщине зажечь такое пламя!

Тебя виню: меня воспламенив,
Все сердце мне ты опалил огнями,
Ни искры в грудь к себе не заронив!


***

О тщетные надежды и желанья!
О вздохи, слезы, вечная тоска!
Из глаз мои бегут ручьи; река,
Блестя, рождается от их слиянья.

О боль, суровость, мука ожиданья!
Взгляд милосердный звезд издалека.
Страсть первая, ты, что острей клинка,
Умножищь ли еще мои страданья?

Пускай Амур, испытывая лук,
Разит меня, жжет, как огнем, мне тело
И худших Читать далее...

Предлагаю вашему вниманию эпизод из теленовеллы Cuando seas mia (Когда ты будешь моей) с участием самых ярких звезд мексиканского кино-Серхио Басаньеза и Сильвии Наварро.

[600x623]

Всякий раз, когда я слушаю песни этой великой шведской группы, меня охватывает щемящее чувство ностальгии... Музыка, которую исполняли Аннифрид, Бенни, Бьорн и Агнета, навсегда осталась для меня символом молодости, радости и счастья.

Я обожаю поэзию гениального португальского поэта Луиша де Камоэнса. Мне очень близки дух глубокой меланхолии и пессимизма, присущие его совершенным по форме стихам:


Чего еще желать? Я с юных дней
Раздаривал любовь, но не всегда ли
Мне злобой и презреньем отвечали?
А вот и смерть - что требовать у ней?

Жизнь хочет жить - нет правила верней.
Страданья никого не убивали,
А там, превыше всей земной печали,
Прибежище нам есть от всех скорбей.

Но смерть не спросит о моем желанье:
Ни слез, ни горя нет в ее стране.
Все потерял я в горьком ожиданье,

Зато враждой пресытился вполне.
До смерти мне осталось лишь страданье.
Для этого ль пришлось родиться мне?

Перевод В. Левика

Я очень люблю эту песню величайшего армянского поэта-барда Саят-Новы (1722-1795) в исполнении Шарля Азнавура и его дочери:

С кого должен брать пример христианин в своей повседневной деятельности? Конечно же с Христа, сказавашего: "Отец не оставил Меня одного, ибо я всегда делаю то, что Ему угодно". (Ин.8,29) Иначе говоря, христианин не должен делать ничего, что противоречило бы воле Божьей, как она выражена в Слове Божьем. Он не должен поддаваться искушениям от дьявола подобно тому, как Сам Христос не поддался им в пустыне. Возможность такой богоугодной жизни доказывается опытом святых, которые потому и удостоились освящающей благодати Св. Духа, что всегда делали лишь то, чего от них требовал Бог. Путь духовного восхождения, ведущий человека из бездны греха к сияющей вершине обожения начинается с добровольного подчинения воле Божьей. Классическим примером подобного обращения является Савл, ярый враг и гонитель Церкви Христовой, который после встречи с воскресшим Спасителем по дороге в Дамаск, первым делом спросил: "Господи, что повелишь мне делать?" (Деян 9,6), и услышав повеление Всевышнего, неукоснительно исполнил его, всю свою оставшуюся жизнь посвятив несению людям Благой Вести.
На это нередко возражают, что пример святых т.е. людей, наделённых свыше исключительными духовными дарами, едва ли может быть полезен нам-простым смертным. Сатана очень силён и могуществен, а мы немощны и уязвимы- разве нам под силу противостоять ему? Однако это возражение основано на явном недоразумении. Христианин, в отличие от людей, пребывающих вне Церкви, не вправе говорить о своей неспособности противостоять злу, поскольку благодаря Таинству крещения сатана уже изгнан благодатью из его сердца, и воля его по милости Божьей уже освобождена от рабского подчинения Князю Тьмы. Христианин вследствие самого факта своей принадлежности к Церкви способен свободно выбирать между добром, тождественным воле Божьей как она выражена в Откровении, и злом как дьявольским соблазном и наущением, побуждающим эту волю нарушить. В действительности почти всегда, когда речь идёт о неспособности исполнить волю Божью, имеет место нежелание её исполнять. Доказательство справедливости этого утверждения не составит большого труда. Приведём лишь один пример. Если некто в силу внушенной бесами похотливости стремится к прелюбодеянию, то он вряд ли будет пытаться снискать благосклонность знакомой с ним неотразимой красотки, которая замужем за каким-нибудь влиятельным и облеченным властью лицом, ибо в противном случае он может навлечь на себя, мягко выражаясь, большие неприятности. "Побои и позор найдёт он, и бесчестие его не изгладится, Потому что ревность-ярость мужа, и не пощадит он в день мщения." (Притч 6, 32-33) Скорее всего он умерит свои аппетиты и довольствуется услугами менее привлекательных и более доступных женщин, обладание которыми не будет влечь за собою столь неприятных последствий. Это свидетельствует о том, что половое влечение поддаётся сознательному контролю, и при наличии желания его вполне возможно подчинить воле Божьей. Для этого просто нужно помнить, что гнев Господень и его последствия для прелюбодея будут неизмеримо более катастрофическими, нежели ярость оскорбленного мужа. То же самое можно сказать и об остальных страстях, противоречащих воле Всевышнего.

В Нём небеса с землёй вступили в брак.
Он-Агнец Божий, сердце царства света,
Но средь людей никто не знал про это,
Когда лежал он в яслях, мал и наг.

И без Него бы не спаслись никак
Язычники и сыновья Завета,
Се, Слово Божие, во плоть одето,
Сошло с небес, чтоб побеждён был враг.

Прошло со дня Рожденья тридцать лет,
Пришёл креститься к Иоанну Свет,
И погрузился в воды Иордана,

Отверзлись небеса, и Бог весть как
Раздался голос в сердце Иоанна:
“Сей есть мой Сын”. Таков был с неба знак.

Отрешенное от мира и обращеннное к Богу сердце становится сокровенным средоточием всей душевной жизни, вокруг которого, подобно планетам вокруг солнца, начинают вращаться все мысли, чувства и волевые импульсы человека. Иначе говоря, душевная жизнь, которая у непокаявшегося имеет центробежный характер, направленный на внешний мир, у человека, прошедшего через покаяние, становится центростремительной, направленной к духовному центру личности-сердцу, в котором сосредотачиваются все силы души. Это позволяет ему постепенно восстановить свою исконную функцию, утраченную вследствие грехопадения-быть органом, способным воспринимать нетварную благодать Св. Духа. По словам ап. Павла: "Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: Авва, Отче!" (Гал. 4:6).
Однако не следует забывать, что сердце по самой своей природе является посредником между миром материи и миром духа, поскольку оно одновременно является и телесным органом, ответственным за кровообращение, и духовным органом, посредством которого обретается Богопознание. Сердце неразрывно связано с нетварной энергией Божьей, и посему непосредственно соприкасается с Первопричиной и Источником бытия, но оно же органически связано с телом и его внешними чувствами. Сердце человека можно уподобить храму Божьему, оскверненному грехом, и для того, чтобы в этом храме можно было совершать Богослужение и возносить молитвы Всевышнему, он должен быть очищен и освящен, а это, в свою очередь, невозможно без очищения чувств. Благодаря таинству Крещения и покаянию сатана изгоняется из сердца, однако он может воздействовать на него извне через телесные чувства и ум, и поэтому необходим аскетический подвиг, очищающий их. В чем же заключается суть этого подвига?
Она заключается в совершенной гармонии божественной и человеческой воль, когда человек желает и делает только то, что угодно Богу. Всё, что есть в человеческой душе противоречащего воле Божьей, как она выражена в Откровении, должно быть отброшено, ибо это единственный путь, ведущий к стяжанию благодати, обожению и спасению. В конечном счете христианский аскетизм есть не что иное как строгое исполнение заповедей Христовых, без чего невозможно единение с Богом. “Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит Его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим”. (Ин.14, 23)

У Бога изначально было Слово,
И через Слово мир сей начал быть,
Ведь без Него никто не может жить,
В Нём сущего предвечная основа.

От Света Свет, рождённый от Святого,
Бог истинный, желающий служить,
Он плотью стал, чтоб тварей обновить,
Дабы Адам в Эдем вернулся снова.

Когда на Деву опустился Дух,
Когда соединилась сущность двух,
Тогда звезду узрели на востоке.

Отныне с нами Бог, да сгинет мрак!
Родился Он, когда настали сроки,
В Нём небеса с землёй вступили в брак.

Поздравляю всеx с наступающим Новым Годом!
[380x640]

Сколько бы я не видел за свою жизнь женщин, которых многие считают самыми красивыми и желанными, ни одна из них не смогла бы заменить Вас. Почему? Да потому, что в Вас есть нечто такое, что превосходит обычную меру совершенства, отпущенную дочерям Евы. Вы-самая восхитительная и обворожительная женщина в мире, обладающая невыразимой, неповторимой, поистине неземной красотой. Я благословляю то место и ту минуту, где и когда я впервые увидел Вас. Я безмерно счастлив жить с Вами в одно время и иметь возможность любоваться Вами. Я безмерно благодарен Провидению за эту оказанную мне великую милость. Вы заставили меня забыть то, что более всего желанно для столь многих и указали мне путь к высшему Благу, к которому, увы, стремятся немногие. Кому ещё под силу было бы сделать это?