Уважаемый, Михаил Вадимович, руководитель Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям!

Хочу сообщить Вам, что частный коммерческий интернет-сайт stihi.ru вот уже второй год проводит, ссылаясь на Вашу финансовую и информационную поддержку, мероприятие под названием «Народный поэт» (http://stihi.ru/narod/). Хотя в списке конкурсов на Вашем официальном сайте, такие конкурсы не значатся.

Если Вы не в курсе, конкурс «народный поэт» – это пропагандистско-коммерческий проект владельца сайта stihi.ru бизнесмена Кравчука, зарабатывающего на издательской деятельности любительских стихов, и журнала «Окна», финансируемого зарубежными организациями, издаваемого в Германии и пропагандирующего деструктивные антироссийские настроения, развращенность, аморальность и издевательство над православными духовными ценностями. Все они не имеют никакого отношения к российской культуре. Проводимые ими конкурсы являются платными для российских поэтов и бесплатными для ненавистников России, поливающих ее грязью из-за рубежа. На конкурс умышленно не допускаются произведения позитивные, патриотические, пропагандирующие высокие идеалы и жизнеутверждающие.

Никакого открытого народного голосования на сайте также не проводится (одна видимость), а места раздаются по указке иностранцев. Например, в первом конкурсе первое место занял некий Михаил Анищенко-Шелехметский, написавший следующее:

«Россия! Родимая! Ты ли, так долго о вечном лгала?
А нынче, с глазами пустыми, в постель чужеземца легла…
Потом, из дурмана и пены, ты вышла – и села на снег
И бритвою резала вены своих остывающих рек.
Раздетая, с ликом из воска, ты плакала, водку пила;
Молилась на белое войско, и красное войско звала.
Поодаль стояла старуха. «Кто плачет? – спросила она.
Сказали: «Какая-то шлюха, сошедшая ночью с ума!»

Я гражданин России, и меня оскорбляет, что какой-то сайт от имени государства раздает звания «народный поэт» людям, называющим мою великую Родину пьяной лживой сумасшедшей шлюхой.

Произведения остальных назначенных организаторами «победителей» ничуть не лучше.

Второе место Чен Ким:

«Какие же мы все таки уроды...
циничная бесчувственная шваль...
Ведь нам не то что неживой природы,
Нам и друг дружку нихуя не жаль.»

Третье место Сола Монова:

«Дайте гномам Белоснежку!
Мне не место в мавзолее.
Свет мой, Зеркальце, конечно,
всех румяней и белее,
всех доверчивей и строже
быть на свете охуенно!
[Продавать себя дороже
лучше в евро и иенах.].»

И это «народные поэты» в стране, где творили Пушкин, Лермонтов, Есенин, Блок, Твардовский? И вот на что идет Ваша поддержка, если таковая была Кравчуку оказана! Обращаюсь к Вам, как к представителю государственной власти, перестаньте финансировать деньгами налогоплательщиков откровенную низость и мерзость, запретите использовать частным лицам и негосударственным учреждениям государственную символику и такие слова, как «народный», «всероссийский», «государственный». Культура, поддерживаемая государством, должна служить на благо Родины, а не во вред ей.

А в заключение приведу Вам басню замечательного современного русского баснописца Олеси Емельяновой, посвященную проблеме:

Медведь-меценат

«Чтоб поддержать в лесу таланты,
Решил Медведь им выдать гранты,
Мол, пусть родной прославят лес
От недр до самых до небес,
Чтоб каждый зверь, любая птица
Могли отчизною гордиться,
И пред зверьем других лесов
Не опускать к земле носов!
Со дна берлоги, из заначки
Достал наш мишка денег пачку.
Хотел все сделать по уму,
Но тут же ринулись к нему –
Гадюки, лисы, свиньи, волки –
Дерутся, рвут друг другу холки,
Рычат, шипят, визжат, ревут…
Так, не прошло пяти минут,
Всё без остатка расхватали,
Чуть самого не растоптали,
И разбежались кто куда.
В лесу все тихо, как всегда,
И никакого результата.
«Наверно денег маловато!» –
Вздохнул расстроенный медведь.
Еще раздал, да тщетно, ведь
Не в сумме вовсе было дело,
А в шайке, что ее проела.

У бессонницы мороки - братья...
Сон в плену их,
И всё давнее - суетным током...

Мысли - скопом,
Бессоница душит в объятьях,
Поцелуях...

Обману ее...
Брошусь с безумием в омут
Ночи... схватит...

Что за мука лежать на кровати,
Сны минуя,
Как взор заколоченных окон

Домов одиноких...
Как они, я шепчу: «Уходи, дай поспать мне",
Чтоб снова бессоница вместе со мною уснула...

Люблю ее...

© Немойберег.

Ночь за ночью до зари
Спать не хочется.
Ты со мной поговори,
Одиночество!
Из мохнатой вязкой тьмы
Выткись, выпушись.
Сколько лет уж вместе мы,
А не виделись,
Не сидели за чайком,
Не балакали,
Не смеялись о былом
И не плакали.
Знаю, ты за годом год
Память путало –
От печалей и забот
Сердце кутало,
Утешало, как могло,
Льнуло-ластилось,
Стать хотело мне мило,
Медом сластилось.
Почему ж на фонари
Выть так хочется?
Ты со мной заговори,
Одиночество!

© Феникс.

Злословие – наш страшный грех,
Поскольку жизнь даем мы слову.
Пусть станет справедливой злоба,
Ведь наш язык – сильнее всех!

Довольно нам ругать родных,
Народ, страну, мужей и женщин –
Врагов Руси пусть слово хлещет
Проклятьем горя и войны.

Ростовщиков, воров детей,
Клеветников на наших предков,
Наркобаронов жальте метко –
Им мало тысячи смертей!

Болезни в бедности всем тем,
Кто подло стравливал народы,
Безбожной требовал свободы,
Чтоб Сатана мог править вcем.

Злословие – как острый меч –
Не грех, когда направлен верно.
Пусть очищает мир от скверны
Славян карающая речь!



© Василиса Иванова.

Москвич...
Какая ж это редкость!
Родился, жил, дышал Москвой,
Деревьям, птицам, небу - свой,
Открытый, светлый, добрый, честный...
Среди воров, барыг и пьяниц,
Рабов за деньги, шлюх, иных
Публичных продавцов страны
Здесь выглядит как иностранец.
Хоть малой Родины своей
На произвол судьбы не кинул,
Не рвал себя из-за рублей,
Не лез в TV реветь скотиной,
Не строил сквозь леса дорог,
В Израиль на постой не ездил,
Он продолжает жить как в песне
И всех пускает на порог.


© Василиса Иванова.

Олеся Емельянова

Поборница добра

Написать автору.

Источник: Басни / Поборница добра. Басня о выборах.

"Шутники" в моем понимании – трусливые клеветники и любители зло посмеяться. Это не обязательно сатирики, хотя их поведение схоже. Шутники обычно легко потрунивают над окружающими, но очень сильно любят поиздеваться над всемирно известными людьми, их как-будто распирает от зависти, и их собственное ничтожество начинает изливать желчь на великих царей и полководцев, на славных поэтов и художников, а в наше бессовестное время – даже на Бога. Главное, чтобы этот кто-то был от них далеко и не мог за себя вступиться. Они гаденько хихикают над пророками и святыми, если рядом нет сильного христианина или мусульманина, готового дать по шее за оскорбление своей веры. Они пафосно клевещут на Карла Великого или Ивана Грозного, даже не зная, какую огромную спасительную роль они сыграли для своих государств. Они с серьезным видом высмеивают Гомера, Пушкина или Шекспира, захлебываясь пеной, доказывая, что таких, как они, было полным-полно или что им просто повезло...

Но если рядом окажется сильный человек, готовый вступиться за оскорбляемого, шутник сразу ретируется. "Да Вы что, я пошутил... я все понимаю... я уважаю Бога / царя / классика... шуток, что ли, не понимаете?" – тут же заюлит он.

Злословие и клев'еты в литературе, гадостные картинки и фильмишки, порочащие Бога и великих людей, – это произведения таких шутников. Шутники – это черви искусства. Чем их больше, тем гнилее культура.

Хорошо, что такое отношение к шутникам не только у меня: Заячья шутка. Басня.

Смотрите также: О сатириках

О сборщиках

О стихоплюшках и их сочинителях

 

Будильник

Написать автору.

Источник: Басни / Будильник. Басня об субъективности людей.

Олеся Емельянова

Холм и озеро

Написать автору.

Источник: Басни / Холм и озеро. Басня в стихах о взаимоотношении полов.

Перечисляя врагов литературы в предыдущих постах, я начала с малого – описаний занятий-признаков, выявляющих во вроде бы приличных деятелях культуры вредителей. В этом посте я хочу рассказать о большой группе людей, являющихся культурными паразитами. Речь пойдет о сатириках. Причем, именно в моем понимании этого слова. Для ясности сначала расскажу об этом понимании.

Все народы – потомки своих Божеств – кто-то высших, кто-то низших. Изображения своих Божеств у народов почитались всегда – и в эпоху Христианства ничуть не меньше, чем до нее. У британцев – это Ворон, у поляков – Сокол, у русов – Лебедь, у финнов – Гусь, у различных германских племен – Медведь, Волк и Вепрь... В общем, кто у кого любимый верховный Зверь – это отдельная тема для интересной беседы. В этой же я хочу рассказать о своем отношении к одному народу – потомку сатиров или, если по-русски, чертей. Сатиры (черти) – это низшие божества, ленивые и похотливые, любящие зло подшутить над простыми и особенно честными людьми. Итак, слово "сатирики" я использую в смысле "маленькие сатиры" или "потомки сатиров".

Эти сатирики (что неудивительно) любят заниматься сатирой – комическим искусством унизительного обличения. Но если Эзоп и Гораций, Томас Мор и Эразм Роттердамский, Жан де Лафонтен и дедушка Крылов занимались сатирой только для обличения и осмеяния злодеев и пороков, то потомки чертей всегда смеялись только над хорошим – над народными сказками, над наивными добрыми людьми, над чужими Богами и религиозными обрядами. Причем, их приемы так же низки, как и их происхождение – они пародируют внешнее (походку, жесты, манеру речи) и перевирают слова, выставляя их автора в худшем свете. Шутки ниже пояса – их отличительный стиль.

Когда сатирики захотели заняться творчеством, как представители других народов – написать книгу, музыку, картину... они стали делать всё то же самое, что и раньше. Берут чужое и подражают внешнему: популярному сюжету, удачным персонажам, перевирают фразы и выдают за свое. XX-й век – это расцвет "творчества" сатириков. В их книгах – мешанина классических сюжетов и бесконечные переиначенные цитаты, в их стихах – изуродованные мысли и рифмы любимых всеми поэтов, в их музыке – чужие, переставленные местами и запрятанные в шаблонные оркестровки ноты, их фильмы - бесконечные ремейки, их театральные постановки - ничтожносмысленные "прочтения". Раньше это называли воровством, но когда воров стало слишком много, такому "течению" в искусстве дали громкое название "Пост-Модернизм".

Так вот, я не считаю поделки сатириков творчеством. Что бы они там не "насатирили", для меня этого не существует. Они – не артисты, не писатели, не поэты, не музыканты. Это культурные паразиты, и сейчас наше искусство ими страшно заражено. Когда общество это, наконец, осознает и произведет культурную дезинфекцию, а в библиотеках – демусоризацию, я буду счастлива.

Смотрите также: О шутниках

О сборщиках

О стихоплюшках и их сочинителях

 

Почти у каждого хоть как-то уважающего себя лито, поэтического союза, сайта и даже сообщества в блогах в какой-то момент их существования начинают выходить сборники. Обычно печатные. Но ни для кого не секрет, что в каждом таком объединении есть лидеры, чья поэзия заслуживает внимания (хорошо, если есть!), а все остальные – наполнение, вынужденные слушатели и уважатели этих лидеров. Вынужденные, поскольку они сами пишут стихи и тоже очень хотят их декламировать и издавать.

Так вот, сборщиками (по аналогии с собирателями мусора) я называю редакторов сборников этих литобъединений. Поскольку вот уже десять лет постоянно общаюсь с поэтами, я держала в руках огромное количество книжечек, брошюрок, альманахов и даже трехтомников современной клубной поэзии. Почти всегда до слез жалко елку, которая пошла на эту макулатуру. В лучшем случае, такие сборники – не поэзия, а политика. Туда в обязательном порядке попадают стихи лидеров, а бывает, что и поэтов-талисманов (приглашенных талантливых поэтов ради уровня сборника). Но общая масса – любители, ведь нельзя обижать "склубившихся", иначе моментально разбегутся. А по печальному опыту всех организаторов, следующий массовый набор "разлетевшегося гнезда" всегда слабее предыдущего. И ты читаешь максимум одного-двух поэтов/талисманов и со вздохом возвращаешь "подарок" дарителю.

Но это в лучшем случае! В худшем, когда создание такого сборника – бизнес для сборщика. Тогда коллекция собирается по принципу "кто больше заплатит, тому больше места". А кто из поэтов больше платит? – графоманы и словоблуды. Поэтому такие сборники – настоящая помойка поэзии, о каком бы уровне ни говорили их компонователи.

Раньше я на предложение сборщика поучаствовать в качестве талисмана отвечала согласием, при условии, что никаких денег я платить не буду. Но оказавшись в одной книжке/журнальчике с любителями, чувствовала себя забравшейся в отстойный пруд. Меня с моего же согласия поставили на один уровень с шаблонщиками, скороляпами и начинающими! Бррр!

Итак, подытожу. Считаю сборщиков врагами культуры! Подменять стремление к высокому светлому искусству компромиссами, любезностью или деньгами – подлость по отношению к нему!

Тем, кто в этом еще сомневается, советую прочесть басню Олеси Емельяновой "Помидор".
 

Смотрите также: О шутниках

О стихоплюшках и их сочинителях

О сатириках

Олеся Емельянова

Купец

Написать автору.

Источник: Купец. Басня в стихах о богатстве.