Хака (танец)
Хака — традиционный танец новозеландских маори. Исполняется группой и сопровождается ритмичным выкрикиванием слов аккомпанемента.
Варианты исполнения
Самой известной за пределами Новой Зеландии является хака, традиционно исполняемая национальной сборной этой страны по регби перед матчами. Этот факт привел к заблуждению, что хака является исключительно военным танцем и исполняется только мужчинами. В действительности оба утверждения являются ложными, хотя обычно хаку исполняют именно мужчины.
Сегодня узнал о существовании вот такого танца и сильно впечатлился :)
Maori Haka
Но вот это мне понравилось больше :)
Это матч All Blacks vs Tonga
Это матч France vs New Zealand
Кстати, новозеландская команда Лока в одной из игр сезона выиграла матч со счетом 68:3 :)
Остальные ролики вы можете смотреть на
YouTube
Из Новой Зеландии пришла посылка с пату. Итак, мне подарили пату..
«Patu - оружие этого типа делали из твердых пород лесных деревьев, костей морских животных и отполированных речных камней, а также других материалов, включая высоко ценимый pounamu (высоко ценимый в Новой Зеландии так называемый «зеленый камень», greenstone, местная разновидность нефрита. Ранее ценился среди маори также, как jade ценился среди майя. Рounamu и в настоящее время запрещен к вывозу из Новой Зеландии). Оружие было хорошо сбалансировано, имело хорошо сформированную ручку и широкую, но плоскую основную часть. Термин Patu в широком смысле может быть применим ко всем типам короткого оружия… Наиболее высоко ценились Patu pounamu, или meremere, которыми владели вожди – не только в военных целях, но и с целью подчеркнуть значение своей речи (это замечание может в различной степени относиться к большинству оружия маори). у меня pounamu....
Итак, бойтесь, с помощью него я могу снести верхнюю часть черепной коробки.
:)
вот узор.
[317x448]
"Хранитель" экрана на тему древней исламской живописи
из коллекции музея Лувр
|
Достаточно симпатичный скринсэйвер, представляющий из себя сменяющиеся картинки |
То, что должен знать каждый.
Страна вечных льдов(Ледовый материк) - Антарктида
Страна восходящего солнца - Япония
Страна кленового листа - Канада
Страна миллиона слонов - Лаос
Страна пирамид - Египет
Страна тысячи озер, Страна Суоми - Финляндия
Страна тюльпанов, Страна ветряных мельниц, Страна низких земель - Голландия
Страна утренней свежести, Страна четырех тысяч островов - Корея
Страна белых берез - Россия
Страна сахарного тростника, остров Свободы - Куба
Страна степей - Монголия
Страна заоблачных вершин, Страна снежного человека - Непал
Страна льда и огня, Страна гейзеров - Исландия
Срединное Царство, Поднебесная - Китай
Святая земля, Земля обетованная - Израиль
Соединенное королевство, Британские острова, Туманный Альбион - Великобритания
Республика Острова Зеленого Мыса - Кабо-Верде
Республика Берег Слоновой Кости - Кот-д'Ивуар
Страна вулканов, Страна семи тысяч островов - Индонезия
Страна тысячи островов - Хорватия
Страна изумрудов - Колумбия
Страна кедра - Ливан
Страна вечной весны, Страна ацтеков - Мексика
Страна викингов - Швеция
Страна фьордов, Страна Северного Пути- Норвегия
Вторая Венеция - Амстердам
город Каналов, столица моря - Венеция
Янтарный край - Прибалтика
Страна орлов - Албания
Страна кенгуру - Австралия
Страна белого слона, Страна тысячи улыбок – ТаиландСтрана Советов (о СССР)
Первопрестольная, Белокаменная - Москва
Вечный город - Рим
Северная Пальмира - Санкт-Петербург
ВАРФОЛОМЕЕВСКАЯ НОЧЬ, массовое убийство гугенотов, начавшееся в Париже в ночь на 24 августа 1572, праздник св. Варфоломея. В Париж тогда нахлынула протестантская знать, прибывшая на бракосочетание своего лидера Генриха Наваррского и Маргариты Валуа, сестры французского короля Карла IX. Этим воспользовалось католическое семейство Гизов, которое 22 августа осуществило неудачное покушение на адмирала Колиньи (он был ранен), видного гугенота, пользовавшегося доверием Карла IX. Опасаясь мести гугенотов, королева-мать Екатерина Медичи и другие добились согласия короля на избиение гугенотов. Прево Парижа, заранее предупрежденный Генрихом Гизом, распорядился отметить белыми крестами дома, где жили гугеноты. Избиение началось по набату между 2 и 4 часами ночи. Колиньи стал одной из первых жертв. После Парижа волна избиений прокатилась по провинциям. Точное количество убитых неизвестно, оценки сильно разнятся, но нередко приводится число 50 тыс. Избиение протестантов на праздник св. Варфоломея приветствовали как победу в Мадриде и Риме, однако осудили в протестантских землях и во многих католических странах.
[699x418]
Египетские пирамиды
"Визитная карточка" Египта - пирамиды. Пирамид здесь около сотни - больших и маленьких, ступенчатых и с гладкими боками, дошедших до нас почти в неизменном виде и больше похожих на бесформенную груду камней. Они расположены вдоль левого, западного берега Нила небольшими группами, неподалеку от того места, где в эпоху Древнего царства находилась столица страны - Мемфис. Самые известные из пирамид - на окраине Каира, на кромке пустынного плато Гиза, нависшего над зеленой долиной Нила. Здесь, в Гизе, и стоят три великие пирамиды - Хеопса, Хефрена и Микерина.
Еще в древности пирамиды Гизы считались одним из семи "чудес света". Но и сегодня они способны поразить кого угодно. Крупнейшая из них - пирамида Хеопса, второго фараона IV династии. Эта пирамида до сих пор остается самым большим архитектурным творением рук человеческих. В основании она представляет собой квадрат со стороной 227,5 метров. Высота при строительстве - 146,6 метров, а сейчас пирамида на 9 метров ниже: верхние камни упали во время землетрясений. На сооружение пирамиды (а оно было закончено около 2590 года до н.э. ) ушло 2,3 миллиона каменных блоков весом две с половиной тонны каждый. Общий объем пирамиды составляет 2,34 млн. кубометров. Грани пирамиды ориентированы по сторонам света, а угол наклона их к основанию равен 51o52'. Вход находится с северной стороны. Отдельные блоки, по словам арабского историка Абдель Латифа (XII в.), настолько точно подогнаны друг к другу, что между ними нельзя просунуть лезвие ножа.
Внутри пирамиды Хеопса нет ни надписей, ни украшений. Там находятся три погребальные камеры. Погребальная камера фараона представляет собой комнату длиной около 11 метров, шириной пять метров и высотой почти шесть метров. Стены усыпальницы отделаны гранитными плитами. Саркофаг из красного гранита пуст. Ни мумия фараона, ни погребальная утварь не были найдены. Предполагают, что пирамида была разграблена еще в глубокой древности.
На южной стороне пирамиды находится сооружение, по форме напоминающее корабль. Это так называемая Солнечная ладья - одна из пяти, на которых Хеопс должен был отправиться в потусторонний мир. В 1954 г. ладья длиной 43,6 м, разобранная на 1224 части, была обнаружена при раскопках. Она построена из кедра без единого гвоздя и, как свидетельствуют сохранившиеся на ней следы ила, перед смертью Хеопса еще плавала по Нилу.
Вторая по величине пирамида Гизы принадлежит фараону Хефрену. Она была построена на 40 лет позже первой. Иной раз кажется, что пирамида Хефрена даже больше, чем Хеопса. На самом деле она немного меньше. Сторона квадратного основания пирамиды Хефрена - 215 метров. Высота - 136 метров. Впрочем, в древности, как и пирамида Хеопса, она была на 9 метров выше. Угол наклона острее, чем у первой пирамиды: 53o8'. Здесь более четко просматривается весь комплекс сооружений, состоящий из храма в долине, дороги, храма мертвых и собственно пирамиды. Нижний храм, в котором когда-то стояли 25 статуй фараонов, известен тем, что здесь, на пороге царства мертвых, была произведена мумификация Хефрена.
Итак, если верить Денису Кмитецу первые 300 лет своего существования Русское государство только и делало, что воевало с белорусами. Подобные фантазии возникли из-за многолетнего искажения истории советскими учеными. А теперь националисты в бывших республиках СССР, сокрушая большевистские мифы, усиленно создают собственную мифологию.
Разобраться в проблеме можно, лишь четко поставив точки над «i» и выяснив, что такое литовцы, литвины, Великое княжество Литовское (ВКЛ) и Речь Посполитая.
ЗАГЛЯНЕМ В ГЛУБИНУ ВЕКОВ
Первое письменное упоминание о Литве содержится в немецкой хронике (анналах Кведлинбурга) под 1009 годом. По мнению литовских историков, слово «Литва» пришло в русский, польский и другие славянские языки непосредственно из литовского языка. Они считают, что слово происходит от названия небольшой речки Летаука.
К югу и востоку литовцы граничили с поляками и русскими. Никаких племен литвинов между литовцами и русскими отродясь не бывало. Литвинами на Руси именовали литовцев – как этнических, так и просто подданных ВКЛ. Ни в одном документе до 1917 года не встречаются одновременно термины «литовец» и «литвин». До «перестройки» никто не видел в этом разницы.
Этнические литовцы были храбрыми воинами, а благодаря бесконечным войнам с крестоносцами они существенно улучшили свое вооружение и стали использовать весьма искусную тактику боя. С середины XIII века и до середины XIV века литовские князья захватывают западные и южные русские княжества.
С начала XV века в Литве утвердилась власть князя Гедемина (годы правления 1316–1341), а затем ВКЛ правили его многочисленные потомки – Гедеминовичи.
Письменных источников, рассказывающих о создании ВКЛ, очень мало. Дело в том, что этнические литовцы не имели своей письменности до XVI века. Где-то русские города сами призывали литовских князей, где-то Гедеминовичи брали города силой.
Замечу, что литовских князей призывали к себе не только западные и южные русские города, но и Псков, Новгород и даже Москва. Так, с 1265-го по 1299 год Псков защищал князь Довмонт (православное имя Тимофей). Спустя 70 лет он был причислен Православной церковью к лику святых.
Летом 1382 года Дмитрий Донской, узнав о подходе войск золотоордынского хана Тохтамыша, бросил свою столицу и убежал в Кострому «собирать войска». Тогда на помощь москвичам прибыл с дружиной литовский князь Остей, внук великого князя литовского Ольгерда. Остей
Это случилось в начале XVI в. в бельгийском городе Лёвен. Однажды, когда знаменитый алхимик Корнелиус Агриппа отлучился из дома, квартировавший у него студент не смог сдержать любопытство и проник в запертые покои хозяина. Там он обнаружил книгу заклинаний и начал читать ее вслух. Через мгновение в комнату ворвался демон и спросил, зачем его призвали. Объятый ужасом юноша не смог ответить и был задушен на месте.
Тем временем Агриппа вернулся и, боясь, что убийство студента припишут ему, велел демону оживить его на время и увести на рыночную площадь. Там оживший покойник упал и снова умер.
В этой истории, несомненно, не все правда, однако, насколько известно, Агриппа до самой смерти не пытался развеять легенду. Говорили также, что Агриппа владел магическим кристаллом, в котором можно было увидеть будущее.
Агриппа родился 14 сентября 1486 г. в Кёльне, учился там в университете и вскоре завоевал известность как храбрый воин, ученый и врач; он служил при дворах Германии, Франции, Бельгии, Италии и Голландии. Его самое знаменитое сочинение «Оккультная философия» увидело свет в 1531 г. — через 20 лет после того, как было написано. Скончался Агриппа в Гренобле в 1535 г.
Как и многие другие оккультисты, Агриппа часто переезжал из страны в страну, поскольку боялся быть осужденным церковью за ересь. Интересно, что Агриппа постоянно был в долгах, хотя, как алхимик, должен был бы уметь превращать в золото неблагородные металлы. Ходили слухи, что часто монеты, которыми он расплачивался по счетам, превращались в роговые пластинки или кусочки раковин.
По преданию, перед смертью Агриппа раскаялся в том, что занимался оккультными науками, и проклял своего злого демона. «Иди прочь, мерзкая тварь! — крикнул он. — Ты один причина моей погибели!»
С 15 по 22 декабря 1517г. многие жители Верделло в итальянской провинции Берга-мо были охвачены ужасом: по нескольку раз в день им приходилось наблюдать странные призрачные битвы батальонов кавалерии, пехоты и артиллерии, наступавших боевыми порядками во главе с царственного вида командирами. Обе армии сражались жестоко, и в самой ужасной схватке все погибли, изрубленные на куски...
Видения на месте битвы французов со швейцарцами казались людям предвестием грядущих страшных войн. Папа Лев Х истолковал их как предзнаменование нашествия турок и призвал христианских монархов принять участие в крестовом походе. К январю следующего года войска турок уже стремительно наступали, громя встречавшиеся на их пути армии.
Армии-фантомы традиционно считались скорее предвестниками предстоящих событий, чем привидениями. Они были известны и древним евреям, и римлянам, появлялись во время восстания Маккавея (167 г. до н.э.) и перед падением Иерусалима (70 г. н.э.), а в средние века подобные явления отмечались в разных странах Европы. Еще позднее в одной только Англии призрачные войска видели в 1580 г. в Сомерсете, в 1678 г. в Дороете и в 1707 г. в Лестершире.
Перед Ивановым днем 1735 г. армия-фантом была замечена в Англии в Камберлендских горах. В 1737 г. несколько человек, также накануне Иванова дня, видели те же войска, идущие маршем в горах. Наконец, в канун Иванова дня перед шотландским восстанием 1745 г. 26 человек снова увидели призрачную армию.
Отличие армий-фантомов от других военных видений заключается в том, что они не связаны с давним прошлым. Воины одеты в современную или почти современную форму, отчего и кажутся такими реальными.
[262x161]
Set_of_JudaНедавнее открытие французских ученых может совершить переворот в античной истории. Алан Верон из французского Университет Пола Сезанна и его коллеги утверждают, что Александр Македонский (Великий) не основывал Александрию, а просто открыл ее заново. Скрупулезные исследования почвы показали, что люди на этой территории жили задолго до прихода туда армии Македонского.
Ученые рассматривали почву на содержание свинца. Небольшой уровень свинца показал, что в 2686 и 2181 годах, а затем вновь с 1000 до 800 годов до нашей эры на этой земле производились активные действия, похожие на рыболовство, строительство, кораблестроение и др. Эту гипотезу подтверждают древние тексты, в которых селение на этой территории называлось Ракотис (Rhakotis).
Уровень свинца увеличивается в пластах почвы, относимых к 330 годам до нашей эры, времени прихода в эти земли армии Александра Македонского, и далее к правлению римлян.
Ранее историки утверждали, что Александр Великий основал город 16 апреля 331 года до нашей эры (в то время ему было 25 лет). Император отмечал первую годовщину своего завоевания Египта и обожествления в качестве фараона. В этот день Александр отмерил шагами прямоугольный участок земли размером 30 х 7 стадиев (5370 х 1253 м). В торжественной процессии за ним следовал жрец, посыпавший следы царя ячменной мукой. По предсказанию оракула, ячменная мука должна была умилостивить богов и помочь тем самым осуществлению царского замысла. Основание этого города должно было приобщить египтян к древнегреческой культуре. Кроме того, Александр планировал, что город станет центром международной торговли. Для этой цели он приказал построить на одном из рифов у острова Фа-рос под Александрией гигантский маяк, который впоследствии стал «чудом света».
Общественности всегда крайне интересны открытия, опровергающие давно известные исторические факты. Аналогичный случай произошел еще в середине 20 века, когда российский ученый сумел расшифровать письма племени майя. Над этой проблемой безуспешно бились многие ученые.
В 1946 году на глаза Кнорозову случайно попалась статья из немецкого научного журнала о том, что дешифровка письма майя - неразрешимая проблема. Он решил, что созданное одним человеческим умом, не может не быть разгадано другим. Кнорозов принял как вызов на дуэль задачу по дешифровке. Первая публикация вышла в 1952 году, ему предстояла защита докторской диссертации. Но возникли проблемы, которые сейчас кажутся очень странными. Дело в том, что в те времена в вопросе об индейцах марксизм был вооружен суждением Энгельса об отсутствии государств в доколумбовой Америке. Энгельс, кроме того, высказал соображение, что фонетическое письмо возникает только в классовых государственных образованиях. Заявление о наличии у майя фонетического письма означало опровержение незыблемых положений Энгельса.
В Америке открытие Кнорозова произвело фурор, в СССР его знаменитая монография «Письменность индейцев майя» вышла лишь в 1963 году. Только в 1975 году ему была присуждена Государственная премия СССР.
Недавно прогремевший скандал в США уличил американских физиков из Беркли в фальсификации исследований. В 1999 году российские ученые из Объединенного института ядерных исследований в Дубне объявили о том, что на так называемом острове стабильности открыли 114 элемент таблицы Менделеева. И хотя на территории этих островков сверхтяжелые элементы живут меньше мгновения, всего сотни микросекунд, этого вполне достаточно, чтобы зарегистрировать их и в дальнейшем выделить семейство изотопов, которые могут жить годами. Такое открытие произвело неизгладимое впечатление на американских ученых, которые спустя некоторое время в свою очередь объявили об открытии 116 и 118 элементов. Но мало того, что метод изучения этих элементов был предложен в Дубне еще в 1974 году, так еще в ходе дальнейших экспериментов выяснилось, что с объявлением о сенсационном открытии ученые явно поторопились. При повторных опытах подобных результатов добиться не удалось.
Крушение «Титаника», ставшее одной из величайших трагедий 20 века и экранизированное Джеймсом Кэмероном в одноименном фильме, происходило совсем иначе. Такое мнение высказали кинодокументалисты с американского кабельного телеканала "History", которые побывали в экспедиции на обломках «Титаника».
Ранее считалось, что после столкновения с огромным айсбергом корабль водоизмещением 45 тысяч тонн оставался на плаву более двух часов. А затем, все больше погружаясь носом в ледяные воды Атлантики, разломился на две части. Носовая часть быстро ушла на дно, а корма, заполненная пассажирами, по меньшей мере, еще двадцать минут оставалась на плаву, топя людей постепенно.
Однако, тщательно изучив обломки корабля, кинодокументалисты обнаружили, что он развалился не на две, а на три части. Исследователи и
[После обвинительных речей]
Как подействовали мои обвинители на вас, афиняне, я не знаю; а я из-за них, право, чуть было и сам себя не забыл: так убедительно они говорили. Впрочем, верного-то они, собственно говоря, ничего не сказали. Из множества их поклепов всего больше удивился я одному: они говорили, будто вам следует остерегаться, как бы я вас не провел своим уменьем говорить. Но, по-моему, верх бесстыдства с их стороны — не смущаться тем, что они тотчас же будут опровергнуты мной на деле, чуть только обнаружится, что я вовсе не силен в красноречии, — конечно, если только они не считают сильным в красноречии того, кто говорит правду; если они это разумеют, тогда я готов согласиться, что я — оратор, однако не на их образец. Они, повторяю, не сказали ни слова правды, а от меня вы услышите всю правду. Только, клянусь Зевсом, афиняне, вы не услышите разнаряженной речи, украшенной, как у них, разными оборотами и выражениями, я буду говорить просто, первыми попавшимися словами — ведь я убежден в правоте моих слов, — и пусть никто из вас не ждет ничего другого; да и не пристало бы мне в моем возрасте выступать перед вами, афиняне, наподобие юноши, с сочиненной речью.
Но только я очень прошу вас и умоляю, афиняне, вот о чем: услышавши, что я защищаюсь теми же словами, какими привык говорить и на площади у меняльных лавок, где многие из вас слыхали меня, и в других местах, то не удивляйтесь и не поднимайте из-за этого шума. Дело обстоит так: я теперь в первый раз привлечен к суду, а мне уже исполнилось семьдесят лет, и в здешнем языке я несведущ, словно чужестранец. Ведь вы извинили бы меня, если бы я был в самом деле чужеземцем и говорил бы на том языке и тем складом речи, к которым привык с детства, — точно так же и теперь я, по-моему, вправе просить у вас позволения говорить по моему обычаю — хорош ли он или нехорош, — и еще прошу обращать внимание только на то, правду ли я говорю или нет; в этом ведь достоинство судьи, долг же оратора — говорить правду.
И вот правильно будет, афиняне, если сперва я буду защищаться против прежних ложных обвинений и против первых моих обвинителей, а уж потом против теперешних обвинений и теперешних обвинителей. Меня многие обвиняли перед вами и раньше, много уже лет, и все-таки ничего истинного они не сказали; их-то я опасаюсь больше, чем Анита с его сообщниками, хотя и эти тоже страшны. Но те страшнее, афиняне! Они восстанавливали против меня очень многих из вас, когда вы были еще детьми, и внушали вам против меня обвинение, в котором не было ни слова правды: будто бы есть некто Сократ, человек мудрый, который испытует и исследует все, что над землею, и все, что под землею, и выдает ложь за правду. Вот эти-то люди, афиняне, пустившие такую молву, — самые страшные мои обвинители, потому что слушающие их думают, будто тот, кто исследует подобные вещи, и богов не признает. Кроме того, обвинителей этих много, и обвиняют они уже давно, да и говорили они с вами тогда, когда по возрасту вы всему могли поверить, ибо некоторые из вас были еще детьми или подростками. Да и обвиняли они заочно: оправдываться было некому. Но всего нелепее то, что и по имени-то их никак не узнаешь и не назовешь, разве вот только случится какой-нибудь среди них сочинитель комедий. Ну, а все те, которые восстанавливали вас против меня по зависти и по злобе или потому, что сами поверили наветам, а затем стали убеждать других — они совершенно недосягаемы, их нельзя вызвать сюда, на суд, нельзя никого из них опровергнуть, и приходится попросту сражаться с тенями: защищаться и опровергать, когда никто не возражает. Поэтому признайте и вы, что у меня, как я сказал, два рода обвинителей: одни обвинили меня теперь, а другие давно — о них я только что упомянул, — и согласитесь, что сперва я должен защищаться против первых: ведь вы слыхали их обвинения и раньше, и притом много чаще, чем нынешних обвинителей.
Стало быть, афиняне, мне следует защищаться и постараться в малое время опровергнуть клевету, которая уже много времени держится среди вас. Желал бы я, чтобы это осуществилось на благо и вам и мне, — чего еще я могу достичь своей защитой? Только я думаю, что это трудно, и для меня вовсе не тайна, каково это дело — пусть оно идет, впрочем, как угодно богу, а закону следует повиноваться — приходится оправдываться.
Разберем же с самого начала, в чем состоит обвинение, от которого пошла обо мне дурная молва, полагаясь на которую Мелит и подал на меня жалобу. Пусть будет так. В каких
В "Англосаксонской летописи" монах из аббатства Питерборо писал, что в 1127 г. "многие из нас слышали и видели многочисленную ватагу охотников. Все они были огромные, черные и ужасные видом, все их гончие тоже были черные и большеглазые... и скакали охотники на черных лошадях... и монахи слышали всю ночь звуки их рожков". Согласно хроникеру, это было знамение, указующее на жадность нового аббата монастыря Питерборо.
Таково первое упоминание в Англии о событии, получившем вследствие название "дикая охота". По слухам, стаи гончих-призраков видели в самых разных частях Британских островов. Отсюда их могочисленные названия - гончие Гавриила, болотные гончие, странные гончие, и, наконец, гончие ада.
Лай гончих, доносившийся сверху в туманные ночи, считался предсветником беды. Заслышав эти жуткие звуки, люди бросались ничком на землю, чтобы не видеть ужасных существ, которых считали душами, не нашедшими упокоения, ввергнутыми в ад или томящимися в его преддверии. И в Англии, и в Германии верили, что в охоте принимают участие души некрещенных младенцев, а во Франции - что во главе охотников скачет царь Ирод, преследующий души святых праведников.
Согласно другой легенде, бытующей в Германии и в Скандинавских странах, охоту возглавляет Один - бог царства мертвых. Как собиратель языческих душ, Один в средние века приравнивался к дьяволу.
Примерно в 1190 г. уэльский историк и поэт Уолтер Мэп писал о "ночных компаниях", известных как "двор Херлетинга", возглавляемый королем Херлой, якобы правившим Англией в давние времена. По словам Мэпа, "они непрерывно странствовали... и среди них можно было увидеть живыми многих умерших". Примерно в 1200 г. таинственных охотников стали называть "двором Артура", а в более позднем франзуском фольклоре даже появилось выражение "Артурова охота". Но, как ни менялись имена, эта охота оставалась ужасным явлением, которое средневековые священники, а позднее пуритане широко использовали в проповедях, чтобы поселить в папстве страх обречь душу на адские муки. Поэтому к началу XIX в. в Англии в роли предводителя охоты, как правило, фигурирует если не сам дьявол, то какой-нибудь местный злодей, обреченный скитаться по миру со страшными воющими собаками.
[300x182]
Мумификация - процесс, необходимый для сохранения тела человека либо животного. Это может быть самопроизвольный процесс, или это может быть сделано специально. Египетские мумии были сделаны путем высушивания. Египтяне высушивали тело, используя соленую смесь называемую 'окисью натрия'. Эта 'окись натрия' - естественное вещество, которое распространено по реке Нил. 'Окись натрия' состоит из четырех солей: углекислый натрий, кислый углекислый натрий, хлористый натрий, и сульфат натрия. Углекислый натрий работает как сушильный агент, 'тянущий' воду из тела. В то же самое время бикарбонат в присутствии влаги увеличивает pH, который создает агрессивную среду для бактерий. Египетский климат предоставил много благоприятных условий процессу мумификации.
Египтяне полагали, что имелись шесть важных аспектов, которые составляли человека: физическое тело, тень, имя , “ka” (дух), “ba” (индивидуальность), и “akh” (бессмертие). Каждый из этих элементов играл важную роль в формировании индивидуума. Каждый был необходим для достижения возрождения в загробной жизни.
За исключением “akh”, все эти элементы присоединяются к человеку при рождении. Тень человека была всегда с ним. Человек не мог существовать без тени, равно как и тень без человека. Тень изображалась, как маленький человек, окрашенный полностью в черный цвет. Имя человека давалось ему при рождении и будет существовать, пока его произносят. Вот именно по этому, прикладывались огромные усилия, чтобы защитить и сохранить имя. Саркофаг использовался, чтобы сохранить имя и защищать его вечно... “ka” был двойником человека, то есть тем, что мы называем духом или душой. “ka” был создан в то же самое время как физическое тело. Удвоение происходит на "колесе бога Кхнума".
(Кхнуму – бог искусства, который сотворил людей из глины)
“ka” существовал в физическом мире и постоянно находился в могиле. Это было так же важно, как потребность человека в пище и питье. Египтяне оставляли в могилах умерших продукты, спиртные напитки, и мирское имущество для ka. Чтобы Ка использовал их в загробной жизни. “ba” - может быть описан как чья-то индивидуальность. Подобно телу человека, каждый “ba” был уникальным в каждом человеке. Он переселялся в тело человека после его физической смерти, и легко двигался между миром физическим и загробным.
Set_of_JudaМусульманские рабочие обнаружили на Храмовой горе артефакты, которые относятся ко времени первого Иерусалимского храма – VIII-VII вв до н.э. Находки могут стать самыми первыми вещественными доказательствами жизнедеятельности человека на Храмовой горе в те времена.
По словам археологов, артефакты помогут определить границы первого храма, получившего название Храма Соломона.
Среди обнаруженных предметов – кости животных и черепки от посуды. Также был найден известковый фрагмент, сделанный руками человека. Возможно, эта часть использовалась для украшения более крупного предмета или могла быть ногой фигурки животного.
[450x338]Так должен был выглядеть первый храм.
[318x216]
Тольтеки — американская народность, создавшая в X-XII вв. высокоразвитую цивилизацию в центральной части Мексики. Название этого индейского народа происходит от их столицы Тольяна, находившейся около современной Тулы, примерно в 80 км к северу от Мехико.
Ещё в V в. тольтеки создали свою цивилизацию, прославившуюся монументальными архитектурными сооружениями. Тольтеки, царство которых существовало до X в., принадлежали по языку к группе науа. Крупнейшим их центром был Теотиуакан, развалины которого сохранились до настоящего времени к северо-востоку от озера Тешкоко. Тольтеки возделывали уже тогда все те растения, которые испанцы застали в Мексике. Они изготовляли из хлопкового волокна тонкие ткани, их сосуды отличались разнообразием форм и художественной росписью. Оружием служили деревянные копья и палицы с вкладышами из обсидиана (вулканического стекла). Из обсидиана же вытачивались ножи. В крупных селениях каждые 20 дней устраивались базары, где велась меновая торговля.
Сохранившиеся памятники архитектуры и скульптуры тольтеков поражают монументальностью и суровым величием. Ступенчатая пирамида в Тольяне была украшена рельефами (воины, орлы, ягуары, а крыша храма наверху поддерживалась четырьмя колоссальными (высота 4,6 м) массивными каменными фигурами воинов.
Военные темы в искусстве тольтеков преобладали; распространены также фигуры полулежащего бога с чашей для жертвоприношений.
Теотиуакан. Строители этого удивительного города остались неизвестными, но, много веков спустя, обнаружив разрушенный город, ацтеки дали ему имя Теотиуакан - Город богов.
Первые поселения примерно в 50 км к северо-востоку от современного Мехико появились уже во II в. До н.э. Ритуальная пещера Теотиуакан считалась местом зарождения человечества. Не случайно ее вход был обращен на запад и находился на той линии горизонта, где солнце заходит 12 августа и 29 апреля. Около 100 г.н.э. к северу от входа в пещеру был проложен 800-метровый проспект. Он располагался строго перпендикулярно к направлению лучей света, проникавших в пещеру, и находился на одной линии с перевалом на священной горе, ныне известной как Серро-Гордо.
Теотиуакан, руины которого занимают площадь в 5 км в длину и около 3 км в ширину, был весь застроен величественными зданиями, по-видимому, дворцами и храмами. Они возводились из тёсаных каменных плит, скреплённых цементом. Стены покрывались штукатуркой. Вся территория городища вымощена гипсовыми плитами. Храмы возвышаются на усечённых пирамидах; так называемая Пирамида солнца имеет в основании 210 м и поднимается на высоту 60 м. Пирамиды сооружались из необожжённого кирпича и облицовывались каменными плитами, а иногда оштукатуривались. Близ «Пирамиды солнца» открыты здания с полом из пластин слюды и с хорошо сохранившимися фресками. На последних изображены играющие в мяч с палками в руках, ритуальные сцены и мифические сюжеты. Кроме живописи, храмы обильно украшались скульптурами из тёсаного и полированного порфира и нефрита, изображавшими символические зооморфные существа, например пернатую змею — символ бога мудрости. Теотиуакан был, несомненно, культовым центром.
Жилые поселения ещё мало исследованы. В нескольких километрах от Теотиуакана находятся остатки одноэтажных домов из необожжённого кирпича. Каждый из них состоит из 50—60 комнат, расположенных вокруг внутренних двориков. Очевидно, это были жилища семейных общин.
В этом сообществе будет выкладываться информация по истории всего мира. Вашему вниманию представлены рубрики, разбитые по эпохам и направлениям. Сообщество в данный момент находится в разработке. Для учеников, студентов и просто людей, увлеченных историей. Комментируем, делимся информацией!