Выкладываю "грибные места", где я беру картины:
http://www.romanierey.siteedit.ru/column6
«Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Иоан.6:53-56).
В стране звучит очень много просто плохой музыки. Она не так безобидна, как это может показаться на первый взгляд. Ведь музыка программирует человеческое подсознание. А наши люди, особенно, молодежь, которая слушает музыку в режиме «нон-стоп», буквально купаются в музыкальной помойке. Вы посмотрите, что такое современная попса. 95 % - в миноре. Минор – это знак беды. В классике мажор и минор, то есть свет и тьма, были сбалансированы, там всего в меру – и грусти, и жизнеутверждения. Но тем ремесленникам, что нынче выдают массовую продукцию, не до сложностей. Подобрали три минорных аккорда на гитаре (это проще всего) - вперед! Вот так народ погружается в депрессивное состояние. Отсюда агрессия – на других либо на себя...
В прошлом веке произошла глобальная музыкальная катастрофа... Музыка превратилась в фон. И нужно осознать это как факт, губительный для музыкальной цивилизации. Музыка, направляющаяся прямо в подсознание, перестает быть источником живой информации, которая постоянно разрешает какие-то духовные вопросы и создает новые структуры – программы выживания. А когда перестают создаваться новые структуры и не работает программа выживания, возникает дикое количество музыкального мусора. Вместо программ выживания создаются программы самоуничтожения. Музыка высокой цивилизации создает победителей.
А вся наша дремучая попса действует на подсознание молодежи и способствует возникновению поколения неудачников. – Владимир Дашкевич. Интервью газетам «Известия», «Труд».
[показать] Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. (1 Иоан.4:7-8)
В одной притче у учителя спрашивают: что значит быть гением?
Он отвечает: "Уметь ВИДЕТЬ".
- Видеть что?
- В гусенице - бабочку. В яйце - орла, в грешнике - святого!
Как важно и порой сложно воспринимать близких не как давно изученных людей с известными нам недостатками и достоинствами, а как тех, у кого внутри - неизведанный космос... Все мы - часть бесконечного бытия, и, отвергнув шаблоны, мы можем, любя, увидеть в сердце ближнего глубины, о которых он сам, возможно, и не догадывается.
Противоположность, несовпадение с родными и ближними, несхожесть характеров и темпераментов, различие в интересах, предпочтениях и привычках - это бесконечный и благодатный урок, это вызов любви, который побуждает нас не застывать, постоянно работая над собой и своими отношениями с Богом и людьми.
Полюбить другого – это всегда труд, труд ежесекундный, без перерывов и выходных, это единство и гармония , которые невозможно установить, закрепить раз и навсегда, это результат напряженной внутренней работы…
Единство и равновесие в отношениях порой разбиваются – о наши собственные духовные болезни, и это напоминает о том, что нет ничего бренного, что было бы незыблемо, что рост и умножение невозможны без страдания..
Работа любви многогранна, она – в открытости бездне непознанного и непредусмотренного нами, в готовности смиренно принять все, что нам посылает Бог, в отдаче того, что из всех сил хочешь прижать к себе, в отказе от своего я, которое постоянно стремится захватить власть, стоит только на минуту отвлечься, в отрешении от честолюбивого стремления достичь каких-то высот, неважно, социальные это высоты или духовные, от стремления измерить свой успех в этой внутренней работе.
Любить – это удивительный труд. Отвергнув свое «я», служа другим, мы становимся богаче настолько, что в страдании видим путь к Богу, в отдаче – радостную возможность, в труде – жизненную необходимость.
Любовь бесконечна, ее нельзя запланировать и спрогнозировать ее рост, она, как и внутренний рост, не измеряется в цифрах и понятиях. «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» Иоан. 3 гл.
И - достигать любви и расти в ней мы можем, лишь умаляясь и отдавая себя Богу, пребывая в Его чистой и целостной бесконечности любви...
Отрывок из книги Н.Бердяева "Смысл Творчества" . Глава "Творчество и аскетизм" .
С покаяния начинается борьба с тьмой греха. Без великого таинства покаяния духовная жизнь немыслима. Грех не только должен быть осознан, но и должен сгореть в огне покаяния. Но всякий проходивший через религиозный путь покаяния знает, как сложен и разнокачествен и небезопасен этот путь. На пути покаяния зреют духовные плоды высшей жизни. Но не всегда плодоносно покаяние. Покаяние может не давать плода и может дойти до омертвения, до духовного самоубиения.
Покаяние может довести до сгущения тьмы внутри себя, до опасной самопогруженности. Когда путь покаяния достигает точки омертвения, тогда мистически неизбежен переход на иной путь. Еще один шаг в покаянии, и человек духовно умрет. Святые отцы [112] и мистики говорят, что покаяние должно быть плодоносно,
Отрывок из книги Н.Бердяева "Смысл творчества"
Творческий путь гения требует жертвы, не меньшей жертвы, чем жертвенность пути святости. На пути творческой гениальности так же нужно отречься от "мира", победить "мир", как и на пути святости. Но путь творческой гениальности требует еще иной жертвы – жертвы безопасным положением, жертвы обеспеченным спасением.
Тот, кто вступил на путь творческий, путь гениальности, тот должен пожертвовать тихой пристанью в жизни, должен отказаться от своего домостроительства, от безопасного устроения своей личности. На эту жертву способен лишь тот, кто знает творческий экстаз, кто в нем выходит за грани "мира".
1. РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА.
После монастырской службы приезжая спрашивает монаха, где ей можно переночевать.
- Мы квартирами не занимаемся, мы душами занимаемся…
2. БИБЛЕЙСКАЯ ТЕКСТОЛОГИЯ.
В семинарии на уроке разбирают евангельский отрывок о блуднице, пойманной фарисеями и приведенной ко Христу. Вопрос из класса:
- А куда девался мужчина - тот, который с ней согрешил?
Преподаватель ищет в тексте.
- Нет тут никакого мужчины. Убежал, наверное…
3. ВЕРНОСТЬ.
Риторический вопрос диакона:
- А кто отменил Ветхий Завет?..
4. ПРАВДА.
Женщина пришла в церковь помянуть некрещеного сына-самоубийцу и обратилась к диакону.
- Поздно, мать, он в аду горит…
5. АРХИПАСТЫРСТВО.
Епископ о своей жизни:
- И когда все это кончится! Как все это надоело! Как будто по дну идешь, идешь…
6. SOS.
Семинарист наставляет женившегося приятеля, что теперь тот должен заботиться о христианском воспитании своей супруги.
- Мне бы хоть одному спастись…