.

[700x525]

Господи, милость моя, восстави мя

По чьей воле оказался я здесь, среди этих червей?      По чьей воле брошен я в пыль, в соседство змеям и добычу ястребам?      Кто сбросил меня с горы высокой в спутники злодеям и безбожникам?      Мой грех и правда Твоя, Господи. От сотворения мира множатся грехи мои и опережают правосудие Твое.      Не счесть грехов за всю жизнь мою, грехов отца моего, грехов человеческих от начала мира. И говорю, воистину, Господи, имя суду Твоему - милосердие.      Раны отцов моих на себе ношу, сам живу в них и себя ими раню. И вот теперь проступили они на душе моей, подобно пятнам на теле жирафа, покрыли ее, словно мантия из скорпионов, жалящих душу мою.      Помилуй же меня, Господи, излей небесную благодать слова Твоего и очисти меня от проказы, чтобы, исцелившись, посмел я изречь имя Твое перед другими прокаженными и чтобы не надругались они надо мною.      Помоги мне поднять хотя бы голову над этой полной червей ямой, вдохнуть ладана благоуханного и ожить.      Помоги мне подняться хотя бы на высоту пальмы, чтобы мог я посмеяться над змеями, что преследуют меня и ищут ужалить в пяту.      Господи, если сделал я хоть малое добро на пути земном, ради малости этой избавь меня от моих безбожных спутников.      Господи - упование мое в отчаянии.      Господи - сила моя в немощи.      Господи - зрение мое во мраке.      Одним лишь перстом Своим коснись чела моего, и я поднимусь. Если же слишком нечист я для прикосновения Твоего, протяни мне луч из Царства Твоего и воздвигни меня, ради милости Твоей воздвигни меня из ямы, полной червей.

Это цитата сообщения Tara_NS Оригинальное сообщение

1900-е Маковский К.Е.
[533x699]

Это цитата сообщения dabu Оригинальное сообщение

Не иметь брани невозможно, но побеждать или побеждаться, от нас зависит. При сильных порывах надобно иметь воздержание как от пищи, так и от зрения, слышания и глаголания, и иметь умеренный сон, а притом сердце сокрушенно и смиренно. Без сего же последнего первые мало помогают. Когда побеждаешься, то знай, что наказываешься за возношене и за осуждение других. Смирись, и спасет тебя Господь!

Это цитата сообщения Atlas Оригинальное сообщение

Когда я посещаю церковную лавку на Моидане...чтоб посмотреть какие там книги? мне тут же за себя становится стыдно...от мысли: "читать святых отцов и покупать церковную утварь мы умеем,а вот жить по христиански увы... медлим.
Что толку от нас?"

Это цитата сообщения Atlas Оригинальное сообщение

Об иконописной эклектике

[230x323]
Современные иконописцы нередко поддаются искушению - попытке соединить в одной иконе два стиля: иконописный и живописный. Они считают, что народ не поймет икону с ее условностью и символикой и что нужен как бы "переходный мост" от портретного изображения к иконописному, от визуально-мимитического восприятия к мистическому. Они пытаются создать компромиссный стиль: открыть мир духовной красоты через душевную красивость. Однако, по словам апостола Павла, "душевный не разумеет духовного, а духовный разумеет (т.е. понимает) все". Душевно-чувственное может только поработить, а не возродить дух. В основе такого компромиссного метода лежит неустранимое противоречие; если его постараться замаскировать и скрыть, то оно окажется еще более опасным, а именно: икона и картина это два различных ракурса зрения, два различных восприятий мира. Здесь не переход от более простого к более сложному, от несовершенного к совершенному, а два различных шрифта, наложенных друг на друга. Икона требует внутренней включенности, цельного синтетического восприятия, а здесь искусственный синкретизм (соединение разнородных частей). Икона - это видение мира через обратную перспективу, где само пространство и время перестают быть владыками мира, а покоряются духу. Пространство теряет свойство разлучать и отдалять, а время переходит в эон вечности.
дальше

Архимандрит Рафаил (Карелин.)

http://karelin-r.ru/iskuss/87/1.html

Это цитата сообщения berlong Оригинальное сообщение

Спросили старца Аллегория:
– Какое место религия занимает в вашей жизни?
Старец ответил:
– Это неправильный вопрос. Надо спрашивать: «Какое место жизнь занимает в моей религии?» Отвечу: второстепенное.
(«Притчи Старца Аллегория»)

Это цитата сообщения Гурболиков Оригинальное сообщение

Произведение, которое не устану любить, печатать по мере выхода и всем советовать

Читать далее...

Это цитата сообщения Proto_A Оригинальное сообщение

Начало безгневия есть молчание уст при смущении сердца; средина - молчание помыслов при тонком смущении души; а конец - непоколебимая тишина при дыхании нечистых ветров.

Преп. Иоанн Лествичник (Лествица, гл. 8, 4)

Это цитата сообщения Proto_A Оригинальное сообщение

В первом ряду сидят, слева направо: прот. Алексей Ионов; проф. Н.С.Арсеньев; прот. Александр Киселев; святитель Николай Сербский (Велемирович); проф. Г.П.Федотов. Сзади о. Александра Киселева, во втором ряду, сидит прот. Георгий Бенигсен.
[700x545]

Это цитата сообщения БЛОГбастер Оригинальное сообщение

Tanja Askani

[показать]

Далее

Это цитата сообщения Кот_который Оригинальное сообщение

[328x446]
Что-то меня потянуло на весьма пространное цитирование некоторых вещей. Мало кто читает большие посты. И все-таки позволю себе привести здесь практически целиком одно эссе Г.К. Честертона... В одном из дневников мне встретился сегодня пост, который и вызвал в памяти эту работу. Может быть она пойдет кому-то на пользу...
Итак...

Если бы мне дали прочитать одну-единственную проповедь...

Это цитата сообщения отец_Сергий-Якут Оригинальное сообщение

Несение Креста
[700x402]

Падение под крестом.
[573x699]

Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение

суббота

Веселое сердце благотворно,как врачество,а унылый дух сушит кости.Прит.17,22

Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение

Еще неделька и Вербное,а там и Хритос Воскресе.Как то один
батюшка, недавно приехавший из паломничества в Грецию,войдя в храм,
обратился к бабушкам,чистившим подсвечники:Христос анести!
Они не задумываясь:Во истину анести!Дело было 1997г.

Это цитата сообщения berlong Оригинальное сообщение

Хорошо молчать. Особенно это хорошо, потому что удовольствия от этого мало, а прямой протест может доставить особое наслаждение. Но и протестовать можно, только не властно, а в нормальном споре. Нередко нас поддержит самый неожиданный человек, потом другой, пока не окажется, что почти все думали, как мы. Конечно, "те" могут переспорить, но я понял, что это не так уж важно. Иногда через много лет самый заядлый ваш противник вдруг переменит мнение, и окажется, что повлияли на него ваши слова.
Но бывает зло такой степени, когда надо возразить, что бы из этого ни вышло. Бывает такой беспардонный цинизм, такая жестокость, что мы обязаны протестовать. Если при этом нельзя не показаться ханжой, что ж, покажемся ханжами.
Ведь важно другое: ханжа ли вы на самом деле. Если вам тяжело возражать, трудно вмешиваться, значит, эта опасность вас миновала. Если вам нравится обличать, тогда это опасно. Что же до чужого мнения, есть сообщества, в которых ханжой сочтут всякого приличного человека, а тому, кого не сочтут, стоит призадуматься. Чистоплюйство - грех, но в некоторых кругах только полный бесстыдник избежит этих обвинений.
Клайв Льюис

Это цитата сообщения Elena_4ka Оригинальное сообщение

" Духовные рассуждения на каждый день года" . Дневник православного священника.

9 АПРѢЛЬ
«Для чистыхъ все чисто». (Тит. 1, 15).
Когда то я прочел разсказ о посещенiи угольных копей. У самаго отверстiя въ шахту, гдѣ все было покрыто густою черною пылью, выросъ чистенькiй, бѣлоснѣжный цвѣтокъ, котораго пыль не коснулась нисколько. Посѣтители копи смотрѣли съ недоуме нiемъ на этотъ цвѣтокъ, не вѣря своимъ глазамъ, и не могли понять причину такого страннаго явленiя. Одинъ изъ углекоповъ взялъ щепотку черной пыли и посыпалъ ею цвѣтокъ; ни одна частица не пристала къ нему, все само собою слетѣло, и бѣлыя лепестки, такiе же чистые, нетронутые, выглядывали изъ окружающей ихъ черной пыли. Оказывается, что самое свойство этихъ тоненькихъ лепестковъ таково, что къ нимъ ничего посторонняго не пристаетъ. Они не воспрiимчивы, въ этомъ смыслѣ, пыль и грязь слетаютъ сами собою, такъ что и тамъ, среди этихъ клубовъ черной сажи, цвѣтокъ остается всегда бѣлый, въ своей первобытной красотѣ.
«Весь мiръ лежитъ во злѣ»! [1 Iоан. 5, 19]. Мы вращаемся ежедневно среди грѣха и злобы, нравственная нечистота покрываетъ весь мiръ черной пылью, какъ густой завѣсой; она проникаетъ повсюду и свирѣпствуетъ, съ ужасающе й силой. Но мы, вѣрующiе, призваны оставаться чистыми и не тронутыми среди всей этой грязи.
«Чистому все чисто», говоритъ Апостолъ. Омытая Христомъ душа не должна касаться ничего нечистаго; убѣленная Господомъ и хранимая Имъ отъ грѣха, она должна, какъ тотъ цвѣтокъ, оставаться чистою, даже среди густого мрака мiрскаг о зла. Благодать Божiя можетъ совершить это чудо. Она можетъ оградить душу человѣческую отъ всякой нечистоты, соблюсти ее чистою, нетронутою, сред и грѣховнаго , порочнаго мiра и не допустить надъ нею власт и тьмы. Будемъ же помнить чудную картину бѣлоснѣжнаго цвѣтка. Милостiю Божiю пусть ничто нечистое не коснется насъ, и да будетъ одѣянiе души нашей «во всякое время свѣтло». [Еккл. 9, 8].

Это цитата сообщения Игорь1960 Оригинальное сообщение

...
[451x699]

Это цитата сообщения Игорь1960 Оригинальное сообщение

http://john-petrov.livejournal.com/1199507.html?#cutid1

Боткин Михаил Петрович
(1839—1914)

Кипучая натура Михаила Петровича Боткина, брата известных писателя В.П. и врача С.П. Боткиных, не позволила ему заниматься каким-то одним видом человеческой деятельности. Поступив семнадцатилетним юношей в петербургскую Академию художеств, он не заканчивает ее, а отбывает, можно сказать, в самостоятельную пенсионерскую поездку в Италию, из нее совершая наезды в Германию, Францию и Испанию, изучая искусство этих стран. Не удивительно, что М. Боткин формируется как художник академической школы «итальянской» направленности, которую характеризовали строгость, идеальность композиции, возвышенность рисунка и утонченность колорита. В 1863 году возвращается в Россию, где продолжает какое-то время серьезно заниматься живописью, в частности портретной, и овладевает новым для себя направлением в искусстве — офортом.

Прочная материальная база (М.П. Боткин ведет активную торгово-промышленную и финансовую деятельность, входя в руководство Русского общества пароходства и торговли, Первого российского страхового общества и Санкт-Петербургского коммерческого банка) позволяет ему активно заниматься общественной деятельностью, связанной с поощрением и развитием искусства. Он также активно занимается коллекционированием картин, собрание которых А.Н. Бенуа относил к наиболее богатым частным собраниям не только России, но и Европы.
Наконец, М.П. Боткин подготовил и опубликовал (1880) ценнейший для отечественного искусства сборник «Александр Андреевич Иванов. Его жизнь и переписка (1806—1858)». Полученную же по завещанию А.А. Иванова коллекцию большинства его этюдов и эскизов он передал впоследствии в Румянцевский музей.