Это цитата сообщения Апрелевка Оригинальное сообщение
Тут еще http://mlmusic.38th.ru/snd_/vd07cd/vd07cd19.mp3
Это цитата сообщения berlong Оригинальное сообщение
После смерти человек соединяется с теми ценностями, которые его сердце на земле выбрало и полюбило. Уже на земле в человеке начинаются и рай, и ад.
о.Иоанн (Крестьянкин)
Это цитата сообщения anton_lis Оригинальное сообщение
Честертон
"Честертона - читать, читать и ещё раз то же самое. Повторю свою старую присказку - махнуть бы его в своё время на Льва Толстого, зеркало наше бородатое - сколько бы народу в живых осталось..."
из рецензий на книгу "Шар и крест".
Решил прочитать. Только начал, но уже очень нравится.
"- Я знал, - повторил монах, - человека, ненавидевшего крест. Сперва он запретил жене носить крестик и вешать в доме распятия. Потом он стал ломать кресты на дороге, ибо жил в стране, где распятия ставят у дорог. Однажды он изрубил изгородь, заметив, что ветви переплетаются крестом. Когда он вернулся домой, он был уже безумен. Он увидел перекрестие балок, и те скрещения досок, которыми держится мебель. Словом, он разнес в щепы все, что мог, и утопился.
- Это правда? - спросил профессор.
- О, нет, - отвечал монах, - это притча! Притча о вас и таких, как вы. Сначала вы отрицаете крест; потом - все на свете. Мы согласимся, когда скажут, что нельзя загонять силой в церковь, но вы немедленно скажете, что никто не ходит туда по доброй воле. Мы не спорим тогда, когда вы сомневаетесь в существовании рая, но вслед за этим вы отрицаете существование Англии. Сперва вы ненавидите все, что не сведешь к логике, потом - просто все, ибо ничто в мире не сводится к логике без остатка."
Это цитата сообщения daysbell Оригинальное сообщение
12 японских сонетов
_____________________________________________________________
Шёлковый веер
Веером красным
от любопытных взглядов
душу прикрою
ты понимаешь
только любовь и печаль
прячу под шёлком
за окнами ночь
шепчет осенний ветер:
смерть - только призрак,
ты ничего не бойся...
Как-то очень всерьез мы на этот раз заболели... Весь день на руках, температура очень высокая, сбивается ненадолго и опять ползет вверх... Горлышко красное, других симптомов нет... Тревожусь.
Это цитата сообщения Всполох Оригинальное сообщение
В рассылке нарвался на интересный сайт, http://diafilms.com/. На нем собраны и оцифрованы некоторые диафильмы, которые я так любил смотреть в детстве. Какая-то магия была для меня в вечернем показе диафильмов - вместе с кем-то из взрослых повесить простынь на шкаф, установить простенький проектор, проверить в нем лампочку, зарядить пленку и наконец посмотреть что-то новое.
Это цитата сообщения etc_me Оригинальное сообщение
В духовной жизни скачки неуместны
4.10.1939 г.Письма Валаамского старца. Часть1.
Добре, что ты упражняешься в Иисусовой молитве. Святые отцы молитву назвали царицей добродетелей, ибо она привлечет и прочия добродетели. Но, насколько она высока, настолько и труда большого требует. Преподобный Агафон говорит: "молитва до последнего издыхания сопряжена с трудом тяжкой борьбы".
Ты исполняешь по 100 и утром и вечером, довольно с тебя такого количества, только старайся исполнять со вниманием; но не смущайся, что у тебя при этом на сердце сухость, однако, понуждай себя; только внимание держи, как я тебе говорил в верхней части груди. На работе и при людях старайся умно предстоять перед Богом, т.е. иметь память Божью, что Он тут. Если больше тебя умиляют псалмы и акафисты - их читай, если время есть.
О непрестанной и умносердечной молитве, к которой ты стремишься, не дерзаем просить у Господа - такое состояние у очень немногих, едва ли обретешь из тысячи одного человека, сказал св. Исаак Сирский, и в такую духовную меру приходят по благодати Божией за глубокое смирение. К теплоте сердечной не стремись - она приходит без нашего искания и ожидания; в молитве должен быть наш труд, а успех уже зависит от благодати, большаго не ищи и не горячись. В духовной жизни скачки не уместны, а требуется терпеливая постепенность. Ты еще юная телесно и духовно. Св. Лествичник пишет: "Раскрой у новоначального душу - и увидишь неправильность, желание у него непрестанной молитвы, всегдашней памяти смертной и совершенного безгневия, - такое состояние только совершенных". Признак молитвы в теплоте сердечной и в сокрушении сердца, и чтобы сознавать себя ничтожной и взывать к Господу: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешную", или другими словами можно молиться, как для тебя будет удобнее.
Ты не хочешь грешить и грешишь тяжело. Что делать? Человецы есмы, плоть носящие, да диаволами искушаемые. Не трепещи и не унывай сице, когда и пошатнешься в какой добродетели, встань, выпрямись и опять иди вперед; знай, что устоять в добродетели зависит не от нас, а от благодати Божией. Имей смирение и не верь себе, пока не ляжешь в гроб; да других не осуждай ни в чем. Кто кого в чем осуждает, тот и сам в эти же грехи впадает, иначе и не бывает.
Если когда, тебе приходится покривить душой ради одиночества, чтобы побыть у себя дома - это не грешно; умудряйся, чтобы все было ради Бога. Умудри тебя Господь.
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский ВЛАДИМИР
Как православный архиерей, я не имею права и не собираюсь рассуждать о внутриисламских проблемах. Но мне выпало служение в странах, где большинство исповедует Ислам. Я живу рядом с мусульманами, почти ежедневно общаюсь с ними, и потому - почел своим долгом постараться понять их веру. Смею полагать, что разбираюсь в Исламе лучше, чем те, кто дерзает судить об этой мировой религии издалека, зачастую распространяя заблуждения и предубеждения. Данная работа адресована отнюдь не мусульманам, которые разбираются в своем вероучении несравненно лучше меня, но – христианам и людям доброй воли, чей взгляд на Ислам искажен ложной информацией.
Это цитата сообщения Proto_A Оригинальное сообщение
[250x409] В средине XIII столетия разгромленная татарами Русь, благодаря Александру Невскому сумела разгромить западные христианские государства, решивших воспользоваться бедственным положением Руси, пострадавшей от нашествия язычников.От этих попыток Запада ведет свое начало недоверчиво-брезгливое отношение русских к западу и западным формам христианства.
Александр Невский правильно решил, что лучше временно пойти в физическую кабалу к язычникам, чем быть духовно порабощенным Западом. Александр Невский, которого церковь сделала святым, является одним из самых ранних, блестящих представителей того умонастроения, которое позже получило наименование “славянофильства”.
Острая непримиримость к латинскому западу воздвигает с тех пор высокую стену недоверия между порабощенной монголами Россией и Западом. Оскорбленная гнусным поведением христианского Запада Россия навеки сохранила недоверие и брезгливое презрение к Западу. Это не была ни вражда, ни ненависть. Это было именно брезгливое недоверие к людям, которые исповедывали одну и ту же веру, от которых ждали помощи, но которые своим предательством не оправдали возлагаемого на них доверия. Это недоверие смягчилось только несколько в результате реформации.
“Реформация, разбившая религиозное единство Запада, невольно смягчила в глазах русских людей эту картину и даже как бы приблизила к нам тех, кто вместе с русскими был против “латинян”. Религиозная выдержанность и неагрессивность протестантов уже в XVII веке устраняют крупнейшее затруднение в общении с Западом, и то, что делалось тогда в Москве, уже имевшей у себя “Немецкую слободу” было предвестником грядущего обращения к Западу, - указывает проф. Зеньковский в книге “Русские мыслители и Европа”...”
Александр Невский, а позже его потомки Московские князья избрали унизительную, но единственно верную в те времена тактику. Тактику терпения и внешней покорности монгольским,ханам и собирания с помощью их “ярлыков” разрозненной на враждующие княжества Руси в единое национальное государство, объединенное под властью Великого Князя, которому сами же татары дали ярлык на Великое Княжение.
Это была гениальная тактика, только она могла сплотить национальные силы и бросить их спустя несколько поколений, при Дмитрии Донском на татар.
Это цитата сообщения Эзоп Оригинальное сообщение
колыбельная сердцу
Вдоль по нивам потемневшим
Бродят поздние лучи...
Сердце, птенчиком отпевшим
Распушись и помолчи!
Не нарушит, не разбудит
Тишины ни вран, ни грач.
Ты забудь о том, что будет,
О потерянном не плачь.
При отрадных божьих звездах
Цепь забот дневных порви
И сойди на сон и роздых
В тишину своей любви.
И, забвением качая
Каждый сонный свой толчок, -
Спи, как в чашке молочая
Спит, качаясь, паучок.
Отличные стихи. Интересно, кто-нибудь угадает автора? Яндекс и гугль, как это у них принято, ничего не знают.
Поскольку загадка не из легких, даю сто попыток.
![[+] Увеличить -](http://img0.liveinternet.ru/images/foto/b/3/52/2103052/f_15810730_small.jpg "[+] Увеличить -")
Это цитата сообщения lj_elchaninov Оригинальное сообщение
Если есть дружба, даже не дружба, а просто добрые отношения, то прежде чем рвать их из-за какого-нибудь недоразумения, надо применить правило Иисуса сына Сирахова, как бы очевидна ни была вина друга:
1. Гл. 19 ст. 13. "Расспроси друга твоего, может быть не сделал он того; а если сделал, пусть вперед не делает" (какое евангельское терпение и кротость!).
2. Ст. 14. "Расспроси друга твоего — может быть не говорил он того; а если сказал, пусть не повторяет того".
3. Ст. 16. "Не всякому слову верь".
4. Ст. 17. "Иной погрешит словом, но не от души, и кто не погрешил языком своим?"
Особенно важно последнее — кто не погрешил словом? Как часто мы говорим злые, обидные, лживые слова в раздражении, малодушии, легкомыслии, слабости или одержимые другим грехом — кто считает себя свободным от этих грехов.
Это цитата сообщения о_Анатолий Оригинальное сообщение
[153x221]Что должен делать покаявшийся во грехе и снова впадший в тот же грех?
Ответ: Если кто, однажды покаявшись во грехе, опять делает тот же грех: это знак, что он не очистился от первой причины этого греха, от которой, как от корня какого-то, опять необходимо произрастает подобное. Как если кто пожелает обсечь ветви растения, оставив корень, то остающийся корень тем не менее произращает опять то же: так, поскольку иные грехи имеют начало не в самих себе, но рождаются от других грехов, желающий очиститься от них, по всей необходимости, должен исторгнуть из себя первые причины этих грехов. Например, ссора или зависть начинаются не сами собою, но произрастают от корня славолюбия: кто домогается славы от людей, тот входит в состязание с имеющим о себе добрую славу или завидует тому, кто более его прославлен. Поэтому если кто, однажды обвинив себя в зависти или ссоре, опять впадает в те же грехи, то пусть знает, что он внутренно болен первой причиной зависти или ссоры - славолюбием. И ему надобно врачевать недуг славолюбия противным - упражнениями в смиренномудрии служит занятие делами унизительными), чтобы таким образом, придя в настроение смиренномудрия, не впадать уже в сказанные выше отрасли славолюбия; то же и при каждом из подобных грехов.
Это цитата сообщения Григорий_Г Оригинальное сообщение
Пишешь "боль"
А ворд предлагает дописать до: "большое спасибо".
Что я могу сказать? Пятерка ворду по нравственному богословию ― не каждый может на место боли поставить "Слава Богу за все"…
Основной вопрос: организация учебного процесса в свете очередного приступа болезни, называемой «Школьная реформа». Болезнь проходит под девизом « Чтобы детям было легче».
В итоге мы имеем:
- Пятидневку, - но дети вынуждены находиться в школе до 16.00-17.00, занимаясь после занятий на - фиктивно - факультативах, реально - дополнительных, как правило платных уроках.
- Освобожденная от уроков суббота отнюдь не свободна и отдана под обязательные общешкольные мероприятия, вроде футбола или уборки территории.
- В программе неуклонно уменьшаются часы на основные предметы: русский и белорусский языки, литературу, математику, гуманитарные дисциплины (тенденция последнего десятилетия), - и появляется всяческая технологическая дребедень.
///В нашей музыкальной гимназии, например, часы сольфеджио сократили до одного раза в неделю, зато вернули совершенно необходимое будущим музыкантам черчение… Я ничего не имею против черчения, но сольфеджио, математика музыки, - ???///
Итог по существу:
- Детям стало ощутимо тяжелее получать знания.
- Образование становится все более и более платным и все менее и менее – образованием (сейчас я говорю даже не о высшем значении этого слова).
Маленькая деталь: за полтора часа пребывания в школе я заполнила семь заявлений, еще четыре заполнили за меня… Бедные белорусские леса.