Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
1. Родить детей есть дело природы, но образовать и воспитать их в добродетели — дело ума и воли.
2. Под долгом воспитать своих детей я разумею не одно то, чтобы не допустить их умереть с голоду, чем люди, кажется, и ограничивают свои обязанности по отношению к детям. Для этого не нужно ни книг, ни постановлений: об этом весьма громко говорит природа. Я говорю о попечении образовать сердца детей в добродетели и благочестии — долг священный, которого нельзя преступить, не сделавшись виновным в некоторого рода детоубийстве.
3. Эта обязанность обща как для отцов, так и для матерей. Есть отцы, которые не щадят ничего, чтобы доставить детям своим учителей в удовольствиях и потворствовать прихотям их, как богатых наследников, а чтобы дети были христианами, чтобы упражнялись в благочестии, — до этого им мало нужды. Преступное ослепление! Этой-то грубой невнимательности должно приписывать все беспорядки, от которых стонет общество. Положим, что вы приобрели для них большое имущество, но если они не будут уметь благоразумно вести себя, оно сохранится у них недолго. Имущество будет расточено; оно погибнет с обладателями своими, оно будет самым печальным для них наследием.
4. Ваши дети всегда будут довольно богаты, если получат от вас хорошее воспитание, способное упорядочить их нравы и хорошо устроить их поведение. Итак, старайтесь не о том, чтобы сделать их богатыми, но о том, чтобы сделать их благочестивыми, владыками своих страстей, богатыми в добродетелях. Приучите их не вымышлять мнимых нужд и блага мира сего ценить так, чего они стоят. Внимательно наблюдайте за их поступками, за их сообществами, за их связями — и не ожидайте от Бога никакой милости, если не исполняете сего долга.
Это цитата сообщения ksuska Оригинальное сообщение
Друзья, в семье моей подурги ужасная беда!!! Они молодая пара с двумя детишками(сыну три года, доченьке годик). Несколько лет назад муж подруги сбил ребенка,случайно. Насмерть. Был суд. И он сам признал свою вину и пр
Но.... но родственники малыша не простили его,проклинали, ставили свечки об упокоении, наводили порчу и много что еще делали, наводя бесов.
Теперь он умирает. Нет,он не болен ничем, он работает за двоих, но жизнь уходит из него. Он оч плохо стал выглядеть,у него нет сил...
Вобщем, действие бесов на лицо(тем более что он не причащается).
Я сказала его родственнице,что ему нужно срочно идти в храм,причащаться как можно больше. А лучше всего поехать в монастырь,чтобы там пожить и очиститься и пр
Он крещеный, зовут Дмитрий.
Друзья, давайте поможем и подадим кто что сможет: сорокоусты о здравии, Псалтирь о здравии,может кто-то просто будет молиться о нем у себя дома...
Господь милостив, с Ним ничего не страшно,Он может все, а наша соборная молитва спасет еще одну семью!!!
Кто сможет -- процитируйте это сообщение!
Это цитата сообщения Шунра Оригинальное сообщение
мастер и Маргарита.Фильм.
МАСТЕР И МАРГАРИТА.
Эту версию фильма, думаю видели не все...
1994 год. Фильм так и не появился на экранах...а жаль...
Качество конечно не очень, но все равно интересно))
Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
Надо молиться за подражателей.
Письмо 292
студенту С. Б., о подражании
Тебя удивляет, почему мусульманские имамы и еврейские раввины тоже называются священниками. Ты удивлен, ибо знаешь, что в мусульманстве священства никогда не было, знаешь и то, что с разорением Иерусалимского храма не стало жертвоприношений и священства у евреев. Удивило тебя и то, что ты услышал от соседа-еврея слова: Не человек для субботы, а суббота для человека [1].
Не удивляйся. Это просто подражание христианскому образу мышления и выражения мыслей. Оно возникло еще в первые века христианства, хотя христиане были тогда малочисленны и гонимы. Было это и в гордом Риме, средоточии мировой тирании над христианами: римский император Александр Север [CV] повелел написать на стене своего дворца и на стенах других государственных зданий евангельские слова: во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними [2].
Подражая христианам, нехристианские народы Средней Азии и Востока стали создавать детские дома для сирот, дома престарелых, общественные столовые, Красный Крест и тому подобное.
Христианам подражают даже те, кто их ненавидит и борется с ними: борющийся с наводнением не может не промокнуть насквозь. Надо ли удивляться такому подражанию? Нет, надо молиться за подражателей.
1. Ср.: Мк. 2, 27.— Ред. ^
2. Мф. 7, 12.— Ред. ^
Это цитата сообщения eh-ah Оригинальное сообщение
источник - "Старые фотографии Ленинграда"
Тогда еще не было даже моих родителей...
Невский проспект, 1952 г.
[700x453]Это цитата сообщения Апрелевка Оригинальное сообщение
С Праздником!
"Рассказ о Покрове - один из самых дивных рассказов - раскрывает перед нами чуткость русской души изначально. Рассказ идет о том, что славяне, наши предки, хотели взять Царьград, Константинополь поздних дней, и что Божия Матерь простерла Свой покров над городом христианским, над городом, который служил и поклонялся воплощенному Богу, Сыну Ея, и буря разнесла русские ладьи. Греки надолго забыли об этом празднике, но русские никогда этого не забыли. Их не ранило то, что они явились предметом как бы гнева Божией Матери; они изумились перед той любовью, перед той защитой, которую Божия Матерь простерла над теми, кто любил Сына Ее Единородного." (Антоний Сурожский)
http://www.pravmir.ru/article_210.html
Как часто, Господи, поражение Ты обращаешь в торжество Свое! И ликует сердце, и надеется. Там где свет Твой, там нет тьмы. Там, где слабость моя, там Твоею силою к жизни рождаюсь.
Покров Пресвятой Богородицы.
Днесь благовернии людие
светло празднуем,
осеняеми Твоим, Богомати, пришествием,
и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем:
покрый нас честным Твоим Покровом
и избави нас от всякаго зла,
молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего,
спасти души наша.
Вчера навещали мою мамочку. Что-то очень ей нездоровится. Осложнения после недолеченного бронхита. Прошу Ваших молитв, дорогие братья и сестры.
Это цитата сообщения Дмитрий_подмосковный Оригинальное сообщение
Я дышу и это не доставляет мне труда. Это свойство человеческого существа. Так и молитва была его свойством до падения. Теперь же молитва стала трудом, понуждением, как у больного человека затруднено дыхание. Иеромонах Василий Оптинский (Росляков) (1960-1993). Как ленивую лошадь люди плетью гонят и побуждают идти и бежать, так нам должно убеждать себя ко всякому делу, а особенно к молитве. Видя таковой труд и старание, Господь подаст охоту и усердие. Святитель Тихон Задонский (1724-1783). Говорят: нет охоты — не молись, — лукавое мудрование плотское; не стань только молиться, так и совсем отстанешь от молитвы; плоть того и хочет. Царствие небесное нудится (Мф. 11, 12); без самопринуждения к добру не спасешься. Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829-1908). |
Это цитата сообщения ValyaCh Оригинальное сообщение
В книге "Невидимая брань" прочла о там, что нужно взять один грех и бороться. Когда я на исповеди сказала: одни и те же грехи таскаю от исповеди к исповеди, батюшка мне дал совет такой же - не распыляться, а вести борьбу с одним
Это цитата сообщения Елена_Павловская Оригинальное сообщение
тезисы ММ Дунаева и о. Максима Козлова:
Православие и культура
Православие отвергает две крайности по отношению к культуре. Оно не приемлет культурного минимализма, то есть умаления роли культуры в жизни православного народа. Но оно также не допускает и культурного максимализма, абсолютизации культуры, превращения ее в самодавлеющую ценность.
Православие декларирует генетическую зависимость культуры от культа. Всякая культура имеет религиозную основу. Поскольку любая культура представляет из себя систему жизненных ценностей человека и общества, а ценности определяются пониманием смысла жизни, места человека в мире, и, в конечном итоге, верою, то подобная зависимость очевидна.
В мировоззрении церковного человека культура не может быть конечной целью и высшей ценностью, поскольку земной мир не вечен, и в то же время культура является необходимым этапом в духовном развитии человека, но лишь в той степени, в какой она опирается на христианскую веру.
Исторически известные и утвердившиеся типы культур восходят к крупнейшим мировым религиям. Фундаментом христианской культуры является Божественное Откровение, запечатленное в Священном Писании.
Не меньшее значение в формировании христианской культуры Православие придает Священному Преданию в его литургическом, учительном и каноническом аспектах, а также святоотеческой мудрости.
Православие с уважением относится к нехристианским культурам, исторически неоднократно ассимилировало их достижения, прямо не связанные с вероучительными моментами и духовно-молитвенной практикой.
Исходя из того, что Православие проходит свое историческое бытие как общество Поместных Автокефальных Церквей, оно постулирует непреходящую значимость национального своеобразия культуры каждого народа.
Признавая как объективную реальность возникающие время от времени и в разных странах кризисы культурного развития, Православие видит выход из создавшегося положения прежде всего в укреплении веры, религиозных устоев народа, а не в исправлении периферийных повреждений в культуре.
Православие оценивает состояние культуры по нравственному состоянию человека, а не по материальным проявлениям этой культуры, ее внешнему блеску.
Исповедуя, что дух христианской культуры есть дух любви, Православие видит высшее достижение культуры в установлении соборного единства людей, на любви основанного. Это соборное единство - единство многообразия, которое не допускает нивелирования личности, но, напротив, содействует ее укреплению и развитию.
В православной культуре антиномически сочетаются дух внутренней свободы человека, не понимаемой при этом как произвол, и дух послушания авторитету Церкви (без слепого следования канону), проистекающего из свободного духовного устремления человека.
Православие отвергает гуманистичское превознесение человека как меры всех вещей и утверждает непреходящую ценность личности в том, что человек сотворен по образу и подобию Божию.
Культура, с точки зрения православного мировоззрения, есть живая, развивающаяся система, а не застывшая форма. И поэтому формализация и механизация культуры - противоречит христианскому духу и свидетельствут о ее вырождении.
Прогресс культуры сознается Православием не как количественное умножение ее внешних материальных форм, но с точки зрения соответствия культуры ее служению единому на потребу, спасению души человека