Урок 1
Священник предлагает монахине подвезти ее. Сев в машину, она закидывает ногу за ногу, так, что бедро обнажается. Священнику с трудом удается избежать аварии. Выровняв машину, он украдкой кладет руку ей на ногу. Монахиня говорит: "Отец, Вы помните Псалом 129?" Священник убирает руку. Но, поменяв передачу, он опять кладет руку ей на ногу. Монахиня повторяет: "Отец, Вы помните Псалом 129?". Священник извиняется: "Простите, сестра, но плоть слаба". Добравшись до монастыря, монахиня тяжело вздыхает и выходит. Приехав в церковь, священник находит Псалом 129.
В нем говорится: "Иди дальше и ищи, выше ты найдешь счастье". Мораль истории: если Вы плохо знаете свою работу, многие возможности для развития пройдут прямо у Вас перед носом.
Леди Винтер (реальное имя — Анна де Бейль, но также известна как леди Кларик, Шарлотта Баксон, баронесса Шеффилд, графиня де Ла Фер, наиболее известна как просто Миледи) —героиня романа Александра Дюма «Три мушкетера». Она выступает в качестве шпиона кардинала Ришелье и является одним из главных антигероев романа. Брошенная любовница Бекингема, из ревности ставшая агентом Ришелье.
О прошлом миледи мы можем судить только по двум рассказам – истории лилльского палача и исповеди Атоса (в романе они идут в обратном порядке). Между историей с графом де Ла Фер, повесившим жену на дереве (эта сцена показана в экранизации с участием Эмманюэль Беар) и ее появлением в Менге на первых страницах романа остается очень много неясного. Как, например, она оказалась в Англии? Может, она и родилась там же? Знание обоих языков у нее безукоризненно. Но так же свободно она владеет и знанием тогдашних английских реалий и обычаев. В частности, пуританских – что очень хорошо показало охмурение Фелтона. В "Юности мушкетеров", которая начинается с бракосочетания миледи с графом де Ла Фер четко сказано, что отец ее – англичанин, Уильям Баксон (Бэксон). А мать – француженка, которая, после смерти мужа возвращается во Францию и передает ребенка на воспитание бенедиктинкам Тамплемарского монастыря.
Миледи, под именем Анны де Бэйль (ее монашеское имя и имя до пострига неизвестно), встречает в Берри двадцатипятилетнего графа де Ла Фер, полноправного владельца мест, где располагался приход ее «брата». Граф, увидев юную Анну де Бэйль (ей было около шестнадцати лет), влюбляется в нее до такой степени, что решает жениться на ней, несмотря на то, что она бесприданница, ее социальное положение не идет ни в какое сравнение с его статусом, а о ее прошлом ничего не известно. Обряд бракосочетания, как следует из слов самого графа в разговоре с миледи в гостинице «Красная голубятня», совершил мнимый брат новобрачной.
После свадьбы, граф и графиня де ла Фер поселились в родовом замке, брат-священник остался в своем приходе. Однако, очевидно, жизнь, после расставания с Миледи была невыносима для него и он решил вернуться в Лилль и понести заслуженную кару. Его возвращение привело к оправданию и освобождению его брата-палача. Сразу после возвращения, священник покончил с собой — повесился на решетке своей темницы.
Изучение ее биографии показывает, что она совратила священника (родного брата лилльского палача), человека явно старше ее, в возрасте не более 14 лет. Не правильнее ли будет предположить, что в данном случае, скорее всего, было наоборот? И что речь должна идти не о совращении мужчины, а о растлении им самим юной девушки? Возможно, этим и объясняется ее дальнейшая судьба…
Брак же Миледи с графом де ла Фер, судя по всему, был недолгим, поскольку вскоре после свадьбы, на охоте, где Миледи была с мужем, она упала с лошади и потеряла сознание. Чтобы облегчить бесчувственной супруге дыхание, граф разрезал платье на графине. В результате, он обнаружил на ее плече клеймо, в виде цветка лилии, что недвусмысленно свидетельствовало о том, что его супруга совершила тяжкое и позорное преступление. Подобное открытие привело к тому, что граф де ла Фер, собственноручно повесил бесчувственную жену на дереве, воспользовавшись древним феодальным правом вершить суд в своих владениях над всеми подвластными ему лицами (в том числе и над женой, как подчиненной ему особой). Дальнейшие события слишком хорошо известны…
Теперь знакомьтесь – реальная женщина, срезавшая реальные подвески (притом прямо на балу!), реально подаренные Анной Австрийской герцогу Бэкингему. Действительно бывшая любовница Бэкингема, которая из ревности стала шпионкой кардинала Ришелье -
Люси Хей (урожденная Перси), графиня Карлайл – известная английская светская дама, вовлеченная во многие интриги периода Английской революции. Дюма прочел о ней у Ларошфуко. Ему очень понравилась история о том, как Люси срезала подвески у герцога Бекингема.
[показать]
Люси Перси, графиня Карлайл ( ван Дейк)
[показать]
В наше время появилось множество различных непонятных иностранных слов, в которых очень трудно разобраться непосвященному человеку. Сможете ли вы с ходу сказать, что такое нейминг или кейтеринг? А между тем, на самом-то деле все очень просто - и мы предлагаем вашему вниманию шуточный словарь, в котором объясняются эти слова - причем при помощи картинок из старых добрых мультфильмов и книжек. :)
Дауншифтинг - переселение из города в деревню или даже в совсем дикие и безлюдные места. Пионером дауншифтинга в нашей стране были, безусловно, дядя Федор и кот Матроскин. :)
Кейтеринг - звучит совсем непонятно. А на самом деле - обычное общественное питание. То есть, организация свадеб, банкетов, фуршетов силами мобильных поваров и официантов. В общем, старо как мир - ладком, пирком, да свадебку. :)
Клининг - вот тут уж вообще загнули так загнули. А попросту говоря - это уборка помещений: квартир или офисов. Обычные уборщицы теперь пафосно называются клининговыми специалистами. Непутевая грязнуля Федора - тоже тот еще специалист по клинингу. :)
Знаменитая авантюристка, шпионка, любовница и отравительница графиня де Лафер (Миледи) из "Трех мушкетеров" Дюма имела реальный прототип. Это была тоже графиня, не менее знаменитая авантюристка Жанна де Ламотт.
В 2001 году Жанну сыграла Хилари Суонк в голливудском фильме Чарлза Шайера "История с ожерельем". Там во всей красе были представлены похождения Жанны де Ламотт, сумевшей обмануть французскую королеву Марию-Антуанетту и кардинала де Рогана в ситуации с бриллиантовым ожерельем. Влюбленный кардинал жаждал преподнести драгоценность королеве Франции, вместо которой на свидание с ним в темноте Версальского парка пришла... Жанна де Ламотт. Ослепленный чувствами кардинал не разобрался, кто перед ним, и вручил уникальную драгоценность графине. Когда же вскоре правда о похищенном Жанной и ее любовником ожерелье всплыла, в предреволюционной Франции разразился величайший скандал (во многом, кстати, спровоцировавший Великую революцию 1789 года). "Дело о колье королевы" было уникальным. Ведь мошенница-графиня, выдавая себя за близкую подругу королевы Марии-Антуанетты, завладела ожерельем стоимостью полтора миллиона ливров - примерно $220-250 миллионов.
Одну часть бриллиантов Жанна успела продать, другую часть переправила в Англию. Арестованную графиню де Ламотт осудили, заклеймили как воровку (той самой королевской лилией, которая была и на плече Миледи у Дюма) и заключили навечно в тюрьму. Правда, вскоре узница таинственным образом исчезла из тюрьмы Сальпетриер. Есть официальная версия, согласно которой Жанна де Ламотт погибла 23 августа 1791 года, выпав из окна. Но есть версия, не менее признанная историками и связанная с российским Крымом. А конкретнее - знаменитым лагерем на Южном берегу Крыма под названием Артек.
"ЧЕРТОВ ДОМИК" ПОД КИПАРИСАМИ ПИОНЕРЛАГЕРЯ [показать]
Автору этих строк довелось в 1979 году провести смену во всесоюзном пионерлагере Артек. Одно из самых сильных впечатлений - экскурсия к домику "Белой леди" (или "миледи"). Нам рассказывали, что здесь, вот в этом самом небольшом домике, частично увитом зеленью, доживала свою грешную жизнь та самая зловещая женщина - подруга кардинала Ришелье. Мы замирали от восторга и причастности к Истории, но одно нам было непонятно: во-первых, Миледи же казнили по сюжету "Трех мушкетеров"! А во-вторых, если даже любимый писатель Дюма на этот счет и наврал, то как же могла эта парижанка "миледи" оказаться здесь, за тридевять земель, в Крыму?
[показать]
Эта история кажется вымышленной — столько в ней интриг и коварства. А перечисление лиц, участвовавших в ней, даст честь любому приключенческому роману — королева Мария Антуанетта, граф Калиостро и знаменитая мошенница, ставшая прототипом миледи из «Трех мушкетеров» — известная авантюристка Жанна де Ламотт…
Любовница кардинала
[показать]
Жанна де Ламотт, урожденная Сен-Реми де Валуа, появилась на свет в 1756 году. Происхождение ее было одновременно и благородным, и в тоже время весьма пикантным. Она была в родстве с королевским домом Валуа, но принадлежала к семейству, появившемуся от внебрачной связи короля Генриха II с госпожой Сен-Реми.
Род был очень бедным, и мать Жанны учила ее зарабатывать деньги с помощью хитрости и женского обаяния. Девица быстро освоила науку обольщения и обмана и вскоре нашла себе пару под стать — гвардейского офицера графа Ламотта. Муж юной авантюристки отличался такой же страстью к деньгам, любил авантюры и не имел ни капли совести.
Молодожены решили обосноваться в Париже, где возможностей для обогащения и интриг было очень много. Осмотревшись на новом месте, коварная Жанна выбрала свою жертву, человека отнюдь не глупого и славившегося своим добродушием — богача Луи де Рогана, кардинала Страсбургского. Он принадлежал к высшему обществу, но Жанна, несмотря на свое сомнительное происхождение и бедность, умудрилась познакомиться с ним и получить «доступ к телу». При этом, по свидетельству современников, Жанна отнюдь не отличалась красотой, но умела так себя преподнести и была так умна, что под ее чарами никто не мог устоять. Кардинал был покорен юной авантюристкой, осыпал ее деньгами, ввел в свой круг.
Все мы зачитывались книгой «Три мушкетера». Автор так живо и образно описал жизнь и приключения четырех друзей, что мы все события кажутся нам происходившими в действительности. Может быть, это произошло потому, что Александр Дюма использовал в работе фактический материал и проверял каждый шаг своих героев «на местности»...
Злоключения в Шантильи
[показать]
Самым захватывающим моментом в «Трех мушкетерах» является описание знаменитого путешествия героев в Британию за алмазными подвесками королевы, которые она так неосторожно подарила герцогу Бекингэму. Начался путь отважной четверки в Париже — «В два часа ночи наши четыре искателя приключений выехали из Парижа через ворота Сея-Дени. Пока вокруг царил мрак, они ехали молча; темнота против их воли действовала на них — всюду им мерещились засады». Но ночью их дорога была спокойной. Злоключения начались в Шантильи, которого мушкетеры достигли в 8 утра… Именно здесь доблестные мушкетеры «потеряли» своего первого друга — Портоса.
[показать]
Шантильи — парижское предместье, которое долгое время служило бессменной резиденцией мятежных принцев Конде. Сейчас оно благополучно существует и более известно как французская столица лошадей.
Ежегодно здесь на восьми крупнейших в Европе специально подготовленных ярко-зеленых полях общей площадью 135 гектаров проводятся чемпионаты мира по игре в поло на траве.
Героям «Трех мушкетеров» наверняка понравилось бы нынешний Шантильи, где все так удобно и красиво. Вот только гостиницу «Гран Сен-Мартин», где застрял задиристый и горластый спутник Д’Артаньяна, они в наши времена найти не смогли бы — она давно уже исчезла с лица земли…
Д’Артаньян до сих пор остается одним из самых известных литературных героев. Он давно сошел со страниц романов и стал героем фильмов, мюзиклов и даже мультфильмов. Но мало кто знает подлинную историю человека, послужившего прототипом неустрашимого гасконца…
Присвоенная фамилия
[показать]
Прототип главного героя знаменитых «Трех мушкетеров» появился на свет в Гаскони, в семье дворянина Бертрана де Батц Кастельморо. Мальчика назвали Шарль. У старого Кастельморо было только одно богатство — пятеро сыновей, отличавшихся храбростью и умом. Каждый из них в свой срок отправился в Париж, чтобы стать королевским мушкетером. Для того, чтобы их имена звучали более благородно, при дворе молодые Кастельморо представлялись фамилией Д’Артаньян — названием одного из поместий в Гаскони. Но прав на эту фамилию молодые гасконцы не имели.
Шарль де Батц, самый младший сын Кастельморо, появился в Париже в 1640 году. По дороге в столицу он пережил немало приключений — он был несколько раз избит, успел посидеть в тюрьме, кроме того, исчезли все его деньги и вещи, в том числе и рекомендательное письмо к командиру роты мушкетеров господину де Тревилю. До Парижа Шарль добирался пешком. В городе он рассчитывал встретить старших братьев, но выяснилось, что один из них погиб, а остальные находятся на войне в Италии.
В одной из харчевен Шарль познакомился с юношей по имени Исаак Порто (в «Трех мушкетерах» он превратился в Портоса). Шарль представился ему под именем Д’Артаньян и рассказал о своих злоключениях. Порто служил в роте гвардейцев и тоже мечтал стать королевским мушкетером. Для этого он сводил знакомства с нужными людьми. Так, его приятелями были близкие родственники де Тревиля — мушкетеры Анри Арамиц и Арман де Силлек д’Атос д'Отевилль, которые позже вошли в историю литературы как Арамис и Атос.
В тот же день Шарль познакомился с обоими этими господами, и в отличие от книжных перипетий, молодые люди сразу, без всяких дуэлей и разборок согласились принять участие в судьбе бедного гасконца. На другой день Арамиц и д’Атос представили юного Шарля господину де Тревилю. Тот с радостью взял бы в свою роту Д’Артаньяна, потому что его братья очень хорошо зарекомендовали себя на службе королю. Но мушкетеры должны были покупать вооружение, обмундирование и коня на свой счет, а у Шарля не было денег даже на еду. Поэтому де Тревиль направил его в ту же гвардейскую роту, где служил Исаак Порто.
Среди аутистов, как показало исследование канадских нейробиологов, очень мало религиозных индивидов. По всей видимости, это связано с их низкой способностью понимать и моделировать психику других людей. Независимые статистические корреляции с использованием соответствующих показателей обычных людей только подтвердили это заключение. Те характеристики, которые связаны с репрезентацией реакций других людей, лучше всего коррелируют с религиозностью. Ряд других личностных и интеллектуальных характеристик, как было показано, очень слабо увязывается с верой в Бога. Авторы предполагают, что способность моделировать психику других людей необходима, чтобы создать образ персонального Бога, к которому обращаются молитвенные просьбы и другие мысленные посылы.
В течение последних 70 лет селекционеры вывели ряд сортов томатов с равномерно созревающими плодами. Это облегчило сбор и реализацию урожая, но плохо сказалось на вкусовых качествах помидоров. Биологи из США и Испании расшифровали генетическую основу произошедшего изменения. Оказалось, что равномерное созревание вызывается мутацией, выводящей из строя регуляторный ген GLK2. Этот ген стимулирует развитие хлоропластов в незрелых плодах, преимущественно в их верхней (пристеблевой) части. У растений с испорченным GLK2 незрелые плоды имеют равномерную бледно-зеленую окраску и так же равномерно краснеют. При этом из-за пониженного уровня фотосинтеза в них образуется меньше сахаров и других растворимых веществ, что и лишает помидор вкуса и аромата. Если вставить в геном таких растений работающий ген GLK2 и заставить его экспрессироваться во всём плоде, а не только в верхней части, можно получить помидоры с еще более высоким содержанием ценных веществ, чем в исходных, неиспорченных селекцией плодах.
"Вашему вниманию предлагаются путевые заметки двух молодых людей, которые две зимы подряд провели в Индии и поделились с нами своим видением мрачных сторон индийской реальности.
Одной иллюзией меньше...
Атмосфера
Две недели мне потребовалось для того, чтобы привыкнуть к тому, что надо непрерывно обходить помои и навозные кучи (человеческого и животного происхождения). Индия - чудовищно грязная страна. И даже в горах, в тех самых священных Гималаях, ниже 3000 метров - нередко можно встретить многолетнюю помойку. Индусы просто сбрасывают мусор с гор, и он покрывает гору метров эдак на 20-30 вниз сплошным зловонным ковром. И даже выше 3000 метров то здесь, то там валяются пластиковые бутылки, пакеты - такой мусор, который будет там еще годами. И никому нет до этого дела. Борцы за экологию так и остаются распространителями листовок с призывами "Сохраним природу в ее первозданной красоте", а на деле ничего не меняется - с каждым годом мусор все плотнее и плотнее покрывает Индию.
Большие города в Индии - это самый настоящий ад. Это не преувеличение, это правда. Толпы грязных людей, лишайных собак, коров, почерневшие от копоти и влажности полуразрушенные дома, бесконечные пробки на дорогах, транспорт без глушителей, смог, жара, мошкара, изуродованные тела нищих, тянущих к тебе руки, жесткое психическое давление рикш и владельцев турагенств. Шум стоит невообразимый, - такое впечатление, что все индусы постоянно что-то кричат. Даже когда они разговаривают друг с другом, они говорят очень громко, а уж если они что-то продают, то хочется заткнуть уши, - настолько неприятны для слуха вибрации тех звуков, которые они издают, чтобы привлечь внимание.
Пожалуй, самым ярким примером индийского ада является Варанаси - священный для индуистов город на берегу Ганги. Несчастная Ганга здесь похожа на мутный канализационный поток. Вдоль всей набережной с утра до вечера индусы сливают в Гангу все отходы своей жизнедеятельности. Здесь омывают трупы и пепел от них бросают в реку, а то и просто трупы, - есть категории людей, не подлежащих кремации, их кладут на бамбуковые носилки и отправляют в плавание по реке. Во время лодочного тура нередко можно увидеть мертвое тело, дрейфующее по священной реке. Здесь же стирают белье, моются, чистят зубы, купают детей. В реку сливают канализацию, и из нее же берут воду для приготовления еды. Сам город - это месиво шума, смога, грязи и жары.
Небольшие города чуть менее шумные, но суть нисколько не меняется. Все индийские провинциальные города, за очень редким исключением, на одно лицо и жить там невозможно. Еда совершенно непригодна для употребления, - чудовищное количество острых специй напрочь заглушает вкус любой еды. Ешь ты курицу, или рис, или овощи - совершенно невозможно отличить одно от другого. Нормы санитарии попросту игнорируются, так что еда, не прошедшая термическую обработку, может быть смертельно опасна. О привычных продуктах можно только мечтать, - в Индии нет супермаркетов.
Есть места, которые пользуются популярностью у иностранных туристов (количество таких мест не так уж велико - 10-15), и там есть специальные районы для иностранцев. Они спокойнее, чище, там есть неплохие кафе с европейской кухней. Но и они отравлены грязью, нищими, разрухой, болезненным вниманием к тебе,- всей той индийской атмосферой, от которой невозможно никуда спрятаться.
Единственное место в Индии, где, на мой взгляд, можно спокойно пожить какое-то время - это Дарамсала. Тибетцы - это единственное явление в Индии, которое вызывает у меня искреннюю симпатию. Я воспринимаю тибетцев как удивительное явление природы. Они самодостаточны и незаметны. Я ни разу не видела тибетца, который бы куда-то меня зазывал, пытался хоть как-то привлечь мое внимание. Крайне приятно видеть людей, которые сосредоточены на своей жизни. Их лица всегда выражают дружелюбие и спокойствие. Ни разу мне не приходилось наблюдать у тибетцев проявления таких негативных эмоций, как раздражение, агрессия, ненависть, нетерпение, жадность.