[300x326]Сегодня исполнилось 453 года со дня преставления святого преподобного Максима Грека. Преподобный родился в 1470 г. и происходил из древнего и знатного византийского рода. В юности он много путешествовал и изучал языки и науки в европейских странах; побывал в Париже, Флоренции, Венеции.
В 1505 г. святой принял постриг с именем Максим в честь Максима Исповедника (+ 662 г.) в Благовещенском Афонском Ватопедском монастыре. Он с увлечением изучал древние рукописи, оставленные на Афоне иночествовавшими греческими императорами (Андроником Палеологом и Иоанном Кантакузеном).
В марте 1518 г. преподобный Максим по приглашению великого князя Московского Василия Иоанновича (1505 – 1533) и с благословения Константинопольского Патриарха прибыл в Москву и поселился в кремлевском Чудовом монастыре. Святому было поручено перевести на славянский язык толкование на Псалтирь, толкование на книгу Деяний Апостолов и несколько Богослужебных книг.
При митрополите Данииле преподобный наотрез отказался переводить церковную историю Феодорита, указывая на то, что "в сию историю включены письма раскольника Ария, а сие может быть опасно для простоты". В это время он пишет письма против магометан, папизма, язычников, переводит толкования святителя Иоанна Златоуста на Евангелия от Матфея и Иоанна.
Вскоре по ложному обвинению в "порче книг" он был заключен в темницу, где провел 6 лет. Затем преподобный был сослан под церковным запрещением в Тверь, и лишь через 20 лет совершенно освобожден. Последние годы своей жизни Максим Грек провел в Троице-Сергиевой лавре. 70-летний старец, преподобный Максим, продолжал трудиться и вместе со своим келейником Нилом усердно переводил Псалтирь. Преподобный преставился 21 января 1556 года. Он был погребен с большими почестями у северо-западной стены Духовской церкви Троице-Сергиевой лавры. В 1988 году преподобный Максим причислен к лику святых Русской Православной Церкви
http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=180984
Это цитата сообщения Артём_Стрельцов Оригинальное сообщение
Внутренняя тьма - болезнь Церкви
И снова Сергей Фудель, и снова - о нас с вами. Моментами похоже на описание того, что периодически происходит в блогах...
Внутренняя тьма есть болезнь Церкви. "Церковь есть тело Христово. Это тело подвержено большим болезням и заразам, нежели плоть наша, скорее повреждается и медленно выздоравливает,» - говорил св. Иоанн Златоуст. Она существует как-то вместе или рядом с людьми, только носящими ее святейшее имя и не живущими в нем. Преп. Макарий Великий пишет: "Дух чистый и Святый, пребывая в душе, состоящей еще под действием лукавого, ничего от того не заимствует; ибо свет во тьме светит, и тьма не объяла его".Святая Церковь "ничего не заимствует" от тьмы церковной, но эта тьма все время стремится "объять" ее, совершенно так же, как и жизнь малой церкви - отдельной человеческой души. Это есть попытка зла внутренним омертвением тканей церковного тела доказать призрачность его бытия, то есть практически, не на соборах, а на деле доказать ложность догмата о Церкви. Если все устремление еретиков первых веков было против богочеловечества Главы Церкви, попыткой умалить или Его Божество, или Его человечество, то внутреннее заражение пороком церковных людей имеет целью показать фактическую неудачу всего Его великого замысла. Если те ереси для Церкви уже потеряли свое острие, то эта ересь жизни не только никогда не ослабеет, но, наоборот, чем ближе конец истории, тем все страшнее будет ее наступление на Церковь, чтобы еще успеть доказать, что не было, что никогда не было в истории Тела Христова, пеленами или плащаницею обвитого.» Сергей Фудель
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
Невещественная милостыня
Год со святителем Игнатием (Брянчаниновым).
Невещественная милостыня заключается в том, чтоб мы не воздавали злом за зло, но за зло воздавали добром; невещественная милостыня заключается в том, чтоб мы прощали все оскорбления и обиды, наносимые нам ближними, а по отношению к себе признавали эти оскорбления и обиды истинными благотворениями, очищающими нас от греховной скверны. <…> Невещественная милостыня столько выше вещественной, по учению святых отцов, сколько душа выше тела. Для того чтоб подавать вещественную милостыню, должно стараться приобретать вещественное имущество; для того чтоб подавать невещественную милостыню, должно стараться и заботиться об обогащении себя духовным богатством: учением Христовым.
Из писем святителя Игнатия
БРАТУ П.А.БРЯНЧАНИНОВУ
Чем больше прохожу путь жизни и приближаюсь к концу его, тем более радуюсь, что вступил в монашество, тем более воспламеняюсь сердечною ревностию достигнуть той цели, для которой Дух Святый установил в Церкви монашество. Монашество не есть учреждение человеческое, а Божеское, и цель его, отдалив христианина от забот и попечений мира, — соединить его посредством покаяния и плача с Богом, раскрыв в нем отселе Царствие Божие. Милость из милостей Царя царей, когда он призовет человека к монашеской жизни, когда в ней дарует ему молитвенный плач и когда причастием Святого Духа освободит его от насилия страстей и введет в предвкушение вечного блаженства. Людей, достигших сего, случилось видеть.
1856
Это цитата сообщения АлексПолин Оригинальное сообщение
Дом Богородицы
Где увидеть настоящее чудо в Турции? Дом Богородицы
|
[240x183]
Место, действительно, какое-то благословенное, намоленое, чудесное особым духом простоты, домашности и святости. |
Это цитата сообщения Артём_Стрельцов Оригинальное сообщение
Баламут знает о молитве побольше нашего
«Лучше всего, насколько это возможно, вообще удержать подшефного от молитв. Когда подопечный – взрослый человек, недавно возвратившийся в церковь, это легче всего сделать, напоминая ему (или внушая ему, что он помнит) о молитвах его детства. Используя отвращение к таким молитвам, ты убедишь его стремиться к чему-то стихийному, спонтанному, бесформенному и нерегулярному. В действительности для начинающего это означает, что он станет вызывать в себе смутное «благоговейное настроение», при котором, конечно, не сосредоточены ни воля, ни разум. Один поэт, Колридж, писал, что он молится «не плетеньем привычных слов и не преклоненьем колен», но просто «утихая духом в любви» и «погружаясь духом в мольбу». Это нам и нужно. А поскольку такая молитва внешне похожа на ту молитву без слов, которой молятся очень продвинувшиеся, то рассудительные и ленивые пациенты могут довольно легко и долго находиться в заблуждении. Наконец, их можно убедить, что положение тела совершенно неважно для их молитв (они ведь постоянно забывают то, что ты всегда должен помнить: они – животные, и тела влияют у них на душу). Как ни смешно, эти твари всегда представляют, что мы пичкаем их мозги разными мыслями, в то время как для нас лучше всего отвлекать их от мыслей… Самое простое – переключить его внимание на самого себя. Пусть сосредоточится на собственном сознании или пытается вызвать в себе чувства собственными волевыми усилиями. Когда ему захочется воззвать к Его милосердию, пусть он вместо этого начнет возбуждать в себе жалость к самому себе, не замечая, что делает. Когда он захочет молиться об укреплении мужества, пусть почувствует, что прощен. Научи его оценивать каждую молитву по тому, возбудила ли она желаемые чувства. И пусть он никогда не подозревает, насколько неудача или удача молитвы, при таком к ней отношении, зависит от того, здоров он или болен, устал или бодр. Главное следи за тем, чтобы подопечный молился именно своему представлению, идолу, которого он сам себе сотворил, а не Тому, Кто сотворил его. Принуждай подшефного и к тому, чтобы он постарательнее исправлял и улучшал объект поклонения и постоянно думал об этом, пока он молится. Если когда-нибудь он достигнет ясности, если когда-нибудь он сознательно направит свои молитвы не «Тебе, каким я помышляю Твой Образ», но «Тебе, единственно Сущему», нам конец. Если он отбросит все свои представления и образы в сторону, распознав их ничтожно субъективную природу, и доверится Тому, Кто невидимо, но совершенно реально присутствует здесь, в одной с ним комнате, Тому, Кого ему никогда не познать, тогда как Тот его знает, - может случиться самое худшее. Избежать этого тебе поможет одно: сами люди жаждут раскрыть душу в молитве не так сильно, как им кажется. Но часто молитву слышат лучше, чем хочется человеку».
Клайв Льюис «Письма Баламута»
[350x263]Во время пребывания в Египте каждый верующий человек стремится совершить восхождение на библейскую гору Синай и встретить рассвет на её вершине. Однако не все знают, что в Египте есть ещё одна гора, на которую православному паломнику стоит подняться. В самом сердце Аравийской пустыни, в четырёх часах езды от Каира, находится гора Аль-Кользом. Именно на ней подвизался в отшельничестве святой Антоний Великий. Да-да, тот самый. Которому Г.Флобер посвятил роман "Искушение святого Антония", которого изображали Рубенс и Веласкес. Он создал институт монашества, хотя никакими организационными целями не задавался и хотел только приблизиться к Богу.
Святой Антоний родился в 252 году, в семье богатой и благородной. Когда Антонию было двадцать лет, он лишился родителей. Воспитанный в христианской вере Антоний решился последовать завету Христа – раздал имение своё, покинул дом и направился к старцу, подвизавшемуся неподалёку от селения его. Старец благословил Антония и утвердил его в намерении послужить Господу. Некоторое время Антоний подражал аскетической жизни старца, отшельничал недалеко от города, живя плодами трудов рук своих. Видя ревность Антония к праведной жизни и молитве, дьявол стал искушать его. Долгое время длилось борение св. Антония с демоном, но с Божьей помощью, змей был изгнан из сердца святого.
Эта икона Божией Матери «Казанская» со странной полустёршейся надписью латиницей на обороте: «Eta ikona budet hranit was wsu schizn» украшает Скорбященскую церковь в Санкт-Петербурге. Одна из прихожанок рассказала её удивительную историю.
— Однажды в храм вошла старая женщина и всплеснула руками, увидев Казанскую икону Богородицы. — «Как эта икона попала к вам? Я же подарила её одному немецкому солдату! — удивилась она. — Я узнала её по характерным вмятинкам на окладе». Я пояснила, что икону несколько лет назад передало храму немецкое консульство, находящееся в нашем городе. Женщина расплакалась, сказала, что её зовут Вера, и поведала, как в своё время православная святыня их семьи оказалась в Германии.
«Я бежала из родного села, оказавшегося в самом центре боёв. Хотела уехать с сестрой и своими тремя ребятишками ещё раньше, но мама тяжело болела и не вынесла бы дороги. «Приеду позже», — пообещала я сестре, отправляя её с детьми под Рязань, где в колхозном посёлке жила наша тётка. Через месяц мама умерла, успев благословить меня фамильной иконой Божией Матери «Казанская». Этой иконой покойный дед благословлял в своё время маму перед свадьбой, а мама 15 лет назад благословила нас с Сашей, хотя муж мой был комсомольцем. Теперь икона лежала в моём тощем вещевом мешке беженки. А сама я сидела под навесом одного из станционных пакгаузов и следила за безумным танцем снежных вихрей. Думать уже ни о чём не могла, лишь пыталась глубже затолкать кисти рук в узкие рукава демисезонного пальто. Холод и голод — вот всё, что я чувствовала. Тут, громыхая, подкатил состав, двери вагонов открылись, и фрицы, встав шеренгами, стали передавать друг другу длинные ящики. «Оружие привезли» — мелькнула равнодушная мысль. Но другая тотчас больно уколола: «На фронт! Туда, где воюет мой Саша! Из этих автоматов будут стрелять в него, в других русских солдат… Вот проклятые!»
Удивительно, но немецкие патрули не обращали внимания на меня — одинокую отощавшую от голода женщину. Не помню даже, когда я последний раз ела: часики, обручальное кольцо, мамины серёжки я давно уже обменяла на еду. Я нащупала под заиндевелой тканью мешка латунный оклад. «Заступница Пресвятая Богородица! — зашептала окоченевшими губами. — Спаси и сохрани моих детушек, сестру Надю. Сохрани и защити моего мужа, раба Божия воина Александра».
«Что? Плёхо?» — раздалось над самым ухом. Поднимаю голову: рядом со скамьёй стоит немецкий солдат. В его голосе прозвучало сочувствие, и я ответила: «Плохо». Немец сел рядом. Поставил на землю толстый ранец, некоторое время копался в нём, потом протянул руку: «Nimmt!» Это был квадратный ломоть хлеба, на котором розовела полоска сала. Я приняла угощение и впилась в него зубами. Немец достал из ранца термос, налил в крышку дымящийся чай: «Heiss! Gut!» Наверное, он был в карауле здесь, на станции. На вид лет двадцать, голубоглазый. Лицо простоватое. И волосы наверняка светлые, как у моего старшего сына Андрейки, только не видно их под шапкой.
Немец указал рукой на паровоз, потом на меня и, смешно сморщившись, видимо пытаясь найти слово, спросил: «Тальеко?» — «Далеко! Теперь уже не добраться!» Я вдруг стала рассказывать ему, что надеялась добраться до тётки и как осталась безо всего. И заключила: «А у меня там дети. Киндер. Понимаешь?» Я показала рукой сверху вниз — мал мала меньше. Парень кивнул: «O ja, Kinder!» — «Но мне не доехать. И не дойти. Я просто замёрзну». Я даже не сразу осознала, что плачу. Немец опять потянулся к ранцу и вытащил увесистый пакет: «На. Взять». Он открыл пакет и, тронув его содержимое, лизнул палец: «Gut!» В пакете была соль. Соль, которая сейчас стоила дороже золота. За соль давали хлеб, молоко, да что угодно… В пакете было не меньше трёх килограммов. А он теперь так вот просто взял и отдал её мне, совсем незнакомой русской женщине. Увидав моё ошеломленное лицо, парень улыбнулся и что-то сказал. Я не поняла. Тогда он встал, завинтил свой термос, сунул в ранец и, помахав рукой, пошёл прочь.
«Постойте! — бросаюсь за солдатом вдогонку. — Вот, возьмите, пожалуйста». Протягиваю ему икону. «Was ist es?» — «Эта икона будет хранить вас всю жизнь», — говорю твёрдо. Он не понял. Снова повторяю: «Эта икона будет хранить вас всю жизнь». Солдат достал из кармана химический карандаш, послюнил и, перевернув доску, попросил произнести ещё раз. И пока я медленно, по слогам, говорила, он выводил на доске латинскими буквами: «Eta ikona budet hranit was wsu schizn». Больше мы никогда не встречались… А я, выменяв на соль тёплую одежду, валенки и хлеб, добралась до Рязани. В сорок пятом вернулся с войны муж Саша».
Внимательно выслушав взволнованную женщину, я с радостью пересказала то, что мы узнали от представителей немецкого посольства, передавшего Казанскую икону нашему храму. Тот немецкий солдат прошёл всю войну. У него на глазах погибали его товарищи, однажды взорвался грузовик, в котором он ехал, но он успел выскочить за мгновение до взрыва. Остальные погибли. В конце войны снаряд ударил
Это цитата сообщения lj_elchaninov Оригинальное сообщение
Запись 185.
Счастье не есть самоцель; оно — производное от правильной жизни. Будет правильно построена жизнь, будет и счастье: а правильная жизнь — это праведная жизнь.
Это цитата сообщения Natalya_V Оригинальное сообщение
О молчании и слове
А. Сурожский "Созерцание и деятельность"
"Один анонимный подвижник XI века, который оставил довольно мало писаний, но интересных, говорит:
Если мы имеем право по справедливости, согласно Священному Писанию, называть
Христа Словом Божиим, то мы можем сказать, что Бог - это то бездонное молчание, из
которого Оно рождается в чистоте...
И это очень важно, потому что связь между словом и молчанием имеет огромное значение.
Один из подвижников Церкви эпохи отцов пустыни, Авва Памво, был как-то призван своими
братьями сказать приветственное слово навещающему их епископу. Он отозвался: Я ему ничего
не скажу... - Почему? - Потому что если он не может понять моего молчания, ему никогда не понять
моих слов...
Мы обманываемся, когда думаем, что общаемся друг с другом через слово. Если между нами
нет глубины молчания, слова ничего не передают, - это пустой звук. Понимание происходит на том уровне,
где два человека встречаются глубинно именно в молчании, за пределом всякого словесного выражения.
И вот о Христе этот монах говорил, что Он - Слово, которое до конца выражает содержание
такого молчания. Не слово, которое рождается из внутренней тревоги (как часто мы говорим
не из глубины, а от какой-то поверхностной ряби в нашей душе), а то слово, которое рождается,
когда, говоря из человеческого опыта, человек или сам войдет внутрь, в глубокую молчаливость,
или когда, бывает, нам дается молчание.
Когда вдруг на нас, как благодать, сходит такая тишина,такая внутренняя умиротворенность и молчание,
что если два человека охвачены таким молчанием, они сначала не могут даже говорить друг с другом,
потому что сознают, что любое слово разобьет это молчание, оно разлетится вдребезги с ужасным треском,
и ничего не останется.
Но если себе дать молчать дальше и дальше, то можно вмолчаться в такую тишину, когда знаешь,
что теперь, на этой глубине молчания, можно говорить, не нарушая его, а придавая ему словесную
форму. И вы наверное замечали, как тогда говоришь тихо, спокойно, как выбираешь слова,
как ничего не оставляешь случайности и лучше оставляешь что-нибудь недосказанным, чем
пересказанным; потому что каждое слово должно быть правдой о том, что содержит молчание."
Документальный фильм Сергея Лозницы
Это цитата сообщения von_zeppelin Оригинальное сообщение
IOAN POPEI
Ioan Popei - румынский художник и иконописец
Его сайт: http://www.icons-paintings.com/
Проснулась утром от какой-то странной боли в зубах.
Подумала- может воспаление надкостницы, побежала в клинику, там обрадовали- зуб мудрости надо удалять и зуб рядом с ним тоже вроде не в порядке. Лечили 3 часа, зуб мудрости пал смертью храбрых, его соседу тоже досталось, теперь осталась мелочь, запломбировать каналы бедняги соседа.Чепятаю одной рукой, другая нежно сжимает у щеки кусок мяса из холодильника в качестве противоотечного средства.Искренне надеюсь, что только у меня сегодня понедельник-день тяжелый.))))
Это — мир, где, кроме денег, не существует ВООБЩЕ НИЧЕГО. Нет, существует, конечно, многое — любовь и дружба, измены и предательство. Но... важно ли этом для современных МЕНЯЛ — профессиональных банкиров? Люди могут интриговать, лгать, красть, ломать свои и чужие жизни — это не имеет ровно никакого значения, пока СТОИТ ФИНАНСОВАЯ ИМПЕРИЯ.
Всё это происходит на фоне забастовок, выпуска большого количества фальшивых кредитных карточек банка, коррупционных скандалов, финансовых кризисов и семейных трудностей действующих лиц. Иными словами, фон здесь - кризисный.
Это - мир не просто огромных денег. Это - мир, где, кроме денег, не существует вообще ничего. Нет, существует, конечно, многое - любовь и дружба, измены и предательство. Но... важно ли это для современных менял - профессиональных банкиров? Люди могут интриговать, лгать, красть, ломать свои и чужие жизни - это не имеет ровно никакого значения, пока стоит финансовая империя. Но если империя однажды зашатается - что тогда?
Артур Хейли- "Менялы"
Это цитата сообщения Nemoneo_Konstantin Оригинальное сообщение
Доверие
рождается от любви, но опыт показывает, что доверять можно только Господу, все земное расчетливо, и без Бога злостно и разрушительно.
[420x328]
Это цитата сообщения АлексПолин Оригинальное сообщение
Альпинистка Катя Иванова.
ИВАНОВА ЕКАТЕРИНА - ПОКОРИТЕЛЬНИЦА ЭВЕРЕСТА
На самую высокую вершину мира наша землячка взошла первой из советских женщин
| Эверест называют крышей мира. Для многих эта высота недостижима и загадочна. Но для альпинистов она цель всей жизни. Единственной советской женщиной, покорившей самую высокую вершину мира, стала иркутянка Екатерина Иванова. Гималаи принесли Екатерине мировую известность. Там же, в этих горах, иркутская спортсменка погибла, когда лагерь альпинистов накрыло снежной лавиной. |
| [300x] |
| Сильная, стремительная и дерзкая - часто даже мужчины не могли соперничать с ней |
|
|
Это цитата сообщения _afelia_ Оригинальное сообщение
Тотальный отлов и утилизация собак в Москве!!!!Помогите!!!
Постоянно обновляемая информация на сайте "Пес и Кот" ( http://pesikot.org/forum/index.php?showtopic=99093)
22 января был отстрел собак в Текстильщиках, точнее на Волжском бульваре, вблизи дома № 13, 11, а также в новых домах микрорайона "Волжский".
На Волжском, целая стая опекаемых собак, собаки хорошие, живут здесь уже несколько лет... помогите хоть приютить кого-нибудь, мы можем в подъезде двух-трех спрятать, самых любимых.
По всей Москве, 120 бригад на всю Москву как я поняла, 1000 руб. обещали каждому ловцу.
"Хотела сказать ВСЕМ СОБАЧНИКАМ, если ещё не слышали, что по радио (Сити-фм) сегодня утром буквально "прорвалась" зоозащитница и сообщила, что в Москвае СОЗДАЁТСЯ 120 (!) бригад ловцов собак! За каждую псину им будет ВЫПЛАЧЕНО по 1.000 рублей. А бесхозной считается ЛЮБАЯ собака БЕЗ ПОВОДКА ! ! ! Сегодня в 16.00 на Пречистенке в Независимом Информационном Агенстве будет совещание по этому поводу - как я поняла, совещание тех, кто любит животных. Зоозащитница призвала всех собаковладельцев НЕ СПУСКАТЬ СОБАК С ПОВОДКОВ. КУРАТОРОВ - ЗАБРАТЬ СОБАК С УЛИЦ ИЛИ ПОСАДИТЬ НА ПРИВЯЗЬ (в гаражах при гаражах и т.д.). Хозяев стоянок и гаражных территорий ПРИВЯЗАТЬ СВОИХ "сторожей". Ловцы переловят всех, кто не привязан, затем возьмутся за тех кто рядом с хозяевами (если Вы спустили собаку с поводка), а там и до вырывания из рук дойдёт - это же 1.000 рублей бегает ! Забранных собак селят в недостроенные приюты без финансирования.
Пример: Кожухово с июня 700 собак голодают без воды, медпомощи ,выгула - умирают и исчезают. Найдены трупы собак в воде у подмосковных Люберец, а также "свалки" примерно из 400 собак все в тех же Люберцах!!
Собакам вкатывают такeю дозу парализующего лекарства, что откачать их становится невозможно. Никого не удалось спасти. Противоядия нет. Они умирают мучительно, от удушья, не имея возможности пошевелиться, сваленные кучей в багажнике по дороге на переработку. В ПОЛНОМ СОЗНАНИИ!!! ПОНИМАЯ ЧТО УМИРАЮТ!
Есть подозрение, что заказ на тотальные отловы в Москве спущен "сверху" в связи с предстоящим Евровидением в Москве (Олимпиаду-80 помните?).
Узнать адреса и улица где будет проводится отлов и утилизация собак: (495) 690-06-77
нам нужны:
1) выход на сми ( в том числе и зарубежные)(кто-то уже разослал письмо протеста в международные организации)
2) выход на наши сми ( в теме были указаны тел факсы газет) .но никто не отписался
что послал
3) письмо-протест нашему правительсву и в международные организации. тоже
отправлено но подписей мало( опять предлагаю собрать подписи через инет)
пустила бы письмо сама но в компе я чайник
4) нужно собрать реальные доказательства бесчеловечного отлова(читай отстрела
на месте) для западных сми: заявления в прокуратуру, отказы о выдачи собак,
записи нарядов на отлов и сколько и куда доставлено, свидетельства очевидцев
об уничтожении на месте, фото наших милых приютов с умирающими от истощения
собаками и т д
5)создать листовку с правдой о приютах и тотальном отлове ( в теме есть текст)
6) подать иск на дезы, созданные для отлова гуисы, бирюкова в конце концов
у когото есть выход на блувштейна он зампредседателя российского общества защиты
животных , там и адвокат зоозащитник
7) создать доски позора для ловцов и чинушей , которые их нанимают
8) ручки для расклейки листовок , макетов, обьявлений.
координаты газет и тв:
ТВЦ: 540-10-38, 9593966, 2472146
Эхо-ТВ 785-82-32 (факс)
REUTERS 961-01-43, 9610100
REGNUM - 299-92-33 (факс)
Большой Город: 7851701
Метро: 2524425
3-й канал: 215-1570
RTVi: 9692322
МирТВ: 9640801, 9643539
Первый канал: 6151139
Интерфакс: 2508994, 2509727, 2513400
ТассФото: 2434600
РиаНовости: 2014545
ИтарТасс: 2032378
Эхо Москвы: 2029102
РБК: 3631127
Новая газета: 6236888
Радио Маяк: 9515189
Радио России: 7304277
НьюсВик: 9805255
АссошиэйтедПресс: 9741845
МоскоуТаймс: 2326529
Российская газета: 2575892
Взгляд: 2572111
Страна.ру: 9558005
Новые Известия: 7830637
РосБалт: 2914978
Утро.ру: 3631145, 3631111
Известия: 2090581
О2ТВ: 9337923
Комсомольская правда: 2575118
Коммерсант: 9439728
АФП: 9319585, 7877397
Говорит Москва: 7293351
СитиФМ: 2219909
МоскоуНьюс: 7868875
Акция: 2916178
Газета: 7873998
Московская правда: 2569297
Реакция: 2236383
Собеседник: 6855665
Труд: 2993906
Экспресс Газета: 7894271
КМ: 7727675
Ес! 2321761
АиФ: 6288056
Ведомости: 2329259
Версия: 2913564
Время новостей: 9594064
Французский сайт «Защиты животных» http://www.protection-des-animaux.org/ipb/index.php?...
Организации в различных странах, борющиеся за Права Животных:
http://www.uncaged.co.uk/signers.htm ( Ассоциация, борющаяся за Права Животных и положившая начало созданию Всемирной Декларации Прав Животных )
сайт "Международный День Прав Животных" ( Франция
[211x270]Святитель Феофан Затворник родился в ночь с 10 на 11 января 1815 г. в семье сельского священника Василия Тимофеевича Говорова в селе Чернавка Елецкого уезда Орловской губернии. В 1837 г. окончил Орловскую Духовную Семинарию и поступил в Киевскую Духовную Академию.
Академическая и лаврская среда, а также собственное душевное настроение расположили Георгия к принятию монашества. 15 февраля 1841 г. он был пострижен с именем Феофана. В 1847 г. в составе Русской Духовной Миссии был направлен в Иерусалим.
В 1855 г. св. Феофан в сане архимандрита преподает в СПбДА, затем становится ректором Олонецкой Духовной Семинарии. С 1856 г. архимандрит Феофан – настоятель посольской церкви в Константинополе, с 1857 г. – ректор СПбДА.
1 июня 1859 г. архимандрит Феофан рукоположен во епископа Тамбовского и Шацкого. Необыкновенной кротостью, редкой деликатностью и участливым вниманием к нуждам паствы запомнился он своим пасомым и приобрел всеобщую искреннюю любовь. При нем были открыты церковно-приходские училища, воскресные школы, женское епархиальное училище, начали выходить "Тамбовские епархиальные ведомости". С июля 1863 г. святитель пребывал на Владимирской кафедре, а в 1866 г. по прошению уволен на покой в Успенскую Вышенскую пустынь Тамбовской епархии.
После Пасхи 1872 г. владыка Феофан уходит в затвор. В это время он пишет литературно-богословские труды: истолкование Священного Писания, перевод творений древних отцов и учителей, пишет многочисленные письма к разным лицам, обращавшимся к нему с недоуменными вопросами, с просьбой о помощи и наставлениях. Святитель оказал глубокое влияние на духовное возрождение общества. Наиболее значительные труды святителя – "Письма о христианской жизни", "Добротолюбие" (перевод), "Толкование апостольский посланий", "Начертание христианского нравоучения".
В день Богоявления 1894 г. святитель Феофан совершил Божественную литургию и мирно почил. При облачении на лице его просияла блаженная улыбка. Погребен в Казанском соборе Вышенской пустыни. Канонизирован в 1988 г., как подвижник веры и благочестия, оказавший глубокое влияние на духовное возрождение общества своими многочисленными творениями. Святитель Феофан считается покровителем российского Интернета.
Русская линия
"Если не поумнеем, в городе возникнут "мертвые" транспортные зоны"
Наталья Давыдова
Откуда идут столичные транспортные проблемы - когда возникла "болезнь", как протекает, чем ее лечили и почему до сих пор не вылечили? Год назад в лекции "Этиология и патогенез московских пробок", стенограмма которой была опубликована в Сети и горячо обсуждалась горожанами, научный руководитель НИИ транспорта и дорожного хозяйства Михаил Блинкин сформулировал свои ответы на эти жизненно важные вопросы. Но одно дело поставить диагноз и совсем другое - назначить правильное лечение. Свои рецепты на этот счет Михаил Блинкин изложил в интервью обозревателю "Известий" Наталье Давыдовой.