О рабе Божией Ксении, мне сейчас нелегко, я попала в сложную ситуацию и выход из нее зависит не только от меня...

Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение

Без заголовка



Композитор и певец Павел Смеян скончался на 53-м году жизни одной из клиник Германии от онкологического заболевания. В послужном списке Павла Смеяна музыка к 20 фильмам - "Мэри Поппинс", "Военно-полевой роман", "Валентин и Валентина", "На Дерибасовской хорошая погода", передает Первый канал.

Бывший актер театра "Ленком" Павел Смеян также принимал участие в рок-операх "Идут белые снега", "Звезда и смерть Хоакина Мурьетты", "Юнона и Авось", "Джордано" и других, работал в Росконцерте и в группе "Рок-Ателье".
http://sz.aif.ru/society/news/9708

Это цитата сообщения ANDREI-STOLIAR Оригинальное сообщение

Всё в мире относительно

[5x]	ВСЁ ОТНОСИТЕЛЬНО! Но осознаем ли мы это по-настоящему? Возможно, Вам потребуется пересмотреть и скорректировать масштаб! [показать] [показать] НАШИ ВЕЛИКИЕ ИДЕИ - НА СКОЛЬКО ОНИ ВЕЛИКИ??? [показать] А ТЕПЕРЬ ПОДУМАЙТЕ, КАКОВ ВАШ СОБСТВЕННЫЙ РАЗМЕР?!! [показать] КАКОВЫ ИСТИННЫЕ МАСШТАБЫ ВЕЩЕЙ? ЧТО ПО-НАСТОЯЩЕМУ ВАЖНО? [показать] РАЗМЕР И МАСШТАБ - ЭТО НЕ ОДНО И ТО ЖЕ! [показать] Наша планета ночью не спит! По ее артериям струится свет! [показать] [показать] Этот снимок сделан с непилотируемого корабля Cassini Juygens. В 2004 году он пролетал кольца Сатурна. [показать]		[5x]
[5x]

из инета

[300x433]
Прославляя их в один день, Церковь, кажется, хочет напомнить нам о разнообразии человеческих характеров и путей, ведущих к Богу. Обоих апостолов называют первоверховными, но и первенство у них совсем не одинаковое. Петр был одним из ближайших учеников Христа при Его земной жизни, а Павел вообще не имел никакого отношения к евангельским событиям. Он начал проповедовать намного позднее, и даже не был «официально утвержден» в роли одного из двенадцати апостолов. И все-таки мы можем сравнить в самых общих чертах две эти судьбы.
Читать далее...

подруга познакомилась с сербом на сайте знакомств, человек приличный, попросила меня узнать, какие они семьянины.

Это цитата сообщения Аллан_Ранну Оригинальное сообщение

О ТАРКОВСКОМ, ЛЮБВИ И ПР.



Сначала хотел просто написать о том, что хоть Тарковский и гениальный режиссёр, создавший свой язык и свою ритмику и свой набор ключей и образов, но мне его фильмы активно не нравятся, и не потому, что он плохой, а просто из-за того, что у него в его работах вообще нет любви, и сам он не испытывает любви. Причем вообще не испытывает. Все фильмы Тарковского, казалось бы любви, вере, и поискам того и другого посвящены, но он к сожалению не знает, чего он ищет и ищет мучительно, ибо жизнь без любви, это совершеннейшее страдание и мука мученическая.
Страдание есть, муки навалом, а любви нет. Есть воспоминания о детстве, о том, как солнечно и любимо другими было,но это потеряно.
Ну а дальше вот, что пришло в голову: шестидесятники (а я их знал очень хорошо с детства - вырос среди них) - лично очень достойные люди, начинали великолепно - свобода, оттепель, Хемингуэй, джаз, Бердяев, истинный социализм, джинсы, битники, изменить КПСС изнутри, Радио Свобода, возвращение к первоначальному ленинизму, стремление в деревню - к куполам и маковкам, отказники, Сахаров......./ дальше перестройка, долой КПСС, говнорашка, как в Америке, бизнес сам всё устроит, свобода слова для себя, все враги, все сволочи - либерасты, демократы, русопяты, жидомасоны, свободу чеченским бандитам - борцам за свободу, Ходора на волю, Путин и кровавая гебня.
Сначала "Коллеги" Аксёнова и "Остров Крым" - "Коллеги" - замечательно, но теперь это платная медицина, "Остров Крым" - вообще красота, как из Плейбоя, а в реальности - националистический, хуторской и безграмотный бардак на Украине и есть воплощённый "Остров Крым". "Иду на грозу" обернулся нищетой науки и трусостью мышления гуманитарной интеллигенции, которые, как бараны бродят между Ильиным, Хантингтоном и Фукуямой, без единой попытки ощутить предельные критерии истины нашей православной цивилизации ( природу благодати и вдохновения). Астафьев, который перед смертью пришёл к выводу, что есть только Зло и оно победило окончательно и бесповоротно. Ну если попроще, то те же Стругацкие - от "Понедельника начинается в субботу" до "Жидов города Питера". Ушедшие в отстранённость Померанц и в мир иной Панченко. И всё это отсутствие любви - то есть про любовь знают, про неё все читали, а испытать не могут. Нам как-то в школе с приятелем пришёл в голову персонаж, который забыл, как писать, то есть он очень хочет, и даже штаны расстегнул, и даже вынул всё что полагается , а дальше не знает, что делать, и стоит, как дурак с расстёгнутыми штанами и спрашивает у всех - КАК БЫТЬ? -
И то что мы видим вокруг - это и есть отсутствие любви. Я не говорю об эмоциональной привязанности, я говорю о той творческой силе Вселенной, которая разворачивает веер миров ежесекундно, о той силе, что творит на наших глазах, о том ощущении потока, проявляющегося бытия, с которым можно найти резонанс и стать соучастником бесконечного акта творения. Но увы любви почти нет, есть выгода и страх, есть постмодернизм и самовыражение, есть кураторы с набором куцых штампов и их марионетки художники, есть ликвидность произведений, но нет радости созерцания, есть гордость от обладания, но нет счастья понимания.
Ну так вот, не страшно всё это, это просто инфантилизм и подростковые проблемы - вроде того, что любовь, это когда любят меня, а вовсе не когда люблю я, что все виноваты и кто-то там знает лучше. В пределе подростки без взрослых и создают мир описанный в "Повелителе мух" - а скорее просто убивают друг друга...
У нас почти ничего не осталось, есть власть, которая просто гонит сырьё на запад и озабочено только тем, чтобы заткнуть ОМОНОМ или деньгами выступления дичающего населения. Но у нас есть наш язык - русский, великолепный инструмент познания и описания мира, есть глубоко внутри РПЦ , сохранившаяся исихастская традиция: традиция Сергия Радонежского, оптинских старцев и Афонской умной молитвы. Именно там и заключено предельное представление о критериях истины, о смысле благодати, и истоках вдохновения. И есть научные школы, школы совершенно невообразимого восприятия Вселенной, которые доносятся до людей языком математики, основанной на логике(внутренней) русского языка. А больше у нас ничего нет. Я тут не разделяю Украину и Россию, если на Украине мечутся в поисках диалекта, который положить в основу новой мовы, то в России мечутся в поисках Русской идеи и в поисках западных политологических или социологических прописей, с которых можно списать домашнее задание, я впрочем между нами разницы нет. Есть бонапартисты, мелко-местечковые расисты, ряженые язычники, Дугинские евразийцы - всё это подростки, надувающие щёки и собирающие полузвериные стайки, готовые на всё, лишь бы не учиться. Свобода обернулась свободой не ходить в школу и ученикам самим себе писать учебники, и свободой мочить всех направо-налево.
Вот так я вижу наследие шестидесятых, и именно потому оно мне уже неинтересно. Клерикальное надувание щёк - тоже неинтересно, это Читать далее...

Это цитата сообщения Wesaus Оригинальное сообщение

Когнитивное, в высшей степени диссонансное



Я не могу, физически не могу отведать кино/книгу/что-то ещё, если ЭТО сейчас кушают на каждом углу. В столовой духа всегда заляпаны столы, недобрая кассирша на раздаче, и гора грязной посуды в дальнем конце зала у окошка "Поел - убери за собой!"

- Ты что?! Так и не прочёл "Чапаева и пустоту"?

- Нет, - говорил я десять лет назад, стискивая зубы и выжидая, когда внимание следящих за меню переключится на что-то другое.

Когда, наконец, переключилось, пошёл в библиотеку (почему-то захотелось именно таким путём), взял два-три номера не помню какого журнала, и чудесными фланелевыми порциями сожрал пелевинский текст. "В одного".

Ощутил недостаток - делиться своими восторгами было уже не с кем, ибо все, кто хотел, прочли давно и не могли разделить ту трепещущую искру, выворачивающую меня в те дни.

В этом нет ни капли позёрства, убогого противопоставления "я - толпа"... Нет. Если попытаться сформулировать в тех же общепитовских терминах, получится нечто вроде:

- Сложно кушать фисташковое мороженое, когда вокруг его плюхают вёдрами, оглушительно поводя поварёшками по эмалированным стенкам бидона.

Кайф теряется. Вкусовые ощущения трансформируются в бесконечное дёрганье на фразы "Ну, и как тебе??"

Лучше уж взять свою порцию, кроссовками терпко лизнуть щебень плутающей дорожки, углубиться в парк, найти лавочку у неподвижного одинокого бронзового пионера и спокойно, прислушиваясь к разбуханию вкусовых сосочков мозга, к кровожадному умильному чавканью собственной души (ешь, ешь, милая, всё тебе!..), неторопливо поглотить. Ням.

Да, есть громадные минусы, цельных два. Первый уже упомянул (делиться эмоцией с "остывшими" поглотителями не очень-то получается), второй же просто-напросто приходится решать для себя в каждом конкретном случае: при таком замедленном, бережном отношении к поглощению "вкуснятины" есть риск всегда на пару шагов отставать, быть на два пункта недосоциаленным, недоадекватенным. Дело не в боязни "отстать от жизни", а в объективной неспособности понимать некоторые вещи, своими реминисценциями, парафразами уже опирающиеся на того же, например, "Чапаева..." Ещё не весь выпал из контекста, но рука уже по локоть торчит из окна поезда, да. Может и оторвать об семафор.

Вот и приходится иногда плюнуть, забыть про свою лавочку на задах парка, да и кушать "здесь и сейчас". Но это уже получается... Поступление в организм "необходимой среднесуточной дозы углеводов", а не "вкушать", зажмурившись от удовольствия.

----------
P. S. По этой же причине, кстати, я лет пять не мог посмотреть "Титаник" с Ди Каприо. Долго, утомительно долго он плыл по Атлантике интереса к нему. И вот, когда уже он, наконец, скрылся из поля зрения нуикактебетов, и опустился с больших экранов и DVD-дисков на тёмные глубины эфира Первого канала!.. Вот тогда-то я с удовольствием сел его смотреть: терпеливо, с русским мазохизмом пережидая рекламные паузы, шурша загодя купленным поп-корном (smile) (чего, кстати, никогда больше при домашних просмотрах не делал), и спокойненько, на своей лавочке, в углу парка, с чистым свободным сердцем потопил Дикаприча.

[233x300]
Праздник Рождества Иоанна Предтечи совершается в воспоминание святого пророка, предвозвещавшего явление Сына Божия во плоти и удостоившего крестить Его во Иордане. Поэтому он прославился как ангел, апостол, мученик, пророк. Он вырос в дикой и бесплодной пустыне, приготовляя себя к великому служению. Своею проповедью он приготовил народ к принятию давно ожидаемого Спасителя.

Святой Иоанн родился от праведных Захарии и Елисаветы вскоре после посещения их Божией Материю. Родные и соседи Елисаветы радовались вместе с нею такой милости Господней над ней.

В восьмой день, по закону иудейскому, надлежало дать имя младенцу. Собравшиеся родственники и знакомые хотели назвать его Захариею, по имени отца. На это Елисавета сказала: "Нет, а назвать его Иоанном". Все стали говорить: "В родстве твоем нет такого, кто бы назывался таким именем", и стали спрашивать знаками у отца, как он желает назвать сына?

Захария потребовал дощечку и написал: Иоанн ему имя. Все удивились. И тотчас отверзлись уста у Захарии, и он начал говорить, прославляя Бога, и пророчествовать, по внушению Духа Святого, о скором пришествии Спасителя и что Иоанн будет Предтечею его, чтобы приготовить народ к принятию Спасителя.

Когда Иоанну исполнилось тридцать лет, он начал проповедовать в Иудейской пустыне, а затем в окрестностях реки Иордан. Святой Иоанн обличал пороки общества и призывал к покаянию, возвещая о скором пришествии Христа.

Его внешний вид также соответствовал описаниям облика Илии: он носил одежду из верблюжьего волоса, подпоясанную кожаным поясом, а пищей ему служила саранча и дикий мед (Мк. 1:10-16).

Проповедь Иоанна была настолько сильна, что вскоре вокруг него стали собираться ученики, основавшие общину его последователей. Внешним знаком покаяния и духовного обновления Иоанн избрал крещение – омовение в воде и погружение в нее.

Принять крещение пришел и Иисус, о достоинстве которого как Мессии возвещал в своей проповеди Иоанн (Мф. 3: 14-15). Тем самым Иоанн Креститель проложил путь служению и учению Иисуса Христа.

Традиция прославлять Иоанна Крестителя в дни его рождения и мученической кончины сложилась еще в первых христианских общинах. С III века праздник Рождества Иоанна Предтечи уже широко отмечался как восточными, так и западными христианами – его называли "светлым торжеством" и "денницей Солнца правды". В начале IV века праздник был введен в христианский календарь.

Источник:Русская линия

Это цитата сообщения songmeili Оригинальное сообщение

Уклюжий ты наш!



ЮРИЙ ЛУЖКОВ
УКЛЮЖИЙ ВОР
КЛЮВ ОРУЖИЙ
ОЙ, ЛЖИВ УРЮК
УРЮК, ВОЙ ЛЖИ
ЖИВОЙ УРЛЮК
УКЛЮЖИЙ РОВ
КРУЖИВ ЮЛОЙ
ЖИВ ЮЛОЙ РУК
ЮРКИЙ УЖ-ВОЛ
ОЖИРУЙ КЛЮВ
И КЛЮЙ В РОЖУ
ВИЙ: — ЖРУ КОЛЮ!
ВОЙ ЛУЖ: — ЮРИК!
КУРЮ ВОЙ ЖИЛ
КУРЮ ВОЙ ЛЖИ
ЖУРЮ ВИЛКОЙ
«Ю» ЖРУ ВИЛКОЙ
«Р» ЖУЮ ВИЛКОЙ
ВЛОЖУ КЮРИЙ
КЮРИЙ В ЛОЖУ
ЖИВЛЮ РУКОЙ
ЖИВЛЮ КУРОЙ
ЮРИЙ ЖУК-ВОЛ
УКЛЮЙ ЖИРОВ
УЙ, ВОЛК-ЖЮРИ!
ЖИВОЙ ЛЮК.РУ
ЛУК ЖИВ ЮРОЙ
ЖИВ ЮЛОЙ РУК
ЮРИЙ ЛУЖКОВ

Анаграмма Германа Виноградова

отсюда:http://nika-pavlenko.livejournal.com/183345.html?view=595761&style=mine#t595761

[194x300]
Сегодня Святая Церковь установила празднование Владимирской иконе Божией Матери в память спасения России от нашествия хана Ахмата в 1480 г. Это событие вошло в историю под названием "Великое стояние на реке Угре". В 1476 г. хан Большой Орды Ахмат послал в Москву посольство, которое возглавил Ахмет Садык, с грозным требованием полностью восстановить даннические отношения. Понимая, что отрицательный ответ означает войну, Великий Князь Иван III тянул время, переговоры шли долго. Есть сведения, что окончательное решение Иван III принял под воздействием своей жены византийской принцессы Софьи Фоминичны Палеолог, которая якобы с гневом заявила мужу: "Я вышла замуж за Великого Князя Русского, а не ордынского холопа". На встрече с послами Иван III разорвал ханскую грамоту, сломал и растоптал ногами басму (коробочка, заполненная воском с оттиском пятки хана, выдававшаяся послам как верительная грамота). Князь велел умертвить послов, кроме одного, которого отпустил и сказал: "Ступай объяви хану: что случилось с его басмою и послами, то будет и с ним, если он не оставит меня в покое".

В 1480 г. на Москву устремились несметные полчища хана Ахмата. Им навстречу выступили русские войска. Две армии встретились на реке Угре – левом притоке Оки. 23 июня 1480 г., горячо помолившись Владимирской иконе Божией Матери, к армии в Коломну прибыл и безвыездно находился в ней по 30 сентября Великий Князь Иван III. А вся Москва тем временем молилась своей Заступнице Пресвятой Богородице о спасении православной столицы. Митрополит Геронтий и духовник Великого Князя архиепископ Ростовский Вассиан молитвой, благословением и советом подкрепляли русские войска. Митрополит писал князю соборное послание, в котором призывал его мужественно стоять против врага, уповая на помощь Матери Божией.

Никто не хотел нападать первым, происходили стычки, было сражение в нижнем течении реки, но оба войска – и русское, и татарское – по-прежнему занимали свои позиции на разных берегах Угры. В мелких стычках, дипломатических переговорах прошло несколько месяцев, наступила осень. В начале ноября Иван III отдал приказ отойти на зимние квартиры к Боровску. На берегу Угры он оставил сторожу для наблюдения за татарами. Однако татары вместо того, чтобы атаковать русских, чего опасались московские военачальники, сами бежали. Утром 11 (24) ноября стража увидела, что правый берег Угры пуст. Татары скрытно ночью снялись с позиций и ушли на юг. Стремительное отступление татар более походило на бегство. А вскоре хан Ахмат был убит в Орде. Историки объясняют бегство татар тем, что Ахмат получил известия о набеге русских и их союзников на оставленную Ахматом Орду, наступлением холодов и т.п. Русские православные люди видели в этом факте особое покровительство Небесной Владычицы земле Русской. Река Угра нашими предками была названа "поясом Пресвятой Богородицы". "Да не похвалятся легкомысленные страхом их оружия, – писал летописец, – Нет! Не оружие и не мудрость человеческая, но Господь ныне спас Россию". Так, без всякой битвы, закончилось на Руси монголо-татарское иго. В честь этого события было установлено празднование Владимирской иконе Божией Матери с Крестным ходом в Сретенский монастырь.
http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=172214

И это только за прошлый год, в нынешнем мы снова переплачиваем

Анна Гараненко

Лето: батареи холодные, а плата за тепло не исчезает из коммунальных квитанций. Главный аргумент тепловиков - деньги должны поступать равномерно, трубы нужно ремонтировать и т.д. Но не все потребители эту логику разделяют. 27 марта мы писали о жительнице Суздаля пенсионерке Лидии Евсеевой (статья "Бабушка-процентщица"), которая на разных уровнях, включая судебный, с успехом доказывает, что эксплуатирующие конторы обсчитывают потребителей тепла, манипулируя тарифами. В понедельник мы покажем, что изъян заложен и в самих тарифах. Как выяснили "Известия", по итогам сверки платежей за отопительный сезон 2006/07 гг. москвичи переплатили за тепло более 4 млрд рублей. А за 2008 календарный год - 8 млрд.
Читать далее...

[200x270]
Сергей Голубицкий , опубликовано в журнале "Бизнес-журнал" №7 от 01 Июля 2009 года.

В duty-free международных аэропортов воздушным путешественникам предоставляется уникальный шанс приобщиться к Великим Трендам Мира. Красочные витрины влекут обитателей захолустных уголков планеты не столько выгодными ценами, сколько возможностью познакомиться с главными достижениями Высокого Консьюмеризма, собранными в одном месте. На прилавках — сплошь Имена: Gucci, Dior, Versace, Chanel, Diesel, Polo, Givenchy, Kenzo, L’Oreal, La Prairie, Swarovski. Все элегантно, все стильно, все шикарно и — главное! — все точно такое же, что на лицах и телах Вершителей Мечт: Пэрис Хилтон, Адрианы Лимы, Риханны, Тайгера Вудса, Клайва Оуэна и Даниэла Крейга. Стоит протянуть кредитку, расписаться на слипе — и ты уже один из НИХ, ты приобщился, вошел в элитную обойму.

Особняком в гламурном параде стоит имя Swarovski. На витрине — самые причудливые артефакты: рубиновая подвеска в форме сердечка с гравировкой Love, 125 долларов; кольцо "Мерлин" с гигантским "бриллиантом" — 150; "бриллиантовая" брошь "Открытое сердце" — 80. Тут же по соседству: кварцевые женские часы из нержавеющей стали "Пьяцца"… 600 долларов (!), вечерняя шелковая сумочка "Падпарадша" с вплетенными в ткань стеклянными бусами — 850. Венчает гламурный паноптикум необъятный выбор крохотных стеклянных фигурок: бабочки (3 штучки в наборе — 130 долларов), котеночек Тео — 55, коровка Цветочек Мо — 55, мышулька — 45, краб-затворник — 85, свадебный пирог — 75, для особых ценителей — парочка миниатюрных дятлов на веточке за 1 200 долларов.

Покупатели подходят, живо интересуются, в охотку отовариваются безделушками Swarovski, явно демонстрируя глубокую осведомленность и готовность к компромиссу. А иначе — никак. Без этой осведомленности и без этого компромисса было бы невозможно понять умом и постичь сердцем, каким образом бижутерия, сделанная даже не из природного хрусталя, а из искусственного свинцового стекла, часы из нержавейки и брошки из фальшивых бриллиантов могут стоить ТАКИХ бешеных денег!
Читать далее...

Это цитата сообщения Nemoneo_Konstantin Оригинальное сообщение

Думаю

 в основной массе , люди живут так, будто вместо крови у них в жилах вода, есть сильные личности у которых в жилах кровь, но есть еще более сильные , у которых в жилах дух. NK 

[500x484]

Это цитата сообщения Южанка_Анка Оригинальное сообщение

Мифы о любви



Миф: «Ревнует - значит, любит»




Содержание мифа:

Ревность вызвана любовью. Порой и тому, кого ревнуют, кажется, что ревность – непременное условие любви.
НА САМОМ ДЕЛЕ:

У любящих бывает страдание, от того, что человек тебя отвергает. Действительно отвергает или ты думаешь, что он не хочет с тобой делить жизнь, закрывается от тебя. Такое переживание, на мой взгляд, это не ревность.

Ревность же – это собственническое эгоистическое чувство: ты должен быть моим, ты – моя вещь, я тебя одел, накормил и облагодетельствовал, а ты там с кем-то крутишь. Это – эгоизм.

Владимир Гурболиков, журналист



Ревность – черта эгоистическая. Много в ней от гордыни. «Чтоб ни на кого даже не посмотрел!»

Ревность базируется на недоверии. А недоверие унижает. «Мне с тобой хорошо и никого больше не надо. Но я тебе не верю» – как бы говорит тот человек, который ревнует.

Это очень серьёзная трещина. Как правило, она приводит к разрыву, если её не залатать. Потому что к тому, в чём человека подозревают, он потом и склоняется. Даже если раньше у него не было таких мыслей. По какому-то закону отторжения.

То есть ревнующий человек сам толкает к измене того, кого любит.

Писатель Максим Яковлев



Любовь может иметь примесь ревности. Но корни ревности, все-таки, в эгоизме. Ревность основана на недоверии к супругу, поэтому, это -деструктивное психологическое состояние. Отсюда следует, что любовь и ревность – несовместимые вещи. Ревность в некоторой степени ещё может присутствовать на первых стадиях любви, когда любовь ещё несовершенна. Но если супруги, два любящих друг друга человека, справляются с этим чувством (всё-таки, нужно справиться, ведь ревность строится на страстной природе человека), если переходят на другой уровень отношений – доверительных, тогда они развиваются, и любовь их становится более прочной.

Психолог Ирина Рахимова



Ревность не является продолжением любви ни в коем случае. Ревность проистекает от неуверенности в себе или от недоверия к партнеру. Ревность к любви не имеет никакого отношения.

Ревность может появляться и там, где нет любви. Пример: молодые люди давно расстались, их отношения закончились, однако узнав о ее предстоящем замужестве девушки, молодой человек вновь начинает ее добиваться. Здесь речь идет уже о чувстве собственности, но никак не о любви.

Когда один партнер чувствует какую-то неуверенность, задача другого отнестись к этой его слабости со всей внимательностью, скрупулезностью, чтобы ни в коем случае не дать повода для тени нехорошего чувства.

Предприниматель Андрей Кляшторный


*****

Миф: «Любовь – это страдание»

Содержание мифа:

Где любовь, там страдание. И зачем Бог послал это несчастье на нашу голову?

НА САМОМ ДЕЛЕ:

Да простят нас влюбленные, но дело в том, что безумная, несчастная любовь, приносящая боль и страдания даже в самом начале отношений, на самом деле не любовь, а любовная зависимость. Она не имеет ничего общего с высоким, жизнеутверждающим чувством − настоящей любовью. Любовная зависимость − это «голод», «жажда» по «любимому».

«Я тихо и грустно свершаю

Без радостей жизненный путь,

А как я люблю, как страдаю,

Узнает могила одна».

Ю. Жадовская

Почему же это болезненное, зависимое состояние принимают за любовь? Именно такая любовная зависимость описана и, к сожалению, воспета в литературе. K сожалению, так как эта любовь ведет к боли, трагедии и разрушению. Чего стоят только строки Цветаевой, Ахматовой, Шекспира, Блока, Пушкина, Лермонтова.

«В любви узнав одни страданья,

Она утратила желанья

И вновь не просится любить…»

А. Дельвиг

Часто поэтические строки отражают внутреннее (редко, счастливое) состояние автора, его любовные переживания, личную драму. Энергия несчастной любви сублимируется в энергию творчества, в высокий творческий потенциал. Поэту, писателю некуда было девать переполняющие его чувства, некому высказать их, и они направляли их в поэтические строки, наполненные страстью и страданием, что, впрочем, облегчало их душу. Яркий пример этого − Петрарка с его Лаурой. Kстати, прописывание страданий, негативных мыслей, чувств − один из психотерапевтических приемов. Да и стихи легче пишутся, когда душа страдает, слова сами «ложатся» на бумагу. Когда душа радуется, как-то не до стихов становится, хочется «ловить» настоящий момент, жить им, наслаждаться жизнью.

Иногда творческие люди умышленно (кто-то осознанно, кто-то по наитию) заражаются таким состоянием, выискивают такие объекты для любви, настраиваются на наркоманическую любовь, чтобы творить. Для них наркоманическая любовь − искусственно вызванное состояние, источник творчества. Ведь о том, что хорошо и радостно, читать неинтересно. Читателю нужна романтика, страдания, испытания и преграды, которые преодолевают герои, горе, кровь, смерть…

Литература часто программирует читателя любовные страдания, Читать далее...

Нужно иметь что-то общее, чтобы понимать друг друга, и чем-то отличаться, чтобы любить друг друга (Поль Жеральди)

Я люблю тебя не за то, кто ты, а за то, кто я, когда я с тобой (Габриэль Гарсия Маркес)

Любовь, которая не выдерживает столкновения с реальностью, -это не любовь ( Альбер Камю)

Это цитата сообщения lj_monastyri_mira Оригинальное сообщение

Кирилло-Белозерский монастырь

Кирилло-Белозерский монастырь основан в 1397 г. монахом московского Симонова монастыря Кириллом. Богатые вклады, земельные пожалования великих князей и царей создали условия для быстрого роста монастырской вотчины. В 1601г. монастырю принадлежало 11 сел, 5 селец, 607 деревень и 320 пустошей. История монастыря тесно связана с историей Русского государства. До начала XVIII века монастырь сохранял важное стратегическое значение, охраняя сухопутный путь от Москвы до Архангельска. В то же время он был известным центром паломничества, местом политической ссылки и крупнейшим религиозным, культурно-экономическим центром Русского севера.

[549x411]

Уже на подъездах к городу видны величественные стены и башни самого большого Российского монастыря. Его площадь около 12 гектар. За простирающимися почти на 2 км мощными монастырскими стенами расположен целый город, состоящий из 12 церквей, ряда жилых и хозяйственных построек.
Каменный комплекс, почти в нетронутом виде сохранившийся со времен Московской Руси.

[549x406]

Читать далее

http://community.livejournal.com/monastyri_mira/202837.html

Уже 3 недели не могу увидеться с одним человеком, а так хочу..., все время что-то препятствует...
"сто лет" со мной такого не было))

Архиереи Русской православной церкви, представители науки и культуры, государственные и общественные деятели из разных городов России выразили обеспокоенность планами строительства вертолетной стоянки "Аэро-такси" в охранной зоне древнего Саввино-Сторожевского монастыря под Звенигородом Московской области.

"Планы эти реализуются сегодня в Звенигороде с большим размахом при поддержке региональных властей", - говорится в поступившем в РИА Новости в понедельник обращении участников шестой ежегодной Всероссийской научно-богословской и общественной конференции "Наследие преподобного Серафима Саровского и будущее России".

Согласно документу, доводы в защиту новшества приводятся самые благие - начиная от посадки вертолетов службы спасения с пострадавшими в чрезвычайных ситуациях и ДТП в Московской области и заканчивая прилетом важных персон в Звенигород.

"Понятно желание инициаторов строительства обеспечить "житейские удобства" немногочисленным почетным гостям и состоятельным авиапассажирам. Однако размещение вертолетодрома у монастырских стен, в непосредственном соседстве с древними храмами принесет явные неудобства и насельникам монастыря, и сотням тысяч богомольцев и туристов, посещающих древнюю обитель", - считают авторы обращения.

По их словам, "будет поврежден складывавшийся веками особо ценный исторический ландшафт Саввино-Сторожевской обители, нарушится духовная атмосфера великой православной святыни, колокольный звон сменится ревом вертолетных двигателей".

"Русская национальная святыня может подвергнуться поруганию в целях получения частной прибыли", - гласит обращение.

В нем подчеркивается, что "попытки коммерциализации общенационального достояния, объектов монастырского наследия и прилегающих территорий не соответствуют современной логике развития церковно-государственных отношений, прямо противостоят совместной деятельности церкви, гражданского общества и государства по духовному возрождению нашего Отечества".

Представители РПЦ, науки и общественности призывают не нарушать покой древней обители и ее храмов и найти для "Аэро-такси" "не менее удобное место вдали от монастырских стен".

В конференции, проходившей на минувшей неделе в Санкт-Петербурге, Сарове и Дивееве и принявшей это обращение, участвовали, в частности, архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий, ректор Санкт-Петербургской духовной академии епископ Гатчинский Амвросий, наместник Валаамского монастыря епископ Троицкий Панкратий.

Форум собрал десятки ученых, среди которых декан факультета международной журналистики МГИМО Ярослав Скворцов, директор НИИ комплексных социальных исследований Санкт-Петербургского госуниверситета, заслуженный деятель науки России Валентин Семенов, ведущий научный сотрудник Института российской истории РАН доктор исторических наук Надежда Соболева, завсектором по работе с музеями и издательствами Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева Яна Зеленина, руководитель группы исторической географии Института российской истории РАН, доктор исторических наук Константин Аверьянов.

Среди участников форума значатся также советник комитета Госдумы РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций Степан Медведко, руководитель православного корпуса молодежного движения "Наши", член Общественной палаты РФ Борис Якеменко.

В ближайшее время обращение конференции будет направлено Священноначалию РПЦ, правительству РФ, в Росохранкультуру, министерство культуры, Общественную палату, губернатору Московской области и главе Звенигорода.

источник РИА Новости

Это цитата сообщения songmeili Оригинальное сообщение

Сама себя развеселила



Всего-то зашла к себе на первые странички дневника

Тяжко даме жить в багете.
Две ноздри в её портрете
Щёткой служка - идиот
Трёт, да трёт, трёт, да трёт...
[277x269]

Клайв Стейплз Льюис

Чедду Уолшу

Да не умрет любовь и не убьет.

Дж Донн

“Бог есть любовь”,- говорит евангелист Иоанн. Когда я в первый раз пытался писать эту книгу, я думал, что слова эти указывают мне прямой и простой путь. Я смогу, думал я, показать, что любовь у людей заслуживает своего имени, если она похожа на Любовь, которая есть Бог. И я разграничил любовь-нужду и любовь-дар. Типичный пример любви-дара — любовь к своим детям человека, который работает ради них, не жалея сил, все отдает им и жить без них не хочет. Любовь-нужду испытывает испуганный ребенок, кидающийся к матери.

Я и не сомневался в том, какая из них больше похожа на Бога. Его любовь — дар. Отец отдает себя Сыну, Сын — Отцу и миру и, наконец, дарует Отцу самый мир в Себе и через Себя.

Любовь-нужда ничуть на Бога не похожа. У Бога есть все, а наша любовь-нужда, по слову Платона,- дитя Бедности. Она совершенно верно отражает истинную нашу природу. Мы беззащитны от рождения. Как только мы поймем, что к чему, мы открываем одиночество. Другие люди нужны и чувствам нашим, и разуму; без них мы не узнаем ничего, даже самих себя.

читать далее