Это цитата сообщения Dekora Оригинальное сообщение
Настрои. Сбор методик.
Настрои. Сбор методик.
Общеизвестно, что качество нашего настроения (радостное или пасмурное) и отношение к себе и к окружающему миру (оптимистическое, терпимое, доброе или, наоборот, пессимистическое, независтливое, завистливое, ворчливое) определяет наше физическое здоровье. И часто является причиной отрицательного настроения и отношения к себе и окружающему миру, является причиной многих заболеваний. Поэтому для оздоровления организма очень важен положительный настрой.
Это цитата сообщения BowHunter Оригинальное сообщение
Репортаж из Ада. Царство Небесное - Хроники Странника. ЭТО НЕ ХУДЛИТ !
Подходит, значит вчера ко мне кошка с карандашем в зубах, и говорит: "А, передайте тогда привет Люциферу". Ну я ей, - почему не передать, передам, раз очень хочется ))). Она такая - 
Шутки ? Ошибаетесь. Он всегда говорил правду... Но это всегда была не вся правда. Вот вам доказательство разговора с кошкой.
Но раз обещал про Люцифера - так и быть - ставлю репортаж из Ада. Утренний кофе от Странника. Это не худлит, еще раз говорю. Фотографие мое - сегодняшнее-е-е 19.03.2008. Всем бодрое утро.
Отрывок из книги "Царство Небесное - Хроники Странника". АД. 
[400x417]
".... Местообитание «Князя Тьмы» оказалось вовсе не «кипящей бездной», а очень холодным и пустынным миром. «Князь» должен был находиться на самом высоком каменном шпиле, торчащем посреди «Красного Мира». Шпиль был гигантского размера, на столько большой, что на Земле его сравнить просто не с чем.
Да и в Солнечной системе аналогичных геологических образований просто нет. Отвесная столбообразная скала с очень неровной скальной шипообразной поверхностью, уходящая вверх примерно на 10-15 километров.
По спирали вокруг этого шпиля поднимаются каменные платформы, медленно доставляющие «претендента» на самый верх. Как только «Боевой Маг» ступил на платформу и его начало поднимать вверх через слой серых облаков, он начал замерзать от совершенно дикого холода.
И тут он понял, что он уже не может «сбежать», или «перенестись» обратно, как делал это в любой момент до этого по собственному желанию (его способности переноса (как и другие) просто перестали действовать, он стал «обычным человеком»).
Он также понял, что не может ни к кому обратиться, пока не «разрешит эту проблему». Еще он понял, что не в состоянии даже хоть сколько-нибудь повредить «Князю» в схватке – могущество того на столько велико, что «Видящий» перед ним – не более букашки. В таком осознании он по субьективным ощущениям поднимался несколько часов. Фактически все происходило за несколько минут. Когда «Видящий» был доставлен на самый верх, он понял, что на совершенно небольшой вершине кроме него никого нет, и … не будет. Хотя он был уверен, что явись тут даже не Сатана, а любой из Назгулов, то и с ним справиться «Видящий» не смог бы. Но там не было НИКОГО и НИЧЕГО. Диавол и не собирался принимать вызов.
«Видящий» сделал шаг к краю площадки, и понял за этот шаг очень много всего и сразу.
Это цитата сообщения BowHunter Оригинальное сообщение
Christian Reise Lassen
Christian Reise Lassen это один из моих любимых художников. Конечно, я люблю и Рыженко, и Кагайя, и Такаки, и общепонятную школу классицизма... Но вот дома у меня на стенах висят только Лассен, Такаки, и я, любимый. Смотрите его работы на сайте - там все, включая наброски.
Previous Entry | Next Entry
http://kamenskii.livejournal.com/525.html#cutid1
Работа о юродстве
Содержание.
1. Введение. 3
2. Определение понятий. 3
3. Явления, напоминающие юродство, в других культурах. 4
4. Исторический аспект 7
5. Социо-культурный аспект 10
I. Введение
Тема исследования данной работы – такой многогранный и сложный феномен, как юродство. Может показаться, что оно – дело истории, «давно минувших дней». В настоящее время такая форма христианского благочестия уже ярко не проявляется. Исследование сути этого явления даст возможность углубиться в понимание еще одной грани практики Восточной церкви, а также исследовать феномен юродства как тот, который оказал большое влияние на формирование особенности русского характера.
Для решения этой задачи мы сначала определим используемые понятия. Затем проследим, присутствуют ли аналогичные явления в других культурах. И если да – то в чем особенность Российского феномена. Далее мы исследуем разные его аспекты: исторический, социо-культурный, теологический.
Определение понятий.
Согласно «Толковому словарю иноязычных слов», слово «феномен» имеет три значения:
1. феномен - явление, в котором обнаруживается сущность чего-нибудь. Таким образом, из самого определения правомерно возникает вопрос: сущностью чего именно является юродство. Разобраться в этом мы попытаемся в главах, посвящённых социо-культурному и теологическому аспекту юродства. Юродство, с одной стороны, рассматривается исследователями светскими (например, академиком Панченко А.М., Ивановым С.А.), как явление культуры, имеющее историческое и социальное значение. С другой стороны, как явление церковное и прикладно-теологическое, которое выражает некоторые особенности именно восточного, русского богословия. В этих двух плоскостях и кроется, видимо, сущность данного явления.
2. феномен - редкое, необычное явление. Фактически, юродство, таким и является. Показать это мы постараемся в главе, посвящённой историческому аспекту юродства.
3. феномен - человек в чём–либо исключительный (синоним слова «уникум»). Данное значение относится к людям, а не к явлениям и поэтому к нашему исследованию отношения не имеет.
Также следует дать некое определение юродивому. Вот как об этом пишет С.С. Аверинцев в энциклопедическом словаре «Христианство»:
«Юродивые – люди, принимавшие на себя из любви к Богу и ближним один из подвигов христианского благочестия – юродство о Христе. Они не только добровольно отказывались от удобств и благ жизни земной, от выгод жизни общественной, от родства самого близкого и кровного, но принимали на себя вид безумного человека, не знающего ни приличия, ни чувства стыда, дозволяющего себе иногда соблазнительные действия. Эти подвижники не стеснялись говорить правду в глаза сильным мира сего, обличали людей несправедливых, забывающих правду Божию, радовали и утешали людей благочестивых и богобоязненных. Юродивые нередко вращались среди самых порочных членов общества, среди людей погибших в общественном мнении, и многих из таких отверженных возвращали на путь истины и добра. Почти все юродивые Востока и некоторые из них на Руси были иноки. Выражение апостола: «мы безумны Христа ради» (1 Кор. 4:10) послужило основой и оправданием подвига юродства».
Итак, юродство предполагало внешнее безумие. Считается, что человек принимал это состояние добровольно, но у некоторых исследователей есть мнение, что юродивыми могли быть и от природы душевнобольные люди. Но, тем не менее, речь идёт не об обычных сумасшедших, а о «безумных Христа ради». Основной целью этого показного безумия, было изничтожение гордыни. В большинстве своём юродивые имели способность к прорицанию, осуществляемому опять же под видом безумия и лишь постепенно постигаемому людьми. Этот путь так же включал в себя смиренное принятие поношений и побоев, как неизбежных последствий следования Христу, обличение грешников и способность видеть бесов, их окружающих. Как правило, образ жизни юродивых делился на явную жизнь (демонстративное неблагочестие днем) и тайную (ночные тайные молитвы).
Нужно также заметить, что у безобразий юродивого всегда есть свои пределы. Юродивый не схизматик и не еретик, он может бросаться орехами во время Божественной Литургии, но он причащается Святых Христовых Тайн и не подвергает сомнению непорочное зачатие Христа-Спасителя или Его телесное воскресение. Он эксцентричен, но не аморален. Несмотря на то, что юродивый может дни и ночи напролёт проводить в тавернах и публичных домах, «он сохраняет совершенное целомудрие и чистоту, истинную девственность духа».
II. Явления, напоминающие юродство, в других культурах.
Является ли юродство специфически русским явлением? Ведь многое из поведения русских юродивых встречалось и в других культурах.
Иудеи и эллины
Можно провести некоторые параллели между древнегреческими киниками и русскими юродивыми (пренебрежение нормами поведения, установленными в обществе, поступки, совершённые как вызов морали, и т.д.). Но очевидно, что эти
Это цитата сообщения Dekora Оригинальное сообщение
Как установить хорошие отношения
При этом вновь и вновь произносите про себя слово "любовь" и посылайте это слово вместе с лучом. Когда этот луч достигнет цели, заметьте, что этот человек начинает светиться и излучает любовь обратно.
Продолжайте сосредоточиваться на этом образе несколько минут. Обратите внимание, как он становится все более сверкающим по мере того, как вы продолжаете посылать любовь. Теперь представьте себе следующую встречу с этим человеком, на которую вы рассчитываете.
Представляйте себе обстановку как можно живее. Обратите внимание на то, что вас окружает, представьте, во что одет этот человек- что он делает и т. д. Затем, подходя к нему, продолжайте испытывать те же теплые, дружеские чувства и заметьте, что другой человек отвечает вам тем же. Если вы раньше испытывали друг к другу злобу и негодование, то все позади.
После этой первой встречи продолжайте ваш разговор и обратите внимание, что у вас хорошие взаимоотношения. Когда вы завершаете разговор, вы чувствуете полное удовлетворение от того, что вы достигли своей цели.
http://junona.org/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=45
Это цитата сообщения MaConda Оригинальное сообщение
ПРОЩАЛЬНОЕ.
"МОЛИТВА"
Господи, я прошу не о чудесах и не о миражах, а о силе каждого дня. Научи меня искусству маленьких шагов.
Сделай меня наблюдательным и находчивым, чтобы в пестроте будней вовремя останавливаться на открытиях и опыте, которые меня взволновали.
Научи меня правильно распоряжаться временем моей жизни. Подари мне тонкое чутье, чтобы отличать первостепенное от второстепенного.
Я прошу о силе воздержания и меры, чтобы я по жизни не порхал и не скользил, а разумно планировал течение дня, мог бы видеть вершины и дали, и хоть иногда находил бы время для наслаждения искусством.
Помоги мне понять, что мечты не могут быть помощью. Ни мечты о прошлом, ни мечты о будущем. Помоги мне быть здесь и сейчас и воспринять эту минуту как самую важную.
Убереги меня от наивной веры, что все в жизни должно быть гладко. Подари мне ясное сознание того, что сложности, поражения, падения и неудачи являются лишь естественной составной частью жизни, благодаря которой мы растем и зреем.
Напоминай мне, что сердце часто спорит с рассудком.
Пошли мне в нужный момент кого-то, у кого хватит мужества сказать мне правду, но сказать ее любя!
Я знаю, что многие проблемы решаются, если ничего не предпринимать, так научи меня терпению.
Ты знаешь, как сильно мы нуждаемся в дружбе. Дай мне быть достойным этого самого прекрасного и нежного Дара Судьбы.
Дай мне богатую фантазию, чтобы в нужный момент, в нужное время, в нужном месте, молча или говоря, подарить кому-то необходимое тепло.
Сделай меня человеком, умеющим достучаться до тех, кто совсем "внизу".
Убереги меня от страха пропустить что-то в жизни.
Дай мне не то, чего я себе желаю, а то, что мне действительно необходимо.
Научи меня искусству маленьких шагов."
Это цитата сообщения АникЕ Оригинальное сообщение
Баклажаны, фаршированные самими собой и др.
http://yaroslavl.rod-info.ru/
От модератора
TUFELKAЭтот рецепт попал в лирушную рассылку от 17 матра 2008 года.Его добавили в свои 
Люблю их! Полезно, вкусно, быстро и не дорого!
Нужно:
3 баклажана средних
2 помидора
4 зубчика чеснока
сыр - по вкусу, я брала кусок 150гр.
немного майонеза
[600x450]Способ приготовления:
Помыть баклажаны, разрезать пополам, ложкой вытащить из них мякоть.
Нужна мякоть от 2-х синеньких: порезать мелко мякоть, добавить 2 мелко порезанных помидора, выдавить туда чеснок, добавить потертый на МЕЛКОЙ терке сыр и немного майонеза. Соль не нужна, т.к. ее заменит майонез и сыр!
Всё перемешать и выложить в баклажаны. Сверху можно украсить еще сыром, натертым на крупной терке, можно зеленью...
И выпекать в духовке при температуре 150 градусов минут 15-20.
Приятного аппетита!!!
[600x450]Это цитата сообщения Таня_Т Оригинальное сообщение
Безалаберный - Без Ала Бер.
Подумалось вчера над словом безалаберный. Случайно. Просто зацепилось внимание потому что слова, его составляющие нам уже знакомы. Оказалось что всё правильно.
Этимология, как пишет Латинист обнаруживает такую историю:
http://zadornov.net/3uho/#06032007 У славян слово «бер» означало имя духа стихии. Если, допустим, сегодня кто-то в ресторане разбушевался, на всех наорал, разбросал тарелки, чашки, подрался с оркестром, вмазал кому-то в лицо селедкой «под шубой», милиция его еле-еле поймала, скрутила, а он все не может угомониться – это значит, в нем разбушевался дух Бера! Каждому духу соответствовало какое-то животное. Беру – медведь-шатун. В разбуженном раньше срока медведе просыпался буян, опасный дух стихии. Поэтому место, где медведь спал, называлось берлога. Лежащий Бер! Не будить! То есть берлога, это слово-предупреждение, как на электрической будке: «Не влезай – убьет!»
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%91%D1%80
Бёр (Borr или Burr) — в германо-скандинавской мифологии один из асов, сын Бури и отец Одина.
«У Бури был сын по имени Бёр, который женился на женщине по имени Бестла, дочери великана Бёльторна; и у них родилось три сына: первый Один, второй Вили, третий Ве».
Тут попутно ещё оказалось вот что. Один считается «первоузнавателем» секрета Рун – «пра-языка творения», а также одним из первых лидеров про-славянского народа Асов (Асия на территории Зауралья Омска итд – отсюда ли термин Азия? Также Асия созвучна Расия.)
======================================
Про то, что « верховный» бог христиан и мусульман един и имя у него даже одинаковое Ала мы как-то говорили в теме про Ала-тырь. (русское слово Алый отсюда, Алая заря – символ Бога света и солнца),
Вот ещё другая ссылка про это же:
Помимо широко известных имен богов к числу древних нахских теонимов относится самое архаичное имя верховного бога - Ала.
Алла, Балла - умышленно искаженное имя самого архаичного нахского верховного языческого бога - Ала
Вобщем получается что в слове Без Ала Бер ный – буквально читается смысл, раскрывающий и суть этого понятия – неукрощённый верховным богом (ограничителем) разгул стихии. В ослабленном варианте в обиходе – буквально неловкий, неуклюжий, одним словом, «безалаберный»..))
Это цитата сообщения BowHunter Оригинальное сообщение
О ЛЮБВИ - ОТ СТРАННИКА
Это я. 17.04.2008. Пью кофе перед подъездом своей работы. Отдельно-стоящий особнячок у метро Новослободская... Люблю, знаете простоту и ясность мысли... А вот читая блоги ЛиРу - чувствую, что быть доктором философии, маловато, - нужно уметь объяснять понятно )))... Ну, не знаю, Википедия считает меня одним из классиков Любви... Не уверен. Но, кое-что я в этом понимаю. Решил поделиться...
Говоря о Любви мы в первую очередь подразумеваем любовь между мужчиной и женщиной, и только потом подразумеваем еще что-то, забывая, что это «что-то» вовсе не «любимые дети», «любимая еда», «любимый цвет», или «любимая собака», а … БОГ - прежде всего. Но человек тлен и глуп. Если с «любимыми тапочками» решить вопрос может и глупец, то когда возникает вопрос о «любимом человеке» - все усложняется. Но… для матери вопрос о любимом ребенке не стоит только до тех пор пока он у нее один. Если же детей становится много, то в голове у нее начинает потихоньку проясняться. Если вопрос с любимой Мамой не вызывает ни у кого сомнений, то в счастливом браке многие начинают понимать, что супруг становится куда дороже родителей. По крайней мере, все женатые изначально стараются жить отдельно, понимая, что родители становятся «лишними» в понятии их узкого семейного круга. Но уж коль скоро взаимоотношения полов так важны, то сначала я сделаю акцент именно на этом.
Мужчина создан Богом с перевесом интеллектуально-физических показателей и наклонностей.
Женщина создана Богом с перевесом эмоционально-интуитивных показателей и наклонностей.
Если мужская логика говорит: "ну и что, что я в телогрейке и валенках, зато тепло", то женская чувственность говорит другое: "ну и что, что голову и пятую точку отморозила, зато красиво"... ;) Мдя.
Это цитата сообщения SergeyBond Оригинальное сообщение
Сионизм
[334x368]СИОНИЗМ, расистская человеконенавистническая идеология, возникшая среди евреев на основе талмудического иудаизма.
Его основатель Т. Герцль объявил в к. XIX в. о стремлении своих последователей бороться за особые права «избранного народа», чего бы это ни стоило человечеству и самим евреям. Герцль и др. иудейские вожди заявили, что евреям пора вернуться на «землю обетованную», ибо только через нее, через Эрец-Исраэль, согласно Талмуду и Каббале, начнется «установление всеобщего иудейского царства». По мнению иудейских вождей, все народы мира являются врагами евреев. В кн. «Еврейское государство» Герцль безо всяких оговорок заявлял: «Все народы, у которых живут евреи, — явные или замаскированные антисемиты». Основатель сионизма находится полностью во власти человеконенавистнической и расистской утопии талмудического иудаизма об особом значении, избранности евреев среди др. народов. По его мнению, сам факт непризнания избранности евреев др. народами уже делает всех их врагами евреев. Идеологи сионизма провозглашают превосходство евреев над остальными народами. Так, Н. Соколов заявлял: «Евреи, вне всякого сомнения, самая чистая раса из всех цивилизованных наций мира». М. Бубер, философ-сионист, утверждал, что еврейская религиозная община и «всемирная еврейская нация» — «венец творения». Евреи, утверждал Л. Пинскер (1821—91), особая, непостижимая, «духовно специфическая нация», вызывающая завистливое опасение др. народов. В противоположность неграм евреи принадлежат к благородной расе. «Еврей, — заявлял кумир сионизма Макс Нордау, — обладает большей предприимчивостью и большими способностями, чем средний европеец, не говоря уже о “всех этих инертных азиатах или африканцах”». «Мы, — продолжал Нордау, — можем гордиться такими качествами, какими не обладает ни одна нация в мире». Те же расистские идеи еврейской исключительности, избранности, национального превосходства высказывал и президент Всемирной сионистской организации Наум Гольдман: «Еврейский народ — это уникальное историческое явление. Это одновременно нация, религиозное целое, раса и носитель особой цивилизации. Ни одна нееврейская концепция нации, народа и религии не способна четко изъяснить уникальное историческое явление — еврейский народ, мы являемся всемирной нацией… представляем собой самое непостижимое общество в истории человечества». Борьба за достижение еврейских целей будет, по мнению Герцля, жестокой и немилосердной, в которой не будет «всеобщей любви», которая «возможна только при светопреставлении». Доктрина сионизма как прямого продолжателя подрывной деятельности тайных иудейских обществ непосредственно связана с идеологией секты фарисеев. Как справедливо отмечал Д. Рид, «если считать нынешних сионистов евреями, то партией, соответствующей им в эпоху Иисуса Христа, следует считать фарисеев. Христос всю силу Своей критики направлял именно против фарисеев». Именно их Он называл сынами дьявола, врагами Бога и человека. Подобно фарисеям, прикрываясь благими намерениями возвращения на землю предков, сионисты развивали идеи еврейской избранности, исключительности и особых прав на мировое господство. Так, по мнению одного из основоположников сионизма — известного масона В. Жаботинского, еврейство будет «поставщиком особых ценностей для обогащения общечеловеческой сокровищницы». Еврейский философ М. Бубер видит мировое господство евреев «как начало царства бога над всем человечеством». Другой, уже современный сионист, А. Сафран утверждает, что Израиль духовно распространится на весь мир. Т. о., идея господства иудейской идеологии, в какой бы форме оно ни выражалось — всеобщее иудейское царство, всеобщая мировая революция или духовная гегемония еврейства, — никогда не покидала сознание сионистов. Россия становится одним из главных очагов развития сионизма. В «духовном центре» мирового иудаизма — в Вильно, а также Минске, Львове, Россиенах, Ковно и некоторых др. местах Российской Империи и в Галиции создаются сионистские кружки и общества. В 1884 кружок «Друзья Сиона» (руководитель д-р Членов) возникает даже в Москве. Возвращение евреев на «землю обетованную», которую им пришлось покинуть 19 веков назад, сопровождалось вытеснением оттуда коренного арабского населения, его геноцидом и рассматривалось вождями сионизма как национальная задача. «Колонизация Палестины была рекомендована как религиозная обязанность евреев». Религия объявляется ведущим фактором и пропагандистом идей и целей сионизма». Подстрекаемые иудейскими вождями и раввинами, еврейские колонизаторы захватывают в Палестине лучшие земли, убивают арабов, присваивают их имущество, доводят до голодной смерти женщин и детей. Как признавался один из основоположников сионизма Ахад Гаам они считали, что «все арабы — это дикари, живущие как животные и не понимающие, что происходит вокруг них. Это, однако, глубокое
Это цитата сообщения Nothing_But_Hate Оригинальное сообщение
жертва "искусства"
Некий костариканский "художник" подобрал на улице бездомного пса и привязал его к стене в художественной галерее, чтобы посетители выставки могли воочию наблюдать, как пёс умрет от голода и жажды. Это произошло в августе прошлого года. В поимке пса помогали дети, которые получили от "художника"-убийцы деньги за помощь.
[271x240] [319x240] [317x240] [318x240] [320x213]В течение некольких дней животное мучалось, пока, наконец, несчастная собака не умерла прямо у стены галереи. Некоторые посетители просили освободить животное, но им было отказано.
Вы думаете, это жесть?
Мало того. Престижная Центральноамериканская Биеннале Искусств не только не осудила этого, но и предложила этому "художнику"-живодеру повторить акцию в 2008 году на Биеннале в Гондурасе.
Имя живодера Гильермо Варгас "Абакук". Имя пса было Нативидад (c испанского - Рождество или Рождение).
Теми, кто считает данную акцию беспрецендентной жестокостью и крайним проявлением негуманного отношения к животным, была составлена петиция в адрес руководства Биеннале с требованием запретить проведение акции. На данный момент под интернет-петицией подписалось более миллиона человек.
Петиция здесь (на испанском): http://www.petitiononline.com/13031953/petition.html
Любой может поставить под ней свою электронную подпись.
Требуется ввести:
Name - Имя
Email Address - адрес электронной почты
Ciudad / Localidad - город/деревня
País - страна
Ниже опции адреса электронной почты:
Private - не виден никому
Available to Petition Author - доступен только автору петиции
Public - виден всем
Я бы в петицию добавил предложение привязать к стене Гильермо Варгаса "Абакука".
Это произошло в Galeria Codice в Никарагуа. Сам Абакук по просхождению костариканец.
Это цитата сообщения Seraphine Оригинальное сообщение
Посмотрите, какое чудо!
Настроение сейчас - Ура, я дома
Это существо живет в Ораниенбауме, неподалеку от Китайского дворца, в компании еще парочки себе подобных. Я видела их много раз живьем, но тогда все они были несчастными и облезлыми. А сегодня мне прислали этот портрет. Получилось нечто, совсем не похожее на напыщенных, глупых павлинов -- нежное и хрупкое... Просто какой-то ангел:)).
[700x525]
Это цитата сообщения СОлнеЧнаЯ777 Оригинальное сообщение
ТАЙНЫ ДОЛИНЫ ПИРАМИД
Очень интересная книга читаем
ТАЙНЫ
ДОЛИНЫ ПИРАМИД
http://www.pechenkin.ru/3kniga.shtml
Это цитата сообщения Амарго Оригинальное сообщение
Мастер и Маргарита
[400x300]Мастер и Маргарита
Пересмотрела телесериал «Мастер и Маргарита», и, признаться, чем чаще я его смотрю, тем больше он мне нравится. Вернее, тем больше я привыкаю к трактовке булгаковского романа Владимиром Бортко, который хоть и сохранил все основные линии сюжета и авторский текст, но придал своему фильму совсем иную атмосферу. (Наверно, потому и его герои часто выглядят иначе, чем в книге. Многие критикуют облик Воланда, а ведь даже самый первый из появляющихся на экране персонажей – Берлиоз – полная противоположность своего книжного прообраза. У Булгакова он лыс, гладко выбрит и в огромных очках, а у Бортко – пышноволос, усат, и никаких очков у него нет и в помине. Но разве это так уж плохо? Зато у играющего его А. Адабашьяна такая фактурная голова, что она так и просится быть показанной отдельно от тела). Мне показалось, что Бортко стремился привлечь зрителя не к внешней стороне романа – всяческой клоунаде и «чертовщине» (пишу в кавычках, потому что если в книге появляется чёрт, это ещё не значит, что его автор – сатанист; вспомните Гёте!), а к его философскому содержанию. Потому-то фильм так нетороплив, раздумчив, его герои ведут себя гораздо менее нервно, эффектно и броско, чем в романе, и всё время как будто прислушиваются к чему-то (может, и к себе), Воланд превратился в седовласого старика, а от роли очаровательного Кота Бегемота вообще остался один хвостик (мышиный).
Бортко не побоялся выразить в «Мастере и Маргарите» и свои собственные идеи, которые, я думаю, не повредили ни фильму, ни самой книге. Все заметили, что Мастера озвучивает С. Безруков. А почему? Наверняка не потому, что у А. Галибина неподходящий голос. Видимо, для режиссёра было важно, что Мастер выражает (не только в своём несгораемом романе, но и в жизни) идеи Иешуа, поэтому он и говорит его голосом. А то, что некий Афраний – человек в капюшоне, помогавший Пилату похоронить Иешуа и покарать Иуду – говорит голосом Воланда (О. Басилашвили), вы заметили?.. Помните, как Воланд говорил, что тайно присутствовал на балконе Пилата? То-то же. Правда, в романе я не нашла ни малейшего намёка на то, что он именно так реализовал своё инкогнито, так что это – явная находка Бортко. Целиком на совести отважного режиссёра и параллели Иуда – барон Майгель и Каифа – Человек во френче (последнего у Булгакова вообще не наблюдается), которых вообще играет один актёр (Д. Нагиев и В. Гафт), и это тоже повод для размышления.
Так что сериал хорош уже тем, что заставляет своих зрителей не только чувствовать, но и мыслить. У меня, например, после просмотра мысли возникли такие:
Если Воланд тайно присутствовал при разговоре Иешуа с Пилатом, т. е. при ключевых моментах жизни Иисуса, можно ли из этого сделать вывод, что и Иисус-Иешуа присутствовал при ключевых сценах романа, например, при встрече Мастера и Маргариты с Воландом?
У Булгакова (и особенно у Бортко) Иешуа и Воланд, т. е. Бог и дьявол не враги, но соратники. А если они поступают противоположным образом, то лишь потому, что «каждое ведомство должно заниматься своим делом» (кто-то пробуждает в человеке лучшее, а кто-то испытывает его и налагает на него наказание), а вовсе не потому, что один из них восстал на другого, желая занять его место. Даже смотрят они не в разные стороны, а в одну, только видят всё в противоположном свете. Это похоже на мир и антимир, частицы и античастицы. Но это не значит, что один мир хорош, а другой плох. Просто это – разные миры.
Это цитата сообщения Гость_в_горле Оригинальное сообщение
10 сумасшедших, которые нас...
(Cтатья Анны Старобинец в журнале "РУССКИЙ РЕПОРТЕР" №8)
[показать]О взаимосвязи безумия и таланта сказано уже так много, что мы не станем повторяться. Данная подборка составлена не с точки зрения "талантливости" пациентов, а с точки зрения их влияния на все остальное (будем считать здоровое) человечество.
Сразу оговоримся, что, во-первых, политических деятелей мы сюда не включили (так как они все же "исполнители", нас же интересуют "творцы") и, во-вторых, этой десяткой кол-во знаменистостей не исчерпывается: их, безусловно, в несколько раз больше; данная коллекция - субъективный выбор корреспондента "РР".
1.ЭДГАР АЛЛАН ПО, 1809-1849, американский писатель, поэт.
[показать]Диагноз: "душевное расстройство", точный диагноз не установлен.
Симптомы: страх темноты, провалы в памяти, мания преследования, неадекватное поведение, галлюцинации.
Это цитата сообщения BlooDandMilK Оригинальное сообщение
Древний египетский крест жизни
Египтологи выяснили, что анкх называли ключом к энергии, ключом к новому рождению, ключом к возрождению. Те же египтологи считают, что анкх - это изображение завязок на сандалиях. Как завязки сандалий могут быть ключом к возрождению? Пусть это будет загадка мышления египтологов. Мы будем считать анкх изображением пути к энергии и новому рождению. Этот ключ обязательная принадлежность богов и фараонов. Бог, хранитель тела, вкладывал анкх в рот фараона, это значит, что ключ должен находиться внутри человека, и связан с дыханием. Анкх усиливает силы человека до сверхчеловеческих, до божественных. Анкхом называли дом при храме для высших жрецов, этих жрецов тоже называли анкхами, они были целителями, магами, совершали то, что, мы считаем чудесами - это была их профессия.
Анкх - ключ к красоте. Этот ключ утеряли, а может быть, спрятали, за 7000 лет до рождества Христова.
Ключ нашел, очистил и собрал Глушенков Константин Петрович в 2002 году.
Бывший владелец: ТОТ, он же Гермес, он же Гермес Трисмегист. Хотя ключ принадлежал только ТОТУ, и у Гермеса он - этот ключ видоизменен в жезл со змеями. Назначение ключа сохранилось.
Ключ обозначался:
Т - традициях учения Гермеса Трисмегиста, знак препятствия;
- знак петли, он же выполнен в виде капли;
Ключ назывался:
- АНКХ - ключ жизни, ключ возрождения;
- зеркало фараона или просто зеркало, т.е. то, что создает мой образ (отражение, моделирование).
Ключ обозначался иероглифами.
А - гриф
Н (N)- вода или прокаливание лимфосистемы и межклеточной жидкости;
КХ - гора - достижение вершины, быстрый подъем, духовность. Окончание. Стойкость и устойчивость.
Это цитата сообщения totarela Оригинальное сообщение
Картины художника Славы Грошева
"Пять лет назад, живя в Монреале, я начал писать картины.
Я всегда знал, что могу это делать, но не было ни времени,
ни возможности.
Так я начал рисовать: по десять часов в день, шесть дней в неделю."
1.
[491x699]Это цитата сообщения Солнечный_пупс Оригинальное сообщение
ЖЖ
[показать] Это цитата сообщения AAUUMM Оригинальное сообщение
Джон Уильям Уотерхаус (1849- 1917)
Очень нравится этот художник. http://smallbay.ru/waterhouse.html
Магический круг
[482x699]Пандора, открывающая ларец
[400x700]