Я идиот

я решил выкладывать умные мысли на другом своем дневемой второй днев

Если бы вы учились в магическом университете, то… ваш факультет - факультет нечистой силы, а специальность «темный»маг».

У вас сильные магические способности, но нету ни любви к людям, ни желания им помогать, если кончено это не выгодно вам самим. [показать]

Пройти тест

Итак, самый близкий вам по духу персонаж - Агацума Соби

Ну что тут сказать... Соби. Выводы уж делайте сами. :) [показать]

Пройти тест

Я все-таки влюбился..

Ведьма
Ведьма (от др.-рус. ведь — “знание”) — один из основных персонажей демонологии восточных и западных славян, сочетающий в себе черты реальной женщины и демона. По народным представлениям, обычная женщина становилась ведьмой, если в нее вселялся (по ее желанию или против воли) злой дух, дьявол, душа умершего; если она сожительствовала с чертом, бесом, змеем или заключала с ними сделку ради обогащения. Магическая ведовская сила могла быть как врожденной, доставшейся женщине по наследству от матери-ведьмы, так и приобретенной,— например, от умирающей Ведьмы, которая передала наследнице свои колдовские знания (“своего духа”). Считалось также, что способность женщины к ведовству могла быть вызвана неправильным поведением ее родителей: например, если мать кормила ее грудью “три Великие пятницы”, т.е. более двух лет; если ее мать и она сама были рождены вне брака.

Сосуществование в Ведьме человеческого и демонического начал могло пониматься как наличие у нее двух душ: обычной, человеческой, и злой, демонической, которая покидает по ночам тело спящей женщины и вредит людям (см. Двоедушник, ведогоны).

Для облика Ведьмы характерны, по народным воззрениям, некоторые демонические черты или особые приметы: наличие хвостика, рожек, крыльев. Ведьма выдает себя необычным взглядом: у нее воспаленные, покрасневшие глаза или дикий, хмурый взгляд; ее отличает привычка не смотреть прямо в глаза, в зрачках Ведьмы можно увидеть перевернутое отражение человека. Обычно ведьму представляли себе старой и безобразной, с седыми растрепанными волосами, крючковатым носом, костлявыми руками, иногда с телесными недостатками (горбатость, хромота). Ведьмой часто считали одиноко живущую женщину, неприветливую, со странностями.

Особенно опасными становились Ведьмы в большие годовые праздники, в периоды полнолуния или новолуния, в грозовые ночи. У восточных славян временем их активности считались: ночь на Ивана Купалу, Юрьев день, Благовещение, Пасха, Троица, Рождество, а у западных славян — дни св. Яна, Люции, Петра и Павла, Зеленые святки, праздник Божьего Тела, а также канун 1 мая (Вальпургиева ночь). Нападая в такие дни на людей, пугая и преследуя их, Ведьма оборачивались жабой, кошкой, собакой, свиньей, коровой и др. животными; птицей (сорокой, вороной, совой, курицей, уткой); насекомыми (мухой, бабочкой, мотыльком, пауком): могли принимать вид предметов (колеса, решета, стога сена, клубка ниток, палки, ветки, корзины) или становиться невидимыми.

Главным вредным свойством Ведьмы считалась способность портить скот и отбирать у коров молоко. С этой целью Ведьма собирала росу на межах и пастбищах, волоча по траве полотно (фартук, платок, сорочку, цедилку, вожжи), затем выжимала ткань и поила водой свою корову или просто вешала намокшую ткань дома и с нее обильно текло молоко. Широко известны былички, в которых человек несознательно повторяет колдовские действия Ведьмы, отбирающей молоко, а затем не может избавиться от обилия молока у себя дома.

По восточнославянским поверьям, Ведьма могла “отнимать сало” у свиней (т.е. жир с чужих свиней переходил к свиньям Ведьмы, даже если она их не кормила); перенимала яйценоскость у чужих кур. В присутствии Ведьмы женщины никак не могли напрясть много пряжи, т.к. вся нить шла на веретено Ведьмы. Завязывая “завитки” (вид порчи - связанные или сломанные колосья) во ржи, в льняном поле, Ведьма отбирала урожай в свою пользу. Жители Костромского края считали, что в ночь на Ивана Купалу Ведьма идет в чужое поле и делает там “пережин”, т.е. выстригает во ржи узкую дорожку, собирая колоски, а вместе с ними “забирает” весь урожай с поля.

Ведьме приписывалась способность насылать порчу на людей, домашних животных, растения продукты и т.п., в результате чего люди и животные болеют, гибнут, новорожденные не спят по ночам, плачут, домочадцы ссорятся, свадьбы расстраиваются, продукты портятся, нитки рвутся, работа не удается. На Украине и в Карпатах верили, что Ведьмы могут наслать град ураганные ветры, наводнения, пожары, похитить небесные светила, вызвать засуху и др. бедствия.

Для защиты от Ведьм использовались обереги. Чтобы не дать Ведьме проникнуть во двор и в дом, на воротах укрепляли свечу, освященную на Сретение, или метлу на длинной палке; в столбы ворот втыкали зубья бороны. колючие растения, затыкали в дверные щели крапиву или ветку осины, березы, клена; возле двери хлева ставили борону зубьями вперед или вилы, ухват; на порог клали нож, топор, косу и др. режущие и колющие предметы. Производили магические действия, символизирующие возведение преграды: осыпали дом и хлев маком, обводили косой по земле круг, очерчивали мелом стены, рисовали на дверях кресты и т.п.

Способы распознавания Ведьмы составляют одну из наиболее характерных особенностей всего круга поверий о Ведьмах. Поскольку реальная живущая среди людей женщина, изменив свой облик, причиняла вред односельчанам, то главной целью обычаев и ритуалов, приуроченных к опасным дням календаря, было стремление Читать далее...

Виды вампиров
Именна вампиров сохранены в их латинских названиях , дабы не была допущенна ошибка при переводе в написании имени.

1. Adze

Дух вампира, который обитает в племенах, обитающих в юго-восточной части Ганы и южного Того в Африке. Adze летает в форме "летящего огня", но, если его поймают, изменяется в человеческий облик. Он пьет кровь, сок пальмы и кокосовую воду, а также охотится детей.

2. Algul

Арабский вампир, или "джин-кровопийца". Эта форма вампира - традиционно женский демон, который устраивает свои оргии на мертвецах младенцов и населенных кладбищах.

3. Alp

Немецкий вампир-дух, связанный с boogeyman и incubus. Alp рассматривается как мужчина, иногда духом недавно умершего родственника, наиболее часто являющегося демоном. Дети могут стать Alp' ом, когда мать использует гриву лошади, чтобы освободиться от беремености. В течение средневековья Alp, как считают, появлялся как кот, свинья, птица или другое животное, включая lechorus - собаку-демона в Кельне, таким образом он в связующей нити с werewolf (оборотнем). Во всех проявлениях Alp, как известно, носит шляпу. Alp пьет кровь людей и детей, но предпочитает молоко женщин. Alp-а фактически невозможно убить.

4.Asanbosam

Вампир из Африки, известный среди Ашанти южной Ганы и людьми в областях Берега Слоновой Кости - Кот-д'Ивуара и Того. Asanbosam - по поверьям, жил в глубоких лесах, наиболее часто сталкивались с ним охотники. Он имеет в общем человеческую форму, с двумя исключениями: зубы у него из железа, и нога имеет крюкообразные придатки. Любой кто пройдет около дерева, в котором он проживает, будет убит.

5.Aswang

Вампир из Филиппин, по поверьям, был красивой представительницей женского пола днем и внушающим страх летящим злодеем ночью. Aswang может жить нормальной жизнью в течение дня. Ночью однако существо залетало в дома жертв в виде ночной птицы. Питание - всегда кровь, а особенно предпочитает питаться детьми. Существо выглядит раздутым после еды и выглядит как беременное. Если Aswang облизывает тень людей, это озночает, что человек скоро умрет.

6. Bajang

Малазийский вампир, выглядищий как кот и обычно охотящийся за детьми. Bajang может быть порабощен и превращен в служащего демона и часто передается от одного поколения до следующего в пределах семейства. В то время как существо заключено в тюрьму оно питается яйцами и обернется против хозяина, если тбудет не достаточно продовольствия. Владелец такого демона может послать его своему врагу, враг, обычно умирает вскорости после таинственной болезни. Согласно традициям Bajang является из тела мертворожденного ребенка, заговоренного различными колдовствами.

7. Baobhan-sith

Шотландский вампир, который обычно замаскировывал себя под красивую деву и соблазнял своих жертв. В волшебных знаниях Baobhan-sith обычно представлялся одетым в зеленом.

8. Bebarlangs

Племя, найденное в Филиппинах, которые имели членов которые занимались формой психического вапиризма. Пили кровь чтобы перенять силу и знание жертвы.

9. Bhuta

Вампир из Индии, обычно создаваемый из-за насильственной смерти индивидуума. Bhuta найдены на кладбищах, или в темных пустых местах, помойках. Нападение одного из этих существ обычно заканчивалось серьезной болезнью или смертью.

10. Brahmaparush

Вампир из Индии, который любит поедать людей. Это существо пило кровь жертв через череп, ело мозг из черепа и наконец оборачивалось внутренностями жертвы вокруг тела и исполняло ритуальный танец.

11. Bruxsa

Женский вампир из Португалии. Bruxsa обычно преобразовывается в форму вампира посредством колдовства. Она покидает свой дом ночью в форме птицы, и ее наиболее частые жертвы - утомленные потерянные путешественники. Она, как считают, является как красивая дева и ведет нормальную человеческую жизнь днем, хорошо относится к детям, которые вообще станут ее регулярной формой продовольствия. Её, как считают, невозможной убить.

12. Chordewa

Ведьма. Превращаеся форму кота-вампира. Говорят, что, если кот облизывает губы людей, то они скоро умрут.

13. Churel

Мстительный призрачный вампир, найденный в Индии, обычно женщина, которая умерла беременной во время Фестиваля Дьювали. Она, как считают, ненавидит жизнь самой большой злостью. Churel, как считают, обладает подвесными грудями, толстыми уродливыми губами и выпадающими волосами.

14. Civatateo

Вампир-ведьмы найденный среди Ацтеков. Говорят, служит различным лунным божествам. Дети были там любимые жертвы, умирая скоро после нападения болезни. Эти вампиры, как считают, являлись с белыми лицами.

15. Danag

Филиппинский вампир появился, как разновидность, ответственная за то, что создали Таро на островах много лет назад. Danag работал с людьми, много лет, но товарищество закончилось однажды, когда некая женщина порезала палец, и Danag сосал ее рану, наслаждаясь вкусом так долго, что это иссушил ее тел) полностью.

16. Dearg-due

Ужасное существо Ирландии, чье имя означает " Красный Читать далее...

Вампиры
Вампиры относится к классу нежити. Кровь является для них источником силы. Они ненавидят солнечный свет. Святая вода жжет их плоть словно кислота; домашние животные приходят в ужас от одного их присутствия. Они необычайно сильны и быстры. Умеют оборачиваться летучими мышами. Зеркало не отражает их ликов. Их сердца не бьются, но они не мертвы. Их губы ярко-алого цвета, но лица безжизненно бледны...
Далеко не все вампиры встают из гробов и превращаются в летучих мышей, чтобы перелетать с места на место. (Вероятно, форма летучей мыши — изобретение только Брема Стокера - автора известного всем "Дракулы". До него, согласно фольклору, вампиры обращались в каких угодно животных, но только не в летучих мышей!)
Трансильвания — земля, где то и дело полыхали кровопролитные войны и знать возводила на пологих склонах Карпат свои мрачные замки, — всегда считалась достаточно таинственным местом. Поросшие лесом горные местности населяли глубоко религиозные крестьяне, которые свято верили, что душа может отлетать от тела еще при жизни и путешествовать по миру как птица или любое другое животное. В «Дракуле» Б.Стокер наглядно описывает такую ситуацию: «Среди населения Трансильвании четко выделяются четыре народности: саксы на юге и смешанные с ними валахи (румыны), которые являются потомками даков; мадьяры на западе и шекели на западе и севере. Я где-то читал, что самые глубокие предрассудки рождаются в предгорьях Карпат, как в центре воображаемого водоворота».
Жизнь в центре такого водоворота была сущим адом для трансильванских крестьян, целиком зависящих от урожаев со своих земельных наделов. Эпидемии, зарождавшиеся здесь, с быстротой курьерского поезда распространялись по округе и опустошали целые города и провинции. Эти страшные события еще больше усиливали веру в вампиров, на которых часто возлагали ответственность за любую смерть.
Беспомощные перед лицом эпидемий, жители закапывали покойников немедленно после смерти, к сожалению, нередко до того, как человек умер и пребывал в состоянии каталепсии, при которой дыхание может прерываться. Несчастные жертвы просыпались в могилах и пытались выбраться наружу. Позднее грабители или обычные жители, встревоженные мыслями о том, что похороненными могут оказаться вампиры, выкапывали их и с ужасом обнаруживали скрюченные тела тех, кто безуспешно пытался выбраться из могильного плена.
Зная уровень образования людей того времени, нетрудно предположить, какой ужас охватывал их, когда они вскрывали захоронение и видели кровь под ногтями или во рту трупа, разинутом в последнем крике. И конечно же приходили к выводу, что обнаружен очередной вампир. А уж если гроб открывали, как говорится, вовремя, когда тело еще подавало признаки жизни, все показатели вампиризма были налицо, и кол, воткнутый в грудь, клал конец мучениям несчастного.
Считалось, что полнокровный человек может быстрее оказаться жертвой вампира и сам стать таковым, ибо укус влечет за собой превращение в оборотня (как в случаях с бешеными собаками), но в европейском фольклоре сохранились предания, что некоторые люди проявляли большую склонность к вампиризму, чем другие. К тем, кто жил на дне общества, всегда относились с подозрением, и именно их подозревали в возвращении на божий свет из могилы. Еще подозревали рыжих, родившихся в «сорочке» младенцев, появившихся на свет на рождество и вообще всех родившихся при необычных обстоятельствах или с теми или иными физическими изъянами, например с заячьей губой, деформацией черепа или конечностей. В Греции, где люди в основном темноглазые, те, кто с голубыми глазами, считаются вампирами. Первыми кандидатами на возрождение в качестве кровососов были самоубийцы, так как их отлучила от себя церковь.
Греческая ортодоксальная церковь распространяла поверье, что тело того, кто отлучен от церкви, не разлагается после смерти до тех пор, пока ему не будет даровано отпущение грехов (в противовес римской католической церкви, чья доктрина утверждала, что не подвержены гниению только освященные тела).
Вера греков в вампиров — их называли вриколкас — была так сильна, что в XIX веке тела усопших выкапывали через три года, чтобы удостовериться, что они обратились в прах. Греки верили, что вриколкас на самом деле - не духи умерших, а дьявольские духи, поселяющиеся в теле, когда душа отлетает от него.
Традиционная вера в вриколкас настолько сильна, в частности, на острове Санторин, где вулканическая пыль сохраняет тела не тронутыми тлением, что у греков возникла даже поговорка «послать вампира на Санторин.»
Древние греки хоронили покойников с оболом (греческая монета) во рту. Она не позволяла будто бы войти через рот злым духам. А в XIX веке греки сходным образом препятствовали проникновению вриколкас, закрепляя к устам умершего восковой крест.
Венгры и румыны хоронили покойников с серпами у шеи: если труп захочет подняться из могилы, он сам срежет себе голову. Некоторые наиболее рьяные добавляли еще и серп у сердца — специально для тех личностей, которые при жизни Читать далее...

Душа человека - это истинная частица Б-га

Так утверждает книга "Тания", основополагающий труд хасидизма ХАБАД. Ту же мысль мы можем найти и в других величайших произведениях еврейской религиозной мысли. Однако на протяжении тысяч лет существования еврейской религии людей беспокоили вопросы:

Если Вс-вышний добр, то откуда зло в мире?

Если душа - это часть Б-га, который безгрешен, то как же люди, обладатели души, могут грешить?

Изучением этих вопросов занималась Каббала, а именно тот ее раздел, который изучает "клипот" - силы нечистоты, "скорлупу" материального мира. И хотя в Талмуде, в трактате "Хагига" говорится, что запрещено спрашивать "ма лемата" - "что внизу" (имеется в виду мир "клипот"), еврейские мистики значительно преуспели в решении этих вопросов.

Начнем сразу со второго (по-еврейски, с конца к началу). Почему грешат люди – обладатели безгрешной души? Конечно, они бы этого никогда не делали, если бы не "категоры" - ангелы-обвинители (это те, кто в европейской мистике называются демонами). Их задача – ставить еврея перед «нисайон», испытанием верности Вс-вышнему. Для этого они провоцируют еврея на нарушение заповедей, на время затемняя перед его духовным взором видение Б-га. Потому они и называются "клипот" - оболочки.

Но каково же происхождение самих клипот?

Каббала объясняет это таким образом. Для того, чтобы создать мир, Вс-вышнему пришлось "ужаться" - создать такое место, где бы его присутствие было не так очевидно (конечно, все это слова не следует понимать дословно – понятия «ужаться» и «не очевидно» верны лишь в восприятии творений. Он же остался неизменным). На освободившемся месте был создан мир Ацилут - высший духовный мир... Затем еще серия «сжатий» - и появился наш грубый, материальный мир, именуемый в Каббале Асия (от ивритского слова "лаасот" - преобразовывать). Пропасть между мирами духовными (коих три) и миром материальным - огромна. Соответственно, требуются огромные силы сжатия, чтобы материальный мир не вернулся бы в свое первоначальное состояние - не "растворился" бы в Б-ге. Эти силы и есть "клипот". Вам кажется, что они выполняют негативную функцию, скрывая Б-га от нашего мира? Отнюдь! Таково было желание Вс-вышнего - чтобы обитатели этого мира имели свободную волю (неочевидность существования Б-га дает нам возможность грешить – иначе всем было бы очевидно, что грех - безумие). Причины же этого желания Б-га узнать невозможно - как говаривал первый Любавичский ребе, "мен фрегн ништ кашьес ойфн тайве" (идиш), бессмысленно придираться (докапываться до первопричины) к желаниям.

Хотя в принципе понять можно - говорится в еврейской философии, что "эйн мелех бло ам", "нет царя без народа". Для того, чтобы реализовать свою категорию "царя", Вс-вышнему потребовался кто-то, кто бы ему поклонялся.

В духовные и один материальный мир "энергия" от Б-га поступает по десяти каналам, именуемым "сфирот" (это не от слова "сфера", а от слова "миспар" - число). Однако материальный мир так тяжело удержать от распада, что к "клипот" энергия поступает по 11-ти каналам! Эти каналы называются "антисфирот". Если каналы - сфирот носят имена качеств Б-га ("Милость", "Суровость"), то каналы-антисфирот называются по именам сил, персонифицирующих отделение человека от Вс-вышнего.

Потому благовония, которые воскуривались в Иерусалимском Храме, состояли из 11-ти компонентов - чтобы нейтрализовать злотворное действие 11-ти антисфирот.

Считается, что сфирот и антисфирот связаны друг с другом аналогом "закона сохранения энергии" - количество полной "энергии", посылаемой от Б-га, постоянно, и антисфирот могут забирать свою энергию только от сфирот. Когда отбор энергии слишком велик, то происходит явление, именуемое "hэстер паним" (сокрытие лика) или «галут» (изгнание, географическое или потеря самоидентификации). При этом присутствие Б-га в материальном мире практически не ощущается. Погромы, катастрофы, ужасные стихийные бедствия - все это проявления "hэстер паним", «галут».

Кроме этого, в еврейской демонологии фигурируют так называемые "малахей-хабала", "ангелы-вредители". Это те ангелы, которые подвергают мучениям грешные души в аду (ад, согласно еврейским представлениям, имеет довольно сложную структуру).

Со всем этим мы и хотим познакомить нашего читателя: мир антисфирот и его Владыки, уровни ада и его обитатели, наконец, рядовые черти и народные обычаи, связанные с ними - мысленно встаньте на место Данте, а мы будем вашими Вергилиями

решил перечитать Мастера и Маргариту со временем буду выкладывать любимые высказывания.

ИУДАИ́ЗМ, религиозное, национальное и этическое мировоззрение, на протяжении тысячелетий определявшее верования и жизненный уклад еврея.

Термин «иудаизм» происходит от греческого йуда́исмос, появляющегося в еврейско-эллинистической литературе на рубеже 1 в. до н. э. (II Макк. 2:21; 4:38) и обозначающего еврейскую религию как антитезу эллинистическому язычеству. В некоторых языках наряду с термином «иудаизм», обозначающим еврейскую религию в узком смысле, существует более общий термин, охватывающий всю еврейскую цивилизацию, включая религию, в целом — русское «еврейство», немецкое Judentum. На иврите эквивалентом последнего является יַהֲדוּת (яхадут).

История иудаизма характеризуется непрерывным процессом творческого взаимодействия противоположных идей и антагонистических тенденций — этики и ритуала, универсализма и национализма, избранности еврейского народа как носителя Божественного откровения и равенства всех людей, созданных по образу и подобию Божьему, личного искупления и национального освобождения, беспрецедентной в истории преданности утраченной древней родине, стремления к возвращению в нее и приспособления к жизни в изгнании.

Формирование иудаизма начинается с возникновением во 2 тыс. до н. э. принципиально новой религиозной концепции — монотеистической идеи единого Бога, творца и властелина Вселенной. На смену традиционной теологическо-космогонической мифологии приходит идея сотворения мира творческой волей Бога и историческая сага, в центре которой — формирование народа Израиля и его завет с Богом. Развитие иудаизма сопровождалось ожесточенной борьбой, возглавлявшейся пророками, с пережитками политеизма, поддерживавшимися влиянием окружающих народов и окончательно изжитыми с возвращением евреев из пленения вавилонского.

Зародившись на фоне великих цивилизаций Древнего Востока — Месопотамии, Египта и Ханаана, — иудаизм уже в период Первого храма вступил в конфликт с этими цивилизациями. Антагонизм между иудаизмом и окружающим языческим миром достиг особой остроты после завоевания Ближнего Востока Александром Македонским. Проникновение в еврейство эллинистического культурного влияния вызвало противодействие, вылившееся в столкновение между иудаизмом и эллинизмом, кульминацией которого было восстание Маккавеев.

Со своей стороны, иудаизм оказывал влияние на эллинистический мир, в котором он, в различных формах и проявлениях, получил широкое распространение. Иерусалимский храм становится центром притяжения не только для многочисленной еврейской диаспоры, но и сотен тысяч приверженцев иудаизма по всему эллинистическому миру. В этот период жреческое сословие , в руках которого было сосредоточено отправление культа, утрачивает руководящее положение, и религиозное руководство переходит к законоучителям и мудрецам.

Библейский канон, лежащий в основании иудаизма, становится объектом толкования и комментирования, что повлекло за собой формирование различных интерпретационных направлений, борьба между которыми завершилась победой фарисеев в последние десятилетия эпохи Второго храма (середина 1 в. н. э.). Выработанная в этот период Галаха, регламентировавшая жизнь еврея, явилась наиболее ярким и полным выражением иудаизма.

Под влиянием восстаний против Рима, под властью которого, начиная с 1 в. н. э., оказалось абсолютное большинство еврейского народа, в иудаизме сформировалась новая концепция веры в грядущий приход Мессии, избавителя из дома Давида, о котором возвещали библейские пророки: приход Мессии должен восстановить суверенное Иудейское царство и водворить всемирную справедливость.

С распространением христианства, ставшего государственной религией Римской империи в начале 4 в., и ислама (7 в.) евреи оказались под властью народов, которые исповедовали религии, берущие начало в иудаизме и принявшие основные принципы его веры, космогонии, этики, происхождения человеческого рода и понимания истории. Однако эта общность не только не привела к взаимопониманию, но, напротив, вылилась в непримиримый конфликт: еврейство категорически отказалось принять претензии как христианства, так и ислама на то, что именно в них находит свое подлинное и адекватное выражение истина, и рассматривало обе религии как искажение иудаизма; христианство и ислам, со своей стороны, рассматривали иудаизм либо как исторический рудимент, либо как богоотступничество, подвергая еврейский народ гонениям и унижениям.

Несмотря на угнетенное положение, евреи не прекращали острой религиозной полемики с христианством и исламом на протяжении всей эпохи средневековья. Галаха, находившаяся в процессе постоянного развития в связи с меняющимися историческими и социальными условиями, оставалась основой жизненного уклада еврея. Исполнение мицвот, то есть предписаний Галахи, определяло принадлежность к еврейству, и факт, что в лоне еврейства остались лишь те течения, представители которых, несмотря на большие или меньшие отклонения от общепринятых норм Читать далее...

Задумался тут на тему религии. Мысли ушли куда-то в шестнадцатый век, во времена инквизиции. Инквизиция. Ужас средневекового бытия. Скольких людей они убили, по доносам, и просто из-за того, что у них родинка не на том месте, либо же они рыжие. Причины в основном разные. Но суть одна - инквизиция во имя "добра" творили такое беззаконие. под их суд попадали и покойники. даже есть пункты, по которым могли обвинятся несчастный народ

Сами пункты обвинения:
1. Колдовство
2. вызывание злых духов
3. год проведенный в отлучке от церкви без ходотайствования об отлучении... (...)
4 укрывание (а если человек не знал то кого он укрывал??)
5. противящийся инквизиции (меня бы точно сожгли)
6. феодалы не изгнавшие еретиков из своих владений. ( а если он не знал?)
7. несогласные с распоряжениями инквизиции (мда... каюк)
8 юристы принявшие стороны еретиков (Что несчастным людям не позволенно было иметь адвоката?)
9. люди хоронившие еретиков по христьянскому обычаю (несчастный народ, оставленный без права на погребение)
10. те которые во время судебных дел произносил требуемое.
11. покойники (по доносам) ( Вопрос а они в чем провинились?)
12. еретические учения, книги и их авторы (что за деградация и регрес общества??????)
13 те которые под перечисленные пункты не попадали, но те кто такое когда-то делали
14. Евреи или мавры ( а это уже ужас, чем они провинились.)

так вот мы видим, что религия была в основном основанна на страхе. Сделай что-то не так и все ты в аду.

Моя сестренка права, говоря, что бог должен быть сперва в сердце, его не должны боятся. он умер проповедуя любовь, он хотел чтобы люди научились любить всех, не физически, а скорее духовно.
Все говорит наступит второе пришествие и будет великий суд когда все грешники попадут в ад. но я тут задумался, так ли это, того ли хочет Иисус от людей? Может он не хочет такого? Может у него другая цель и поэтому он до сих пор и не приходит к нам.
он отдал жизнь за нас чтобы мы научились любить, понимать друг друга...
мда людям еще так долго учиться. =)
5.

Это цитата сообщения Чума_86 Оригинальное сообщение

Без заголовка

"Когда вокруг тебя одни и те же люди... они входят в твою жизнь. А войдя в твою жизнь, они через некоторое время желают ее изменить. А если ты не становишься таким, каким они хотят тебя видеть, - обижаются. Каждый ведь совершенно точно знает, как именно нужно жить на свете." - Мысли Сантьяго. Пауло Коэльо - Алхимик.

у каждого человека есть частица света и частица тьмы. Абсолютно добрых людей нет, как и злых.
Как говорил Иешуа Ганоцли в Мастере и Маргарите : "злых людей не бывает".
Но тогда от куда берутся преступники? Наверное это нехватка воспитания... не знаю. конечно тут много и иных факторов.

название: История Ангела.
Автор: Соби-кун
Рейтинг: PG-13
Жанр: AU
Примечание: Это мое личное творение... Мне нужна Бета.... Если не понятно спрашивайте
Глава 1
То была темная ночь, казавшаяся с первого взгляда одной из самых обычных ночей. Миру были привычны именно ночи. Похожее уже случалось ранее – лунные затмения тут не редкость, и не удивительно, что сегодняшняя ночь была спокойно воспринята.
Темно-фиолетовое, где-то синее небо затянуло черными, как вороново крыло, тучами, закрывшими собой не только луну царицу ночи, но и ее ярких спутниц – звезд. Непроглядная темнота лишь изредка нарушалась яркими молниями, прокладывавшими себе кривой путь с неба на землю.
Где-то на высоком холме, на самой его вершине, в том месте где когда-то недавно на лугу росли прекрасные цветы, довольно редкие для этих мест, стояла невысокая фигура, смотрящая куда-то в даль, где яркие молнии своим тусклым светом освещали безрадостный пейзаж разрушенных домов. Кое-где от дома оставалась лишь стена, в другом же месте – лежащая на земле крыша, либо же одна лишь черепица. Повсюду валялись обломки некогда шикарных фресок, мозаик. Жалобно смотря на небо, они как будто понимали происходящее.
Молнии всегда были опасны для людей. Сколько невинных жизней они уносили с каждым своим появлением. Не много и не мало, однако это считалось нормой. Но сегодня… сегодня яркая спутница грома, собрала уже по истине шикарный урожай и, до сих пор не удовлетворившись количеством жертв, продолжила свою смертоносную пляску.
Все те, кому еще как-то удалось выжить, судорожно мечась, прятались от неминуемой гибели в чудом уцелевших домах, превращающихся буквально за минуту в груду руин. Отвалившиеся обломки, с оглушительным грохотом падали на голову несчастным, проламывая череп, с такой же легкостью, как нож режет масло. Те же, кто по каким-то причинам смог увернуться и спастись от погребения под домами, бежали в церковь, ища там спасение. Церковь – единственное здание, что все еще крепко стояло на «ногах», не думая даже рушиться. Уже который раз в позолоченный купол (видимо денег на золотой не хватило) попадали молнии, но каждый раз разбивались, осыпаясь мелкими, но яркими искрами. Что именно спасало церковь? Святая магия или же вера собравшихся? Говорят же – вера может творить чудеса. Нет тут дело совершенно в другом.
Каждый раз при точном попадании молнии в купол, вокруг церкви, словно из ниоткуда появлялась тонкая голубая полоска, содрогавшаяся при каждом ударе и, грозя вот-вот лопнуть, не выдержав натиск, пугая не только прихожан, но и самих священнослужителей.
То была магия, священная магия, магия защиты - лишь то, что смогли сотворить священники за столь короткий период, отпущенный им по воле случая. Большего, как, к примеру, пустить в ход свой боевой арсенал никто из святых братьев не мог, не видя явного врага, кроме природы. Вот и приходилось лишь удерживать щит, временами черпая силу лишь в вере – именно в том, что и удерживало эту хрупкую конструкцию.
Как будем оправдываться, святые братья? Вас что, не учили защитным заклинаниям? Только не говорите, что ваши учителя плохо вас учили. У вас же были лучшие из лучших преподавателей в этом мире! Что же вы позорите их, выдав какой-то хрупкий щит? Как вам не стыдно? Ведь ваша церковь известна не только в вашем городе, но и далеко за его пределами. Так что же вы так позорите ее?
Однако, поработали священники на славу – щит, хотя и выглядел слабо, держался стойко и, так же стойко сдерживал притягиваемые словно магнитом, молнии.
Еще одна молния сверкнула.
Еще один отраженный удар.
Еще один пучок искр, падающий, но гаснущий по пути к земле.
Снова и снова, вспышка за вспышкой.
Речушка, берущая вытекающая из озера, разделяющего городок на две равные части, что заставляло поселян развивать судоходство, вышла из берегов. Бушуя, грозный речной поток рушил все, что попадалось на пути. Даже твердый камень крошился под ее неуемным напором – каждый последующий наносимый удар был сильнее предыдущего.
Всюду, на воде встречались разные вещи, использующиеся по хозяйству и бывшие у каждой даже плохой хозяйки, плавали на поверхности. Следующая волна накрывала домашнюю утварь, стараясь утопить. С каждой секундой чашкам, становилось все труднее и труднее удерживаться на плаву. Наполняясь водой, они потихоньку шли ко дну.
Вскоре, совсем неожиданно на мятежную гладь начали всплывать трупы людей, однако чаще всего попадались мертвые тела брошенных на произвол животных. Некоторые не смогли выбраться из закрытых хлевов, а другие – запряженные, видимо готовились к путешествию, и наоборот, только что прибыли.
Наполненные смертельным страхом глаза смотрели в небо. Открытыми остались и пасти животных. Ужас предстоящей смерти навсегда запечатался на мордах животных.
И лишь одна старушка с косой, смерть, шагая прямо по воде, спокойно могла разгуливать в начавшемуся здесь хаосу. Сегодня у нее много работы, так много, что уже подобранные ей души вереницей шли за ней. Очередь Читать далее...

http://www.liveinternet.ru/community/2053072/blog#post55888166 мяу создал сообщество, для тех кто любит фотографировать. Нужны помошники...

Меня обстригли...
[525x700]

Поздравляем!!! Вы - Дерин

Телохранитель Королевы вампиров. Вечно хмурый, недовольный, однако свою работу выполняет прекрасно. Жесток, но верен своей Королеве... [показать]

Пройти тест

Я забыл включить духовку... поставив туда куру

Я до сих пор поверить не могу. Любимый преподователь уходит... Она покидает нас не доучив год... Вместо нее поставят кого-то... я даже не знаю кого... об этом боюсь даже думать. Она была прекрасным преподователем. На ее парах мы могли сидеть и по шесть часов, только дай. Конечно, тяжело, но ее манера преподавать затмевала даже усталость

ЭХ..