Пишем редко, только качественные интересные статьи http://www.liveinternet.ru/users/hyaenidae/

В письме «В чем, наконец, существо русской поэзии и в чем ее особенность» Гоголь писал: "Все великие люди, от Пушкина до Суворова и Петра, благоговели перед нашими пословицами. Уваженье к ним выразилось многими поговорками: «Пословица недаром молвится», или «Пословица вовек не сломится». Известно, что если сумеешь замкнуть речь ловко прибранной пословицей, то сим объяснишь ее вдруг народу, как бы сама по себе ни была она свыше его понятия."

Читать далее...

Девятое сентября прочно закрепилось на территории России, как дата переломных моментов в педагогической деятельности, в детской образовательной системе в целом.

Вот некоторые исторические факты, которые произошли 09 сентября по новому стилю:

9 сентября – день рождения издательства Детская литература.

Этот день можно считать днем рождения широко популярного, известного детского издания: «Детская литература» (Детгиз), которое расположилось на территории центра России - в городе Москве.

Оно было создано в соответствии с постановлением ЦК ВКП(б) от 9 сентября 1933 года (с того радостного для всей детворы дня прошло ровно 75 лет) на базе детского сектора издательства «Молодая гвардия» и школьного сектора Государственного издательства художественной литературы.

День рождения Льва Николаевича Толстого

писателя и педагога-новатора

И конечно, обязательно нужно отметить юбилей (во вторник, девятого сентября 2008 года Льву Николаевичу Толстому исполняется 180 лет) автора многочисленных мировых произведений. Именно в этот день: 9 сентября - по нашему (или 28 августа – по старинке) 1828 года родился замечательный писатель, отличный педагог и добродушный меценат. Лев Николаевич Толстой заслуженно завоевал великую известность в литературе, получил общемировое признание, уважение и любовь бесчисленного количества читателей, писателей и литературоманов.

Именно Толстым Львом Николаевичем впервые за всю историю бытия были созданы сразу несколько десятков школ для самых бедных и обездоленных крестьянских детей. Эти школы он создавал на свои личные сбережения, в результате чего практически разорился, самую лучшую из школ Л.Н. Толстой разместил на территории своей частной собственности - на Ясной Поляне. В этой школе, опять же впервые за всю историю жития человеческого, не били учеников прутьями и палками (до того времени это было общепринятым правилом), а вели диалог на равных – учитель и ученики. Толстой сам очень любил преподавать, ему нравилось учить детей знаниям. Педагогическая деятельность в школах Толстого велась замечательно, чем вызывала непомерную злость и гнев других известных педагогов (даже в других странах) того времени. Однако именно в этих школах вырастали очень способные и грамотные ученики, которые сильно превосходили в развитии, грамотности, интеллектуальных способностях своих сверстников оказавшихся в других учебных заведениях или не учившихся вовсе.

Произведения Л.Н. Толстого уже давно люди во всём мире знают и помнят наизусть, (:)) поэтому мы не станем в очередной раз перечислять их названия и сюжеты.
09 сентября 2008 года дневник: сказки, литература, дети и т.п..

Настроение сейчас - праздничное

Целиком статья под названием Фольклор - устное народное творчество размещённая в данном дневнике, только в формате .doc.

Часть 1 / первая


ЗАЧИН


Не для кого не секрет, что русских народных сказок очень много, настолько много, что зачастую многие с трудом вспоминают название произведения – в памяти живут лишь запомнившиеся с детства известные фразы и выражения сказочных героев. Бывает и так, что хорошо и отчетливо помнится смысл сказки, её основная мысль, но с трудом вспоминаются действующие лица, то есть персонажи участвующие в сказке. Прочтение данной статьи поможет освежить в памяти призабытые со временем русские сказки.


ПРЕАМБУЛА


В данном кратком обзоре русских народных сказок мы постараемся освежить в нашей памяти любимые и знакомые с детства сказки, которые мы слушали очень-очень давно. И вероятно, бегло ознакомившись с кратким описанием той или иной СКАЗКИ , нам вновь захочется её прочитать. Снова, как и прежде, насладиться незабываемым удивительным сказочным сюжетом, давно забытым, устаревшим, но красивым и непривычным для современности русским языком, с его простыми и удивительно притягательными словоформами в совокупности с неповторимым стилем русской народной сказки.
В данной статье приводится 025 сказок, которые сложил в далеком прошлом великий русский народ. А при возникновении желания можно всегда продолжить чтение на сайте http://hyaenidae.narod.ru/ , который таит в себе удивительное собрание большого наследия русского народа, заключенное в чудесный сборник сказок для детей и взрослых.



В связи с тем, что существует очень много различных пересказов, обработок, редакторских и других изменений в текстах народных русских сказок, в тексте данной статьи будут отмечены те авторы и источники, которые содержат приведенную в ниже информацию. И которая, отражает содержание литературных произведений конкретного сборника сказок, о котором упоминалось выше. Номера ("0хх") в текстах описаний указывают на порядковый номер сказки (главная страница первой части hyaenidae.narod.ru/story1/ ).


ОПИСАНИЯ СКАЗОК




"001" Сказка Арысь - поле из сборника «Народные русские сказки» Александра Николаевича Афанасьева, краткое описание:

Жила девочка со стариком отцом, он женился на злой ведьме. Ведьма невзлюбила свою падчерицу. Девушка (падчерица) женилась, родила ребенка. Ведьма превратила падчерицу в Арысь-поле - чудесное существо, загадочное лесное животное, выгнала в лес, на ее место поставила свою родную дочь. Родного маленького ребенка падчерицы (Арысь-поля) носили в лес, чтобы его кормила мать: Арысь-поле. Отец ребёнка про это узнал, выждал момент и сжег шкурку Арысь-поля, она стала прежней девушкой, рассказала обо всем мужу. За это ведьму и ее дочь наказали.




Байка про тетерева в обработке А.Н. Толстого "002":

Сказка про то как тетерев хотел построить дом, но решил, что одну ночь можно и без дома переночевать.




Русская народная сказка Бобовое зернышко в обработке А.Н. Толстого, "003" сюжет:

Подавился петушок бобовым зёрнышком, курочка побежала за водой. Чтобы получить воды у речки и спасти петушка ей пришлось сбегать к дровосекам, калашникам (люди пекущие калачи), гребенщикам (люди изготовляющие гребни для волос), девушке и липке.

Известная фраза: "Петушок напился, и проскочило зернышко."




Волк и коза сказка из сборника Афанасьева Александра Николаевича «Русские детские сказки».

В лесу живет коза с детками - козлятками в избушке, ходит эта коза на работу, козлята одни остаются. Решил волк - бирюк съесть козлят, в результате живым остался всего один козлёнок. Все-таки козе - матери удалось вынуть из брюха волка съеденных козлят.

"004" Известная всем детям песенка из сказки: "Козлятушки, детушки, Отопритеся, отомкнитеся. Ваша мать пришла, Молока принесла; Бежит молочко по вымечку, Из вымечка на копытечко, С копытечка на сыру землю."




Ворона и рак сказка "005" из сборника Афанасьева А.Н. «Русские детские сказки», содержание:

Поймала ворона рака, рак ей льстил, хвалил, расхваливал. Ворона сглупила - каркнула и отпустила рака.

Старая и поучительная сказанная раком вороне фраза: "Да все же хоть они и хорошие люди, а тебе не ровня. Мне сдается, что разумнее тебя никого нет на свете."




Сказка Гуси - лебеди обработал А.Н. Толстой, "006" краткое содержание:

Родители оставили девочку приглядывать за младшим братцем и ушли на работу. Она не усмотрела за братом, и его унесли гуси-лебеди к бабе-яге. Девочка пошла вызволять брата, пришла к бабе-яге, начала у нее работать. В избушке на курьей ножке жила мышка, она посоветовала девочке поскорей забрать братца и убраться восвояси - не то их Читать далее...

Устное народное творчество, народное искусство слова называется фольклором, за рубежом его называют ещё – народные знания либо народная мудрость. Фольклором называют словесное искусство, которое включает в себя пословицы, частушки, сказки, легенды, мифы, скороговорки, загадки, героический эпос, былины, сказания и пр.

Произведения устного народного творчества возникли в далёкой древности, но и сегодня мы используем их, зачастую даже не подозревая и не осознавая этого (поём частушки, рассказываем анекдоты, читаем сказки, загадываем загадки, говорим поговорки, поём народные песни, повторяем скороговорки и многое другое).

Народные скороговорки, песни, загадки, сказки, пословицы используют в своей речи взрослые люди и дети, подрастающая молодёжь и люди старческого возраста. Но мало кто явно представляет себе каким образом зарождается, живёт и существует устно-поэтическое народное творчество, и тем более ещё меньшее количество людей отдаёт себе отчет в ценности фольклора и знаком с его историей.

Ранее уже было замечено, что своё начало фольклор берет в глубочайшей древности. Он зарождался и следовательно возник, когда большинство человечества ещё не имело письменности, а если и имело, то было уделом единиц – образованных гениев своего времени. В песне, загадке, пословице, сказке, других формах фольклора люди изначально выражали свои чувства, затем запечатлевали их в устном произведении, после передавали свои знания другим, и как результат сохраняли свои мысли, опыт, чувства в умах (головах) своих будущих потомков.

Жизнь всегда была нелегка для большинства людей, таковой она и остаётся, так неизбежно будет всегда. Многим приходится тяжко, рутинно работать, зарабатывая себе лишь на малый хлеб, на сносное существование своё и своих близких. И люди издавна заприметили, что нужно отвлекать себя, окружающих, коллег по несчастью от каждодневно выполняемых трудов чем либо весёлым, либо отвлекающим внимание от злободневных будней и невыносимых условий тяжкого и низкооплачиваемого труда.

В современном мире нашего времени это место занимают всем известные средства общения, например знаменитая Аська, другие общеизвестные и популярные ресурсы, программы и прочее. А в былые времена, когда не было ещё современного прогресса, это были песни. Например, отдыхающий, либо шибко удачно работающий, М. Горький путешествуя по Руси записал слова знаменитой песни «Дубинушка»:
И эх-ма, бра-атцы, дюже жарко,
И эх-ма, никому-то нас не жалко!
О-ой, ду-бинушка,
У-ухнем!

А в ещё более древнем времени, когда люди не знали кого винить в своих несчастьях, были не образованными и даже не умели объяснять явления природы, они - первобытные люди верили в разных чудовищ, злых духов, различных нечистых. Они боялись их в голос обвинять в своём тяжёлом положении и старались задобрить их, умилостивить разными дарами, подарками, а у кого было нечем – словами и мыслями. Так и появились многочисленные обрядовые песни и заклинания. С ними наши далёкие предки радостно встречали весну, провожали лето, со страхом ждали зиму, и постоянно милостиво просили природу, наивно полагая, что это поможет им получить хороший урожай и выжить в суровое зимнее время.

Накопленный сельскохозяйственный опыт и добротная техника привели к тому, что старинные народные обрядовые песни утеряли своё изначальное магическое значение. Теперь они сохраняются среди народа как лирические, игровые, развлекательные. Но до сих пор первобытный страх, бессилие и заложенная на генетическом уровне наследственность отражается и в конце зимы, и при наступлении весны, в другие временные климатические отрезки, различными празднествами и весёлыми гуляниями.

В старые, но не первобытные времена, когда человек стал более сильным перед природой, он сразу стал одержим врагами и битвами за территории, предполагая, что это даст ему заветное счастье. В эти времена, времена великих предводителей и храбрых воинов, слагались, то ли как реклама, то ли в знак уважения многие песни о подвигах и могуществе воинов, их жизни, громких победах в битвах. Эти восхваляющие песни впоследствии получили название героические песни. По мере сложения и накопления этих произведений они соединялись певцами на основе определенного сюжета в эпос, восхваляющий подвиги героев. Так возникли поэмы «Одиссея», «Илиада» у Гомера, французская «Песнь о Роланде», немецкая «Песнь о Нибелунгах», многие русские былины и многие другие произведения разных стран и народов. Часто в них восхвалялись не только военные подвиги, одновременно с этим велась и образовательная деятельность, т.е. передача накопленного опыта – как правильно возделывать землю, строить жильё, как человек научился добывать огонь, как ловить животных… и многая другая полезная информация была заложена в этих песнях и сказаниях.

Народные сказки тоже пустили свои корни в глубокой древности. В них ярко отразились мечты человека о Читать далее...

Вот практически и наступает новый 2008 год. 2008год, если верить китайскому календарю, будет годом жёлтой (золотой) земляной мыши или крысы, кому что более симпатично. Это также как драконы, которые в разных странах, имеют некоторые различные внешние сходства, и у каждого народа есть свои, драконы, деды морозы (в Америке и у англичан это Санта-Клаус, если величать по нашенски, по простому, то просто Святой Николай. В Италии - Бабо Натале; в Колумбии Вы обнаружите - Папу Каскуала; во Франции напротив - Пэр Ноэля; в Бразилии мы встречали Пай Натала, у чехов обыкновенный - Микулаш; в Германии существует бог Водан; а в Камбодже радует детей и взрослых дед Жар, много их разных, различных ориентаций), у кого-то имеется красивая девушка снегурочка, а у кого-то гномы за место неё, каждому своё. Лично мы предпочитаем снегурочку, а не гномов. И выбор наш пал на мышь (а не на крысу). Поэтому и речь пойдет исключительно о мыши и о том, как её образ используется со времён древней Руси и до наших дней в творчестве народа, в фольклоре, в русских народных сказках.

Для начала, кратко изложу некоторые страны и их отношение к мыши (крысе), о том как относятся к этому живому существу. Например, на Востоке к мышам относятся с очень большим уважением, можно сказать с любовью. Когда жители Востока видят мышь или крысу они с трепетом приветствуют её, а не кричат и не забираются повыше, как почему-то принято в России. В Японии изображение мыши выступает в роли спутницы бога счастья, в Индии крыса служит символом ездового животного бога Ганеши. В Китае, если в доме или во дворе не было мышей, тамошние жители считали дурным знаком, а в Южном Китае Мыши приписывается роль героя, который принес людям рис. Также считается что, когда крыса или мышь грызёт - это 'она считает деньги'.

А какая же роль была отведена мыши в нашей отчизне? Вот это я и попытаюсь выяснить проведя тщательный анализ, в бессомненно дающим объективную картину сегменте народного творчества появившемся в незапамятные времена и дошедший до наших дней практически в неизмененном виде, а именно русских народных сказок. Анализ был проведён благодаря всем нам хорошо известному сайту 'Все русские народные сказки о животных, волшебные, бытовые. Для детей и взрослых', на http://hyaenidae.narod.ru/. Данные выводы не являются окончательными, так как исследование было проведено лишь по части сказок, от общего числа, суммарное количество которых составило 300 экземпляров. Число в 300 русских народных сказок экспертная группа посчитала приемлемым и способное дать чёткий ответ на вопрос об отношении людей русских к мыши, и способное выявить её роль в эволюционной жизни нашего государства.




Примечание: Далее, для простоты и удобства, русская народная сказка перед названием её писаться не будет, а будет присутствовать лишь её название. Также слово мышь (или мышка) будет писаться по возможности наиболее редко, так как речь пойдёт далее лишь об ней: об мышке, реже об мыше.



"Курочка, мышка и тетерев" - речь идёт о том, что мышка и её лучший друг тетерев были очень ленивые, ничего не хотели делать, а бедная курочка всюду бегала, кормила, поила их, по матерински нежно заботилась и лелеяла этих двух ленивых персонажей.

+ "Терем мышки" из сборника А.Н. Афанасьева 'Русские детские сказки' - описывается как мышка-норушка нашла себе жильё, которым послужил лошадиный остов, она впустила к себе много квартирантов, жили они дружно, весело. Правда конец истории печален, и для мышки-норушки и для всех её постояльцев - их настигла лютая смерть, от не рук, а другого медвежьего места.

+ Русская народная сказка "Теремок" в обработке А.Н. Толстого, а здесь мы видим, что уже мышка-погрызуха выступает в роли нанимателя жилья, (то есть приходит и просится пожить, её с радостью пускают), квартирой для героев служит горшок. Конечный результат этой истории так же трагичен, как и в предыдущем случае.

+ "Терем мухи" из сборника А.Н. Афанасьева который имеет название 'Народные русские сказки'. В этой старой сказке история, как две капли воды похожа на две предыдущие, но персонаж именуется здесь как: мышь - из-за угла хмыстень (правда и персонажи немного отличаются). Раз уж получилось - одна сказка может повторяться и перерабатываться много раз, для разных возрастов, для разного времени. Что ж поделаешь, мы же стремимся к объективности, и беспристрастно относимся к истории нашей горячо любимой отчизне матушке родине.

+ В истории "Дочь и падчерица" http://hyaenidae.narod.ru/story1/045.html повествуется о Читать далее...

Началу 2008 года посвящается



2008год это год мыши (крысы). Что же мы знаем об этих удивительных животных? Чего следует ждать во времена благоприятные для мышей и крыс? И правда ли, что год мыши или крысы опасен для людей губительными последствиями? На все эти вопросы я решил ответить, написав про жизнь мышей и крыс, а если быть более точным, то про целый класс ГРЫЗУНОВ.

Мыши, также как и крысы издавна живут рядом с человеком. Каждый с детства знаком с этим животным: мышка нередко встречается и в русских народных сказках, например мышка-норушка в сказке 'У страха глаза велики' (http://hyaenidae.narod.ru/story4/182.html) или мышка-погрызуха в русской народной сказке в обработке А.Н. Толстого 'Теремок' (http://hyaenidae.narod.ru/story4/192.html), мышь также встречается в сказках других стран, народов, литературных произведениях разных авторов.

Наука давно доказала, что грызуны - это самый распространенный класс млекопитающих на земле. К примеру на территории России и рядом расположенных к ней странам, насчитывается около 140 видов разных грызунов, что составляет половину всех видов млекопитающих обитающих в этом регионе.

Большинство видов среди класса грызунов - вредны для человека. Они наносят значительный вред сельскому хозяйству, наибольший вред приносят: суслики и полёвки, мыши и конечно же крысы.

В давние времена грызуны наносили огромнейший вред для человечества (и по сей день продолжают делать), ведь они являются переносчиками страшнейших человеческих заболеваний - чума, энцефалит, туляремия. И еще большее количество болезней опасных для жизни домашних животных. Болезни также переносятся человеку насекомыми и клещами, которые в свою очередь подхватывают их от грызунов, это делает мышей и крыс ещё более опасными для нас с Вами, и для всего человечества.

Почти все грызуны мелкие млекопитающие, их вес составляет от 10 грамм (у некоторых мышей) до нескольких килограммов, у зайцев и кроликов, которые как ни странно тоже являются братьями крыс и мышей. Самый тяжеловесный и толстый представитель класса грызунов - южноамериканская водосвинка капибара, весящая 50 килограмм.

Поговорим же о тех разновидностях грызунов, которые живут рядом, вместе с нами. Зададим себе простой логичный вопрос: сколько ест пищи мелкий грызун? Про прожорливость мышей в народном фольклоре есть русская сказка Про мышь зубастую да про воробья богатого (http://hyaenidae.narod.ru/story4/222.html). С научной же точки зрения, например общественная и серая полёвка съедают за сутки пищи, равную по весу их массе тела, в некоторых случаях едят и больше. Происходит так за счет определенных законов - мелкое животное (например мышка) отдает больше тепла (энергии) в окружающую среду с единицы веса, нежели крупное животное. Съедаемая пища переваривается в кишечнике, всасывается и тут-же поступает в кровь, где вместе с кислородом разносится по всему телу. Сердце домовой мыши сокращается 700-750 раз в минуту, это в 10 раз быстрее чем у человека.

Мышам, крысам, полёвкам, сусликам необходима тёплая (но не жаркая) погода с малым количеством дождей. Так как мелкие грызуны сильно подвержены переохлаждению и перегреванию. В жаркую погоду, если температура земли, почвы, а следовательно и в гнездах грызунов достигнет отметки 30-35 градусов Цельсия, мыши перегреваются, температура тела у них достигает 43-44 градуса, и они погибают. Осенью и весной, когда стоит сырая и холодная погода, а дожди сменяются заморозками с гололёдом наблюдается массовая смерть мышевидных грызунов - они переохлаждаются, то есть гибнут от холода. Нормальная температура мышевидных грызунов 40-41 градус Цельсия, попадая же под холодный дождь она снижается до 30, 25, 20 градусов и ниже, и это убивает этих животных.

Мыши и полёвки хорошо переживают сухую и снежную зиму, без сильных колебаний температур. Норы, их называют - гнёзда, служат им отличной защитой от хищных птиц и животных, и от жары, и от холода.

Во времена дореволюционной России в годы массового размножения мышевидных грызунов, в которые они размножались настолько быстро и их становилось настолько много, что они бегали по дорогам, где их колёсами телег управляемых ямщиками давили в лепёшку, оставляя на дороге кровавые кляксы. В те времена грызуны окупировали дома, склады с хлебом, амбары с зерном, даже нередко стаями нападали на домашних животных и на маленьких беззащитных детей, поедая их заживо. Спрятаться от них было практически невозможно, так как они умеют переплывать реки, лазить по деревьям. Грызуны в такие года съедали весь урожай на корню, и населению, несчастным людям тех мест приходилось сильно голодать. Селились мыши всюду и абсолютно везде, об этом даже засвидетельствовано в Читать далее...

Умение читать, понимать написанное необходимо, оно незаменимо, как при чтении ценников в магазине, так и при чтении серьёзных документов. Всё зависит от навыков читателя, от его умения читать, которые несомненно прививаются в детстве.


Все хотят воспитать в ребёнке-дошкольнике "талантливого читателя" (С.Я. Маршак). Вас может смутить такое утверждение: ведь ребёнок еще не читает сам, он только слушает чтение, и может ли быть талантливым читателем слушатель? Ответ на этот вопрос несомненно должен быть утвердительным. Ведь читая ребёнку, Вы формируете у него начитанность, то есть знание литературных произведений, их героев, интерес к чтению, познанию нового, стремление к культурному совершенствованию. В процессе чтения Вы приобщаете ребёнка к литературе как к искусству, открываете ему мир литературных образов, красоту и величие русского языка. Ребёнок слушая чтение сказок, учится пониманию литературного произведения: воображение рисует ему героя, его образ, события, участником которых он становится. Поступки персонажа говорят о его взглядах, помыслах и характере. Для ребёнка открывается духовный мир человека, вся сложность человеческих отношений, нравственных понятий, которыми люди руководствуются в своей жизни.

Проходя с героями через всевозможные испытания, переживая по ходу развития сюжета, ребёнок делает свой выбор: становится на сторону героя, противостоит вместе с героем персонажам, олицетворяющим зло и творящим несправедливость. Такая чувствительность к литературному образу, желание помочь герою, способность к активному содействию и сопереживанию, формирует нравственную и духовную позицию ребёнка в жизни, а тяга к чтению и является наиболее важной характеристикой "талантливого читателя".

Но талантливый читатель должен и воспитывается талантливыми произведениями. Поэтому отбор необходимого материала для детского чтения очень трудная и непростая задача. Трудность усугубляется ещё и тем, что речь здесь идет о первом опыте ребёнка, то есть первой встрече с художественной литературой на важнейшем этапе развития его личности - этапе дошкольного детства.

Сказки - это своего рода пособие, которое обучает на примере сказочных или вымышленных персонажей, птиц, животных, насекомых, природных явлений, что хорошо, а что плохо. Незаметно для себя ребёнок готовится к тому, с чем придётся ему столкнуться в жизни, как нужно реагировать, относиться и поступать в затруднительных ситуациях. Люди в стародавние времена (когда сочинялись народные сказки) были вероятно, помудрее ныне живущих, они не хотели рассказывать детям заранее о тех трудностях, с которыми впоследствии им неминуемо придётся столкнуться самим, со временем почувствовать на себе все тяготы жизни, и незаметно для самих детей подготавливали их к этим трудностям, спокойному отношению к ним, а следовательно растили психически здоровых людей, с устойчивой психикой.

В сказках зачастую используется психологический эффект "заманивания" - сказка и её сюжет привлекает ребёнка, и незаметно для себя он постигает основные законы жизни.

В сказке "лиса и журавль", есть такая поговорка: "Как аукнется, так и откликнется" – точно так же как и в сказке происходит и в жизни: ведь когда добрым расположением пренебрегают, используют в своих целях, то отношения в лучшем случае прекращаются. Всем хорошо известны выражения "Битый не битого везёт", "Мерзни, мерзни, волчий хвост!", "Ловись, рыбка, и мала, и велика!" ("Лисичка-сестричка и волк" из сборника А.Н. Афанасьева "Русские детские сказки"

Все их знают, слышали и запомнили в раннем детстве, а помнят всю жизнь, даже в большой старости люди сохраняют эту информацию, воспоминания из детства. Действующие лица участвующие в сказке: животные, птицы могут быть забыты, но суть заложенная всего в нескольких словах, в одной фразе остаётся с человеком всю жизнь, не забывается с годами.



Автор статьи и сайта Все русские народные сказки о животных, волшебные, бытовые. Для детей и взрослых. размещенном по адресу: http://hyaenidae.narod.ru/ Толстиков Михаил Владимирович, декабрь 2007 год.

Данная статья, наравне с другими, является частью (черновой) научного труда автора и его коллег, и размещается "как есть". Не может использоваться (частями равно как и целиком) без привязки к автору (Толстиков Михаил Владимирович) и его сайту: "Все русские народные сказки о животных, волшебные, бытовые. Для детей и взрослых" на http://hyaenidae.narod.ru/




Даже тысячу лет назад никто не мог засвидетельствовать, с каких пор стали на Руси сказывать сказки. Сказки переходили жившим в те времена людям от их предков, переходили "из уст в уста" от поколения к поколению, передавались наряду с обрядами и обычаями, навыками строительства избы, охоты на диких зверей, умениями растить и убирать урожай, печь хлеба, добывать мёд, мастерства кузнечного и плотницкого дела, и всё остальное из приобретённого опыта накопившегося за весь период эволюции живших в наших краях людей. Это - своего рода заповеди, духовные заветы, которые народ чтил и почитал, и тем самым выше и выше поднимался по ступеням технологического и духовного прогресса.


Даже вопреки отрицательному отношению церкви к уставам живущим со своей идеологией крестьянской мирской Руси, влияние сказки отразилось во многих творениях прикладного, изобразительного искусства, в литературных произведениях, даже на иконах и гербах древних Русских городов. Например, икона и древний герб города Москвы святого Георгия повергающего копьем дракона (змея), - напоминает героев сказок побеждающих Змея Горыныча и еще более страшного, сильного и непобедимого Чудо-юдо, а спасенная героями девица, напоминает жертву злого насильника - прекрасную царевну.


Ювелиры отливали в золоте и серебре, украшали самоцветными камнями образы персонажей взятых из русских сказок, а кузнецы отливали и ковали запечатлевая на столетия вперед их в металле. Плотники, резных дел мастера, художники изображали на кухонных принадлежностях (ковшах, ложках, прялках и т.д.), использовали при украшения избы и во всех окружавших людей вещах фантастических птиц, зверей, цветы и разные травы. Такова была сила сказочной выдумки, которая практически незаметно граничит с реальным миром и бытом русской крестьянской жизни, которая в свою очередь и составляет основу для сказочного творчества русского народа.


Действия сказок происходят в соборных церквах, на княжеских дворах и торговых площадях, в просторных каменных палатах, на улицах городов Руси, в селениях и деревнях, в лесах и полях, то есть охватывают все территории и места жившего в то время народа русского. И одухотворенные и очеловеченные персонажи животных в сказках являются обитателями этих мест.


Русь, в ту далёкую от нас эпоху, вела бойкую, оживленную торговлю со своими соседями. И в сказках присутствуют купцы едущие на своих кораблях за товарами (привозящими их) из-за океан-моря, из царств за тридевять земель. В сказках упоминается широта и величие земли Русской, которая раскинулась под высоким чистым небом, красота ее лесов, полей, глубина и синь её морей, птицы, рыбы, звери, насекомые - все они (в основном) помогают людям в сказках, ко всему проявляется уважение со стороны народных сказителей.


Множество исторически достоверных черт древнего быта народа Русского, его жизни придаёт сказкам определенную документальную ценность.


В сказках преобладают наставления на честность и доброту, на почёт к сильным, и справедливым героям, на их преданность своей земле и готовностью умереть за родную землю, за свой народ.


Достоверно известно, что хороший конь (жеребец) был на Руси в большом почёте. И мы видим, что и во множестве сказок добрый, т.е. хороший конь всегда помогает своему хозяину - предупреждает об опасности, помогает в битвах со злом, является верным спутником в долгой дороге, и зачастую предупреждение (на развилках дорог) о потере коня стоит рядом с предупреждением о собственной гибели путешественника, приводит героя к некоторому замешательству и раздумью. Часто также подробно описывается о конской упряжи, о её ценности и красоте.


Также в сказках упоминается об одежде, которую носили обычные люди, и люди с достатком, можно узнать какие виды мехов были наиболее популярны (модны) в те времена среди бояр и купцов. Что одевали во время праздников и носили постоянно основная масса жителей Руси, о чём они мечтали, и желали иметь. Какова была ценность, например сапог можно узреть в русской сказке "Солдат, колдун и сапоги".



Очень ценны в сказках не только черты давнего быта, но и воплощённые в них чувства народа, его мысли (думы). Важно понимать, что народ сказывал сказки не только удовлетворяя естественное влечение ко всему необычному и красочному. В них выразилась целая Читать далее...

Календарь размером стандартного листа А4-210х297мм (слева), но изображение меньшее чем размер листа, по русской народной сказке "Морской царь и Василиса Премудрая" лежит по этому адресу: http://hyaenidae.narod.ru/imaind/cal5.jpg
А второй тут: календарь на 2008 год с рисунком мыши.
(возможно там Вы найдёте и другие календари с изображением мышей и крысы)
Если захотеть, можно напечатать их на принтере поддерживающим цветную печать, или просто скачать, либо посмотреть, а ещё лучше распечатать и подарить другу (подруге) на новый год или наклеить кому-нибудь куда-нибудь на прочный клей или на липкий скотч.
[320x170]

[300x300]
Рисунок размер 300х300

Анализ русских народных сказок (начальная версия) ЧАСТЬ 1"первая"

Не только в русском, но и в мировом народном творчестве сказка является самым большим чудом. Для сказки привычны слова и выражения : «в некотором царстве», «в некотором государстве», «жили-были», «батюшка», «добрый молодец», «братец», «петушок», «Иванушка-дурачок», «царь Горох», «мышка-норушка» и многие многие другие, всем нам хорошо известные с раннего детства, но в то же время реальный мир в сказке преображен (приукрашен). С одной стороны этот мир нам знаком, а с другой - он нам неведом, мы не узнаём, казалось бы привычного нам мира.

Вот лежит на просёлочной дороге лисица - притворилась мёртвой; старик едущий домой с рыбалки подуставший, немного выпивший, вдруг увидел её и подумал - хоть лиса и мертва, да на улице холодно - не испортилась, можно поднять и позже снять с нее шкуру, взять её хвост: «Вот будет подарок жене!». Взял лису, кинул на сани, поехал дальше, а она выждала момент и принялась бросать из воза рыбу - рыбку за рыбкой. Выбросила всю и сама сбежала. Обманула лиса выпившего деда.

Конечно дед мог ошибиться и в жизни, лиса - схитрить, от голода притвориться мёртвой. Но не всё правдоподобно в этом рассказе, чем дальше сюжет, тем больше выдумки. Собрала лиса рыбу, села на обочине, ест, наслаждается. И тут бежит голодный волк, увидел сытую лисицу и говорит:

— Здравствуй, сестрица!

«Сестрица» лиса отвечает волку:

— Здравствуй, братец!

Увидев много рыбы, которую лиса не успела поесть, он начал слезно просить, умолять лису:

— Дай мне рыбки!

Но лиса шла на большой риск, чтобы раздобыть себе пропитание, и поэтому делиться за просто так своей добычей с кем-нибудь не собиралась.

Она и говорит волку, чтобы тот отстал:

— Налови сам.

Волк очень хотел есть, и начал давить на жалость:

— Я не умею.

А лиса хитра, и знала наперёд что будет таков ответ и говорит:

— Эка, ведь я же наловила!

Волк попал в трудное положение, сказать ему нечего.

И лиса начинает его учить:

— Ты, братец, ступай на реку, опусти хвост в прорубь, сиди да приговаривай: «Ловись, рыбка, и мала и велика! Ловись, рыбка, и мала и велика!» Рыба к тебе сама на хвост нацепится... Да смотри, сиди подольше, а то не наловишь. Наставляет волка лиса, чтобы волк подольше "половил", а она между тем всю остальную рыбёшку бы съела.

Совершенно очевидно, что лиса очень сердита на волка, и боится что он может отобрать её еду, и поэтому она придумала жестоко обмануть и избавиться от него. Волк же был не смышлён и в связи с этим поверил лисе - и едва не поплатился за это головой, а поплатился он лишь куском своего хвоста.

Мы с Вами и не заметили, как внезапно оказались во власти вымысла, и как интересно, захватывающе становится всё, о чем ведет речь сказочник. Звери в сказках говорят между собой и с людьми, обманывают, мудро-хитро поступают, логически рассуждают, крепко дружат и враждуют не на жизнь, а на смерть, строят козни, смеются над другими, более слаборазвитыми своими знакомыми. И сам собой появляется вопрос: что же это - досужая выдумка? Или что?

Давным-давно, более 250 лет тому назад до начала сегодняшнего тысячелетия, русский поэт и учёный Михаил Васильевич Ломоносов признал у сказочного вымысла серьёзное значение. По его словам, издревле в различных сказках всех времён и народов мира есть правило придавать «бессловесным животным слово». Ломоносов обратил внимание и на тот факт, что фантастика может быть самой невероятной: сильные и злые кентавры в мифах древних греков сделаны на «половину из человека», а на «половину из коня», девы-сирены живущие в морях - верх у них необычайной красоты женщины, а низ их рыбий, у страшилищ-химер львиная голова, хвост змеи, а середина взята у козла. В русских сказках немало похожих созданий Читать далее...

Примитивно Индиго можно сравнить с электрическим током, который приносит пользу, но прикасаясь и затрагивая который можно навсегда лишиться всего и сразу. Они без труда находят нужную им информацию в любой казалось бы третьесортной книге, но которую в то же самое время нельзя найти и в самой лучшей библиотеке. Они читают между строк, видят сквозь кадры - а если по простому они чувствуют и понимают заложенный автором смысл, его чувства, знания, а не простой набор букв, знаков, символов. У них добро = злу, плохое = хорошему и т.п., так как они мыслят шире, объективнее, беспристрастнее. Есть много чувств и понятий которые все знают, но никто не может дать им вразумительного ответа: простейший пример этому: любовь - кто из философов и психологов не пытался объяснить казалось бы всем известное чувство, но никто так и не смог этого сделать. То же самое и с Индиго... Их не стало больше рождаться, просто они, возможно, захотели найти себе подобных и условия для этого созданы благоприятные, да и все остальные не против...
Многие абсолютно не видят грани, и не подозревают, что между Индиго, и просто талантливыми детьми (людьми) есть огромная прегромадная разница. Такие дети изначально обречены на одиночество и на непонимание со стороны всего их окружения, всего общества. Когда слышу, что кто-то из родителей хочет чтобы их ребенок оказался Индиго... нет слов... Какой родитель сможет признаться окружающим, и в первую очередь самому себе в том, что их ребенок предположим в пять лет намного превосходит их по уму и разуму, и станет делать абсолютно так как скажет им ребенок... Об этом легко говорить, а как жить в реальности они не ведают. Какова участь таких детей? Их с детства все общество настраивает против себя, или кто-то настолько наивен, что полагает что учитель в школе признается, что ученик гораздо более образован по какой либо теме чем он сам в свои допустим 50. В более взрослом возрасте - покажите хоть одну работу на которой коллектив вместе с директором смог бы признаться в том, что может появиться человек и в одиночку сделать за короткий срок, то что они не могли сделать на протяжении долгого времени вместе. Такие люди (Индиго) вызывают неприкрытую зависть у всего окружения и общества в целом, а так как они разумней, то они спокойно сливаются с окружением и лишь в немногом могут отличаться, да и то по их собственному желанию. Они ни кому ничего никогда не доказывают, они перестают доказывать кому либо свои возможности еще в раннем детстве, и живут лишь изредка доказывая что-то, и то исключительно только для и собственного интереса. Они играют и с жизнью и с людьми познавая все больше и больше. Или Вы считаете несколько распиаренных детей на весь мир счастливы? (Да и являются ли они таковыми в действительности?). Быть с детства подопытным экспериментом - не думаю что кто то из них (настоящих) пойдет на это и променяет детство на институт где профессора задают им различные задания. А люди с присущей им наивностью полагают, что такие люди будут делать то, чего сами были лишены. Вы зря делаете им рекламу, так как найдя друг друга и объединясь они без труда либо поработят всех остальных (а таковых подавляющее большинство), либо очистят мир для продолжения уже своего, нового рода, а какими качествами будут обладать дети от двух Индиго - это даже и невозможно предположить. Также как Вы не понимаете, что хочет "сказать", когда мяукает кошка, или скулит собака, так же и они никогда не смогут понять что нужно Вам, также впрочем как и Вам не понять их.

А правда всё это либо остроумная выдумка решать только Вам, я и сам на всякий случай не знаю.
И напоследок всем хорошо известная и избитая фраза: кто обладает информацией - тот правит миром.
До новых встреч друзьЯ

Настроение сейчас - ху

"Великая" страна Россия. Почему в кавычках? А потому что такая огромная страна и по численности населения, и по сырьевым запасам, и по размерам до сих пор не имеет даже сайта, который бы достаточно полно освещал несомненно важную часть своего достояния, а именно достаточно полный сборник русских народных сказок, он ей просто не нужен. Проверить это можно элементарно с помощью поисковых систем. У меня было желание сделать такой сборник, потому что мне стыдно жить в такой стране которая и не желает иметь не будущего, не настоящего, не даже прошлого. Я и основная часть живущих в России людей на протяжении 15 лет, а возможно и большего отрезка времени одеваются и живут в окружении всего, что сделано далеко за рубежом: - оглянитесь вокруг: одежда, бытовая техника, посуда, автомобили, игрушки, огромное количество книг (даже детские русские народные сказки (красивые, приятные для глаз на русском языке и без ошибок печатаются и издаются не у нас в стране), список можно продолжать до бесконечности намного проще пересчитать то, что сделано у нас в стране, и то нужно постараться, чтобы найти это что-то. Становится по настоящему неприятно, когда с телеэкранов, в сети, других СМИ появляются заявления о гордости и патриотизме, к любви по отношению к родине проплаченные огромными деньгами. Это все становится похоже на пустые, лишенные всякого смысла слова, в которые большинство почему то верят. Лично я столкнулся с тем, что даже такое, казалось бы не кому ненужное до сих пор дело - собрать и представить для всех желающих все русские народные сказки оказалось абсолютно не нужным. Да конечно мы будем с завистью смотреть на зарубежные сайты, которые несомненно по большей части лучшего качества, а у нас для чего делать качественное? если это все равно не кому не нужно и все замешано на деньгах, да на пустых словах. Мне не нужны были какие то поблажки, деньги и прочее, но когда на протяжении долгого времени большинство поисковых систем, и каталогов - которые находятся в нашей стране, (кому интересно сможет без труда это проверить, плюс добавлю к этому что в ручную заносилась информация в примерно 300 БЕЛЫХ каталогов, которые плюс к этому по своей внутренней политике принимают заявки с бесплатных хостингов), как специально обходят, затормаживают или полностью отказываются прописывать у себя (не коммерческий сайт! не магазин и т.п.) сайт на http://hyaenidae.narod.ru, это отбивает всякое желание делать что-либо и продолжать, заканчивать начатое (к сожалению и загубить не удастся, так как абсолютная копия, в лучшем случае с некоторыми изменениями, всплывет в другом месте, если уже не всплыла - а это хорошая тема для размышлений, о копирайте, авторских правах и т.п., и о том кто все это провоцирует, а потом сами же делают вид что ведут "ожесточенную" борьбу.). Да несомненно великая страна - Россия, которая не имеет даже сайта имеющего достаточно полную коллекцию русских народных сказок, что уж говорить о других, более актуальных и несомненно необходимых темах... Будем ждать, возможно когда-нибудь и данную тему, осветят и сделают где-то далеко за пределами нашей страны.
(А если такой сайт есть, то возникает вопрос - с помощью какого поисковика нужно искать наиболее полный сборник русских народных сказок, и если он есть почему он может быть находится где-нибудь предположим на 27 странице в выдаче конкретно заданного вопроса?.. Или как нужно задать вопрос, чтобы получить действительно нужную информацию?..) Одни вопросы, ответов почему-то нет и будут ли они?..

Автор сайта "Все русские народные сказки..." на http://hyaenidae.narod.ru и статьи Михаил Владимирович Толстиков; 02.11.2007год.

немного погодя
Я конечно погорячился и по кухонному субъективно и мелко изверг пучину личных недовольств. И поразмыслив объективно решил исправиться. Конечно же есть много Людей, Людей с большой буквы, профессионалов, специалистов своего дела, и знаменитых, и неизвестных, тех, чьи дела и поступки действительно неоценимы, полезны, нужны. Позволить не смею себе назвать ни единого имени, чтобы не упомянуть другого и тем самым свершить скверну - таких людей очень-очень много, даже и не могу предположить на сколь много... Но когда видишь, как людишки привозя детей в садик выносят мусор из машины и ставят рядом, показывая дурной пример своему семени, идя по центральным улицам, рядом с магазинами, в которых нижнее белье стоит больше чем зарплата дворника, смотришь под ноги, чтобы не поскользнуться, да на впереди идущих, чтобы вовремя обойти место где он(а) чуть не пал(а), чтоб не упасть, не изваляться в грязи и нечистотах, когда заходишь в обоссаный, смердящий лифт, в обгаженный подъезд, продолжать можно до бесконечности: тут Вам и бадяжный бензин, и несъедобная еда и питье, и банкоматы сжирающие карточки со всеми имеющимися деньгами, чтобы достать которую уходит неделя, и рабочие, после которых приходится все ломать и переделывать заново.... (и как тут можно Читать далее...

Бесспорно, что в трудные минуты, бывает так, что не к кому обратиться за помощью, трудно объяснить душевную тягость, найти себе занятие, которое помогло бы хоть на время забыть о проблемах, уйти на время от реальности в тот мир, где торжествует добро и честность и каждому воздается по его заслугам. Со сказок начинается жизнь человека, и во взрослом возрасте они могут помочь человеку, ощутить (вспомнить) то чувство чистоты, доброты, наивности и защищенности, которое в основном испытывает человек в малом возрасте. Когда есть стремления двигаться вперед не замечая преград, ответственности и сложностей взрослой жизни.
Читая сказки представленные на данном сайте вы сможете выбрать удобный для Вас размер шрифта текста, что конечно же окажет положительное влияние для Ваших глаз и не окажет отрицательного влияния на зрение Ваших детей.http://hyaenidae.narod.ru/story4/176.html

hyaenidae.narod.ru


Очень хороший и качественно сделанный сайт. Содержит, возможно, наибольшее количество русских народных сказок.

Личные записи. Интересные сайты (ссылки).