Что-то выпал я из Ли-ру. То сети нет, то времени.
Владыка служит каждый день - только на моей памяти со Страстной седмицы, то есть, уже второй месяц, - подряд.
Со стороны кажется - и мне так казалось, даже уже когда я был в сане диакона - что это неподъемно. В Москве - не знаю, не пробовал, но боюсь, что, действительно, по 2 часа пробок, а потом еще целый день выкладываться - здоровья не хватит. В Костроме - как-то входишь в этот ритм и вдруг из него начинают сами собой решаться многие вопросы. Хотя, с другой стороны, до многих не доходят руки - статьи, диссертации, интернет-общение и т.д.
Но никакого отторжения сеть не вызывает. И даже иной раз тянет что-то накидать. Но нет под руками сети. Или какая-нибудь срочность.
Прошу прощения.
И. Дм.

Бутусов, Ю-питер, 13 мая, Кемерово, филармония - рок-концерт.
А после на правах организаторов мы предложили Вячеславу либо поехать в ресторан, либо - на квартиру в гости к следопытам. Тот заметил, что в гости не очень любит ходить, но считает, что решать, как лучше, должен не он, а мы. А мы выбрали нечаянную радость для детей, коим было от 15 до 23 лет. Обычная квартира, последний этаж, чай, салаты, бутерброды. И глаза - нормальные глаза нормальных ребят, и никаких дурацких вопросов типа "Как Вам Кемерово?". А просто - за жизнь.

Среди прочего он поведал о том, что подвигло его к вере и церковности. Излагаю по памяти:
В 1998, кажется, году у нас в Питере был концерт, где пели и Юра, и Костя, и я, - очень редко так складывается, - после которого я позвал всех к себе в гости. Жена приготовила пельмени.
Столик, креслица, расположились, давно не виделись.
А у меня тоска, давняя. Жить не хочется, скорее бы - туда.
Юра, тот граммов двести коньячка принял, вроде как навеселе, но тоже за всем этим у него уныние.
А Костя сидит и ест пельмени. Спокойный, тихий, и видно, что на душе у него ладно, что ему просто хорошо. Пельмени ест, а у меня вопрос: ПОЧЕМУ?
И главное ничего не говорит. Безо всяких деклараций.
Я вообще любитель ребусов. Так вот я год после этого голову ломал, что с Костей случилось.
Через год понял. Он уже тогда был в вере. А я только начинал. Долго мы после этого с Кинчевым не виделись. Лет через пять встретились. Он посмотрел на меня и говорит: "Ну вот и ты изменился".
Веру, её видно. Как это передать, я не знаю, но веру видно."

Приглашайте друзей на пельмени, глядишь, и Небушко зайдет погостить.

Кстати, любимый цвет у Бутусова - синий, как выяснила одна следопытишка.

С любовью о Господе,
иеромонах Димитрий.

Это цитата сообщения БЛОГбастер Оригинальное сообщение

14 хитростей Mozilla Firefox. Моего любимого браузера.

[400x396]
Полезные советы для пользователей Mozilla Firefox
1. Чтобы быстро найти любое слово на веб-странице, напечатайте «/слово» – слэш вызывает функцию быстрого поиска, и искомое слово будет подсвечено, а затем нажмите Ctrl+G, чтобы «снова найти» это слово.

2. Если вы хотите удалить какой-либо элемент списка из выпадающего меню адресной панели, выделите его наведением курсора – и просто нажмите Shift+Delete.

3. Периодически очищайте историю загрузок, чтобы менеджер загрузок лучше работал, это настраивается в английской версии браузера здесь: Tools | Options | Privacy, а в русифицированной – здесь: Инструменты | Настройки | Загрузки.
Далее

Это цитата сообщения БЛОГбастер Оригинальное сообщение

Карты мира

Ситуация: вирусы сгрызли ноутбук, вечером вылет в Кемерово на съезд православной молодежи, а что там сделаешь без мозгов, управляемых мышкой?
11 мая. В 12 ночи вылет из Внуково. В 21.00 только лишь смог добраться до волшебника по вирусам. Пока подключали интернет, то да се, уже 22.15. Звонит из Внуково мой настоятель, председатель БПС и ВПМД, иерей Сергий Шастин: "Ты где? Давай скорее, у меня перегруз по журналам для кемеровчан, не могу пройти регистрацию. Кстати, она заканчивается меньше чем через час".
Недорезав вирусы, спохватываюсь, и где-то в половину одиннадцатого голосую в районе ул. Профсоюзной, ан нет, уже минут семь и все мимо. Ни одна машина не хочет довезти батюшку до аэропорта.
С горя - к своему святому: Святителю отче Димитрие, митрополите Ростовский, выручай, а! пожалуйста!". После пострига в первый раз обратился с такой просьбой "по делу".
Через 15 секунд тормозит какая-то белая корейская иномарка:
- Вам куда?
- Во Внуково. А Вы дорогу в сам аэропорт знаете7
- Нет. Найдем.
У меня сердце обрывается. Съезд в аэропорт очень легко проскочить, что уже и не раз со мной бывало, когда подбрасывали на такси. А петлять потом в поисках нужного съезда - точно опоздаешь. Но выбора нет, кладу вещи. И вдруг в хвост белому пристраивается крутая темнозеленая иномарка, стекло опускается и из него доносится:
- А Вы - Першин?
От неожиданности теряю дар речи, однако киваю: дескать, я - Першин. Понимаю, что этот - довезет. Явно летал и помногу.
- Я, кажется, Вас по телевизору видел. Я тоже Першин. Вас куда подвезти?
- Да вот, во Внуково опаздываю, полчаса осталось. Выручите?
- Садитесь.
Выхватываю вещи из белой машины под недовольное ворчание обделенного "бомбилы". Сажусь. Оказывается, этот добрый человек действительно Першин. И питает он самые добрые чувства к православию и батюшкам, особенно, с такой фамилией. И видел меня в телевизоре.
За 20 минут долетели до Внуково. Обменялись телефонами.
Регистрация. Взлет. Посадка. Сибирь.

Бог есть.
Святителю отче Димитрие, моли Бога о нас!





PS Сейчас в Кемерово, здесь уже 1.51 ночи. Отчитал на пленарке, записали и уже показали по местому телевидению, подготовили завтрашний эфир в защиту трансплантологии, провели дискуссионный клуб вперемешку с выступлениями местных рок-групп, ну а вирусы мне помогли доэкзорцировать местные следопыты, за что им низкий поклон.

Обыкновенные чудеса, из которых и сплетена жизнь верующего человека, превращают ее в приключенческий роман или игру, почище любых виртуальных. Если продолжить эту метафору с игрой, то ведь и у нас есть много жизней - в исповеди и других таинствах даруется новая жизнь, какие бы самоубийственные поступки не случились до - в прошлой жизни.

PPS
Не пойму, почему не загружается фотка?

Христос Воскресе!

Христос Воскресе, дорогие мои! Спасибо за теплые слова и молитвы!
В ночь в канун Страстной Пятницы Влыдыка Александр, Архиепископ Костромской и Галичский, совершил постриг меня, грешного, у Чудотворной Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы в Кафедральном Анастасиино-Богоявленском соборе г. Костромы.
Имя дано было так: Владыка благословил записать на одинаковых полосках бумаги семь имен святых, некоторых из которых он посоветовал сам, других же предоставил выбрать мне. Из этих полосок были сложены жребии, о которых он потом молился у Феодоровской иконы. Я вытянул Димитрия, в честь святителя Димитрия Ростовского.

Быть может, будут примечательны два совпадения.
Во-первых, незадолго до всех этих событий меня поименовали Димитрием на страницах ЛиРу, а затем, не имея другой информации, так ко мне стали обращаться нмши следопытские инстуктора - Катя и другие.
Во-вторых, когда за день до пострига я переехал в епархиальную гостиницу, сестра гостиничная (Надежда), запамятовав имя нового постояльца, ответила на вопрос матери игумении, что нового батюшку вроде бы зовут Димитрием. Велико же было ее удивление, когда ночью выяснилось, что имя уже можно не исправлять на Михаил.

Это из примечательного.

В остальном - великое счастье причащать.

Несколько запоздало христосуюсь со всеми читателями:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Недостойный иеромонах Димитрий.

В Костроме я до завершения сорока дней (хотелось бы надеяться). Вероятно выберусь в Москву на Георгиевский парад 11 мая, а затем вылечу в Кемерово на съезд православной молодежи, после чего вернусь в Кострому дослужить и набраться опыта.
Сегодня под Нерехтой приглядывали место под проведение летнего Феодоровского городка. Хотим, чтобы в лесу, и была вода (есть речка), и по ней можно было бы на байдарках (вроде можно), но нельзя утонуть (по пояс и по грудь), и храм на взгорье (стоит), и все святыни Костромы на расстоянии часа автобусной поездки (пока так) и было ж-д сообщение (есть).
Осталось собрать следопытов из ЦФО (центральный федеральный округ) и из других, кто пожелает приехать, обеспечить и т.д.

Вот они, монашеские хлопоты.

Но как бы то ни было: Христос Воскресе! И никтоже во гробе...

Прошу Ваших молитв, что бы все же.
В общем, дело к постригу.
Священник пока еще Михаил.

бесчинствует интернет, епархиальное управление закрывается, не могу вывесить свой отклик на последний пост о. Илии (идет системный сбой). Размещаю свой ответ здесь, прошу, по возможности, перевесить. Это важно: что-то о. Илия колеблется, общаться ли ему на Лиру. Итак, вот что надо перекинуть в тот его пост (заранее благодарю):
заголовок:
Бог сохраняет всё, особенно - слова прощенья и любви, как собственный Свой голос
Текст
Дорогой о Господе о. Илия!
Сам думаю, разумно ли тратить время на страничку, которая малопосещаема и всё больше теми, у кого и сам бы поучился. Однако вдруг прорежется какой-нибудь бедолага, которому эти корявые крохотки подсказали что-то такое о Боге, чего вроде бы и не думал писать, и вроде как стоило изводить трафик, нервы и что осталось русской речи на этот ресурс.
Боюсь, что Ваши вопросы скрывают одну оговорку но Фрейду, которую не заметили все высказsвавшиеся до меня.
Священники здесь не нужны - они не часть конструкции, без которой той не стоять – они здесь желанны. Было бы не так, не получали бы мы по мордасам и здесь, и в виде телефонограмм.
Если ты что-либо делаешь и у тебя нет никаких искушений, подумай, то ли ты делаешь. Впрочем, из-за синей горы может подогнать и иные дела, которые лишают возможности выкладываться на ЛиРу. В моем случае это хиротония, Кострома, отсутствие времени, а главное, выделенки. Так что включаюсь урывками, а сейчас и вовсе за счет утрени, что не есть хорошо. Но ответить Вам - всё же важнее.
Вопрос: есть ли необходимость в том, чтобы организовать положительный отклик на Вашу страничку на имя Его ... - от отделов МП? От трех из них это можно сделать, Господу содействующу. А о том, каково значение человеческого присутствия на ЛиРушных страничках, лучше Иосифа Бродского, как кажется, никто еще не сказал:
Страницу и огонь, зерно и жернова,
секиры острие и усеченный волос –
Бог сохраняет все: особенно – слова
прощенья и любви, как собственный Свой голос.
В них бьется рваный пульс, в них слышен костный хруст,
и заступ в них стучит; ровны и глуховаты,
затем что жизнь - одна, они из смертных уст
звучат отчетливей, чем из надмирной ваты.
Вот эти-то Ваши слова
прощенья и любви как собственный Свой голос и сохраняет Господь в сердцах и душах тех, кто их читает, с Вами беседует, спорит, не соглашается, а потом, глядишь, и открывает для себя человечность и христоцентричность Церкви.
Священник Михаил Першин. Кострома.

Дорогие мои, спасибо за ваши отклики!
Первая хиротония запомнилась мне тем, что я как бы со стороны наблюдал за происходящим со мной и лишь потом в течении нескольких лет осознал себя диаконом. Вторая - была иной. Поставив меня среди храма, Владыка сказал: "А теперь молись, чтобы...". И странным образом пришли слова, причем больше в церковно-славянских оборотах, и понимание - как-то вот сразу и вдруг.
Хотелось бы надеяться, что, Господу содействующу, хотя бы на долю процента совпадет то, что должно быть, с тем, что будет. О чем и прошу молитв.
Священник Михаил Першин.

Сегодня я перестал быть диаконом - был рукоположен во священники.
Божественная Литургия совершалась по чину святителя Иоанна Златоуста.

Редкое сочетание мартовского солнца, январских морозов и февральского снега по пояс вдыхает в тебя свежесть и желание кататься по этому снегу, лепить крепости и снеговиков, учинять снежковые баталии, в общем, наслаждаться.
По воду ходили на речку, вытекающую из двух чистейших озер ледникового происхождения, а когда не хватало, добирали снегом. И там у реки каждый раз, зачерпывая воду, можно было наблюдать как мечется водяная курочка - черная, в размер небольшого голубя.

... просто повернуться на бок для того, чтобы встать на четвереньки. Настолько ты еще в сонном уюте, и в то же время волны холода подсказывают: печь гаснет, дежурный вырубился, а ты здесь старший, и на тебе - здоровье и жизнь этих ребят. И кроме того, связываешь воедино логические цепи, если вымораживает вашу палатку, значит, такое может быть и в соседних. А стало быть, надо вставать.

В конце концов холод делает свое дело. Спальник тонок - свой зимний ты отдал одному из "мелких", - куртка не прикрывает ниже пояса, а место твое - ближе всех к выходу у самой стены, так что оттуда поддувает леденящий ветерок.

Такой вот фрагмет воспоминаний о прошедшей зимовке. Дальше - после. Садимся с Володей Васильевым прописывать программу весеннего слета БПС 30 апреля 2008 года.

Грызут, и рвут, и поглощают, и превращают нас в себя

Не срастается грудина после операции на сердце. Нагноение, в четвертый раз все вскрыли, промыли и не зашивают, чтобы сбить воспаление. Почти без сознания. Пролежни.
Прошу Ваших молитв.
Один из самых светлых людей, которых мне доводилось встречать в жизни.

Вернулись, живы, все стали верующими. Снег по пояс, по ночам до минус 8, ночевки в палатках с печками, и даже в снежных укрытиях без костра (типа иглу), крутая русская баня однако...
А до этого: Псков, Печеры, Святогорский,
А после этого - Старый Изборск.
А потом ночной московский поезд под гитару, выгрузка вещей и на Крутицкое подворье к Честному Животворящему Кресту.
Самое сложное это колотун в три ночи оттого, что ребята не справились с печкой, либо сажа забила трубу под завязку. И вот надо выползти, раскочегарить, выколотить трубу, заляпанную дегтем (до сих пор руки негра), а тут сразу же и - проверить остальные палатки, найти подобную вымерзающую и все тоже самое по полной программе. И так раза два за ночь, а потом весь день на ногах.
Ничего, очеловечились.
Подробности позже, спешу.
Д.М.

За два дня намело полметра снега, завтра - в лес на три дня, а сегодня причащаем детей в Псково-Печерском и Святогорском (там, где Пушкин) Свято-Успенских монастырях. Псков знаем до ломоты в ногах, 1 подлагерю даже посчастливилось, несмотря на выходной день и снегопад, попасть (по договоренности с музеем) в Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря. В этом соборе сохранились фрески середины 12 века, написанные греками (византийское письмо). Сохранность 85%. 2 подлагерь был там же, но пока что снаружи.
В Печерах вчера молились в пещерах о упокоении о. Иоанна (Крестьянкина), митр. Вениамина (Федченкова), печерских отцов, а с утра были на братском молебне (все) и всей утренней службе (не все, некоторые спали). Размещались в паломнической гостинице. Готовим благодарность на имя владыки Евсевия, а также о. наместника Тихона, оказавшего поддержку, и о. иеромонаха Лазаря, занимавшегося нашей программой.
Если не считать того, что вчера за два часа до отхода московского поезда наша полноприводная легковушка села брюхом в лесной грязи за Старым Изборском так, что даже колеса не вращались, в общем, жизнь, а не жэсть.
Выбрались, однако, еще до приезда о. Лазаря на монастырском уазике.

А сегодня мне - читать лекцию "Глобализация" в Паломническом центре Московского Патриархата на "Курсах повышения квалификации для сотрудников епархиальных пресс-служб и церковных СМИ епархий ЦФО", и ночью обратно к своим.
На том и стоим.
Д.М.

Благодарю всех за добрые слова и молитвы. Мы в них нуждаемся.

Весенний общероссийский профильный выездной лагерь: 94 человека, из них 80 детей.
Первые три дня - знакомство с Псковом, паломничество в Псково-Печерский монастырь, в Святогорский Свято-Успенский, литийка у могилки Александра Сергеевича, экскурсия по его местам, а затем - в мокрый снежный лес в Мальской долине под Старым Изборском, зимние палатки с печками, байдарка на случай открытой воды, тропа следопыта, русская баня с можжевеловыми вениками и - назад в Москву и те другие епархии, а их 6, откуда к нам приезжают делегации.
Так что на неделю перерыв
и прошу молитв.
Д.М.

Сегодня просили меня прокомментировать предложение одного из молодежных чиновников поощрять ранние браки в целях повышения рождаемости.
Вопрос сложнее, чем кажется.
Боюсь, что без своей земли и дома, как было принято на Руси, непросто будет молодым в раннем браке. С другой стороны, за столетие мы утратили алгоритмы того, как жениться и выходить замуж. Дискотеки, чат и службы знакомств - это попытка хоть каким-то образом заменить те традиции сватовства, что были выкорчеваны за годы культурной революции. Поэтому нужно искать новые решения.
Скажем, создавать православные сайты знакомств, балы православной молодежи, вообще, поддерживать молодых, молодые семьи, в том числе, и финансово.
Иначе многие девушки и ребята стареют быстрее, чем находят друг друга. До детей дело вообще часто не доходит.
И все же, как бы надо было реагировать на инициативу главного по молодежи в стране Василия Якеменко?

Название этого поста - мое кредо в формулировке Тимура Шаова.

Ниже - несколько стихотворных постов. Они не случайны. Для меня это повод обозначить тему: стихи и молодежь (с ударением на первом слоге).

Готовя лагеря БПС, мы каждый раз соотносим географию их проведения с теми поэтами, чья судьба была как-либо связана с этими местам. На практике это означает, что подсказки и помощь во время следопытского ралли обусловлены стихами, прочитанными наизусть. Викторины, инсценировки (заранее готовим стихи, по которым надо поставить сценку), молитвенное поминовение - чтобы они руками, ногами и головой прочувствовали свой язык и свою, простите за громкие слова, родину. Сейчас едем во Псков, Печеры и Святогорье - Александр Сергеевич Пушкин. Проводили лагерь в Воронеже - Осип Эмильевич Мандельштам. Рязань - Сергей Александрович Есенин.

Какие еще есть способы приблизить поэтов - к подобным читателям?

У Тимура Шаова есть такое продолжение его песенки:
И по попке тоже важно,
чтоб растить нормальных граждан.
Вообще-то, я за.

Но кроме зверств и насилий в нарушение всех прав на счастливое детство с бутылкой пива в руке, что еще можно предложить?

Радость христианства — покаяние. Обновление, перемена души, пересозидание жизни — грезы об этом, жажда этого были так сильны, что в Индии появляется учение о переселении душ. Христианство вернуло этой идее смысл: не механическое перетряхивание души из тела в тело, но перекраивание ее в одном теле в течении времени. В земной жизни душа проживает несколько своих. Но свое полное обновление она переживает в исповедальном таинстве встречи с Богом — в покаянии. Уже не совестными муками, но смиренным исповеданием своих промахов человек отделяет себя от себя самого, сдирает с себя старую шкуру греха и дальше уже начинается действие Бога. Бог касается кающейся души незримым действием благодати, залечивает ее раны, вдыхает в нее дыхание жизни. И человек начинает жить своей жизнью. Своей собственной, а не чужой, не той, что навеяна лукавыми духами. Эта чужая и чуждая человеку лукавая имитация его жизни лишает его свободы. Для того, чтобы стать лучше, не нужны посмертные приключения, — достаточно покаянно выдохнуть: Боже, милостив буди мне грешному! Помилуй меня и исцели душу мою!

Николай Степанович Гумилев писал об этом так:


ПАМЯТЬ

Только змеи сбрасывают кожи,
Чтоб душа старела и росла.