Кто в теме, уточните, так ли это?

Цитирую:

Весника отказались отпевать
Опубликовано 20 Апреля 2009г. Номер 16 (741)
Михаил ВАСИЛЬЕВ

1. Евгений ВЕСНИК с 1996 года был читателем и доброжелательным критиком «Экспресс газеты»

Юрий Соломин не пришел на поминки по бывшему артисту своего театра.

На Митинском кладбище Москвы состоялось прощание с народным артистом СССР Евгением ВЕСНИКОМ. Здесь мастера только кремировали, останки его будут покоиться на более престижном Ваганьковском погосте. После траурной церемонии мэтра помянули в Малом театре, где он служил до начала 90-х. На его счету более 90 киноролей - в фильмах «Семь стариков и одна девушка», «Трембита», «Вас вызывает Таймыр», «Офицеры», «Летучая мышь», «Приключения Электроника»… А так же 20 книг.

Папа Весника был высокопоставленным советским чиновником, мама ведала системой пионерских лагерей. Но, когда Евгению исполнилось 14, их репрессировали, а сына «врага народа» отправили под охраной в специнтернат. По пути Женя умудрился выскочить из машины и убежать. А потом он добился приема у «всесоюзного старосты» Михаила Калинина, который, выслушав пацана, приказал его не трогать. В результате Веснику дали доучиться в нормальной школе. В 18 лет он ушел на войну.
- Я забыл свои обиды, - говорил впоследствии Евгений Яковлевич. - Воевал за свою Родину и за светлую память о моих родителях!



Китель актёра с боевыми наградами


Весник не ожесточился, стал актером. И в массовом зрительском сознании воспринимался эдаким добрым недотепой, как в фильме «Приключения Электроника». А ведь именно Весник первым в СССР сыграл в театре жулика Остапа Бендера!
Он очень любил жену, рядового инженера-экономиста. Хотя у женщин пользовался огромным успехом! Как-то на гастролях Весника в Израиле ему позвонила дама:
- Помните, как вы 37 лет назад в ялтинской гостинице «Ореанда» перепутали номер Евгения Матвеева с моим? А когда я вам крикнула: «Убирайтесь вон, пьяная рожа!» - вы проорали: «Как, Женя, ты еще и баб успел пригласить?!» Так вот знайте - я до сих пор жалею, что не открыла тогда дверь!
В профессии Евгений Яковлевич был требователен чрезвычайно. Когда-то он преподавал в эстрадно-цирковом училище, и среди его студентов были Геннадий Хазанов, Алла Пугачева, Илья Олейников. До конца своих дней Весник отказывался играть в прибыльных антрепризных спектаклях, «посылая» даже самого Табакова. И свой любимый Малый театр он покинул, считая, что худрук Юрий Соломин не дает ему достойных ролей. Последний был на Митинском кладбище, искренне скорбел, но на поминки не пришел, хотя из-за него застолье даже задержали.

Как сказал близкий друг покойного - писатель Георгий Зубков, Весника, человека православного, местный батюшка отказался отпевать. Мол, кремация отпевания не предусматривает. Неисповедимы пути Господни…

Мне на почту приходит много вопросов по проблеме брака и по моей позиции в развернувшейся дискуссии, отвечаю:

Наши прихожане - не подопытные кролики. Древняя Церковь об этом помнила. А нынешним ревнителям об этом напомнят мусульмане, благословляющие своих на всё в браке, кроме извращений.
Если отождествить запреты на венчания, которые налагает церковный календарь, с запретом на супружеские отношения и добавить к этому те воскресные и праздничные службы, которые предполагают подготовку к Причастию, а также те дни, в которые по разным причинам эти отношения невозможны, да еще командировки, то что останется в сухом остатке? - Монашество в браке - путь высочайшей святости, которым в истории Церкви прошли единицы. Таинство венчания - это все же несколько о другом.
А учитывая, что сейчас полстраны живет в разъездах, зарабатывая деньги, про подводников и рыбаков уже не говорю, получается, что, отождествив от лица Церкви супружеские отношения "невовремя" с грехом, подобные ревнители разрушают семьи, которым и так непросто. Лишают людей мира и тишины, счастья и радости, погружают их в состояние безысходности и вины, подталкивают к изменам и прочим грехам.
Вот и отползают от христианства те, кому эти бремена неудобоносимы. На чьей совести будет их отказ от христианства?

Плюс страшные истории про зачатие в Пост - подарок от лица Русской Церкви половине населения страны, зачатой в СССР именно в эти дни, и тем суеверным девчонкам, которым нужен дополнительный повод для аборта (забеременела не тогда, урод родится).
На чьей совести будут эти души - людей, оплеванных от лица Церкви, и людей, убитых с подачи Её членов?

Надо учить молитве, надо молиться самим, надо просвещать, надо воцерковлять - и уже из этой полноты, из этой тишины и светлой радости люди сами определят для себя меру своей семейной жизни.
Супружество не отменяет непрестанной молитвы. Непрестанная молитва не отменяет супружества. Об этом пишет святитель Иоанн Златоуст. Да, молитва будет несовершенной.
Не все сразу.
Цветок растет постепенно. Дайте сначала проклюнуться этим зернышкам Царствия Небесного, не требуйте от проростков сразу и цветов, а тем более плодов.

В общем:
- Ребе, а можно прыгать с парашютом в субботу?
- Можно. Но парашют открывать нельзя.

Пусть этот День станет временем (преподобный Серафим Саровский во все дни встречал приходящих к нему: Радость моя, Христос Воскресе!).
Христос Воскресе!

15 декабря 2004 года почивший Московский Патриарх Алексий II, выступая в храме Христа Спасителя перед московским духовенством, назвал эвтаназию «крайней степенью отпадения от Бога», пропаганду которой невозможно «квалифицировать иначе как скрытый или явный сатанизм, диавольщину».
Так легка ли “легкая смерть”? Кто и почему навязывает обществу ее легализацию? Почему категорически против эвтаназии выступают этика, медицина, психология, право и богословие? И каково тогда приемлемое участие врача в умирании и смерти пациентов? Наконец, о какой “эвтаназии” молились ранние христиане и поныне молится Православная Церковь?
В том выступлении Патриарх уточнил, что в современном мире речь идет о «попытках объяснить самоубийство в медицинских терминах, дав ему название эвтаназия». По мысли почившего Предстоятеля Русской Церкви, «ужас ситуации состоит в том, что орудиями убийства предполагается сделать врачей, которые по долгу службы обязаны заботится о сохранении жизни человека» .
Но так было не всегда.
В переводе с греческого эвтаназия — это «благая смерть» (эв — хорошо, танатос — смерть). Еще в античности под эвтаназией понимали либо безболезненную смерть, либо смерть благородную, хотя, может быть, и мученическую. В обоих случаях она не имела ничего общего с суицидом, и тем более с идеей врачебной помощи врача пациенту в ускорении его смерти. Кроме того, смерть означала переход умерших к загробному существованию и это налагало особую ответственность на живых.
Античные представления о посмертной участи пессимистичны. Гомер повествует о том, что души умерших подобны теням. Они лишены сознания и обитают в преисподней, в царстве Аида. Только испив крови жертвенного животного, они на время обретают сознание и память. Во время своего путешествия в царство мертвых Одиссей встречает Ахилла, который говорит ему, что лучше хотел бы быть на земле поденщиком у бедняка, чем царствовать над тенями в подземном мире (Одиссея, ХII, 488-491).
Но еще печальнее удел той души, над телом которой не совершен обряд погребения. Она обречена вечно скитаться по земле, не находя даже того горестного успокоения, которое ждет её в царстве мертвых. Вот почему в поэмах Гомера и умирающие, и уже умершие просят живых о погребении. В этом их последняя надежда на «хорошую смерть». Душа Патрокла просит об этом Ахилла (Илиада, ХХIII, 65-92), душа спутника Одиссея Эльпенора — Одиссея (Одиссея, ХI, 51-80). Умирающий Гектор просит Ахилла, не бросать его тело собакам на растерзание, но передать родным, чтобы те предали его погребальному огню (Илиада, ХХII, 338-343).
Но забота о посмертной участи душ умерших важна не только тем, кто в ней нуждается, но и тем, кто ее оказывает. Погребение умерших — это долг живых перед богами. Отец Гектора, Приам, рискуя жизнью, приходит к Ахиллу и просит его вернуть тело сына, чтобы «почтить богов» (Илиада, ХХIV, 503).
Антигона, в одноименной трагедии Софокла, сама идет на смерть за право похоронить своего брата Полиника. Свое решение она обосновывает тем, после смерти она, как и каждый человек, навечно окажется под властью подземных богов. А потому для неё важнее угодить этим богам, чем царю Креонту, запретившему ей исполнить последний долг сестры (Антигона, 76-78, 450-470). Антигона заявляет Креонту, что законы вечной божественной правды важнее человеческих установлений. Она объясняет ему, что, если бы не совершила погребения брата, то её нравственные мучения были бы несопоставимы ни с какими страданиями. Свою смерть она называет славной.
Однако каким бы ни был конец земной жизни человека, он, по мысли Гомера, Софокла и других античных авторов, предопределялся роком. В античной мифологии судьбы людей и богов вершили греческие богини судьбы, Мойры. К ним бессмысленно было обращаться с мольбами. Над ними были не властны сами боги. Впрочем, от богов также не приходилось ждать утешения в житейском горе. Проводя время в бесконечных развлечениях, они играли человеческими жизнями безжалостно и беспощадно. Мир людей при всех своих недостатках был гораздо человечнее мира богов; ему были свойственны этика и сострадание.
Тем самым в античности смерть понималась как неизбежное зло, которое можно было минимизировать правильным исполнением погребальных обрядов. Следование нравственным законам также облегчало посмертную участь умерших. Однако Антигона в трагедии Софокла признавалась в том, что не знает, откуда эти законы пришли в мир людей, и не надеялась умолить судьбу пересмотреть свой вердикт.
В первом веке нашей эры эти представления о благой смерти выходят за пределы эллинизма. Иудейский экзегет Филон Александрийский усматривает в эвтаназии уже не слепую случайность, но дар Творца. Комментируя библейский сюжет о жертвоприношении Каина и Авеля, он поясняет, что «для человека величайшим благом является легкая старость и благая смерть (эвтаназия)», однако, хотя они и подаются Богом, Сам Он в них не нуждается, так как не стареет и не умирает .
В конце II-го века эту мысль Филона развивает Климент Александрийский — один из Читать далее...

Сегодня в Рязань - молодежный форум. По приглашению Архиепископа Рязанского и Касимовского Павла и при поддержке епархиального отдела по делам молодежи.

Сегодня же - поездом в Вятку - в пятницу открываем там отделение Братства Православных Следопытов. По приглашению митрополита Вятского и Слободского Хрисанфа и при поддержке епархиального отдела по делам молодежи.

В субботу - в Москву: презентация новой книги диакона Андрея Кураева "Перестройка в Церковь" - эскиз миссионерского учебника для семинарий. Издал наш центр библейско-патрологических исследований.

В общем, не до комаров :-)

И заканчивается пост-покаяние
и начинается Страстная - она уже началась в минувшее воскресение, когда Евангелие переключило наше внимание от нас самих, с нашими грехами и покаянием, с нашими попытками карабкаться и ползти навстречу Богу, к тому пути, которым Бог идет навстречу нам. К той жертве, которую Он приносит нашего ради спасения. К Голгофе.

И ползут первые трещины по адскому своду: надежда проглядывает сквозь них. Никакому пророку Ветхого Завета не было дано обратить действие тления вспять в такой мере, в какой это совершает Христос, возвращая жизнь четверодневному Лазарю. Ад уже трясется и стенает, и выпускает свою добычу и точит зубы на Христа. Но он обломает их об Его воскресение. Христос вырвет у смерти ее раздвоенный язык.

Бог христиан и смерть - слов не остается, они сказаны Тимуром Кибировым:

Их-то Господь вон какой!
Он-то и впрямь настоящий герой!
Без страха и трепета в смертный бой
Ведет за собой правоверных строй!
И меч полумесяцем над головой,
И конь его мчит стрелой!
А наш-то, наш-то гляди, сынок -
А наш-то на ослике цок да цок
Навстречу смерти Cвоей.

А у тех-то Господь он вон какой!
Он-то и впрямь дарует покой,
Дарует-вкушает вечный покой
Среди свистопляски мирской!
На страсти-мордасти махнув рукой,
В позе лотоса он осенен тишиной,
Осиян пустотой святой.
А наш-то, наш-то увы, сынок -
А наш-то на ослике цок да цок
Навстречу смерти Cвоей.

А у этих Господь ого-го какой!
Он-то и впрямь владыка земной!
Сей мир, сей век, сей мозг головной
Давно под его пятой.
Вкруг трона его веселой гурьбой
Эван эвоэ! пляшет род людской.
Быть может, и мы с тобой.
Но наш-то, наш-то не плачь, сынок -
Но наш-то на ослике цок да цок
Навстречу смерти Cвоей.

На встречу со страшною смертью Cвоей,
На встречу со смертью твоей и моей!
Не плачь, она от Него не уйдет,
Никуда не спрятаться ей!

(с) Тимур Кибиров


Иеромонах Димитрий (Першин).

"Проект Россия" в трех книгах, вот она "русская идея"! Так считают многие.
Я не читал 1-ю и 3-ю, но пролистал 2-ю книгу - больно уж она квадратно-линейная, правильно-пафосная и властно-вертикальная. По моему, авторы расписываются в неспособности русских к свободе, оправдывают эту неспособность вредоносностью демократии и прописывают нам "царя-батюшку" (он же президент) плюс гражданский активизм. Церковь превращается в "нравственную силу", фундамент государственности, а Бог - в гаранта всей этой утопии.
Как пел Тальков, что-то здесь не так.


Или я не прав?
Иеромонах Димитрий (Першин)

PS Это не отменяет того факта, что на общем безрыбье, эти тексты - уже хоть какой-то рак.

В апрельском номере "Фомы" - о молодежи и о том, как меняется образ веры, - моё интервью. Фрагмент из него я уже размещал, вот еще один:

"В гости к Богу": до и после

— Отец Димитрий, в наши дни Церковь ищет и находит всё новые поводы для встречи с молодежью. Священники выступают на рок-концертах, молодежь всё активнее участвует в православных молодежных организациях, растет число молодых людей, называющих себя православными. Но вот число тех, кто регулярно приходит в храм, воцерковляется… таких на порядок меньше. С чем это связано?

— Большинство ребят, которых смогли привлечь наши миссионеры, сделали пока лишь первый шаг. Они сделали выбор в пользу отрицания, поняли для себя, кем они точно не будут — ни сатанистами, ни фашистами, — но до сих пор не знают, кем хотели бы стать.
Более того, они открыли для себя, что Церковь гораздо ближе к ним, чем им казалось. С одной стороны, в ней исповедуются и причащаются такие рок-музыканты, как Константин Кинчев, Вячеслав Бутусов и Сергей Калугин, с другой, — верующие, в том числе и священники, участвуют в жизни молодежных лагерей и волонтерских организаций.
Однако второй шаг гораздо сложнее, так как затрагивает уже не внешний антураж, а саму нашу внутреннюю суть, которую приходится перекраивать наново, отбрасывая негодные куски и вставляя, а точнее, взращивая новые ее измерения — измерения молитвы и любви. Но расставаться со «старой душой» непросто. С одной стороны, здесь свободная воля человека (он сам делает выбор), а с другой — тайна Промысла, подводящего его к спасению.
Как и кого Господь приводит в Церковь? В Евангелии от Иоанна мы видим, что даже проповедь лучшего Проповедника в истории мира могла не только не находить отклика, но и вызывать отторжение. Когда Иисус сказал, что воскресит тех, кто вкушает Его Тело и Кровь, многие ученики ушли от Него, недоумевая: какие странные слова! кто может это слушать! (Ин 6:60). Он же не только не стал по-толстовски «упрощать» Свою весть, но и спросил двенадцать оставшихся с Ним: не хотят ли отойти и они? Ко времени Крестных страданий всех верных Христу на земле оказалось лишь около ста двадцати человек; столько их собралось на первое после Вознесения собрание Его учеников (Деян 1:16), но именно они стали послами Церкви в миры иудейской, эллинской и персидской культуры и преобразили их.
Тем самым и нам не стоит рассчитывать на массовые обращения. Успех — это когда хотя бы один из сотен твоих слушателей вдруг расслышит стук в своем сердце и пригласит Гостя войти.

Щунать или не щунать?

— Выходит, здесь ничего нельзя сделать? Нужно просто ждать, когда человек сам примет решение?

— Делать обязательно нужно, но вот что именно — это отдельный вопрос. Убедить, заставить, добиться… — эти интонации применимы к полемике, когда надо понудить оппонента расстаться с теми карикатурными взглядами на христианство, которыми он объясняет свои антипатии к нему. Но с другой стороны, знаете, как два века назад называли миссионера в Астраханской губернии? — Щунатель, то есть тот, кто «щунает»: уговаривает, увещевает, стыдит и упрекает. Так вот нельзя сводить свидетельство к тому, чтобы только щунать и щунать.
При всех расхождениях во взглядах не менее важно просто быть рядом с человеком, который ждет от нас внимания, заботы и поддержки. И здесь надо быть готовым миссионерствовать так, как делал это владыка Антоний Сурожский, часами говоривший с людьми безо всякой надежды на то, чтобы хоть кто-то из них обратился.
Но сегодня именно в этом плане наша миссия особенно слаба. Переданный проповедниками на рок-концертах импульс почти никто не подхватывает внутри самой Церкви, и получается, что привлекать к храму людей мы научились, а вот помогать им переступать его порог — нет. Бывает, что молодые люди сталкиваются в приходах с равнодушием, а то и с неприятием…
.....
.....
.....
И все же - не будем опускать руки. В отличие от героя мультика про Простоквашино мы не свои собственные дети. У нас есть Отец, Который так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин 3:16).

Беседовал Алексей Соколов.

2 апреля в Липецк по благословению епископа Липецкого и Елецкого Никона, по приглашению Центра "Экклезиаст" приезжает известный православный миссионер и публицист иеромонах Димитрий (Першин).

Отец Димитрий - руководитель информационно-издательского управления Синодального отдела по делам молодежи Московского Патриархата, заместитель председателя Братства Православных Следопытов, старший преподаватель кафедры биомедицинской этики Российского государственного медицинского университета. Служит на Патриаршем Крутицком Подворье Русской Православной Церкви. Закончил ф-т журнлалистики МГУ, аспирантуру филос. ф-та МГУ, Философско-богословский ф-т Российского Православного Университета, закончил обучение в заочном секторе Московской Духовной академии.
Блог иеромонаха Димитрия: www.liveinternet.ru/users/dmpershin

В программе пребывания о.Димитрия в Липецке:
четверг, 2 апреля:
после 18.00 - беседа в Центре "Экклезиаст" (храм иконы Божией Матери "Взыскание погибших - Сокол, ул. Ушинского, 1). Основная тема - ЕВХАРИСТИЯ.

пятница, 3 апреля
11.20 лекция в ЛГТУ (место проведения и тема уточняются)
14.00 беседа в Липецком областном Центре социализации молодежи (ул. Интернациональная, 21, этаж 4). Тема: "СИМВОЛИКА СМЕРТИ в современной культуре и в христианстве"
17.00 участие в богослужении в храме Взыскания погибших (празднование, посвященный прославлению Божией Матери - Суббота акафиста).

суббота, 4 апреля
11.00 Открытие Недели Православия в Липецком медицинском колледже. Лекция по основам биомедицинской этики.
17.00 участие в богослужении в храме Взыскания погибших (воскресная всенощная).

воскресенье, 5 апреля
8.00 участие в богослужении в храме Взыскания погибших (БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ).
с 11.00 продолжение общения с участниками Центра "Экклезиаст" в храме Взыскания погибших.

В программе возможны уточнения и дополнения: следите за информацией на ekkl.ru

На фото: о.Д.Першин с "экклезиастовцами" на общероссийском молодежном форуме "Феодоровский городок".
[700x524]

17 марта "Русская линия" опубликовала заметку, лидд которой гласил:
"Портал "Интерфакс-Религия" опубликовал искаженное интервью руководителя информационно-издательского управления Синодального отдела по делам молодежи…"
Это не так. "Интерфакс-Религия" присылал текст интервью на согласование, я его не отследил. Так что это мой недочет, ответственность за текст интервью полностью моя. 19 марта я направил в "Русскую линию" эти разъяснения, надеюсь, их разместят.
Иеромонах Димитрий (Першин).

Уничтожением детей в России займётся государство

Приоритетный национальный проект «Здоровье»

С 2005—2006 гг. в России ввели новую форму общегосударственных социальных мероприятий — приоритетные национальные проекты, которые имеют свою идеологию и по замыслу, ни много ни мало, должны перерасти в национальную идею. Одним из таких проектов является приоритетный национальный проект «Здоровье».

Задачи, поставленные в этом проекте, а также в Концепции демографической политики России на период до 2025 года, воспринимаются обнадеживающе, среди них:

«сокращение уровня… младенческой смертности,.. создание условий и формирование мотивации для ведения здорового образа жизни,.. улучшение качества жизни... инвалидов» .

Вместе с тем, в документах общего характера не упоминается, каким образом должны решаться указанные задачи, и основано ли их выполнение на безоговорочном уважении к любой человеческой жизни? Учитывая ключевое значение этого вопроса, попытаемся в нем разобраться.

В руководстве для акушеров и гинекологов, изданном под грифом «Национальный проект „Здоровье“», помимо медицинской помощи, подробно разбираются методы проведения аборта и варианты контрацепции, к которым отнесена также стерилизация .

В рамках проекта «Здоровье» по родовым сертификатам предусмотрено материальное поощрение медицинских работников женских консультаций. Существует список критериев, по которым это поощрение может быть снижено, однако число абортов в этот список не включили .

Не входит число абортов также в отчетные показатели национальных проектов «Здоровье» и «Демография».

Но зато и аборты, и контрацепция, и стерилизация указаны среди основных задач перинатальных центров, развертываемых по нашей стране в соответствии с национальным проектом «Здоровье».

Особое внимание следует уделить абортам, предусмотренным для женщин, которые собираются стать матерями. Целенаправленное увеличение числа таких абортов, как будет показано ниже, позволяет улучшить один из стратегических показателей благополучия нации.

Эта область деятельности считается профилактической медициной и входит под названием пренатальная диагностика в число «перинатальных технологий, уменьшающих», как декларируется в программных документах, «риск неблагоприятного исхода беременности и родов» или, по другой формулировке — в число «высокотехнологичных методов диагностики и профилактики наследственных заболеваний и врожденных пороков развития у детей» .

Отделения пренатальной (дородовой) диагностики в перинатальных центрах считаются обязательными по штатному расписанию.

Пренатальная диагностика: плод как пациент

Пренатальная диагностика состоит из двух направлений, которые на практике применяются в составе единого алгоритма обследования беременной женщины, но имеют диаметрально противоположные цели.

Одно из них заключается в выявлении у нерожденного младенца тех заболеваний, которые поддаются лечению, и служит для проведения в дальнейшем самого лечения. Но в подавляющем большинстве случаев под пренатальной диагностикой понимают другое направление.

Основу этого направления, разработанного медицинскими генетиками, по их собственному определению, «составляют ранняя диагностика и предупреждение рождения детей с тяжелыми некорригируемыми врожденными и наследственными заболеваниями» . Для этого производится «искусственный внутриутробный отбор (элиминация) генетически дефектных плодов» .

В данной статье речь пойдет именно о втором направлении пренатальной диагностики.

Мероприятия по пренатальной диагностике, согласно приказу МЗ РФ № 457 от 28.12.2000 , должны быть массовыми и осуществляться следующим образом.

Сначала всех беременных женщин подвергают ультразвуковому исследованию и анализу крови на биохимические маркеры; этот этап называется скринингом. На основании его результатов часть женщин выделяют в группу риска по наличию у младенца врожденной и наследственной патологии (в первую очередь — синдрома Дауна). У женщин из группы риска путем инвазивных процедур (прокол стенки матки, плаценты, оболочек плода или пуповины) получают пробы, в которых анализируют генетический аппарат её ребенка.

Пренатальная диагностика: уничтожение пациента

Вовлекая беременных в обязательный скрининг, у них обычно не спрашивают согласия и не сообщают о его цели. Однако процесс выискивания неизлечимых болезней у младенца очень вреден для его развития, так как разрывает нерушимую его связь с матерью и формирует состояние психологического стресса.

Назначаемые после скрининга женщинам из группы риска и всем женщинам старше 35 лет инвазивные процедуры являются оперативным вмешательством и сами по себе могут привести к возникновению пороков развития у младенца или даже к его гибели.

Указывают, что риск выкидыша составляет 0,5–2%, но реально он может достигать даже 10% . В широкомасштабном исследовании с участием 9 европейских стран подтверждена четкая связь генетического амниоцентеза (анализ околоплодных вод — одна из Читать далее...

Это цитата сообщения TUFELKA Оригинальное сообщение

Пасха



[450x338]

Для приготовления пасхи в старину использовались деревянные пасочницы - разборные ящички в виде усеченной пирамиды - символ Гроба Господня. На внутренней стороне дощечек вырезали буквы "ХВ", изображение креста, цветов и т. д., эти рисунки и надписи отпечатывались потом на готовой пасхе.
[450x335]

В пасочницу кладут влажную марлю, затем выкладывают творожную массу.
[450x410]

Затем сверху укладывают дощечку, гнёт (можно использовать обычную банку с водой), ставят форму на тарелочку и в холодильник.
В форме пасха выдерживается от 1 до 3 суток, в зависимости от рода пасхи.

Три основных разновидности творожных пасх - сырые, вареные и печеные.

Читать далее
источник
Рецепт добавлен в КАТАЛОГ Вкусно_Быстро_Недоро

2 марта 2009 года информационное агентство «Интерфакс» разместило журналистский материал под названием «Каноны Церкви не запрещают супружеские отношения во время постов – священник», в основу которого было положено интервью со мной.
Я глубоко сожалею, что затронул в этом интервью тему, которой в принципе не должен был касаться. Я прошу прощения у всех, кого ввел в смущение.
Иеромонах Димитрий (Першин).


PS Читателей блога прошу, по возможности, перепостить этот пост. Я также продублировал его на:
http://idmpershin.livejournal.com/
Заранее благодарю.


PS Еще два момента:
1) Интервью - это полностью моя ответственность. Из вышеприведенного текста можно сделать вывод, что журналиста. Это не так. Оно было согласовано, я не отследил. Но действительно Интерфакс не смог разместить мои разъяснения к этой публикации, а мой блог, где они были размещены, прошел мимо внимания критиков.
2) По существу вопроса: я прошу прощения у тех, кого ввел в смущение. Те же самые факты (а в интервью не было фактических ошибок) нуждаются в более развернутом и внятном пояснении, чем позволяет новостной формат Интерфакса.

Из-за этого в прошлом веке развалилась Российская империя. Для значительной части населения, и прежде всего, для молодежи, христианство превратилось в набор нравственных, поведенческих и даже административных правил, которые к тому же зачастую понимались как фундамент государственности.

Но по точной формулировке Канта, человек не может быть средством ни для каких благих целей. Он сам есть цель и смысл всего происходящего во вселенной. А при таком голом морализаторстве «от христианства» человек вырождается в функцию, бездумный механизм, проводящий правильные законы в жизнь. Но кто согласится с тем, чтобы христианская мораль пользовалась им для того, чтобы претворять себя в повседневность?
Естественная реакция на это – протест и отказ следовать слишком правильным правилам.

Задолго до октябрьской катастрофы преподобный Серафим Саровский говорил об этом в беседе с дворянином Мотовиловым о цели христианской жизни. Он отмечал, что многие, в том числе и лица духовного звания, уверены, будто ее цель — соблюдение заповедей, создание семьи, труд и тому подобное. Но это неверно: её цель гораздо выше – это общение, общение с Богом, стяжание Святого Духа. А заповеди и моральные нормы – лишь средства, очищающие сердце для этого общения.

Очень часто ключевое слово в нашем диалоге с молодежью — слово «нет». Нет — абортам. Нет — блуду. Нет — наркотикам. Нет — «развлекухе». Нет — бездумному карьеризму. Все это правильно, но получается, что мы только отбираем, но ничего не даем взамен. А ведь у многих и нет ничего больше в их жизни, а теперь и это отнимают… Не без подсказок из-за левого плеча Церковь предстает для них «великим отнимателем», и они инстинктивно шарахаются от нее.

На мой взгляд, начинать надо с другого — с радости. В той беседе со старцем Мотовилов всё никак не мог понять, что на практике означает «стяжание Святого Духа». И тогда преподобный помолился про себя, и Мотовилов увидел, что его лицо уподобилось солнцу, оно сияло светом предвечной Божественной славы, тем светом, который видели апостолы, когда Господь преобразился перед ними на горе Фавор. Оказывается, и поныне эти дары Христос раздает Своим ученикам в ту меру, в которую они могут вместить, и по молитве преподобного Серафима Мотовилову была явлена эта предвечная слава.

Хорошо бы и нам, общаясь с молодежью, освоить те пасхальные интонации Саровского батюшки, который каждого приходящего к нему встречал словами: «Радость моя, Христос Воскресе!» Если эта радость коснется сердца нашего собеседника, ему станет понятно и всё остальное – как надо стараться жить, чтобы эту радость сберечь и не растерять. В переводе с греческого Евангелие – это благая весть, и она — в этом, во встрече с Богом Креста и Воскресения, а не в правилах о благочестивой и безупречной жизни, взятых самих по себе.

Это цитата сообщения La_anarquia Оригинальное сообщение

Бесплатные программы для оформления фотографий

Костюмы для фотомонтажа и др.:

• nowostey.net - костюмы для фотомонтажа;
• shituf.ru - костюмы для фотомонтажа;
• webmegapolis.com - костюмы для "Фото на документы". Мужские костюмы;
• fotoramochka.ru - фоторамки, костюмы, виньетки, клипарты и др.;
• freebooks.com.ua - футажи, клипарты, этикетки, костюмы и др.;

Разные фоторамки и др.:

• kostum.net.ru - бесплатные фоторамки (остальное платно);
• freebooks.com.ua - фоторамки;
• xz.org.ua - 200 фоторамок;
• soft-baza.info - фоторамки "Знаки зодиака";
• oformim.siteedit.ru - фоторамки, календари, кисти и др..

Обложки на DVD/CD и др.:

• photoframe.110mb.com - фоторамки, футажи, обложки на DVD/CD;
• photoframe.110mb.com - футажи, фоторамки, обложки на DVD/CD;

Детские фоторамки:

• futajist.com - детские фоторамки;
• forum.svadba.kharkov.ua - детские рамки (форум).

Новогодние и свадебные фоторамки:

• photoramochka.ru - фоторамки: детские, свадебные, новогодние и др., костюмы, виньетки, костюмы;
• saechka.ru - фоторамки: детские, свадебные, новогодние и др.;
• allday.ru - новогодние фоторамки;
• softall.com.ua - свадебные фоторамки;
• ruszona.ru свадебные фоторамки;
• artgide.com - фоторамки для разных событий.

Шаблоны календарей:

• photo2008.org.ua - шаблоны календарей.

Этикетки на бутылки:

• xz.org.ua - этикетки для шампанского;
• uploder.ws - этикетки для шампанского;
• catzone.ws - этикетки для свадебного шампанского;
• photo2008.org.ua - этикетки на бутылку;
• gig.at.ua - водочные этикетки;
• gdegde.kz - этикетки для водки и коньяка;
• bezpaleva.ru - этикетки для спиртных напитвов.

Программа для оформления фотографий:

• mobirobi.info - программа для оформления фото стильными рамками;
• artisticsoftware.com - программа

Читать далее...

Пишу наисрочнейший годовой отчет по православной молодежи в России. Ломаю голову над рубриками. Пока так:

Миссия к детям (Братство Православных Следопытов)
Миссия к молодежи (Всероссийское православное молодежное движение)
Международные проекты (поездки, конференции)
Информационно-издательская деятельность (публикации, теле- и радиовыступления, интернет-ресурсы, книги, фильмы).
Учебно-методическая деятельность (биоэтика, семинары, конференции)


Я понимаю, что сваливаю с больной на здоровые, но всё же...

Прошу молитв!

Ваш и. Дм.

Вот только что моему мобильнику позвонил мобильник Алексея Соколова - корреспондента "Фомы".
До этого пару раз перезванивались уже мои собственные мобильные телефоны. И только случайными нажатиями кнопок этого не объяснить.
Тут тайная симпатия, тайна мобильного заговора, в общем, андерсоновская сказка.
Кто бы её написал?

А Ваши мобильники входят в Лигу тайной симпатии человеческих артефактов?

По поводу моего поста http://www.liveinternet.ru/users/dmpershin/post97576150/ о коричневых перспективах для России разгорелась дискуссия, которую я выношу в новый пост. Вот не думал я, что это придется делать. Мне важно Ваше мнение, коллеги-пользователи сети. Заранее благодарю.
И. Дм.

Итак:

Sitkacharli Дело в том, что автор "Девиртуализация Гитлера: крест или свастика над Россией?" сам не понимает о чем говорит. В России нет ни фашизма, ни нацизма - нет, не было и быть не может! Все это обычная пропаганда.
По поводу Освенцима...
Концлагеря впервые появились в Англии в XIX веке и активно использовались во 2МВ США,Финляндией, Японией, СССР и Германией. Но только германские концлагеря называются лагерями смерти. А эти "мельницы смерти", "электрические камеры смерти", "машины смерти", "газовые камеры" возможности существованию которых нет фактических доказательств, поверьте историку.
Я ни сколько не преуменьшаю злодеяний гитлеровской Германии, но может пора уже честно и прямо взглянуть на историю без пропагандистской лжи?






И. Дм.: Sitkacharli, насчёт того, что есть и чего нет в России, я знаю как от тех, кого бьют, так и от тех, кого вербуют бить. Нацизм возникал также, исподволь, шаг за шагом, в униженной и разграбленной Германии. Не хотелось бы, чтобы Россия закатилась столь же печальным образом. Насчёт волос - не вижу рациональных аргументов, почему бы немцы не использовали их в утилитарных целях. Во всяком случае, медицинские опыты на заключенных советских военнопленных они ставили: выясняли при какой температуре сколько часов может продержаться человек славянской национальности, пока не умрет. И т.п. И до этого менее чем за 20 лет докатилась нация, давшая Канта и Гёте...




Sitkacharli: В России всегда кто-то кого-то бил и это не повод навешивать яркие политические ярлыки, и под бытовухой на национальной почве проводить аналогию с гитлеровской Германией 30 годов.
По поводу этой фразы - "были обнаружены почти две тонны человеческих волос - «их сбривали у узников концлагеря до того, как их отправляли в газовые камеры»" - прямых доказательств этого в истории нет.
А до чего докатилась русская нация, давшая таких великих святых, как Иоанн Кронштадтский?

"29 июня 1919 года, № 4338, г. Екатеринодар.

Харьков. Во время пребывания большевиков в Харькове [...] царил такой террор, что многие сходили с ума от всех переживаемых кошмаров. Особенным зверством отличался комиссар Саенко, к счастью, пойманный добровольцами. Расстреливали беспощадно, не исключая женщин и детей.

На двух улицах и в подвалах некоторых домов были вырыты коридоры, к концу которых ставили расстреливаемых и, когда они падали, их присыпали землей. [...] На другой день на том же месте расстреливали следующих, затем опять присыпали землей и так до верху. Потом начинался следующий ряд этого же коридора. [...] В одном из таких коридоров лежало до 2 000 расстрелянных. Некоторые женщины расстреляны только потому, что не принимали ухаживаний комиссаров. В подвалах находили распятых на полу людей и привинченных к полу винтами. У многих женщин была снята кожа на руках и ногах в виде перчаток и чулок и вся кожа спереди. "
Так может больше говорить об этом, чем о легендарных фашистах, которые, кстати сказать, храмы специально не взрывали и священников и монахов живьем не закапывали?




И. Дм.: Sitkacharli, по поводу ленинизма-сталинизма я на блоге уже высказывался. Относительно нацизма - еще нет. Фашисты замучили довольно большое количество христиан - как православных, вспомните Белоруссию и Украину, так и католиков, и протестантов. Среди заморенных голодом - наша соотечественица, бежавшая из красной России и принявшая иноческий образ, мать Мария. Она прославлена Константинопольским патриархатом как мученица. Погибла в женском концлагере Равенсбрюк в 1944 году. Среди тех, кто оказывал посильное сопротивление фашизму - митр. Антоний Сурожский, в те годы хирург, участник Сопротивления.

Не понимаю, почему мерзости, которые творили большевики, оправдывают для Вас мерзости, которые творили фашисты?
Из того, что на Руси, как Вы выражаетесь, всегда кого-то били, следует только одно - тем внимательнее надо относится к своим внутренним импульсам, равно как и к тем, которыми руководствуется молодежь страны.

Не хотелось бы ни красного, ни коричневого террора. Как Вы верно заметили, первый из них организовала та самая молодежь, которую проморгали столь беспечные, как мы с Вами, русские люди. Я против такой беспечности.



Sitkacharli: Начну с того, что гитлеровская Германия не была фашистским государством, фашизм был уничтожен в "ночь длинных ножей".
Полагаю, что мать Мария приняла мученическую смерть не за то,что была православная христианка.
Небольшая историческая справка:

Гитлера поддержали некоторые высокопоставленные представители Русской Зарубежной Церкви и Московского Патриархата. Это объясняется тем, что лидеры православных Церквей видели в нападении Германии и ее союзников на СССР Читать далее...

- спрашивают меня. - Вот чего люди Церкви лезут туда, куда их не зовут? - продолжают критики.
Отвечаю: для меня важен любой повод ненавязчиво затронуть тему человеческих эмбрионов и через разговор о медицинских технологиях заложить правильное отношение к ним: раз ученые спорят друг с другом, раз в этом участвуют богословы, значит, все не так просто, и прежде чем делать аборт, надо подумать ещё и ещё.
Во-вторых, я надеюсь разрушить миф, возникший в европейском сознании в эпоху Просвещения: наука вне этики, общественная польза перевешивает любые нравственные запреты, ученые выше разговоров о морали. Полезно бывает ученых приземлить, науку сравнить с другими профессиями, а сам научный поиск, напротив. поддержать, но в рамках заповедей, а не наперекор Творцу.
Наперекор ничего хорошего не получится.

Иеромонах Димитрий (Першин)

Барак Обама платит жизнями людей, находящимися на эмбриональной стадии их развития. Платит тем, кто за это проголосовал на его выборах.

Опыты над людьми без их согласия практиковались в фашистской Германии и после Нюренбергского процесса были запрещены Нюренбергским кодексом (1947), а затем и Хельсинской декларацией (1963), однако эта защита не коснулась жизней нерожденных людей. И медицинский фашизм сместился в эту область.

Если вернуться к Обаме, перед нами парадокс: «самая свободная демократия мира», гарант либеральных ценностей и – полный правовой нигилизм в эмбриональных исследованиях.

Этические нормы сужают коридор возможного в экспериментах, но тем самым они подсказывают направление движения. В Японии опыты на эмбрионах человека исключены – и вот результат: японцы первыми в мире научились получать стволовые клетки из кожи. Вслед за ними подобных результатов добились американцы, и добились во многом именно благодаря запрету на эксперименты с эмбрионами человека, которые ввел консерватор и христианин Буш младший.

Афроамериканец-президент вернул американскую науку на экстенсивный путь развития. Не исключено, что на Земле не случится второго Нюренбергского процесса, где осудят изничтожение жизней людей на эмбриональной стадии развития. Но Неба даже Обаме не избежать, а там - суд.

Любопытен механизм манипулирования общественным мнением: с одной стороны – убийство, с другой – заверения в том, что исследования, может быть, позволят получить средства для излечения – далее список самых жутких заболеваний, которых боится любой телезритель. Может быть, позволят, может быть, нет – об этом пока никто не знает. Но даже если бы и позволили – не ценой же человеческих жизней.

Еще одна логическая махинация: а почему бы не утилизировать в научных целях излишние человеческие эмбрионы, созданные в процессе экстракорпорального оплодотворения? Добро пропадает, а тут вы со своей этикой! Ответ прост: а не надо создавать эти самые излишние эмбрионы, никакой сложности в этом нет, процедура ЭКО давно отработана. В Италии, к примеру, запрещено создавать лишние эмбрионы. Там при ЭКО получают не более 3 эмбрионов и все их обязательно имплантируют матери. Это этическое ограничение лишает кого бы то ни было возможности использовать жизни нерожденных итальянцев как топливо для научного прогресса. В Италии никаких бесхозно-излишних эмбрионов просто нет, тем не менее эта страна занимает ведущие позиции в области биомедицины. Вот и ответ на вопрос, что делать с лишними? – не создавать, чтобы потом не утилизировать.

В общем и целом и у христианской этики и у фундаментальной науки есть аргументы в защиту человеческой жизни. Жаль, что в Америке сегодня возобладала другая этика и другая наука.

Новость такова http://www.vesti.ru/doc.html?id=261120&cid=1 :
«В США отныне сняты ограничения на проведение исследований стволовых клеток эмбриона человека. В США на эмбриональной стадии развития. Соответствующий указ подписал президент Барак Обама.
Выступая с речью на церемонии подписания в Белом доме, глава государства назвал данный документ "важным шагом в развитии науки в США", совершая который, подтверждается "продолжающееся мировое лидерство Америки в научных открытиях и технологических достижениях".
Также Обама отметил, что в последние 8 лет этих изменений ждали ученые и исследователи, врачи и пациенты. Признав, что перспективы подобных исследований пока остаются неизвестными, президент сказал, что специалисты уверены, что эти клетки помогут нам понять и, возможно, устранить некоторые из наиболее опасных болезней.
Президент подчеркнул, что для таких экспериментов будут выработаны "строгие директивы". Обама также признал, что данная тема вызывала множество споров в США. Однако, "большинство американцев, вне зависимости от политических взглядов, вероисповедания и мировоззрения, пришли к выводу о необходимости подобных исследований". "Поэтому я и подписываю данный исполнительный указ и надеюсь, что Конгресс будет действовать на межпартийной основе, чтобы оказывать поддержку подобным исследованиям", - цитирует Обаму ИТАР-ТАСС.
По мнению ученых, исследования стволовых клеток эмбриона человека со временем позволят сделать прорыв в лечении таких тяжелейших заболеваний, как диабет и болезнь Альцгеймера. Тем не менее, в 2001 году президент Джордж Буш ввел запрет на финансирование из федерального бюджета подобных работ в США.
В прежней администрации сочли, что использование эмбриона для получения стволовых клеток равносильно лишению жизни. Обама ранее неоднократно высказывался за отмену запрета. А в январе Управление США по контролю за качеством продовольствия и медикаментов уже дало разрешение приступить к исследованиям, предусматривающих использование стволовых клеток человеческого эмбриона для регенерации нервной ткани пациентов с травмами позвоночника.
Как ожидается, президент США Барак Обама в понедельник объявит об отмене запрета на финансирование из федерального бюджета исследований стволовых Читать далее...

По точному наблюдению протоиерея Всеволода Чаплина, в глубокое прошлое отошла советская романтика в праздновании 8 марта как дня феминизма, освобождения женщин от засилия мужчин, их раскрепощения и возмужания. На ее место пришёл идеал женственности и красоты, света и доброты, а стало быть, произошёл поворот к христианскому пониманию женского призвания - глубоко отличного от мужского и этим-то и ценного, этим-то и удивительного.
А Ирина Хакамада предложила для равновесия праздновать 9 марта день мужиков, чтобы женщинам не было обидно, что кто-то борется за их права, которых, стало быть, у них нет. Думаю, что в шутку.
По мне так, действительно, мы вернулись к хорошо забытой высокой европейской традиции почитать и воспевать женщину как женщину, а не как функцию, женщину как человека, а не как альтернативу мужчине.
И ещё: чтобы не говорили, как бы не рядили, какие бы исторические несуразицы не выкапывали про этот день (и правда, весьма странный), но я против того, чтобы наши мужики разучились в этот день дарить цветы и конфеты.
Просто это полезно мужикам, чтобы они остались мужиками.
Так что, милые дамы, с днём вас!