Я в эфире:\
частота 107

телефон 7 88 107 0

Звоните!

Благодарю всех, кто откликается тремя постами ниже:
Фото иеромонаха Димитрия (Першина)
[700x525]

В знак благодарности всем, кто посочувствовал, а тем паче написал батюшке, которому сегодня нести радио-вахту, - Даремский собор в речной вселенной:
Фото иеромонаха Димитрия (Першина)
[700x525]

А то, как комплименты писать, так пожалуйста, а как что-нибудь хорошее сделать...

?

Русская служба новостей - радио - завтра (то есть этой ночью) с 4:00 до 6:00 я отвечаю на вопросы в прямом эфире. Программа "Служба доверия".
Кому не спится - я на связи.
Кому спится - спите на здоровье, Ангела Хранителя!
Кому молится - помолитесь, чтобы а) я не проспал такси б) оно приехало в) приехало по тому адресу г) уехало, куда надо д) я не забыл паспорт е) а главное, голова была в форме сферы, а не бублика, в центре которого дырка :-)
Кому не молится - это временно. Неверующие мы только здесь, на земле: там - все верующие.
Но лучше здесь.

И кстати, загвоздка с темой: люди, чем мы живы?
Что нас грызет? Мучает? Радует? Смешит? Утешает? Настраивает на? Отводит от?
Кого грызем мы?
Вот, на самом деле, что хорошего происходит? Не что плохого - от этого и так уже у детей волосы выпадают - а именно: что хорошего?

Я, например, тащусь от мультика, что ниже Дарема. Не побоюсь этого слова, именно "тащусь", особенно, когда охотник барабанит, а волк начинает подвывать.

В общем, темы принимаются до 3:00. Заранее всем - поклон.

Иеромонах Димитрий (Першин)

В истории Церкви был период, когда разные ее части праздновали Пасху по разным календарям - по иудейскому и по девятнадцатилетним циклам, установленным афинским астрономом Метоном еще в 425 г. до РХ. Так было до решений Никейского Собора, утвердившего в 325 году пасхалию "по Метону"; впрочем, и впоследствии не одно десятилетие отдельные общины и епархии в Восточном диоцезе нарушали определение Собора, сохраняя прежний порядок.

Расхождение во времени празднования Пасхи достигало месяца. Так было в 387 году, когда христианская Пасха приходилась на 25 апреля, а иудейская - на 20 марта. И конечно, христианам не хотелось ждать так долго вместо того, чтобы отпраздновать Пасху по старой традиции. Намечалась буза. Святой Иоанн Златоуст был в то время пресвитером в Антиохии. Он высказался по поводу бузотеров в особой проповеди "Против прежде постящихся".

В ней Златоуст пояснял упрямым сторонникам иудейской пасхалии: "Даже если Церковь и ошибается, точность в соблюдении времени не столь важна, как преступление разделения и такого раскола".

Любовь абсолютна, а календарь относителен.

Иеромонах Димитрий (Першин)

31 МАЯ 2009 ГОДА

СОСТОИТСЯ
СРЕТЕНСКИЙ МОЛОДЕЖНЫЙ БАЛ
(возраст участников бала от 12 до 17 лет)
начало в 14:00
адрес: ОАО ТД «ГУМ», Демонстрационный зал, 1 линия, 3 этаж

в программе:
Бальные танцы разных эпох, народные танцы,
музыкальные и танцевальные номера,
танцевальные игры, новые знакомства, общение, буфет


Предварительные мастер классы по танцам будут проходить 26 и 29 мая 2009 года 16-00 в актовом зале при храме пророка Божия Илии, что в Китай-городе.
Адрес: Москва, ул. Ильинка, д.3/8, стр.2 (м.Театральная, Площадь революции, Китай-город).
Желательно предварительно записаться по телефону 8-916-491-20-52 Михаил


вход по пригласительным билетам

ФОРМА ОДЕЖДЫ:
• для кавалеров: фрак, форма, костюм или брюки с рубашкой
• для дам: вечернее платье или юбка с блузкой
• для всех: сменная обувь для танцев


По всем вопросам и за приглашениями можно обращаться в храм пророка Божия Илии, что в Китай-городе или по телефону 8-916-491-20-52, 621-81-70 Яковлеву Михаилу.

Это цитата сообщения Kailash Оригинальное сообщение

Будем сыпать песок!!!





Простой клик мышкой высыпает немножко пиксельного песочка.
Двойной клик извергает бесконечный поток пиксельного песка из курсора.
клавиша "С" меняет цвет песка.
клавиша "Е" убирает весь насыпанный песок.
Немножко потренировавшись, можно насыпать горы, море, озеро, травку..

За последние девять лет в Украине ежегодная печальная статистика абортов уменьшилась почти в пять раз. Об этом 23 октября 2008 года сказал Президент Украины Виктор Ющенко на съезде специалистов по социальной медицине в Житомире.

По его словам, "еще девять лет назад мы имели где-то 1 млн. абортов в год в Украине, в этом году эта печальная статистика уменьшилась до 200 тысяч абортов в год".

При этом Президент Украины отметил, что "это большой прогресс", однако указал на недоработки в преодолении этого явления на уровне семьи, общины и общества в целом, сообщает УНИАН.

"Также за последний год есть положительные сдвиги в отношении нашего общества к проблеме сиротства, поскольку еще четыре года назад ежегодно интернаты пополняли в среднем где-то 12 тысяч детей, которых никто не хотел забирать домой, а за последние три года мы радикально изменили ситуацию и сегодня усыновить ребенка в возрасте от рождения до трех лет в Украине проблематично", - отметил Президент Украины.

Он также подчеркнул, что за последние годы украинское общество начало более ответственно относиться к проблеме сиротства и сообщил, что в проекте госбюджета следующего года предусмотрены значительно большие, чем в нынешнем, расходы для обучения детей-сирот в вузах по госзаказу.

Напомним, Виктор Ющенко принял участие в ІV съезде специалистов по социальной медицине и организаторов здравоохранения, который проходил в Житомире.

http://mignews.com.ua/articles/324295.html

Только не говорите о том, что они там, де, богаче живут.
Просто, по меткому замечанию Тимошенко, чтобы встать с колен, надо встать на колени.
При всей политической ангажированности Украина гораздо религиознее России. И больше времени проводит на коленях.
И не надо аборты запрещать - их попросту не делают.

Молиться за царя Ирода Богородица не велит...

23 мая встреча Патриарха Кирилла с молодежью в спорт-комплексе в Измайлово. Почему пришедшие 5000 человек слушали? Что в них детонировало? Один из ответов - интонация. Не сверху вниз, а лоб в лоб, глаза в глаза, на равных. Да и Патриарху было, что сказать:


Дорогие друзья, я хотел бы, прежде всего, поблагодарить вас за то, что вы собрались на эту встречу. Для меня как для Патриарха и епископа Москвы очень важно видеть ваши лица и слышать ваши голоса. Церковь может успешно нести свое свидетельство миру, она может достигать человеческих сердец, реально помогать людям только тогда, когда ее служители понимают запросы и чаяния, радости и скорби, надежды и разочарования своих современников.

Мы с вами живем в непростое время. С одной стороны, существует достаточно высокий жизненный уровень людей. Разве можно сравнить нынешний жизненный уровень и уровень потребления с тем, что было 50 и более лет тому назад? С другой стороны, возникает так много новых проблем, что лавина этих проблем часто затмевает в нашем сознании удовлетворение теми достижениями, которые существуют. Каждый знает, что большой интерес вызывает появление новых образцов техники, в том числе новые машины, самолеты, бытовая техника. Нам кажется, что с появлением новых видов техники, с новыми технологиями, с созданием современной инфраструктуры улучшится и жизнь людей. Некоторые придерживаются довольно прекраснодушного взгляда на человеческий прогресс: если будут лучше автомобили и самолеты, будут шире и качественнее дороги — значит, и жизнь будет лучше. Я хотел бы с вами поделиться своими мыслями по этому поводу.

Я начал работать в Москве 20 лет тому назад. Вначале сам за рулем был, а потом меня стали возить на машине, которая называлась «Волга» ГАЗ-24. Люди старшего поколения хорошо этот автомобиль знают — не очень комфортная машина. Но когда меня сегодня привезли к вам в шикарном «Мерседесе», это дало мне возможность спросить себя: «А когда я был более счастлив, когда я до работы за 20 минут доезжал на "Волге", или когда большинство людей в хороших машинах добираются до работы за 45 минут, за час, за полтора?» Мне вчера позвонил один священнослужитель и сказал, что он в неплохой машине до дома добирался четыре часа. Есть такое понятие — качество жизни. Понятие это, несомненно, связано с материально-техническим прогрессом, но было бы огромной ошибкой считать, что именно материально-технический прогресс, именно рост материального благосостояния обеспечивает должное качество жизни людей.

Можно привести и другие примеры. Так, все знают, что для того, чтобы экономика развивалась, непременно нужно развитие производства. Но производство требует ресурсов, в том числе и невосполняемых ресурсов Земли. Всякое производство связано с загрязнением окружающей среды. И хотя сейчас предпринимаются огромные усилия, чтобы снизить нагрузку на природу от хозяйственной деятельности человека, существует феномен деградации окружающей среды, и каждый человек на своем опыте может это ощутить, особенно в крупных городах. Давайте спросим себя: готовы ли мы выбирать новые машины, телевизоры, холодильники, инфраструктуру, жилища, и при этом — загрязненную среду обитания, отсутствие чистой воды, свежего воздуха?

Конечно, технически и с этим можно справиться, но я привожу эти примеры только лишь для того, чтобы показать: взбираясь на гору и думая, что, достигнув этой высоты, мы будем иметь полноту жизни, мы видим, что там, на горизонте, — другие горы, во много раз выше, круче и опасней, и на них снова нужно взбираться. Но жизнь-то человеческая ограничена конкретным сроком, как в слове Божием сказано: семьдесят, от силы — восемьдесят лет (см. Пс. 89:10). И ведь каждая человеческая личность уникальна и ценна, и во время этих семидесяти, даст Бог, восьмидесяти лет должно осуществиться самое главное и основное, ради чего мы живем. Теория прогресса, которая питала, в том числе и атеистическое мировоззрение, просто захлебывается в этих конфликтных схемах: развивая одно, мы губим другое; надеясь, что одно поможет стать счастливым, и очень многое ставя на это, в данном случае — на материальную сторону своей жизни, мы убеждаемся, что счастье человека в полной мере не зависит от всего того материального, ради чего зачастую мы живем и чему отдаем все свои силы.

Мне бы хотелось сказать еще об одном аспекте этой темы, и я считаю это очень важным. Обычно получается так, что человек, жизненная перспектива и мировоззрение которого ограничиваются сферой земного бытия, достигая преклонного возраста, сознает, что он многого не сделал. Если у человека достаточно развито критическое мышление, то он понимает, что он чего-то сделать не успел, и у многих это связано с жизненной катастрофой. Совсем недавно я разговаривал с одним внешне благополучным человеком, который поделился своими мыслями и сказал: «Знаете, мне в жизни ничего не удалось сделать!» — «Но как же так? Вы занимаете неплохое положение, у вас есть хорошая зарплата, семья». – «Да. А по-настоящему мне ничего не удалось Читать далее...

Похоже, что персонажи Саймака относятся к нему серьезнее, чем он к ним. В рассказе "Братство талисмана", который в буквальном смысле является самым евангельским у Саймака, фигурирует некто Катберт - волшебник, последний из ордена чародеев, противостоявшего космическим оккупантам Земли. Волшебством Катберта стоит замок, в котором находит убежище отряд, провозивший по оккупированной территории пергамент с записями очевидца евангельских событий.

Катберт долго не давал мне покоя - откуда и как он попал в фантастику Саймака?

Забегая, сразу скажу, что в Англии мне посчастливилось с ним встретиться и спеть ему Пасхальные часы и величание. Оказывается, реконструируя английское средневековье, Клиффорд Саймак населил его реальными историческими персонажами.

Вот описание Катберта, данное Саймаком (я приведу часть 21 главы "Братства талисмана" в переводе К. Королева):

Катберт лежал на кровати, опираясь головой на подушки, что громоздились в изголовье. На нем были ярко-красный ночной колпак и рубашка с кружевными оборками на рукавах и воротнике. Колпак опускался на самые брови, седые и кустистые, из-под которых глядели глубоко запавшие глаза. Кожа туго обтягивала череп, нос выдавался вперед этаким клювом, рот представлял собой узкую щель между носом и выступающим подбородком. Грудь была настолько впалой, что, казалось, доставла до позвоночника. Из-под одеяла проступали очертания тазовых костей - столь плоским, столь, опять-таки, впалым был живот чародея.

Посмотрев на Данкена, старик хрипло рассмеялся:

- Диана сказала мне, ты гнал их в хвост и в гриву. Молодец! Другого языка они не понимают.

- Я был не один, - ответил юноша. - Мне помогали мои спутники.

- Они зайдут попозже, - прибавила Диана. - Любопытная компания. Вы не обиделись, милорд, на такой отзыв о ваших друзьях?

- Пожалуй, подходящее определение, - отозвался Данкен., однако по голосу чувствовалось, что он не слишком доволен.

- Ты рассказывала мне о них, - проговорил Катберт, обращаясь к Диане. - Собака, конь и маленький ослик. Я хочу увидеть их.

- Собаку пожалуйста, - ответила Диана, - но не коня.

- Я хочу увидеть всех, - заявил Катберт. - Хочу взглянуть на тех, кто показал Злыдням, где раки зимуют. Разрази меня гром, приятно сознавать, что в наших краях не перевелись храбрецы, что еще находятся люди, способные преодолеть страх.



В конце этой главы Катберт рассказывает о Замке волшебников:

... большинство людей не имеет ни малейшего понятия о том, как живут волшебники. Вероятнее всего, они сравнивают Замок чародеев с каким-нибудь монастырем, где влачат свои дни несчастные монахи, замученные теологическими догмами, едва смеющие дышать из страха ненароком втянуть в себя заодно с воздухом ту или иную ересь. Вдобавок попадаются такие, которые воображают, что раз Замок - волшебный, там полным-полно потайных комнат и коридоров, по которым гуляет колдовской ветер; из лабораторий исходит отвратительная вонь, а в укромных углах прячутся зловещие фигуры в черных плащах с капюшонами. Однако и те и другие ошибаются. Ныне здесь пусто и тихо, а в прежние времена жизнь била ключом. Мы любили посмеяться и знали толк в развлечениях. Разумеется, на первом месте для нас стояла работа, - труд чародея, доложу я тебе, неимоверно тяжек, - но мы не забывали об отдыхе и веселье.


А затем Катберт пожертвовал собой, чтобы дать отряду возможность продолжить свой путь.

Так вот кое-что из рассказа Саймака соответствует реальной истории: действительно во времена Катберта, а особенно после преставления, жизнь била ключом в том месте, куда монахи перенесли его нетленные мощи. Это место называется Дарем - небольшой британский городок, ныне - 17 000 жителей, из которых 12 000 - студенты. Катберт жил примерно в VII веке, был епископом и просветителем своего народа. Умер он в Северной Англии у побережья, которое часто тревожили набегами викинги. Вот почему монахи решили основать монастырь, где могли бы пребывать мощи Катберта, подальше от моря. Но как определить место? Как-то ночью святой явился одному из монахов и благословил основать монастырь там, где они заметят бурую корову. Оную буренку обрели на следующий день на холме, опоясанном речкой и учредили там аббатство. За века выстроили собор, замок, в земле нашли уголь.

В этом соборе затем обрели упокоение мощи еще одного Западного святого – историка и богослова Беды Достопочтенного (VIII век).

А затем грянула реформация. По всей Британии мощи святых оскверняли и сжигали, монастыри разоряли – чтобы спасти Катберта и Беду от поругания, монахи предали их мощи земле. Прежнее благочестие сошло на нет, редуцировавшись до куцей англиканской службы (не в обиду англиканам, но сравнительно с православным и даже католическим чином их месса, да и всё богослужение, как формулирует одна католическая монахиня, - калте душе – холодный душ), а свято место не осталось пустым: кажется, с XVIII веке в Дареме обосновался университет. С тех пор он вошел в тройку крупнейших – после Оксфорда и Читать далее...

Фото иеромонаха Димитрия (Першина)
[699x518]

Фото иеромонаха Димитрия (Першина)
[700x525]

Фото иеромонаха Димитрия (Першина)
[700x525]

Фото иеромонаха Димитрия (Першина)
[525x700]

Это цитата сообщения БЛОГбастер Оригинальное сообщение

Волк, заяц и медведь. KJFG - серия веселых мультов.






Далее

Астрономы впервые увидели рождение миллисекундного пульсара - нейтронной звезды, которая вращается вокруг собственной оси несколько сотен раз в секунду. Об этом сообщает New Scientist, а статья ученых появилась в журнале Science.
В рамках исследования астрофизики изучали пульсар J1023, который располагается на расстоянии примерно 4000 световых лет от Земли. Этот объект представляет собой двойную систему, состоящую из "обычной" звезды массой около одной солнечной и нейтронной звезды. Последняя вращается вокруг собственной оси 592 раза в секунду.

Считается, что этот объект был открыт в 2007 году. Однако в рамках своей работы ученые, изучив большое количество архивных фотографий, пришли к выводу, что J1023 наблюдался уже в 2000 году. Ранние наблюдения позволили установить, что вокруг нейтронной звезды имеется скопление большого количества материи. В более поздних наблюдениях это скопление отсутствовало.

По словам ученых, новые результаты подтверждают современные теории образования миллисекундных пульсаров. Считается, что на первом этапе в двойной системе образуется нейтронная звезда. Это компактные останки звезды, плотность которых сравнима с плотностью нейтронов внутри атомного ядра.

Данный объект обладает мощным магнитным полем и быстро вращается (до нескольких десятков оборотов в секунду). Со временем нейтронная звезда начинает воровать материю у звезды-компаньона, формируя вокруг себя акреционный диск. Именно в таком виде J1023 была зарегистрирована в 2000 году.

Угловой момент диска передается звезде и она начинает вращаться быстрее. Спустя некоторое время скорость достигает критических значений, и звезда сбрасывает акреционный диск. В результате появляется разогнанный пульсар. Именно в таком виде J1023 предстал перед учеными в 2007 году.

Исследователи надеются, что нейтронная звезда повторит цикл своего разгона снова. Тогда у ученых будет возможность пронаблюдать этот процесс с самого начала. Однако расчеты показывают, что это маловероятно. Скорость вращения нейтронной звезды почти достигла критического значения, при котором материя не успевает концентрироваться вокруг звезды, а сразу выбрасывается в космическое пространство.

http://lenta.ru/news/2009/05/22/pulsar/


У меня отец - физик, муж сестры - опять же физик-космолог.
Ничего в этом не понимаю, но не могу пройти мимо космоса в новостях. Зачем Бог создал столько всего? Зачем все эти пульсары, нейтрино и темная материя?

Один из ответов - чтобы физики не скучали. Было над чем ломать голову.

И потом это красиво.

Молодой дрозд, коренной британец, заправляет свой двигатель внутреннего сгорания. Заодно согласился сфоткаться. Вылитый монах (сужу по себе).
Кстати, по версии диакона Андрея Кураева динозавры не вымерли, а взлетели, оперившись, и научились петь. В общем и целом теории эволюции это не противоречит. Так что динозавры среди нас. Очень симпатичные зверюги:
[699x617]

Иеромонах Димитрий (Першин)

Черный дрозд, глаза-бусинки которого внимательно следили за происходящим, громко пропел. Послышался треск, от стены отломился и упал наземь осколок. В скале, футах в трех от земли, появилось отверстие - замочная скважина!

Гномы бросились к стене и дружно навалились на неё. Тщетно! А время стремительно уходило.

- Ключ! - воскликнул Бильбо. - Ключ! Где Торин?

Гном подбежал к хоббиту.

- С картой Гэндальф отдал вам ключ. Попробуйте его вставить! Только поскорее, не то будет поздно!

Торин снял с шеи цепочку с ключом, вставил ключ в замочную скважину, повернул... Щёлк!

Свет померк. Солнце село, луна куда-то пропала, небо потемнело.

На сей раз навалились все вместе. Каменная стена наконец начала подаваться. По ней побежали трещины, затем обрисовалась дверь - пяти футов высотой и трех шириной. Медленно, беззвучно дверь распахнулась вовнутрь. За ней открывался проход в глубь Горы - казалось. это из него выползает непроглядная ночная тьма.

(Джон Р. Р. Толкиен. Хоббит, или туда и обратно. Глава 11. На пороге).

А потом дрозд еще раз выручит героев этой истории, только теперь уже людей, на город которых налетел разъяренный дракон:

Пламя надвигалось. Товарищи один за другим покидали Барда. Он наложил на тетиву последнюю стрелу и согнул лук.

Вдруг из ночного сумрака выпорхнул дрозд и уселся ему на плечо. Бард даже вздрогнул от неожиданности. Дрозд, похоже, ни капельки не боявшийся людей, защебетал, словно о чем-то рассказывая, и Бард изумился - оказывается, он понимает птичий язык! (На самом деле ничего удивительного в этом нет - ведь Бард вел свой род от владык Дола.)

- Жди! Жди! - твердил дрозд. - Вот-вот взойдет луна. Найди у дракона на брюхе ямку, слева на груди. - И птица пересказала Браду всё то, что услышала от гномов и Бильбо на Горе.

(Там же. Глава 14. Вода и пламень)


Но какой он из себя, тот дрозд, которого представлял себе Толкиен, излагая историю про хоббита, гномов, людей, эльфов, дракона и гоблинов? Эта история была бы гораздо короче и печальнее без черного дрозда.

Я дважды встретился с ним в Иоанно-Предтеченском монастыре в Эссексе. Наше общение было недолгим, но пару фотографий дрозд мне сделать разрешил. Вот одна из них:
[699x661]

После Австралии и Кипра, где воды - дефицит, радуешься нашим проливным, на которые принято дуться и кукситься.
И потом опять же воздух, коего в Москве уже почти не осталось, особенно в час-пик.
И персики - абрикосы - яблони - черемуха - рябина, чья красота расцветает после.
А еще дождь - символ благодати Святого Духа, нисходящей на творение, дарующей ему бытие, а нам к тому же - вечность общения и радостотворный плач, пока мы в неё не вошли.
Цветущая яблоня. Эссекс.
[700x525]