Иду из магазина, навстречу семейство - папа с малышами. Самый младший, лет трех, указывая на меня: "Папа, смотри, Боженька!".
Такое случалось и раньше.
Но тут до меня, наконец, дошло, куда указывал ребенок - на наперсный крест. Не меня, а Христа опознал малыш: Бог!
Устами младенца глаголят родители.
С родителями ему повезло.

Церковь распределит 15 миллионов на поддержку семьи

Объявлен конкурс социальных проектов по направлению "Защита семьи, материнства и детства".

Принять участие в конкурсе могут представители всех регионов Российской Федерации, кроме Москвы, Московской области и Санкт-Петербурга. К участию в конкурсе приглашаются: православные религиозные организации (епархии, приходы, монастыри); православные образовательные, просветительские, общественные организации (братства, школы, университеты и пр.); некоммерческие общественные организации, созданные и действующие по благословению священнослужителей Русской Православной Церкви.

Общий бюджет конкурса – 15 миллионов рублей. Средства будут выделены на поддержку проектов, которые предусматривают создание временных приютов для беременных и женщин с детьми, предабортного консультирования, оказание материальной, психологической и юридической помощи беременным и пр. (см.вложенный файл "Структура Центра") По условиям конкурса, приоритет будет отдаваться проектам, включающим в себя одновременно различные виды помощи: трудоустройство, проживание, обучение профессии, ясли и т.п..

"Идея в том, чтобы инициировать работу в епархиях. Этот конкурс должен стать хорошим стартом для начинающих, - объяснил значение конкурса руководитель направления защиты материнства Синодального отдела - Сергей Чесноков. Деньги выделяются на организацию помощи женщинам, и речь идет не о том, чтобы полученные средства сразу перешли к нуждающимся – они должны быть использованы для формирования материальной базы для работы. Упор делается на социальный патронаж».

Для облегчения работы с заявками черновые варианты проектов можно прислать к 10 мая для получения консультации, присылать на эл.адрес konkurs.obss@gmail.com

Окончательный срок для подачи заявок – 30 мая.

Проконсультироваться по содержанию заявки можно непосредственно с куратором конкурса Еленой Моспановой по адресу konkurs.obss@gmail.com и по телефону 8(905) 535-92-37

www.diaconia.ru; www.miloserdie.ru

Молодежь в зомбоящике и в цифрах - Выбор "очкариков" - Старые грабли на новый лад - Между потемкинской деревней и жизнью во Христе - В.Р. Легойда о стабильном интересе.

http://www.pravmir.ru/40-rossiyan-schitayut-chto-o...olodezhi-k-cerkvi-uluchshilos/

40% россиян считают, что отношение молодежи к Русской Православной Церкви улучшилось. Таковы результаты Всероссийского репрезентативного опроса, проведенного службой СРЕДА (полевые работы: ФОМ-«Пента», выборка 1500 человек). Чаще других так думают женщины, пенсионеры, москвичи и граждане, занятые в сфере науки и образования. Об ухудшении отношения сказали 11% процентов опрошенных.

Респондентам был задан вопрос: Как Вы считаете, изменилось ли отношение молодежи к Русской Православной Церкви за последние несколько лет, и если ДА, то отношение стало лучше или хуже

Каждый раз, когда я захожу в опцию просмотры - страны, пытаюсь понять, почему этот блог читает Германия? Америка, Австралия, СНГ - по чуть-чуть, а Германия на порядок чаще. Ладно бы я выложил перевод христологических глав "Космической литургии" Ганса Урс фон Бальтазара, посвященный Максиму Исповеднику и опубликованный в журнале "Альфа и Омега" много лет назад, но нет, причина в другом.
Сдаюсь.

http://www.saltt.ru/node/5983

«Я не чеченец. У меня и справка есть!»

Иван Козлов /02 декабря 2010

В Чечне образца 2010 года не ведется войн и бомбардировок, не погибают сотнями солдаты и мирные граждане. Хотя в республике — усмиренной, но не покоренной — по-прежнему немало проблем и противоречий. Возможно, они станут причиной деградации чеченского общества — куда более значимой, чем целое военное десятилетие. Писатель Герман Садулаев — один из немногих, кто честно, со знанием дела и недюжинным сарказмом может говорить на чеченскую тему. Надо сказать, что в его родной Чечне Садулаева не считают ни писателем, ни хотя бы человеком — во всяком случае вполне официальные лица могут заявлять что-то в таком духе. В интервью «Соли» писатель рассуждает, кому и для чего нужен мифический волк Фенрир в лице Рамзана Кадырова.

РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
СИНОДАЛЬНЫЙ ОТДЕЛ ПО ДЕЛАМ МОЛОДЕЖИ
V ПРАВОСЛАВНЫЙ СТУДЕНЧЕСКИЙ ФОРУМ «ВЕРА И ДЕЛО»

КОНФЕРЕНЦИЯ

«ПРАВОСЛАВНЫЙ ЛАГЕРЬ: НОРМЫ. ПРАВО. МОТИВАЦИЯ»

21 мая в рамках V православного студенческого форума «Вера и дело» состоится конференция организаторов детских и молодежных православных лагерей - «Православный лагерь: Нормы. Право. Мотивация». Данная конференция станет логическим продолжением состоявшегося в этом году в рамках Рождественских чтений совещания организаторов православных лагерей и ежегодной всероссийской конференции Братства Православных Следопытов, одним из решений которых стало инициирование постоянно действующей площадки для обмена опытом и подготовки специалистов.
Выбор темы конференции продиктован актуальной потребностью в освещении проблем нормативно-правового и методического обеспечения деятельности приходских, межприходских, епархиальных, автономных и других видов православных и православно-ориентированных лагерей.
Цель конференции – обмен опытом в вопросах документального, юридического оформления и сопровождения деятельности православного лагеря, а также в вопросах формирования соответствующей мотивации у детей и взрослых, участвующих в сборах, выработки самообязывающих норм и правил.
Для участия в конференции приглашены ведущие руководители и организаторы.
Желающим принять участие в работе конференции предлагается также выступить с устным докладом (5-7 минут). Для этого необходимо отправить заявку по почте zhivoy@yandex.ru (ФИО, должность, тема доклада).
Возможные темы доклада:
- юридический аспект деятельности православного лагеря;
- опыт создания уставов, положений и других регулирующих документов православного лагеря;
- права и обязанности детей и вожатых;
- подходы, методы, проблема мотивации детей и взрослых в условиях сборов.
- пастырский опыт и рекомендации
Конференция состоится 21 мая 2011 в Российском Государственном Социальном Университете по адресу: г.Москва, ул.Вильгельма Пика, д.4 стр.1.
Начало регистрации в 11:00

Цит: http://www.liveinternet.ru/users/nianfora_n/post161479049/

Аризона: распространению фарм-абортов нужно противостоять законодательно

Четверг, 14 Апреля 2011 г. 18:40 (ссылка)
+в цитатник +поставить ссылку понравилось!
Прочитало: 0 за час / 1 за неделю

Республиканец губернатор штата Аризона США Джен Брюэр в конце марта подписала законопроект о защите жизни, который вызовет значительные изменения в законодательном статусе проведения абортов.

Данный законопроект (HB 2416) расширяет государственный закон об информированном согласии, разъясняет, что термин «аборт» включает медикаментозный аборт (фарм-аборт) и запрещает назначение абортивных таблеток RU-486 через телеконференц-связь, в обход посещения врача.

«На протяжении моей политической карьеры у меня были последовательные достижения в поддержку законодательства в защиту жизни. В этом законопроекте содержится важное заявление, что жители штата Аризона продолжают крайне серьезно заботиться о защите жизни и защите семей» - сказала Джен Брюэр.

Согласно законопроекту, до проведения аборта врач должен описать беременной женщине стадию развития ее внутриутробного ребенка и предоставить беременной женщине возможность увидеть его с помощью ультразвуковой техники. Кроме того, врач должен дать возможность матери услышать сердцебиение ее нерожденного младенца. Мать должна документально подтвердить, что ей все это было предложено до производства аборта.

Врачи, нарушившие данный закон, могут, во-первых, лишиться своей лицензии на занятие медицинской практикой, и, во-вторых, быть подвергнуты суровым гражданско-правовым санкциям. Иски к ним могут предъявить как мать, так и отец (если он женат на матери). В случае девочки-подростка иск от ее лица могут возбудить ее родители. В законе предусматривается, что установленная законом компенсация составляет в самом минимальном случае 5 000 долларов, или трехкратную стоимость аборта, какой бы высокой она не была, помимо других денежных убытков, и гонораров адвокату.

Немного ранее Джен Брюэр подписала закон штата Аризона, запрещающий аборт по расовому признаку и по половому признаку. «Закон о недопустимости пренатальной дискриминации 2011 Сьюзен Б. Энтони и Фредерика Дугласа» (HB 2443) квалифицирует совершение аборта на основании расовой или половой принадлежности нерожденного ребенка, или принуждение к такому аборту как тяжкое уголовное преступление.

Абортмахеры, осужденные за нарушение данного закона, могут получить до 3,5 года тюремного заключения, и лишиться своей медицинской лицензии. Более того, и любой специалист-медик, который не сообщит о нарушении данного закона, должен будет заплатить штраф в размере 10 000 долларов, и против него может быть начат судебный процесс со стороны потерпевшей.

VII Вселенского собора 16 правило

Всякая роскошь и украшение тела чужды священнического чина и состояния. Сего ради епископы, или клирики, украшающие себя светлыми и пышными одеждами, да исправляются. Аще же в том пребудут, подвергати их епитимии: такожде и употребляющих благовонные масти. Поелику же корень горести, выспрь прозябаяй (Евр 12:15), ересь христианохульников, соделалась нечистым пятном для католической церкви и приявшие оную не токмо иконными изображенями возгнушалися, но и всякое благоговение отвергли, ненавидя людей честно и благоговейно живущих, и исполнилось в них написанное: мерзость грешником благочестие (Сир 1:25): то аще обрящутся некие, посмеивающиеся носящим простое и скромное одеяние, епитимиею да исправляются. Понеже, от древних времен, всякий священный муж довольствовался нероскошным и скромным одеянием: ибо все, что не потребности, но для убранства приемлется, подлежит обвинению в суетности, якоже глаголет Василий Великий. Но и разноцветные из шелковых тканей одежды не были носимы, и на края одежд не налагалися воскрилия иного цвета: ибо слышали от Богогласного языка, яко в мягкия одежды одевающиеся в домах царских суть (Мф 11:8).

Надо отметить, что этот канон уже в поздней Византии вызвал большие нарекания со стороны епископата, но остался в корпусе канонического права.

и. Дм. (Першин)

Малая церковка. Свечи оплывшие.
Камень дождями изрыт добела.
Здесь похоронены бывшие, Бывшие.
Кладбище Сан-Женевьев-де-Буа.
Здесь похоронены сны и молитвы.
Слезы и доблесть.
"Прощай!" и "Ура!".
Штабс-капитаны и гардемарины.
Хваты полковники и юнкера.
Белая гвардия, белая стая.
Белое воинство, белая кость…
Влажные плиты травой порастают.
Русские буквы. Французский погост…
Я прикасаюсь ладонью к истории.
Я прохожу по Гражданской войне..
Как же хотелось им в Первопрестольную
Въехать однажды на белом коне!..
Не было славы. Не стало и Родины.
Сердца не стало.
А память- была..
Ваши сиятельства, их благородия-
Вместе
На Сан-Женевьев-де-Буа.
Плотно лежат они, вдоволь познавши
Муки свои и дороги свои.
Все-таки - русские. Вроде бы - наши.
Только не наши скорей,
А ничьи…
Как они после- забытые, бывшие
Все проклиная и нынче и впредь,
Рвались взглянуть на нее-
Победившую, пусть непонятную,
Пусть непростившую,
Землю родимую, и умереть…
Полдень
Березовый отсвет покоя.
В небе российские купола.
И облака, будто белые кони,
Мчатся над Сан-Женевьев-де-Буа.

Роберт Рождественский.

В интонациях этого стихотворения написана книга "История России. XX век" под редакцией Андрея Борисовича Зубова - наверное, лучшее, что есть на данный момент. Трезвая, честная, критичная, резкая, расставляюшая акценты, она вводит в оборот материалы по истории русского зарубежья. Тираж - 5000 и купить практически невозможно.

Не верю в принцесс на горошинах.
Верю в старух на горошинах.
Болезнями огорошенных.
Дремлющих осторожно.
Они сидят над чаями
Возвышенно и терпеливо,
Чувствуя, как в чулане
Дозревает царство наливок.
Бормочут что-то печальное
И, на шаткий стол опершИсь,
Буквами пишут печатными
Письма - длиною в жизнь…
Постели им - не постели.
Лестницы им - коварны.
Оладьи для них- толстенны.
А внученьки - тонковаты…
Кого-то жалея вечно,
Кому-то вечно мешая,
Прозрачны и человечны
Семенят по земному шару.
Хотят они всем хорошего
Нянчат внучат покорно.
А принцессы спят на горошинах.
И даже очень спокойно.

Сейчас принято клевать клюющих нас. В особую немилость впали церковные старушки, набрасывающиеся на неодресскоденных захожанок. И хотя достается старушкам за дело - прогнать из храма одну девушку значит убить как минимум трех человек (по статистике на одну женщину в России три аборта) - все же, мне кажется, не стоит забывать и эти стихи Роберта Рождественского.

Мне посчастливилось знать ребят, взявших на свои плечи заботу о заброшенных насельниках (больше - насельницах) домов для престарелых. Это целое движение. И ничего, при всей разнице возрастов и темпераментов, как-то ладят. Эти собирают городские посылки, поздравляют с праздниками, звонят, проведывают, а те - буквами пишут печатными письма любви и благодарности. Кстати, это движение - изначально - нецерковно, а вот так, просто, по-русски, пришла идея, собрались, организовались и дело пошло. Среди этих ребят (девчонок больше) есть глубоко церковные, есть краснодипломные, а есть и очень даже напротив, но что это меняет по существу?

и. Дм. (Першин)

Как же было нам не обозлиться?!
Рядом с Ним расселись беспардонно
Мотя из налоговой полиции,
Магда из массажного салона!
Как же нам не предпочесть Денницу
Плотницкой компании хвалёной
Мотьке из налоговой полиции,
Машке из массажного салона?!
Ведь и в этой чёртовой провинции
Мог бы выбрать Флавия, Филона,
Хоть Варраву – всё ж не из полиции
И не из массажного салона!..
Я воображаю наши лица
В судный день, когда, поправ законы,
Рыболов, и мытарь, и блудница
Воссияют у Господня трона.

Тимур Кибиров. Из книги "Греко- и римско-кафолические песенки и потешки", 2011.

Развитие этой темы - в предшествующем посте "Без московской ругани".

http://www.pravmir.ru/marina-zhurniskaya-bez-moskovskoj-rugani/

«Не бойтесь сокращать тексты», – сказал мне однажды Владимир Легойда, – «вот редактор “Альфы и Омеги” Марина Андреевна Журинская не боится, и чем больше она тексты редактирует, тем больше ее все уважают».

Журнал «Альфа и Омега» – одно из самых загадочных православных изданий. Он не массовый в общепринятом смысле, но в приходских библиотеках нарасхват, не сухо богословский – но там публикуются замечательные богословы, в нем нет гламурных звездных интервью с картинками, нет лозунгов, нет манифестов и открытых писем. Да и журналом «АиО» не назвать – сегодня можно взять первые номера издания и погрузиться в публикации вне суеты и давно забытых событий. О работе в «Альфе и Омеге», уважительно понизив голос, вспоминают и уже упомянутый В. Легойда, и протоиерей Алексий Уминский, и протодиакон Андрей Кураев, чей стиль Марина Журинская назвала «логикой стремительного домкрата

Именно поэтому тебе, душа, подобает со всей искренностью, без всякой насмешки и колебания, провозглашать и про себя и во всеуслышание: “Бог зрит все”, “Препоручаю Богу”, “Бог воздаст”, “Бог рассудит меж нами”. Откуда это у тебя, — ты ведь не христианка? Ведь часто, даже увенчавшись головной повязкой Цереры, накинув алый плащ Сатурна или полотняное одеяние Исиды, в их храмах ты слезно взываешь к Богу-Судии. Ты стоишь перед Эскулапом, украшаешь медную Юнону, одеваешь на Минерву шлем с фигурными изображениями, — и никого из этих богов не призываешь. На форуме своем ты взываешь к иному Судии, в храмах твоих терпишь иного Бога. О свидетельство истины, — оно превращает тебя в свидетеля христиан перед лицом самих демонов!

Тертуллиан. О свидетельстве души. Перев. А. Столярова. / Квинт Септимий Флорент Тертуллиан. Избр. соч. М, 1992. С. 85.

Тертуллиан говорит здесь о том, что происходит с язычниками и атеистами, когда они дают своему сердцу говорить в полный голос. Бог, Которого они не слышат и не различают за фасадом своего поли- или атеизма, тем не менее незримо присутствует в их сознании. И именно к Нему в Его милосердии и промысле и обращается каждая человеческая душа, взыскующая промысла и милосердия. Глубже язычества, выше атеизма, тише всей земной суеты - Бог, и о Нем-то и плачешь, Его-то и чаешь, когда некуда жить и земля уходит из-под ног. По мысли Тертуллиана, этого Бога исповедуют христиане, хотя на самом деле, если вдуматься, Его исповедует всякая душа, только не хочет признаться себе в этой истине.
и. Дм. (Першин)

Ежусь, зашвырнувшись в трактирные углы,
вином обливаю душу и скатерть
и вижу:
в углу — глаза круглы,—
глазами в сердце въелась Богоматерь.
Чего одаривать по шаблону намалеванному
сиянием трактирную ораву!
Видишь — опять
голгофнику оплеванному
предпочитают Варавву?

Маяковский. Облако в штанах.

Божественная Литургия, служит Патриарх.
Слово Патриарха к участникам парада, а это около 1000 человек - следопытов, кадетов, скаутов, реконструкторов, рукопашников, витязей и многих других.
Посвящение в православные следопыты.
Возложение гвоздик к мемориальному комплексу на Поклонной горе.
Перекус на полевой кухне.
Игра.
Прошу молитв, дело непростое.
И. Дм. (Першин)

- Я иду правильной дорогой?
- Да, но не в ту сторону...

и. Дм. (Першин)

- Как же всё плохо!
- Это хула на Творца.

- Мир во зле лежит (Ср. 1 Ин 5:19).
- Но ведь и "так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного..." (Ин 3:16). Значит, мир достоин и нашей любви.

- Хорошо, всё во мне плохо. Все всегда меня осуждают.
- Здесь ошибка во всеобщности: не "все всегда", а "некоторые иногда". Иначе получается презумпция виновности плюс мания самоуничижающего величия или, на другом языке, - обстояние (когда помыслы загрызли).

- Ага, загрызли. Тут темно, одиноко и страшно.
- А Вы прочитайте с земными:
"Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу!
Приидите, поклонимся и припадем Цареви нашему Богу!
Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему!"
И те, которые поклоняются, останутся, а которые нет - расточатся. Да и правило можно бы...

- В одиночестве мне всё кажутся звуки и тени за собственным голосом. Сплю при свете, все время просыпаюсь, боюсь крепко заснуть, чтобы всё было под контролем. А Вы говорите "помыслы"...
- Я говорю "правило" :))

- Выполняю благословение :))
- Дистанционно благословляю.

Примерно так мы общаемся с одним замечательным человеком, с которого я сам беру пример пунктуальности и послушания.

и. Дм. (Першин)

С одной стороны, ежедневно в России 47 детей

Готовим со следопытами Георгиевский парад. Не все однозначно в его символике.
и. Дм.

http://marsiada.ru/624/lica/718/5022/

Георгиевская лента - символ дня победы
История Георгиевской ленты

Георгиевская лента — биколор (двуцвет) оранжевого и черного цветов. Она ведет свою историю от ленты к солдатскому ордену Святого Георгия Победоносца, учрежденного 26 ноября 1769 императрицей Екатериной II. Эта лента с небольшими изменениями вошла в наградную систему СССР как "Гвардейская лента" - знак особого отличия солдата. Ею обтянута колодка очень почетного «солдатского» ордена Славы.

Черный цвет ленты означает дым, а оранжевый - пламя. Георгиевские ленты занимают наиболее почетное место в ряду многочисленных коллективных наград (отличий) частей Российской армии.

Орден Георгия был учрежден в 1769 году

В мае в Марфо-Мариинской Обители в рамках программы Православной службы помощи беременным «Я не одна» будут бесплатно проводиться курсы «Самостоятельных мам», предназначенные для одиноких беременных женщин, оказавшихся в кризисной ситуации. Курсы будут состоять из 14 занятий, проводиться в первой половине дня в будни, врачами: акушер – гинекологом, перинатальным психологом, а также неонатологом (педиатр для новорожденных) и детским психологом. Для записи на курсы необходимо предоставить, соответствующие подтверждающие документы.

Телефон для записи на собеседование: +7 (495) 972 97 02

План занятий:
1. Вводное занятие: Беременность не кризис, а выход из кризиса.
2. Развитие плода от зачатия до родов: Как выглядит и что умеет.
3. Беременность не болезнь: Образ жизни будущей мамы - питание, спорт, работа, отдых.
4. Психология беременности: Борьба со страхами, подготовка к родам.
5. Как правильно вести себя во время родов, методы самопомощи: Позы, массаж, дыхание.
6. Медицинская помощь: Что и зачем делают в роддоме.
7. Послеродовой период: Восстановление организма.
8. Психология послеродового периода: Как избежать депрессии, все успевать и быть хорошей мамой.
9. Грудное вскармливание.
10. Уход за новорожденным: Первые дни с малышом или чего не стоит бояться маме.
11. Прививки, массаж, гимнастика для малыша своими руками.
12. Смотрите, что я умею: Навыки ребенка от рождения до года.
13. Дополнительное питание малыша до года.
14. Психологические аспекты развития малыша: Развивающие методики, игры, песни, игрушки своими руками.

На курсах Марфо-Мариинской обители, также будут консультировать и женщин, которым врачи сказали о необходимости прервать беременность, или поставили угрозу аномального развития, а также женщин с медицинскими и психологическими проблемами, требующими профессионального участия.

Ссылка на статью:
http://www.mmom.ru/ru/news/events/index.php?id_7=563&from_7=2
--