Выступление Предстоятеля Русской Церкви

Как появилась рифма и причем здесь Церковь?
8 декабря, 2011 • Андрей Десницкий •
Источник: Журнал "Фома"

http://www.pravmir.ru/kak-poyavilas-rifma/

Для нас вполне привычно, что стихи – это зарифмованные строки. Конечно, бывают и стихи без рифмы, но это уже исключение. Но так было не всегда: стоит открыть любое поэтическое произведение древности, от поэм Гомера до «Слова о полку Игореве», и сразу станет заметно, что никаких рифм там нет. В античной литературе были свои размеры – правда, они были основаны на чередовании не ударных и безударных слогов, как сегодня, а не чередовании слогов кратких и долгих. Но рифмы не было

Суициды можно предотвратить, знакомя детей с их душой и подлинным смыслом существования, — о. Димитрий (Першин)

http://www.pravmir.ru/suicidy-mozhno-predotvratit-...stvovaniya-o-dimitrij-pershin/

22 февраля. ПРАВМИР. Суициды необходимо предотвращать путем донесения до детей информации о душе, подлинном смысле человеческого существования, считает и.о. председателя миссионерской комиссии при епархиальном совете г.Москвы иеромонах Димитрий (Першин).

«Каждый человек – это целая палитра телесных, душевных и духовных горизонтов бытия. Массовая культура потребления манипулирует этой сложностью. Подростка спрашивают о самом высоком, скажем, о смысле жизни, а в ответ предлагают стереотипный набор «хотелок», низводящий человека до уровня самых примитивных рефлексов. Иллюзия свободы, подмена подлинных смыслов суррогатами замыкает наших детей в своебразной матрице гедонизма, из которой они не знают, как вырваться. И в знак протеста они отказываются жить», — говорит отец Димитрий.

С 2003 года Россия занимает первое место по числу подростковых самоубийств. Причины детских суицидов разнообразны, но в конечном счете все сводится к тому, что человеческая личность оказывается поглощенной потоком потребления, гонкой за успехом и материальными благами, человек уже не ценен сам по себе, но является единицей товаропотребления и карьерной иерархии.

«Наши дети гораздо лучше, чем мы можем предположить, — отмечает о.Димитрий – тот факт, что они не хотят мириться с навязываемой им ролью гормональных марионеток, говорит о богатстве их внутреннего мира. И если мы не хотим их потерять, мы просто обязаны познакомить их с таким странным существом как их душа и с теми смыслами, которые делают человека человеком».

По мысли священника, «почерпнуть эти знания им негде, а интернет действительно весьма замусорен депрессивно-суицидальными сценариями. Остается надеяться на то, что курс «Основ религиозных культур и светской этики» перерастет формат двух четвертей для младшеклассников и в старших классах послужит задачам смысловой профилактики не только суицидов, но и других печальных явлений в подростковой среде».

Родителям и наставникам о. Димитрий посоветовал «прежде всего ставить себя не выше детей, а говорить с ними на равных». «Надо иметь трезвое отношение к себе, помнить, что мы такие же, как наши дети», — подчеркнул священник.

Пресс-служба миссионерской комиссии при Епархиальном совете г.Москвы специально для «Православие и мир»

Чувствуйте себя как дома, но не забывайте, что вы не просто в гостях, а под присмотром - так бы я сформулировал суть происходящего с когда-то христианской цивилизацией Европы. Люди вынуждены бежать из богатых стран вместе со своими детьми просто потому, что государство присвоило себе право решать, где, как и чему должны учиться дети, а если не так, то детей изымают из семьи. И зачем нам такое государство?

В данном случае речь идет о Швеции:

http://domrebenok.ru/blog/lider-shvedskikh-khoumskulerov-vynuzhden-bezhat-iz-strany/

Домашний Ребёнок
В 2010 году Шведский парламент принял закон, запрещающий альтернативное образование по всей стране. Несмотря на глобальный протест, запрет вступил в силу в прошлом году и многие семьи лишились возможности официально обучать детей дома. После многолетней борьбы за право на домашнее обучение в своей родной стране, президенту Шведской ассоциации домашнего образования ROHUS Йонасу Химельстранду (Jonas Himmelstrand) пришлось покинуть страну вместе с семьей и переехать в соседнюю Финляндию

22 февраля 2012 г. 17:31

http://www.patriarchia.ru/db/text/2029482.html

20 февраля 2012 года начали работу курсы, организованные Миссионерской комиссией г. Москвы при поддержке Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета и Благотворительного фонда «Миссия Кирилла и Мефодия».

Курсы, впервые организованные на общеепархиальном уровне и ориентированные в первую очередь на молодежь, носят практический характер и призваны дать учащимся необходимый методологический инструментарий. Программа построена таким образом, чтобы их выпускники смогли не только самостоятельно заниматься миссионерской и социальной работой на приходах, но и организовывать такую работу на межприходском и благочинническом уровнях.

Цель епархиальных миссионерских курсов г. Москвы — формирование, оснащение и поддержка команд для миссионерского, молодежного и социального служения молодежи различным целевым группам.

Курсы ведут: и.о. председателя Миссионерской комиссии г. Москвы иеромонах Димитрий (Першин); заместитель декана миссионерского факультета ПСТГУ, секретарь Миссионерской комиссии Артем Шарафутдинов; главный редактор портала www.predanie.ru, завуч курсов Владимир Стрелов; специалист по тюремному служению, методист миссионерского факультета ПСТГУ, куратор практики курсов Наталья Пономарева; президент Благотворительного фонда «Миссия Кирилла и Мефодия» Светлана Руднева; а также молодые миссионеры, проходившие предварительную подготовку и миссионерскую практику вместе с ведущими.

Первое занятие, которое прошло в конференц-зале ПСТГУ, провел известный миссионер протодиакон Андрей Кураев.

Пресс-служба Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы/Патриархия.ru

http://www.youtube.com/watch?v=4y98SHFpwXg&feature...1D5&lf=list_related&playnext=2

Цитирую здесь посты блога прот. Андрея Кураева:

Масляница в Храме Христа Спасителя

Какие-то девчонки что-то самочинно спели в Храме Христа Спасителя.

Что именно - пока неизвестно. Наверно что-то хулиганское. Сами девушки написали в "Твиттере", что их выступление было "панк-молебном".

Но будь я ключарем этого Храма, я бы их накормил блинами, выдал по чаше медовухи и пригласил бы зайти вновь на Чин Прощения.

А если бы я был мирянином-старостой, то на прощанье еще бы и ущипнул их малость... По отечески. Для вразумления.

Ибо учиненное ими, конечно, безобразие, но - законное безобразие. Масляница на дворе. Время скоморошества и перевертышей. Социальный космос рушится (в надежде его весеннего обновления вместе с природой), социальные роли меняются местами. Во времена Петра Великого такого рода выходки в такие дни были в порядке вещей (точнее - в масляничном беспорядке).

Читать то про древние традиции в умных книжках нам нравится. А вот как дошло до дела... Это очень непростой вопрос о культурной норме. Не все таковые нормы мне нравятся, но это не повод забыть о том, что они именно - нормы. Ну такая вот НОРМАльная выходка. Эти юные хулиганки могли об этом и не знать (о традициях масляницы). Но нам то, продумывая нашу реакцию, забывать про них не гоже.

http://diak-kuraev.livejournal.com/285989.html

ЧБ

К вечеру стало известно безобразное содержание песенки, пропетой феминистками в Храме Христа Спасителя. Придти в дом к пожилому и незнакомому человеку, чтобы матерно оскорбить его – вряд ли есть признак ума или высокой культуры (а кафедральный московский храм – это именно дом Патриарха Московского).

Но для меня вопрос не в квалификации этого поступка по шкале хорошо-плохо. Тут все очевидно.

Вопросы в реакции церковных людей.

Первый: сколько еще мы будем вести себя как дрессированные собачки, послушно начинающие смешно и беззубо лаять в ответ на команду?

Ясно, что агрессивные выкрики церковников вослед акции входят в замысел самой акции и являются ее главной целью. Технология проста: вывести человека до каления, заснять эту его несимпатичную реакцию и потом демонстрировать ее всему миру, поясняя: «мы то просто песенку (картину, фильм…). А в ответ нам вы видите что!!».

Ну вспомните фильм «Назад в будущее». Парень знает, что его просто разводят, провоцируют, берут «на слабо». И сначала, несмотря на это свое знание и знание своего будущего ведется на провокации, но потом в конце концов жмет на тормоза.

А сколько попыток нужно нам, чтобы понять очевидное?

Второй: отчего у христиан вдруг стало хорошим тоном мечтательно ссылаться на мстительность мусульман? Почему даже в этом блоге не один десяток голосов, мечтающих, чтобы христиане сделали с этими феминистками то, что в аналогичной ситуации с ними сделали бы посетители мечети?

Мораль ислама вполне ветхозаветна. Неужели христиане хотят вернуться в те времена и отменить Евангелие?

Мне очень ясно – как может и должен реагировать обычный человек при виде такого происшествия в его обычном храме. Но столь же ясно, что христиане не должны мерять себя обычной меркой. Для этого у нас есть Евангелие, которое учит не-человеческим, сверх-человеческим реакциям. Отсутствие таких реакций в нас должно беспокоить нас гораздо сильнее, чем та или иная частушка, пропетая нашими недругами.

Христиан я просил бы просмотреть тысячу комментариев хотя бы в этом блоге (в утренней его теме) и выписать рецепты расправы, предложенные благочестивыми православными посетителями. А потом попробуйте этот список вставить в такую вот сценку:

Апостолы подходят ко Спасителю и говорят: «Учитель, на том месте, где ты вчера проповедовал, какие-то девицы пропели похабную частушку и оскорбили нас. Мы бы хотели отомстить им вот этим….» и далее по предложенному вами списку.

Так что моя позиция и моя просьба просты: православные, пожалейте Церковь! Если ее не жалеют феминистки, то вы то могли бы более бережно относиться к Ней.

Сегодня мы упустили шанс сделать страну другой без митингов и выборов. Если бы там и в самом деле были блины... Они прикрыли бы собой много очагов ненависти... Ну если кто-то забыл Нагорную проповедь, то, может, вспомнит "Республику ШКИД" - что бывает с незаслуженно накормленными детьми.
***

И не надо мне тут говорить, что вы готовы прощать личные обиды, но не можете простить обиды вере. Тот, кто не смог этим незнакомым дурочкам простить их этот далекий этот фо-па , уж точно вскипит, если нарвется на личное оскорбление.

http://media.otdelro.ru/content/Pervoi-lekciei-v-P...alnye-missionerskie-kursy.html

http://www.patriarchia.ru/db/text/2027792.html

На сайте "мама.ру" третий день идет жаркий спор по поводу поправок Русской Православной Церкви к законопроекту о клеточных технологиях. Может быть, кто-нибудь еще захотел бы поучаствовать в этой дискуссии. Такие сайты обычно создают "планировщики" для завлечения молодежи и своей агитации. Но люди искренне там общаются. И важна наша контр-пропаганда. А то уже тролли начинают активизироваться. Там уже больше 200 комментариев.

http://mama.ru/news/2012/02/17/rpc-predlozhila-min...iony-ludmi#comment528398------


Ваш во Христе,
и.Дм.

http://moseparh.ru/news/2012/02/episkop-voskresens...-vostochnogo-vikariatstva.html

http://www.spasnanovom.ru/news/?item=183

http://media.otdelro.ru/content/Episkop-Voskresens...saditsja-na-nego-i-ehat-.htmll

Как свет звезды дошла до меня прошлогодняя публикация:

http://www.lpgzt.ru/aticle/14525.htm

http://www.youtube.com/watch?v=8o0NdL5Cpcc&feature=related

http://www.patriarchia.ru/db/text/2018458.html

15 февраля 2012 года в Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы прошло отборочное собеседование с абитуриентами миссионерских курсов.

Курсы организованы Миссионерской комиссией при поддержке Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Главная цель курсов, которые пройдут на базе ПСТГУ с 20 февраля до 28 мая 2012 года, — формирование и поддержка команд для миссионерского и социального служения молодежи различным целевым аудиториям.

В собеседовании приняли участие около ста человек — это прихожане православных храмов всех столичных благочиний в возрасте от 18 до 60 лет, уже имеющие катехизическую подготовку. По итогам собеседования были отобраны активные люди, обладающие достаточным объемом богословских знаний и проявившие готовность обучаться миссионерской работе с различными социальными и возрастными группами.

Курсы, впервые организованные на общеепархиальном уровне и ориентированные в первую очередь на молодежь, носят практический характер и призваны дать учащимся необходимый методологический инструментарий. Программа построена таким образом, чтобы их выпускники смогли не только самостоятельно заниматься миссионерской и социальной работой на приходах, но и организовывать такую работу на межприходском и благочинническом уровнях.

Пресс-служба Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы/Патриархия.ru

http://www.izvestia.ru/news/514497
Одного из организаторов «Белой розы» Александра Шмореля в Германии прославляют как новомученика Александра Мюнхенского
Православная церковь канонизировала немецкого антифашиста

Источник: johnsanidopoulos.com

В Мюнхене состоялись торжества по поводу прославления святого новомученика Александра Мюнхенского. Так теперь следует называть Александра Шмореля, члена антифашистской организации «Белая роза», который вместе с другими участниками группы антигитлеровского сопротивления были казнены на гильотине 13 июля 1943 года. Тогда ему было всего 25 лет.

Александр родился в семье обрусевшего немца, врача Гуго Шмореля и дочери священника Наталии Введенской в Оренбурге. Мать его умерла от тифа год спустя после родов и мальчика вырастила глубоко верующая няня Феодосия Лапшина. Александр, который вместе с отцом и родственниками эмигрировал в Германию, всегда считал Россию своей истинной родиной, исповедовал православие, изучал русскую литературу.

Решение о прославлении Александра Шмореля было принято Русской православной церковью за границей (РПЦЗ) еще в 1990-е годы, но реализовано лишь сейчас.

— Для этого мы сами должны были проделать определенный духовный путь, — сказал «Известиям» протоиерей мюнхенского Кафедрального собора Николай Артёмов.

По его словам, необходимо было проделать предварительную церковную работу — написать икону новомученика Александра, составить его житие и соответствующую службу.

На одной иконе можно увидеть Александра в белом врачебном халате (он учился в университете на медицинском факультете) с крестом и белой розой, которые являются символами его мученичества. На другой он держит свиток с цитатой из последнего письма, написанного родным из тюрьмы на русском языке: «Все сие несчастие было необходимо, чтобы открыть мне глаза... Радуюсь всему и благодарю Бога за то, что мне было дано понять указание перста Господня... Одно особо влагаю в память вашего сердца: Не забывайте Бога...».

Подготовка на церковнославянском и немецком языках текста «Службы святому мученику Александру, от нацистов безбожников убиенному во граде Мюнхене» стала, по словам священника Артёмова, «соборным творчеством». Над ним трудились он сам и другие члены мюнхенского клира, архиепископ Берлинский и Германский Марк.

В службе повествуется о жизни и смерти святого. Говорится о его нежелании брать в руки оружие или просить гитлеровский режим о помиловании. Есть в тексте и цитаты из листовок «Белой розы». В них, в частности, сказано о Гитлере как о пришедшем антихристе.

— Я думаю, церковь была для него частью родины. Такой же, как русский язык, как любимый им Достоевский, — сказала «Известиям» племянница Шмореля 55-летняя Алекса Буш, которой о родственнике рассказывали мать и бабушка. — Благодаря вере он был таким свободным и независимым.

Торжественная служба прошла в новом православном Кафедральном соборе Мюнхена, расположенном на южной окраине города рядом с тюрьмой Штадельхайм, где Александр провел последние месяцы жизни, и кладбищем «Ам Перлахер Форст», где он был похоронен. В службе приняли участие митрополит Оренбургский и Бузулукский Валентин, архиепископ Берлинский и Германский (Московского патриархата) Феофан, епископ Штутгартский Агапит (РПЦЗ) и архиепископ Берлинский и Германский Марк (РПЦЗ).

— Православная церковь знает два рода прославления: местное и всеобщее, — пояснил архиепископ Марк. — Мы совершили местное прославление, которое может, но не должно разрастаться во всеобщее.

Это означает, что в других епархиях РПЦЗ и РПЦ об Александре Шмореле пока будут продолжать служить панихиды, как и о других умерших. В Берлинской же епархии будут молиться ему самому на молебнах и могут посвящать ему храмы, писать иконы и составлять службы. Местное почитание может превратиться в общецерковное, только если комиссия по канонизации предложит Синоду РПЦ прославить святого в пределах всей церкви.

http://www.newsru.com/religy/14feb2012/liebe.html
Православные священники рассказали про День святого Валентина
время публикации: 14 февраля 2012 г., 13:15

В храме столичного Крутицкого подворья в День святого Валентина было отслужено богослужение, в молитвенных прошениях которого говорилось об умножении любви

В одном из православных храмов Москвы решили не игнорировать сегодняшний день влюбленных, хотя по календарю Русской православной церкви сегодня отмечается память мученика Трифона, а не Валентина. В храме столичного Крутицкого подворья 14 февраля утром было отслужено богослужение, в молитвенных прошениях которого говорилось об умножении любви. Об этом газете "Известия" рассказал руководитель епархиальной миссионерской комиссии Москвы иеромонах Димитрий (Першин).

По словам священника, под любовью тут "имеется в виду не страстная влюбленность, а кроткое добрососедство с ближними, но из этого возникает дружба, которая может перерасти и в любовь".

Церковь не одобряет и не принимает того смысла, который вносит в день святого Валентина современная культура, но и не критикует агрессивно, отметил иеромонах Димитрий. Кроме того, добавил он, Церковь борется с фальсификацией истории: настоящий мученик Валентин тайными венчаниями, которые ему приписывает легенда, не занимался.

"Молиться будут не святому Валентину, а самому Богу, добавляя к богослужению особенные прошения. Это молитвы о примирении враждующих, а не о поиске "своей половинки". Однако в самом общем смысле речь идет об одном и том же: человек должен жить не ради собственных интересов, а ради ближних", - сказал священник.

Церковная история знает трех святых мучеников по имени Валентин. Об одном из них не известно ничего. Другой был епископом итальянского города Терни, где по сей день покоятся его мощи. Третий являлся простым священником. Частицы его мощей покоятся в Риме и в Дублине. С которым из трех мучеников связан современный Valentine day, точно не известно. Когда-то празднование в честь епископа и священника совершалось в один день, 14 февраля. Но, например, Католическая церковь в России в этот день отмечает день памяти святых Кирилла и Мефодия, создателей азбуки.

Считается, что легенды о тайных венчаниях влюбленных относятся не к епископу, а к священнику Валентину.

По словам протоиерея Максима Козлова - настоятеля храма мученицы Татианы при МГУ и знатока западного христианства, "житие святого Валентина не дает никаких оснований для его расширения в сторону романтики".

Современное празднование Дня святого Валентина не имеет отношения к католической традиции. Праздник был создан в США в начале XIX столетия в период становления современной торговли: между Рождеством и Пасхой не было праздников, которые могли бы стимулировать спрос на подарки, пояснил он.

Стимулирование торговли - дело коммерческое, здесь не о чем говорить с позиций Церкви. Главное, чтобы понятие любви в сознании празднующих не сужалось до половой разнузданности. Печально, если день христианского святого станет современными "сатурналиями", когда можно то, чего нельзя в обычные дни, сказал Максим Козлов.

Существует предположение, что День святого Валентина установили для того, чтобы устранить празднование древних Луперкалий. Этот языческий праздник отмечался каждый год 15 февраля в гроте Lupercal у подножия Палатинского холма, где, по преданию, волчица выкормила основателей Рима, Ромула и Рема. Каждый год жрецы-луперки из числа представителей патрицианской молодежи, собирались в этом гроте, где на специальном алтаре приносили в жертву богу Луперку молодых коз и собак. После ритуальной трапезы луперки разрезали шкуры жертвенных козлов, затем, вооружившись кусками шкур и раздевшись донага, бегали по городу, стегали всех встречных кусками шкур. Женщины охотно подставляли тела под удары, так как считалось, что удар луперка помогает легче разрешиться от бремени. В Древнем Риме Луперкалии считались заимствованным празднованием древнегреческого бога Пана. В 496 году Папа Римский Геласий Первый заменил Луперкалии празднованием Дня Святого Валентина.

С 2008 года в России появилась альтернатива Валентинову дню - официально установленный Всероссийский день семьи, любви и верности, который отмечается 8 июля, в день памяти святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских - покровителей семейного счастья. Правда, такой популярности, как 14 февраля, праздник не обрел, отмечает газета "Известия".

В "Известиях" это выглядело так:
http://www.izvestia.ru/news/515222

Видеоверсия на телеканале "Дождь":
http://tvrain.ru/news/pravoslavnaya_tserkov_gotova...ina_no_i_garri_pottera-172249/

Минздравсоцразвития сократило перечень социальных показаний для бесплатных абортов, оставив возможным лишь прерывание беременности, наступившей после изнасилования, говорится в постановлении правительства, опубликованном в банке распорядительных и нормативных актов во вторник.

«В соответствии с частью 5 статьи 56 Федерального закона «Об основах охраны здоровья граждан РФ» правительство РФ постановляет: установить, что социальным показанием для искусственного прерывания беременности является беременность, наступившая в результате совершения преступления, предусмотренного статьей 131 УК РФ», – говорится в документе.

Ранее в перечень социальных показаний для абортов входило не только изнасилование, но и наличие у женщины решения суда о лишении или об ограничении родительских прав, пребывание женщины в местах лишения свободы, наличие инвалидности I–II группы у мужа или смерть мужа во время беременности.