Состоялся выпуск первых епархиальных миссионерских курсов г. Москвы

30.05.2012 28 мая 2012 года в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете состоялся выпуск Первых епархиальных миссионерских курсов г. Москвы.

Более 50 миссионеров получили свидетельства об окончании курсов, которые начались в феврале 2012 года. Данные курсы стали первой общеепархиальной обучающей программой, включающей в себя новейшие методики теоретического и прикладного плана, а также методики командной работы.

Организованные Миссионерской комиссией при Епархиальном совете г. Москвы и при поддержке ПСТГУ курсы нацелены на формирование и обучение миссионерских команд в благочиниях и викариатствах, которые самостоятельно совершали свое служение в рамках общеепархиальных миссионерских программ. Немаловажно, что среди слушателей курсов не было случайных людей — все они прошли предварительное собеседование в январе. На курсы были приняты около половины заявителей — слушатели отбирались по следующему принципу: кандидат должен иметь базовые богословские знания, быть воцерковлен и иметь личную мотивацию миссионерского служения. Таким образом, к выпуску подошли практически все, кто был допущен в число слушателей.

На протяжении четырех месяцев миссионеры слушали лекции специалистов по богословию, психологии, педагогике, пастырской работе, истории и апологетике. В течение этого времени на курсах прочитали лекции настоятель храма Святой Живоначальной Троицы в Хохлах протоиерей Алексий Уминский, председатель Миссионерской комиссии иеромонах Димитрий (Першин), священник Георгий Казанцев, профессор Московской духовной академии протодиакон Андрей Кураев, диакон Павел Сержантов, заведующий кафедрой сектоведения ПСТГУ профессор А.Л. Дворкин, завуч Первых московских миссионерских курсов В.С. Стрелов, секретарь Миссионерской комиссии А.А. Шарафутдинов, куратор программ тюремной миссии Н.В. Пономарева.

Поведение курсов стало возможным благодаря трудам активистов таких миссионерских площадок, как лагерь Братства православных следопытов, Всероссийский молодежный лагерь «Феодоровский городок», православная смена молодежного лагеря «Селигер», а также благодаря подготовительной работе в рамках молодежного движения «Миссия возможна».

По словам иеромонаха Димитрия (Першина), курсы были направлены на формирование практических навыков и подготовили людей к конкретным сферам деятельности. За прошедшие четыре месяца слушатели участвовали в миссионерских акциях, организованных комиссией, в частности, в Великую субботу, на Пасху и в День славянской письменности и культуры.
Eparchia.patriarchia.ru / Древо-инфо.Ru
Редакция текста от: 30.05.2012 16:59:5

http://www.greeks-su.com/ru/press/news/4649.html

На Крутицком подворье в Москве молились о жертвах геноцида армян и греков в Османской

1 июня (пятница)

В 15:00 мск в ИТАР-ТАСС (Тверской б- р, д.2, 2-й этаж) состоится пресс-конференция на тему: "Демографические тренды: законодательство, масс-медиа, церковь", на которой в рамках проекта "Аист на крыше" будут представлены новые решения в области демографической политики в РФ - также первые итоги проекта.

В пресс-конференции примут участие глава комитета по вопросам семьи, женщин и детей Государственной Думы Елена Мизулина, председатель Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы иеромонах Димитрий (Першин) и другие.

Вход на мероприятие представителей российских и зарубежных средств массовой информации, теле- и радиокомпаний – по предварительной аккредитации.

----------------------------------------------------------------------------------------------------

Страницу и огонь, зерно и жернова,
секиры острие и усеченный волос -
Бог сохраняет все; особенно - слова
прощенья и любви, как собственный свой голос.

В них бьется рваный пульс, в них слышен костный хруст,
и заступ в них стучит; ровны и глуховаты,
затем что жизнь - одна, они из смертных уст
звучат отчетливей, чем из надмирной ваты.

Великая душа, поклон через моря
за то, что их нашла, - тебе и части тленной,
что спит в родной земле, тебе благодаря
обретшей речи дар в глухонемой вселенной.

Иосиф Бродский

http://www.pravmir.ru/golosovanie-vybiraem-luchshij-film-o-seme/

http://eparchia.patriarchia.ru/db/text/2241681.html

24 мая 2012 года в Москве прошли праздничные мероприятия, посвященные Дню славянской письменности и культуры.

Молебное пение Иверской иконе Божией Матери и святым равноапостольным Мефодию и Кириллу на Красной площади возглавили Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Блаженнейший Архиепископ Афинский и всей Эллады Иероним.

Миссионерской комиссией при Епархиальном совете г. Москвы при поддержке фонда «Миссия Кирилла и Мефодия» были подготовлены просветительские листовки, рассказывающие об истории и значении отмечавшихся 24 мая праздника Вознесения Господня и дня памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей Словенских.

Пять тысяч листовок было роздано людям на улицах силами Миссионерской комиссии, Миссионерского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, выпускников I епархиальных миссионерских курсов г. Москвы, а также членами Братства православных следопытов и Организации российских юных разведчиков.

По словам председателя Миссионерской комиссии иеромонаха Димитрия (Першина), «небезразличные люди пришли, чтобы поучаствовать в молебном пении и праздновании Дня славянской письменности и культуры».

Также состоялась раздача экземпляров Евангелий и книги А.Л. Дворкина о противостоянии сектам и о том, как уберечь себя и своих близких от их влияния.

«Это первая акция, в которой получили "боевое крещение" выпускники миссионерских курсов. Они продолжили делание святых Кирилла и Мефодия — раздавали книги, свидетельствующие о Христе и оберегающие от опасных ошибок на пути к Нему», — отметил священник.

Пр

http://sovet.orthodoxy-world.com/community/36567

Москва, 22 мая, Благовест-инфо. Несколько Центров русской культуры возведет в ближайшее время в новых микрорайонах Москвы группа компаний «Мортон» -- один из крупнейших российских застройщиков. Основная задача этих центров – вовлечение горожан в активный процесс сохранения и развития русской традиционной культуры. «Мортон» возведет стены, а наполнять их содержательной и разнообразной работой будут, в основном, деятели Русской Православной Церкви.

О формах этого сотрудничества, о возникновении идеи Центров русской культуры, об их роли в формировании психологического климата мегаполиса речь шла на пресс-конференции, которая состоялась 22 мая в Пресс-центре РИА Новости. О беспрецедентном социально-культурном проекте журналистам рассказали: президент ГК "Мортон" Александр Ручьев; председатель Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы иеромонах Димитрий (Першин); представители ГК "Мортон" Александр Богданов и Дмитрий Зотов; генеральный директор медиа-холдинга "Радонеж" Евгений Никифоров.

Представляя проект, глава «Мортона» Александр Ручьев объяснил, что Центры русской культуры – это важный элемент принципиально новой градостроительной концепции под названием «Мортонград», обращенной не только к бытовым потребностям человека, но и к духовно-нравственному и социокультурному измерению его жизни. Не надо быть социологом, чтобы подметить: большая часть населения «спальных» микрорайонов столицы проводит свой досуг, в лучшем случае, в гипермаркетах и торговых центрах. «Нет единой идеи, которая сплачивала бы жителей…, русский человек просто теряется, перестает ощущать себя», - сказал А.Ручьев. Чтобы пропагандировать русскую культуру, решено было пригласить к сотрудничеству более 40 общественных организаций и РПЦ. Все заинтересованные стороны собрались 21 мая на конференцию в Храм Христа Спасителя, где был выработаны основные направления сотрудничества и конкретные программы, которые будут реализованы в Центрах русской культуры.

Со стороны РПЦ в эту работу закономерно вовлечена Миссионерская комиссия при Епархиальном совете г. Москвы. Ее руководитель о. Димитрий (Першин) напомнил, что в последние годы в Церкви возникли и были апробированы многочисленные культурные, образовательные, просветительские, молодежные и семейные проекты. Он рассказал, что в каждом Центре русской культуры будет православный храм. Там также появится возможность реализовать программы поддержки беременных, семейные и подростковые клубы, программы Братства православных следопытов, краеведческих объединений . В Центрах разместятся кружки, секции русского рукопашного боя и исторической реконструкции, театры, библиотеки и концертные площадки. На базе Центров можно также проводить «Евангельские беседы» для старших подростков и молодежи. Несколько микрорайонов планируется построить неподалеку от Бутовского полигона, и сотрудники «Мортона» особо отмечают, что намерены создать условия для развития проектов Мемориального центра «Бутово» по привлечению молодежи к изучению подвига новомучеников и исповедников Российских.

Проект одного из таких Центров – в микрорайоне «Путилково» (Красоногорский район) был представлен на пресс-конференции. В замечательном здании, основанном на древнем принципе амфитеатра и расположенного на стыке урбанистической и природной сред, найдется место и для храма-часовни, и для трех зон: информационно-справочной, творческой и спортивной, концертного зала и пр. Прямо на фасаде здания будут экспонироваться произведения изобразительного искусства, созданные посетителями Центра. «Очень русские вещи получаются», -- с удовлетворением охарактеризовал свое детище руководитель проектной мастерской Александр Богданов.

В чем будет проявляться «русскость» этих культурных центров? Отвечая на вопрос, представители «Мортона» подчеркнули, что эти учреждения культуры будут открыты для всех. «Русский» в названии центров указывает не на национальность, а на принадлежность к русской цивилизации. Отличительные черты «русскости» -- соборность, первенство духа над материей. Многие великие деятели русской культуры и истории не были русскими по крови, но были русскими по духу, по мотивации», -- пояснил А. Ручьев. О. Димитрий особо подчеркнул, что программы Центров русской культуры будут открыты для людей любых взглядов, любых национальностей и традиций, они задуманы как своеобразные центры интеграции и культурного обмена на территории микрорайона.

Некоторых журналистов интересовала прагматическая сторона дела. Им А.Ручьев ответил, что строительство Центров русской культуры будет осуществляться целиком на средства «Мортона», при этом рассматривать эту затею как бизнес-проект бессмысленно: Центры не будут окупаться. Расходы на их содержание, на оплату труда педагогов поступят от благотворителей, надеются в «Мортоне», а «базовый формат» занятий будет бесплатным. Пока запланировано построить 4-5 подобных Центров; всего же в планах строительной корпорации -- возведение за 5 лет еще 16 «Мортонградов» на окраинах столицы.

Как Читать далее...

http://www.pravmir.ru/aist-na-kryshe-za-luchshuyu-statyu-o-seme/

Чтобы сделать эту абортную рекламу убыточной, посмотрите, какой из текстов покажется Вам наименее неподходящим, кликните, по возможности.

А не то вместо аистов на крышах у нас будут только кресты на кладбищах.

Заранее благодарю,
Ваш во Христе
и. Дм. (Першин)

PS Прошу также о перепосте этого сообщения.

http://www.moseparh.ru/news/2012/03/missionerskaya-komissiya-g.moskvyi.html

14 мая 2012 года в Москве состоялась первая рабочая встреча руководства Миссионерской комиссии г.Москвы с представителями диаспоральных организаций народов Греции, Грузии и Армении.

Во встрече принимали участие председатель Миссионерской комиссии иеромонах Димитрий (Першин), секретарь комиссии А.А.Шарафутдинов, руководитель сектора общественных связей и массовых коммуникаций комиссии А.О.Борисова, завуч Первых московских миссионерских курсов В.С.Стрелов, куратор программ тюремной миссии Н.В.Пономарева.

Диаспоральные организации представляли руководитель молодежного движения Союза грузин России Т.Пулориани, советник вице-президента Союза армян России и председатель совета молодежи Ассоциации греческих общественных объединений России А.Черкезов.

Эта рабочая встреча стала продолжением диалога, получившего свое начало на Первом Форуме христианской молодежи, прошедшем при поддержке Миссионерской комиссии 5 мая в подмосковном Наро-Фоминске.

Участники встречи обсудили график предстоящих совместных мероприятий, в числе которых, круглый стол, посвященный общим для наши народов христианским ценностям, программы культурного обмена и паломнические поездки, встречи молодежи с православным духовенством и просветительские лекции о Поместных Православных Церквах и их вероучении.

Ближайшее мероприятие, организуемое Миссионерской комиссией и Ассоциацией греческих общественных объединений России – памятный митинг пройдет 19 мая в Москве. В этот день вспоминается геноцид христианских народов Малой Азии Османской империей в 1915-1923 гг.

Пресс-служба Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г.Москвы

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=6twFHqJ03_k#!

http://vz.ru/news/2012/5/12/578506.html

http://ria.ru/analytics/20120507/643291393.html

Максим Филимонов, РИА Новости.

Путин: возвращение во власть не будет легким

Владимир Путин через четыре года премьерства вернулся в Кремль в качестве президента, теперь как минимум на шесть лет. Сторонники и противники Путина по-разному оценивают 12 лет, в течение которых он

http://www.pravmir.ru/olga-sedakova-o-protestax-i-karnavale/

Источник: Некоммерческая служба СРЕДА

Можно ли назвать московские протесты карнавалом или антикарнавалом? Поэт, публицист, богослов Ольга Седакова комментирует исследовательской службе «СРЕДА»:

Самым приятным в наших шествиях для меня было как раз противоположное карнавальному движение – люди не прятались, а открывались: себе, другим и публичному пространству

Мирные протестные шествия в Москве быстро и легко стали сравнивать с карнавалом. Это сравнение совсем неточно. Я говорю как историк культуры. Игра, веселость, шутки, театральная изобретательность – все приметы праздника были налицо. Но это был другой вид праздника, не карнавал. Существо карнавала в том

http://eparchia.patriarchia.ru/db/text/2211276.html

С 3 по 5 мая 2012 года в подмосковном Наро-Фоминске прошел I Форум христианской молодежи России.

Организаторами форума выступили Русская Православная Церковь, Национальный совет молодежных и детских объединений России, Клуб «Многонациональная Россия», Союз армян России, Союз греческих общественных организаций России, Союз грузин России, московский Дом национальностей и Малая академия наук «Интеллект будущего».

Участие в мероприятии приняли представители различных христианских конфессий и общественных организаций, члены Братства православных следопытов, гости из Польши, Украины и других стран — всего более пятисот человек.

В программу были включены тренинги, мастер-классы, круглые столы, рабочие сессии по написанию нормативных документов. Во второй день форума состоялась лекция, которую провели профессор Московской духовной академии протодиакон Андрей Кураев и председатель Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы иеромонах Димитрий (Першин). Выступления, посвященные христианскому отношению к различным явлениям современной жизни, перешли в общение слушателей с докладчиками.

В дальнейшем планируется ежегодное проведение данного форума, с расширением количества участников, гостей и круга рассматриваемых тем, сообщает Пресс-служба Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы.

Патриархия.ru

- Кто тут?
- Это я…
- Ты – это кто?
- Рядовой…
- Как звать-то?
- Иван…
- Ну и что тебе здесь?

Молчит, робеет, переминается с ноги на ногу, правая разглаживает складки гимнастерки под ремнем, левая – шарит крючок, застёгнут ли… «Молоденький совсем», — Пётр не стал больше спрашивать, но и двери не отпер. Вздохнул: опять двадцать пять! пожевал седыми плотными усами, махнул рукой: жди, мол, тут.

- Брате Иоанне! иди, — тёзка тут твой, еще один… пришёл.

- Тёзка?… благослови, брате Петре.

-Да чего там «благослови»! Ведь тысячу раз сказано: ну не положено им! ну есть же для них райский сад. Винограды, кипарисы, вода и плоды, ястие и питие, — ну чего им еще надо? потрудились, положили честно живот за Родину – вот пусть и отдыхают! Зачем сюда-то лезть? кроме того, один придёт – да ещё однополчан за собой тащит!.. Ох, брате Иоанне, сам ведь знаешь – от непослушания все беды! Как хочешь, а я не пущу!

- Прости ты меня, брате Петре! да ты не пускай, не пускай, конечно. Ты… немного приотвори дверцу? я выйду, на минуточку только…

Петр ушел, Иоанн остался.

- Садись, чадо… вот тут, у стены… Откуда ты?
- Из Бреста.
- Вот что…пограничник?
- Да…

Они помолчали. И солдат, снизу вверх глянув на мягко сияющего седобородого златоочитого старца, спросил:

- А…разрешите обратиться? .. вы не знаете, что… т а м?

Иоанн ласково и серьезно поглядел на него.

- Там? там сейчас Сталинград, — но тебе это ни к чему. Твоя война закончена, чадушко моё. Ты лучше скажи: что ж ты в саду не остался? Разве там плохо?

- Нет, что вы! очень, очень хорошо!.. наши все так рады были, и товарищ политрук, и Васька, и Ринат, и Зина сестричка! прямо – Ботанический сад! я там был в тридцать девятом, когда учился, на каникулах… ну, конечно, здесь лучше гораздо!

- Ну и?

Иван глянул еще раз – горячо, светло, сглотнул – вверх-вниз молочный кадык, придвинулся ближе.

- Я… ну, когда меня… в общем, я в и д е л. Я знаю. Я видел. Видел город, сходящий с неба. Это был мой родной Саратов, вы понимаете? но и не Саратов словно, он был такой… как Машенька, моя невеста, весь белый. сияющий! Он был как обещание, самое главное в жизни, и он был — м о й. И его светило было подобно… ну, чему же, чему…

- Яспису кристалловидному?

-Ну, наверное, я не знаю! И вокруг него – стена, вот как эта, и в ней – двенадцать ворот, на двенадцати основаниях, чистое золото, подобен чистому стеклу, и река там была! как Волга, но как… как н а с т о я щ а я Волга, светлая как кристалл река жизни, и дерево на берегу, как яблоня у нас во дворе! И так я его видел, — как вот однажды в детстве, я был еще маленький, и отец был живой, он посадил меня на плечи и мы пошли на демонстрацию, ну на Первомай, и такая была весна, такое счастье, и свет, свет! И был это даже не свет. Знаете, это был – как бы точно-то сказать? – был Он. Когда меня убили – со мной был Он. Ни на секунду не уходил от меня. Как мама – она в сороковом умерла… Пули – их было восемь, пулемётная очередь , которая меня убила – они как будто сначала пролетали сквозь Него, а потом – сквозь меня, и было не больно, а так, как в траве лежишь летом, и бронзовые шмели гудят.. . Да и не в том дело! Главное – Он был.

- Он?

- Да. Не знаю, Кто. Самый… ну, самый. И вот сидел я в этом вашем саду, и подумал, что вот тут-то всё и есть, и захотел увидеть город , и Его, всё сильней и сильней хотел. Ну вот и …не усидел – пошёл искать… Скажите, этот город – он случайно не здесь?

Иоанн вздохнул и улыбнулся.

- Здесь, Ваня, здесь. Думаю, это он.

Солдат вскочил на ноги.

- А вот Его, Того, ну… я могу увидеть?

- Пока нет, Ваня.

- А где Он?

- Там, — где же еще Ему быть. Он там. Он сейчас горит в танке в Сталинграде, умирает от дезинтерии в Ташкенте, сидит на ручках у мамы в Треблинке, поет колыбельную маленькой голодной девочке в Ленинграде, утирает случайную слезу немецкого генерала, лежит раненый в живот в белорусском болоте и вспоминает невесту Лотту, — Он там везде, всего и не перескажешь.

Солдат вскочил на ноги.

- А скажите… раз так!…может, мне можно – вернуться?

Старец долго смотрел на мальчишку.

- Ну, Ваня… что же. Раз Его всё равно тут нет, и спросить некого — что же, иди. Если ты так хочешь.
-Конечно, хочу, какой вопрос! А скажите: я точно Его там встречу?

- Ну, этого я не знаю. Никто не знает, кроме Него и тебя. Но если встретишь – скажи, что это я благословил вернуться.

- Спасибо! Разрешите идти?

И, не дождавшись ответа, солдат побежал, всё быстрее и быстрее, по бескрайнему лугу, время от времени пропадая в слоях медленного лилового тумана, туда, где в невообразимой нездешней дали вырастала из-за горизонта, наливалась гневным рокочущим глухим громом чреватая огнём угольная полоса, все шире и шире, всё ближе, — бежал, поддергивая на ходу колотящую его по спине неведомо откуда взявшуюся старенькую винтовку Мосина.

Священник Сергий Читать далее...

http://www.pravmir.ru/ieromonax-dimitrij-pershin-vy-by-otdali-desyatinu-cerkvi/
Протоиерей Всеволод Чаплин в ходе интернет-шоу «Минаев Live» призвал православных христиан нести финансовую ответственность за Церковь. Он отметил, что не случайно люди всегда самое дорогое несли в храм, и посоветовал тем, кто считает, что Церковь обогащается за счет прихожан: если они христиане, они должны отдавать десятую часть своего дохода на церковь. «Тот, кто этого не делает и при этом пытается еще считать деньги в том или ином храме, на самом деле, должен себя покрыть позором», — заявил священник.

Мнение протоиерея Всеволода Чаплина комментирует Председатель Миссионерской комиссии Московской епархии иеромонах Димитрий (Першин):

- Все были бы согласны с тем, что если бы люди платили десятую часть своих доходов Церкви, то это было бы хорошо. Но попробуем поставить вопрос конкретно. У вас есть знакомые люди, которые платят десятину Церкви?

- Да, я знаю людей, которые отдают десятину или гораздо больше. Они помогают конкретным храмам или людям, которые оказались в трудной ситуации. Некоторые из них помогают нашему Братству Православных Следопытов. Наши друзья помогают нам покупать палатки, обвязки, карабины, крупу и тушенку. Сегодняшний Георгиевский парад, в которых участвовали представители далеких епархий, удалось провести благодаря участию многих людей, потративших свои силы, время и деньги.

Иногда люди инвестируют не деньги, а силы и время. Я считаю, что эта идея правильная, но при одном условии – все это надлежит делать без принуждения. Это желание должно идти из сердца человека, из его любви к Церкви и к людям. Если он раздает свое имущество свободно, то он, как Закхей, раздаст гораздо больше, чем десятую часть, чтобы только ощутить свою правду, свою сопричастность Творцу мироздания в путях Его промысла о всех наших нуждах и скорбях.

- Как эти люди объясняют свои мотивы помощи людям?

- Они говорят, что на саване карманов нет, что на тот свет мы ничего забрать не сможем. По-настоящему наше – это то, что мы отдали. То, что мы схомячили, это связывает нас по рукам и ногам, отгораживает от Бога, от людей, уволакивает в такие бездны, с которыми дела лучше не иметь. Любой думающий человек это понимает.

Есть еще один момент – наша фиксированная ежегодная жертва даст Церкви ту точку финансовой опоры, которая позволит ей совершенно иначе выстраивать отношения и с обществом, и с государством. В этом я с о. Всеволодом Чаплиным совершенно согласен. Если приходы обретут независимость от региональных властей, если прихожане, став членами общины, а тем самым – инвесторами, начнут участвовать в планировании общинной жизни, содержа и священника, и всю храмовую инфраструктуру, и все миссионерские проекты, то многое изменится к лучшему в нашей Церкви. Подобную картину можно наблюдать в православном русском зарубежье, в протестантских общинах России.

Но главное, десятина - это мера не денег, а мера любви. Десятина – это прием ветхозаветной педагогики, его задача – научить ветхозаветного человека быть благодарным Богу за Его дары. Но мы — христиане и Евангелие призывает нас отдать не десятину, а самого себя Богу. Всю жизнь положить, все, что у тебя есть.

Напоминать об этом надо, а требовать этого нельзя. В таких вопросах лучший проповедник — совесть.

http://www.pravmir.ru/pozhelaniya-vladimiru-putinu-ot-svyashhennikov/
...
...
Иеромонах Димитрий (Першин)

Главная задача государства – минимизация зла

По мысли В.С.Соловьева, главная задача государства – это минимизация зла. Гнет чиновничьей системы, полицейский и судебный произвол, коррупция, «позвоночное» право, деградация образования, «трубная» экономика, всепроникающая ложь, когда подконтрольные СМИ транслируют одну картинку, а на деле всё совсем не так, — всё это тревожные симптомы, очень схожие с тем, что было в канун горбачевской катастройки.

Плюс нарастающая депопуляция.

Это – повестка дня.

Хотелось бы надеяться, что эти проблемы, во-первых, будт отрефлексированы, а во-вторых, будут разрешаться не за счет репрессий и жестокости, а за счет того, что начнут работать институты демократии, голос народа будет услышан теми людьми, которых народ избрал. Только в свободе и правде народ сможет, не путем насилия и манипуляций, не благодаря внешней угрозе, а внутренне, обрести единство в тех ценностях, которые выше любых национальных и тем более идеолого-политических разделений. Это те общечеловеческие ценности, что отличают высокую культуру Европы и укоренены в Евангелии.

Очень хотелось бы, чтобы евангельское эхо было расслышано на всех уровнях власти, начиная с Президента России, и те решения, которые могли бы быть приняты под воздействием каких-либо чувств, эмоций, или, напротив, слишком рациональных аргументов, были бы ещё взвешены на весах евангельской правды. Земные пути ограничены временем, а мы все, по слову Пастернака, заложники вечности. Так вот было бы неплохо, если бы в России возродилась-таки традиция правления перед лицом вечности. Пусть примеры последней мы встречаем лишь в редкие моменты нашей истории.

Более того, хотелось бы надеяться, что в правление Президента Путина наш национальный герб – икона святого Георгия Победоносца, запечатленная на гербе, знаменах и даже монетах-копейках, получивших название от того самого георгиевского копья, будет символизировать такой образ правления, при котором нам, с помощью Божией, удастся в той или иной мере поразить дракона, олицетворяющего собой всё зло этого мира, всю рознь, весь разврат, грязь, корысть, социальную несправедливость. Безусловно, эта схватка может быть только быть внутренней. Но внутренняя победа над космическим злом претворяется в правду, красоту и добро вовне. Отсюда значимость религиозной свободы слова, в том числе христианской проповеди и христианского свидетельства Церкви. Церковь не нуждается в господдержке, но в ней совершается то незримое внутреннее обновление человека, без которого не бывает внешнего. Хотелось бы надеяться, что и в правление Путина Церковь устоит в своей свободе.

Последнее, чего уже не хотелось бы – так это прогибаться под изменчивый мир, под те «указивки» из госдепартамента США или Евросоюза, которые затрагивают наши ценности – религиозную свободу, христианские нравственные устои, принципы воспитания детей согласно традиционным представлениям о том, как это надо делать. Хотелось бы надеяться, что эта, полагаю, присущая и Владимиру Путину, черта русского характера – не прогибаться, держать слово и держать удар — скажется и в том, что в случае внешнего давления на Россию у всех нас хватит совести и ума её отстоять.

http://www.patriarchia.ru/db/text/2203899.html

http://www.patriarchia.ru/db/text/2205030.html

Предстоятель Русской Православной Церкви принял участие в духовно-патриотической акции «Георгиевский парад — дети победителей»

6 мая 2012 года, в день памяти святого великомученика Георгия Победоносца — покровителя Москвы и российского воинства, в преддверии празднования Дня Победы, на Поклонной горе в Москве состоялся традиционный парад в рамках Всероссийской духовно-патриотической акции «Георгиевский парад — дети победителей», посвященной 67-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне.

В мероприятии, состоявшемся на площади перед Свято-Георгиевским храмом-памятником по окончании Патриаршей Божественной литургии, принял участие Святейший Патриарх Московский и всея Руси

http://www.tvc.ru/ShowNews.aspx?id=b9bddf2e-54a2-4...b-63c4fb66f0bb&date=05.08.2011


МОСКВА, 6 апр - РИА Новости, Виктор Хруль. Общероссийский Георгиевский парад \"Дети победителей\" пройдет в воскресенье на территории мемориального комплекса \"Поклонная гора\".

Перед началом парада, посвященного дню памяти покровителя российского воинства святого Георгия Победоносца и празднику Победы в Великой Отечественной войне, в храме великомученика Георгия Победоносца состоится богослужение, которое возглавит патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Литургия начнется в 9.00 мск.

Ожидается, что в этом году в мероприятии примут участие около 1 тысячи делегатов, представляющих детско-юношеские и молодежные центры России и стран СНГ, а также организации духовно-патриотического воспитания. На парад приглашен мэр Москвы Сергей Собянин.

Участники совершат крестный ход вокруг храма великомученика Георгия Победоносца на Поклонной горе. Здесь состоится посвящение в православные следопыты лучших кадетов - по одному из каждого региона России, а каждая организация, представители которой прибыли в Москву, получит штандарт Георгиевского парада. Затем участники пройдут торжественным маршем к вечному огню у музея Великой Отечественной войны на Поклонной горе, где возложат цветы.

Впервые Георгиевский парад Победы был организован в 1992 году Братством православных следопытов, детско-юношеской организацией РПЦ, созданной по благословению патриарха Алексия Второго. В 2010 году в честь 65-летия Победы над фашистской Германией парад впервые возглавил патриарх Кирилл.

Организаторы нынешнего мероприятия - Синодальный отдел по делам молодежи РПЦ, Миссионерская комиссия при епархиальном совете города Москвы и Братство православных следопытов.

Георгиевские парады пройдут в воскресенье и в ряде других городов России.

http://www.ria.ru/society/20120506/642263892.html

В параде примут участие около тысячи делегатов, представляющих детско-юношеские и молодежные центры России и стран СНГ, а также духовно-патриотические организации. Георгиевские парады в этот день пройдут также в ряде других городов России.

В рамках патриотической акции пройдут: крестный ход вокруг храма великомученика Георгия Победоносца на Поклонной горе; торжественное построение при участии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и мэра г. Москвы С.С. Собянина; посвящение в православные следопыты лучших кадетов, по одному из каждого региона России. Каждой прибывшей организации будет вручен штандарт Георгиевского парада. После этого состоится торжественный марш участников парада с возложением цветов к вечному огню у музея Великой Отечественной войны на Поклонной горе.

Для делегатов из регионов будет проведена экскурсия по музею Великой Отечественной войны на Поклонной горе.

Перед началом парада в храме великомученика Георгия Победоносца на Поклонной горе состоится Патриаршее богослужение.

Парад проводится согласно постановлению Правительства г. Москвы № 963 от 19.11.2010 г. «О взаимодействии органов исполнительной власти города Москвы с религиозными объединениями в сфере духовно-нравственного развития и гражданского образования молодежи» и по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Георгиевский парад традиционно посвящен празднику Великой Победы и дню святого великомученика Георгия Победоносца — покровителя Москвы и российского воинства.

Георгиевский парад является международным мероприятием. Братство православных следопытов проводит его в Москве с 1992 года.

Организаторы мероприятия: Синодальный отдел по делам молодежи, Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви и общества, Миссионерская комиссия при Епархиальном совете г. Москвы и Братство православных следопытов при содействии Правительства г. Москвы.
http://www.taday.ru/text/1600627.html