Это цитата сообщения Роман_Торчагин Оригинальное сообщение
Бандера и бандеровцы замешаны в политике уничтожении Православной Церкви на Украине. Валерия Маламура
1941 год - начало нацистской политики на Западной Украине, перекинувшейся впоследствии на всю оккупированную "Третьим Рейхом" территорию УССР. Одной из её главных задач являлась так называемая "украинизация" Церкви. В данном действии были видны националистические тенденции, разъединяющие историческое единство общерусского Православия, складывавшегося на протяжении почти что целого тысячелетия.
Для Православной Церкви на Украине был принят статус Экзархата Московской Патриархии. 18 августа 1941 года большинство епископов, оказавшихся на территории оккупированной тогда Украины, собрались на Собор в Почаевской Лавре, на котором провозгласили создание Украинской Автономной Церкви. Экзархом был избран архиепископ Алексий (Громадский), возведённый вскоре в сан митрополита Волынского и Житомирского. Огромнейшей заслугой Алексия было объединение верных своему каноническому долгу архиереев, а с ними и их духовенства и мирян.
В этом же году, осенью, на Украине группой самосвятских священников образовывается Церковная Рада, во главе которой поставлен был викарный епископ Волынской епархии Поликарп (Сикорский). Идеологией новой псевдоцерковной организации стал фашизм, яро восхвалявшей Гитлера и его намерения по захвату всего мира. Будучи в националистической организацией, Церковная рада "Украинской автокефальной церкви" в своих интересах (а большинство её составляли именно автокефалисты) развязала террор против канонической Православной Церкви и её священнослужителей.
Автокефалисты, разумеется при поддержке Германии, проводили массовый геноцид против неугодных им православных. Священники, отказавшиеся переходить на сторону раскольников, были подвержены сначала пыткам, а затем смерти. По словам львовских и винницких свидетелей, многих приходили забирать группами, не предъявляя никаких бумаг, не объясняя причины ареста, их просто забирали. Отпускали единиц - тех, кто каким-то небывалым способом смог оправдать, или защитить себя, или тех, чья смерть могла вызвать волну протестов. Пытки всячески: били по голове арматурой, ломали пальцы, вырывали ногти и волосы, были известны случаи, когда жертв поливали кислотой. Уничтожались измученные зверским образом: их поджигали, пытались распять, сбрасывали вниз головой в колодец, давали выпить керосин.
Немецкая сторона принимала в данном вопросе чуть ли не основную роль, посылая специальные политические инструкции, не только поддерживающие церковный раскол, но и способствующие его скорому восторжествлению.
Первой такой общеполитической инструкцией от рейхсминистра Розенберга рейхскомиссару Коху была дана 19 ноября 1941 года: "Препятствовать любому влиянию русского православия и его священников, а также въезду всех представителей каких-либо церквей из других стран в рейхскомиссариат "Украина".
Ещё более антирусская направленность и стремление поддерживать всякую форму церковного раскола видны в проекте январского указа Розенберга Коху (1942 год): "Русскою православную церковь в рейхскомиссариате "Украина" ни в коем случае не поддерживать, так как она является носительницей великорусской и панславянской идей. Автокефальную и Украинскую церковь, напротив, следует поддерживать в качестве противовеса русской православной.
А в директивном письме рейхсминистра от 13 мая 1942 года прямо указывалось, что украинцы должны иметь свою, отдельную Церковь.
В этом же году даёт о себе знать украинская повстанческая армия во главе со Степаном Бандера. Именно бандеровцами был устроен самый настоящий террор против Православия на Украине. Трудно даже назвать основные причины столь большой нелюбви нового гетмана к РПЦ. Это, несомненно, желание получить как можно больше власти, заручиться поддержкой и уважением третьего рейха, а, самое главное, создать столь желанную им независимую Украину со своей независимой церковью.
За пять лет (1941-1945 гг.) УПА уничтожила несколько сотен православных священников (данные о количестве убитых ими всё ещё разнятся: самая минимальная цифра, названная на сегодняшний момент - 45, максимальная - 900). Среди прочих жертв есть такие заметные персоны, как Митрополит Киевский и всея Украины Алексий (Громадский). Убийство его произошло 7 мая 1943 года. Владыка направлялся в Кременец, покинув Почаевскую Лавру. Близ реки Смыги, в лесу, из засады вышло несколько вооружённых человек, целившихся в первую очередь в Митрополита. Вместе с ним убиты были протоиерей Фёдор Юркевич и шофёр М. Жихарёв.
Участник погребения убитого Митрополита архимандрит Клавдиан (Моденов) написал впоследствии о совершенном убийстве следующее: "По поводу убийства митрополита Алексия должен сказать вам следующее: когда я приехал в Кременец впервые, Владыка меня очень тепло принял и приютил у себя в своих
Это цитата сообщения Peneloppa- Оригинальное сообщение
Интервью Елены Ваенги.
[276x392]
После концерта, показанного по Первому каналу 7 января, народ в интернете стал бурно обсуждать кто такая Елена Ваенга. Одни рассыпались в комплиментах Елене, дескать, слава богу, у нас появился интеллигентный, рафинированный шансон. Другие, не стесняясь в выражениях, костерили как кабацкую певицу. Вот что рассказала сама Елена:
- Я прочитала сотни возмущенных откликов в Интернете. Люди не стесняются в выражениях, называют меня чудовищем, бабой-ягой, кабацкой певичкой... Кстати, по кабакам я никогда не пела. И сколько бы меня ни успокаивали близкие, что миллионам зрителей нравятся мои песни, я как человек, не адаптированный к шоу-бизнесу, не могу спокойно реагировать на то, что про меня пишут.
- Для шоу-бизнеса скандальная репутация - это колоссальный успех.
- Я никогда не мечтала попасть в шоу-бизнес. Если бы хотела, попробовала бы туда пролезть в 20 лет.
- Ну не будем играть в наивность: все знают, как трудно попасть в эфир Первого канала. Еще сложнее без протекции организовать концерт в Кремле. Молва идет, у вас некий высокопоставленный покровитель...
- Ну да, Матвиенко - муж Ваенги! Эту тему измусолили. Вот сейчас всех разочарую: мой муж действительно Матвиенко. Но не брат, не сват и не родственник ни губернатору Валентине Матвиенко, ни продюсеру Игорю Матвиенко. Просто однофамилец. Если интересуют подробности: он часовых дел мастер, ювелир. Мы живем в съемной квартире в Питере, что было бы странно для любовницы крупного кремлевского чиновника. Хотя не скрою: среди высокопоставленных лиц есть поклонники. Мои песни нравятся Сергею Шойгу, Аману Тулееву - они бывали на моих концертах.
- Тогда кому обязаны таким неожиданным взлетом?
- Почему неожиданным? Мне 34 года. Я пешедралом к сегодняшнему дню пришла. Окончила училище Римского-Корсакова по классу фортепьяно. Потом 10 лет пахала, писала музыку, на свои же деньги записывала песни, бегала на радио. Иногда их брали, иногда нет. И только спустя годы благодаря сарафанному радио меня стали узнавать. Вначале кассеты с моими песнями по Питеру ходили. Потом обо мне заговорили, стали приглашать. Даже в Новой Зеландии есть мои фан-клубы, туда чьи-то родственники передали из России мои кассеты.
- Ну а вы-то сами для какой аудитории пишете песни?
- В Интернете прочитала, что пишу я для пьяных, престарелых, одиноких баб. На самом деле я пишу для себя. Я такая же, как и мои песни. Ничего не придумываю, не стараюсь что-то изображать. Я - человек искренний: действительно не пою под фонограмму, взаправду плачу на сцене. Кстати, циничные критики написали, что я владею какой-то редкой актерской школой и, когда надо, могу по-актерски пустить слезу. Что с миром происходит?! Люди в чужую искренность уже не верят! А самое страшное: у большинства даже мысли не возникает, что на эстраду или на телевидение можно попасть честно. Зато все с удовольствием обсуждают, что у меня неотбеленные зубы, ненакрашенные ногти... Да, у меня нет силиконовой груди и я редко делаю маникюр. Обычно меня гримируют за 10 минут до концерта. У меня нет своего стилиста. Не хочу оскорблять наших звезд, скорее они правы, чем я. Находят же они время на стилистов и парикмахеров. А мне на это времени жаль. Я реально девушка из далекого северного поселка Вьюжный. Теперь это городок Снежногорск на самом краю Кольского полуострова, дальше - только Баренцево море. Я своим городком горжусь. У меня дед - контр-адмирал Северного флота Василий Семенович Журавель. Кстати, моя настоящая фамилия - Хрулева. Я ее не стесняюсь, но по условиям контракта должна была взять псевдоним. Придумала его по названию реки Ваенга, которая протекает в Североморске. Пишут, что я стесняюсь своей фамилии. Откуда знают, чего я стесняюсь? Может, я стесняюсь, что при высоком росте вешу не 60 килограммов, как нужно для эстрады, а значительно больше. Увы, это видно на экране.
- А почему на концерте в Кремле вы пели босиком? Это тоже обсуждали...
- У меня перед выступлением туфля порвалась. И я вышла босиком. Если я кого-то этим оскорбила, извините. Но когда не нравится тотально все: и мои платья, и что костюм мне сшила моя родственница в Ростове-на-Дону, а потому я -
Сегодня запустил киноклуб в лицее. Дети-мажорики, испорченные Голливудом, пришли с неким скепсисом, а уходили воодушевленные. Судя по всему такого кино они еще не видели никогда. Одегову удалось снять именно то, что следует показывать подросткам в современной России.
Фильм, по сути, отвечает на вопрос за какой такой "якорь" можно держаться, дабы не сломаться в сегоднящней спивающейся и тотально несправедливой стране? Для героя фильма эту роль сыграла пуговица с мундира убиенного царевича Алексея...
Ну, и немного официальной инфы про фильм:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Наследники_(фильм,_2008)
«Наследники» — экранизация повести Сергея Козлова «Мальчик без шпаги».
Сюжет
В таежном сибирском поселке живёт обыкновенная семья. Отец — буровик, мать — медсестра. Их сын учится в начальной школе. Каждое лето они ездят к бабушке в Крым. Идиллия вдруг рушится из-за неприятностей на работе у отца. Он начинает пить и втягивает в это и свою жену. Подросток остается без родительского надзора. Его поставщик, вор Мишка, однажды передает ему старинную пуговицу, и не просто пуговицу — а пуговицу из Ипатьевского дома, с мундира убиенного цесаревича Алексея. И эта пуговица оказывается для Тимофея Наследием — которое нужно нести, но которое его спасает. Спасает от судьбы того же вора Мишки, от судьбы собственных спившихся родителей.
В ролях
Павел Юрченко — Тимофей Трофимов
Екатерина Редникова — Ирина Трофимова, мать Тимофея
Денис Карасев — Георгий Трофимов, отец Тимофея
Владимир Толоконников — дядя Стёпа
Леонид Куравлёв — глава администрации
Александр Голубков — Миша
Юлия Галкина — Надя
Александр Баширов — мужичок с балалайкой
Елена Самохина
Леонид Окунев
Анатолий Бузинский
Алексей Шлямин
Амаду Мамадаков — чукча
Игорь Гузун — Исса, хозяин магазина
Карэн Бадалов — врач
[править]
Съёмочная группа
Автор сценария: Константин Одегов, Сергей Козлов
Режиссёр: Константин Одегов
Оператор: Радик Аскаров
Композитор: Алексей Рыбников
Спецэффекты: Ренат Юнусов
Награды
Малый хрустальный подсвечник на V Международном Сретенском православном кинофестивале «Встреча» (2009)
[500x333]Ну и где же наши правозащитные шендеровичи, герберы, броды и прочие картавые борцы за права? Ах, да, они же возбуждаются только на "русский фошизьм". Спасибо КП, что не замалчала факт гибели парня.
http://www.kp.ru/daily/25619/787292/
Родные и близкие простились с Максимом Кольцовым
Он не был ни националистом, ни фанатом. На парня напали сразу пять кавказцев...
Виктор СОКИРКО — 12.01.2011
Ваганьковское кладбище милиция не оцепляла. Да и особого ажиотажа не наблюдалось, хотя накануне интернет-сообщество весьма бурно обсуждало гибель от рук дагестанцев 21-летнего Максима Кольцова.
Похороны прошли 12 января, на следующий день после так и несостоявшейся "акции возмездия" в память о событиях месячной давности на Манежной площади в Москве, когда схлестнулись футбольные фанаты с кавказцами после гибели болельщика "Спартака". Сценарий не повторился...
Мама Максима Кольцова Мария была на удивление спокойна - успокоительные таблетки сделали свое дело, только в глазах не осталось ни слезинки - она их выплакла до остатка. Хоронить 21-летнего сына непросто, тем более при таких обстоятельствах...
Все началось в новогоднюю ночь, когда Максим вместе со своей подругой Настей и компанией друзей отмечал праздник в ночном клубе в Орехово-Борисово. Ребята объехали несколько заведений, но они были переполнены или чересчур дороги. Остановились на Ясеневской улице, дом 18. Там веселилась большая компания дагестанцев.
- Они не были пьяными, по крайней мере это не бросалось в глаза, - рассказывает друг Кольцова тоже Максим. - Но вели себя они крайне вызывающе, особенно два "качка", которые всячески демонстрировали свое превосходство над остальными гостями клуба. Их свита всячески потакала выходкам этих джигитов.
Один из кавказцев размахивал травматическим пистолетом и настойчиво искал светлорусую девушку, которую у него "увели". Подруга Максима Кольцова Настя подходила под это описание и привлекла внимание остальных кавказцев, желавших помочь найти своему земляку "потерю".
- Макс вышел с Настей на улицу и подошел к кавказцу, спросил ни ее ли тот ищет. Услышав отрицательный ответ, вежливо попросил прощения за беспокойство и вернулся к нашему столику, - рассказывает Максим.
Максим запомнился всем, кто его знал, простым и добрым парнем.
- Кольцов вообще был очень воспитанным и мягким человеком, я бы назвала его "переговорщиком", настолько умело он мог погасить любой конфликт и помочь избежать ссоры,
- рассказывает подруга Максима Катя. - В походах Макс всегда быстро организовывал бытовой мир и компанию вокруг себя. Никакой агрессии или желания привлечь к себе внимания какими-то неадекватными способами.
Максим Кольцов не был ни футбольным фанатом (весьма спокойно болел за свой "Локомотив"), ни националистом или фашистом. Высокий, красивый парень, был душой компании и умел найти общий язык со всеми своими друзьями.
Похороны Максима Кольцова
Фото: Михаил ФРОЛОВ
- От него слова дурного никто не слышал, - говорит его мама. - Даже в отношении людей другой национальности никогда не выражал антипатий. И не надо связывать убийство Максима с какими-то националистическими антипатиями.
...В роковую ночь 1 января к Максиму подошел один из кавказцев и выразил некую претензию (уже решенную!) по поводу его девушки. Началась драка. На Кольцова напали сразу пять человек. На выручку подоспел его друг Максим, остальная часть компании танцевала на дискотеке на первом этаже ночного клуба не догадываясь о конфликте. Противостоящая сторона составила уже более десяти человек... Удар рукояткой пистолета по голове Максим Кольцов пропустил. Упал на пол.
Похороны Максима Кольцова
Фото: Михаил ФРОЛОВ
Не дожидаясь вызванной "Скорой", друзья повезли его на такси домой. По пути встретили санитаров и отправились в 68-ю больницу. Тогда Максима еще можно было спасти, но диагноз медиков оказался уж очень положительным. "Легкое сотрясение, справку дадим, но пить надо меньше", - дежурно отправили потерпевшего медики, сделав рентгеновский снимок, который ничего не показал.
- Максим практически не пил, - рассказывает Катя. - Может сейчас и нет смысла это утверждать, но он никогда не увлекался алкоголем. В новогоднюю ночь, конечно, что-то и выпил, но все ребята говорят, что он был полностью адекватен.
После больницы Максима повезли к его девушке Насте - парня знобило и тошнило. На следующий день Максима Кольцова привезли в всю туже 68-ю больницу, его состояние ухудшалось с каждой минутой. Теоретически его еще можно было спасти, но... 2 января, последнепраздничный день. Его просто уложили на койку. Ни о какой операции изначально ни шло и речи. Откачать гематому в головном мозге, ну или еще что делают при таких травмах... И 7 января Максим умер.
Уголовное дело в 143-м отделении милиции (Орехово-Борисово южное)
[600x547]"Пожалуйста, молитесь обо мне, чтобы я выстоял"
http://rusk.ru/newsdata.php?idar=45995
Жителю Афганистана дали неделю на то, чтобы отречься от Христа…
Новообращенный христианин Шоаиб Ассадулла из города Мазари-Шариф на севере Афганистана может получить смертный приговор за отход от ислама, сообщает Интерфакс. Ш.Ассадулла был арестован 21 октября после того, как передал Библию одному человеку, а тот сдал его местным властям.
В первых числах января судья дал арестованному христианину неделю на то, чтобы отречься от Христа, иначе его ожидает либо смертный приговор, либо лишение свободы на срок до 20 лет.
Однако, несмотря на угрозу смерти, заключенный остается верным Христу. Как сообщает французский сайт "Continental News", будучи в тюрьме, Ш.Ассадулла постоянно слушает христианские радиопрограммы, укрепляясь в вере.
Хотя он и переживает за свою семью, но, по его словам, полностью вверяет себя в руки Божьи и даже передает приветствия христианам Афганистана.
"Хочу, чтобы народ знал, что моя вера сильна. Пожалуйста, молитесь обо мне, чтобы я выстоял. Я не боюсь смерти", – говорит он, добавляя, что не смог бы жить без веры Христовой.
Ш.Ассадулла арестован в соответствии с действующим в Афганистане законом о богоотступничестве, предполагающим строгое толкование исламского закона, согласно которому оставление ислама должно караться смертной казнью.
В "International Christian Concern" призвали международное сообщество потребовать от властей Афганистана немедленного освобождения Ш.Ассадуллы, а всех христиан, кому небезразлична его судьба, обращаться в афганские посольства.
В 2006 году другой обращенный из ислама христианин Абдул Рахман тоже был приговорен к смертной казни, но позднее был признан невменяемым и отпущен. Власти многих стран мира, в том числе Россия, уже неоднократно выражали свой протест против действующего в Афганистане закона о богоотступничестве.
Русская линия
1. Число задержанных на Манежной площади выросло в пять раз.
В ходе мероприятий, направленных на пресечение несанкционированных акций на Манежной площади в Москве, задержано более 100 человек. Об этом сообщает "Интерфакс" со ссылкой на источник в правоохранительных органах города.
Собеседник агентства отметил, что задержанных доставляют в центральные ОВД. Между тем по информации РИА Новости, задержано около 50 человек.
По данным "Интерфакса", в числе задержанных есть лидеры националистических движений. Так, при попытке пройти на Манежную был задержан член ДПНИ и один из организаторов "Русских маршей" Владимир Тор. Примечательно, что за день до этого он был выпущен из спецприемника, где отбывал арест за участие в запрещенной акции "несогласных" 31 декабря 2010 года.
Также милиционеры задержали лидера движения "Славянская сила" Дмитрия Демушкина и лидера организации "Русский образ" Алексея Михайлова. По словам последнего, его задержали, когда он давал интервью журналистам. Он также отметил, что его и еще около 20 задержанных собираются отвезти в ОВД "Якиманка".
Как добавляет РИА Новости, к настоящему времени Манежная площадь полностью перекрыта. У стен Кремля дежурят усиленные наряды милиции. У молодых людей, собирающихся в районе площади, проверяют документы. Агрессивно настроенную молодежь отводят в милицейские автобусы.
Напомним, Манежную площадь частично перекрыли около 17:00 вторника. Поводом к этому стали призывы в интернете собраться в центре города на акцию протеста националистического толка.
Собраться в центре Москвы, в частности, призывало некое "Движение 11 декабря", которое якобы имеет отношение к организации митинга против "этнопреступности". Та акция состоялась на Манежной 11 декабря минувшего года и завершилась погромом.
Ранее в сети появилось сообщения "Движения 11 декабря", созданного после гибели болельщика "Спартака" Егора Свиридова, с призывом собраться 11 января в 19 часов на Манежной площади. Блоггеры призывали собираться большими группами, выходить на улицы и петь русские песни: "Катюша", "Небо славян", "Варяг" и "Вещий Олег".
(по сообщениям СМИ).
2.
http://www.rus-obr.ru/days/9214
Минувшей ночью в городе Радужном (ХМАО-Югра) группа местных жителей с битами и травматическим оружием устроила расправу над выходцами с северокавказских республик. Один из них был убит, другой ранен. Следствие полагает, что происшествие является ответом на убийство кавказцами жителя города в конце 2010 г.
Старший помощник руководителя Следственного управления СКП РФ по Ханты-Мансийскому автономному округу - Югра по взаимодействию со СМИ Елены Шерман сообщила, что один из пострадавших скончался в больнице, второй был доставлен в медучреждение с телесными повреждениями.
Задержать на месте преступления никого не удалось. Возбуждено уголовное дело по статье «убийство, совершенное группой лиц». На месте происшествия были найдены гильзы, а также бейсбольная бита.
О мотивах преступления представители следствия пока не говорят. Однако СИА-ПРЕСС со ссылкой на источник в правоохранительных органов Радужного сообщает, что произошедшее, возможно, явилось продолжением событий 12 декабря прошлого года, когда возле кафе несколькими ударами ножа был убит местный житель Василий Пирожук. Преступление совершили выходцы с Кавказа, один из них был задержан и помещен в городской изолятор.
Преступление вызвало серьезный общественный резонанс. Через несколько дней в городе состоялся сход, на котором жители потребовали от местных властей ужесточить миграционных контроль, а также навести порядок в сфере межнациональных отношений. Еще через несколько дней в Радужный приехала заместитель губернатора Югры Наталья Западнова. Чиновница посоветовала местным жителям «не поддаваться на провокации и не нагнетать обстановку».
Во второй половине декабря губернатор Югры Наталья Комарова, комментируя ситуацию в Радужном на первом заседании Координационного совещания по обеспечению правопорядка заявила: «Мы должны отдавать себе отчет в том, что малейшая безнаказанность, несправедливость – это козырь, который мы сами выдаем на руки тем, кто пытается разрушать наше общество»
«Всем нам, уважаемые коллеги, стоит внимательнее работать с интернет средой, - добавила Комарова. - Как факты провокации, так и проявления халатной глупости, разбрасывания в сети националистических лозунгов должны тщательно отслеживаться и жестко перекрываться. Сегодня интернет является мощным инструментом, он работает в постоянном доступе к человеку и общественному мнению. Его нельзя выпустить из-под контроля. Здесь крайне важна слаженная, системная работа органов власти и общественных организаций, необходим гражданский контроль за проявлениями экстремизма в глобальной сети».
В самом Радужном ситуация на сегодняшний день остается напряженной. На улицах города замечены усиленные патрули милиции и ОМОНа. Представители правоохранительных органов опасаются повторения событий мая прошлого года, когда выходцы из
[351x500]Очень хорошая статья русского патриота Александра Турика. Букв много.
Использована репродукция картины Д.Шмарина "За Русь Святую" (если я не ошибаюсь, на ней изображены бойцы белого добровольческого ижевско- воткинского полка).
http://ruskline.ru/analitika/2011/01/10/o_territorii_russkogo_gosudarstva/
Если есть область, где лозунг «за все хорошее, против всего плохого» наиболее вреден, так это политика, и именно сегодняшняя русская политика. Потому как вопрос сейчас стоит не о тех или иных границах России, не о форме власти и государственного устройства, а о самом историческом существовании русского народа. Пока нет никаких надежных данных, что русский народ как субъект мировой истории переживет временные рамки ХХI века. Поэтому вопрос выживания русского национального ядра определяет и все остальное, в том числе и конфигурацию территории его бытия. Брать на себя содержание миллионы чуждых и враждебных русскому народу и государству «соотечественников», ради сохранения в составе России нескольких десятков тысяч квадратных километров кавказских гор, когда вопрос о сохранении самого русского этноса требует вложения огромных финансовых средств - подобное отношение к своему дому и своим домочадцам, по-меньшей мере, сомнителен.
Понятно, что «лучше быть здоровым и богатым, чем больным и бедным», лучше иметь русское государство от Одера до Аляски, от «хладных финских скал» до Арарата и вечнозеленой Ферганской долины. Но надо же и доказать, почему русскому народу нужна именно такая конфигурация территории его государства, а не иная, а не заклинать «чем больше, тем лучше!» Этим самым русские националисты, в первую очередь, имперского склада сами подыгрывают нашим врагам, которые (уже века!) представляют процесс расширения границ России, как череду захватов по принципу «чем больше, тем лучше!». Отсюда родилась ленинско-большевицкая сказка о русском народе как «держиморде», и призыв к «интернациональному пролетариату» бороться с «великорусском шовинизмом». Эта идеологическая провокация была принята в качестве оправдания для расчленения Единой и Неделимой Российской империи на десятки вымышленных суверенных, и не очень, «национальных республик» с совершенно фантастическими границами. Принцип был один - все против русских, точнее против великороссов. Само понятие великорусы было упразднено. Великорусы переименованы в собственно русских, а малороссы и белорусы объявлены отдельными суверенными нациями. Земли всех казачьих земель были также расчленены. Автором геополитической химеры под названием СССР, то есть геополитического расчленения триединого русского народа был Лейба Давидович Бронштейн, иудо-масонский и американский агент при полнейшем одобрении и поддержке Ульянова-Ленина, агента самого Сатаны и, по совместительству германского Генштаба. Постарался и недоучившийся семинарист и кавказский разбойник товарищ Джугашвили. По его инициативе в 1936 году огромная часть русских, казачьих земель была передана в состав фантастического и неизвестного прежде в истории «Казахстана», наделенного «суверенными» правами, то есть с правом выхода из состава СССР вместе с русскими землями.
Границы РСФСР (будто бы собственно России) странным образом совпадают не только с границами, установленными в соответствии с проплаченным Германией большевикам Брест-Литовским «миром», но и отторжением от России по воле Джугашвили огромных территорий Южной Сибири, не говоря уже о Средней Азии - по планам англичан. Геополитическое расчленение русского народа было дополнено и открытым геноцидом - физическим уничтожением не только целых «классов» и сословий, но уничтожением профессиональных групп - носителей национально-государственного самосознания: офицеров, полицейских, судей, профессуры и т.д. Из библиотек были изъяты и уничтожены миллионы книг (ответственная т. Крупская), содержание которых противоречило марксистско-ленинской погромно-русофобской и антихристианской идеологии. Но надо помнить, что национальному погрому подвергся не только «великорусский шовинист», но и христианская Армения и арийские племена средней Азии, те, кого мы зовем сегодня таджиками. Кавказ был нарезан таким образом, что там войны за переделы, объединения и разъединения будут идти вечно, до тех пор, пока какая-либо внешняя сила не умиротворит этот этно-религиозный котел. И чтобы никогда такой силой не стал опять русский народ, он сам был расчленен и территориально, и социально. Обессилен экономически и политически. Даже историческое самоназвание русского государства «Россия» было упразднено. РСФСР никогда не была ни русским государством, ни самостоятельной политической величиной. Английский колониально-имперский принцип «разделяй и властвуй на примере формирования СССР продемонстрирован более чем ярко и наглядно. СССР - это большевицкая расчлененка русского национально-государственного организма. Ведь
Это цитата сообщения Алена_ЛиСаша Оригинальное сообщение
ДАРЫ ВОЛХВОВ СОХРАНИЛИСЬ ДО НАШИХ ДНЕЙ
[550x364]Ночью, две тысячи лет назад, в пригороде небольшого городка Вифлеема, зимней ночью, в полутемном холодном хлеву родился Младенец. Мычали коровы, кони вздрагивали во сне, ослы беспокойно ворочались на своих соломенных подстилках. Мать, спеленав Младенца, положила Его в кормушку для скота и с любовью склонилась над новорожденным.
Неожиданно двери хлева отворились, и в дорогих запыленных одеждах в него вошли три восточных царя (их называют волхвами) с богатыми дарами в руках.
Волхвы были не только правителями, но и учеными: они наблюдали небесные светила, и когда заметили на востоке чудную звезду, пошли за ней на поклонение Богомладенцу.
Предание сохранило их имена: одного звали Валтасар, другого Гаспар, третьего Мельхиор. В дар новорожденному Христу они принесли золото, ладан и смирну. Ладан - это дорогая ароматическая смола особого дерева, которую в древности подносили в знак особого благоговения. Смирной, дорогим благовонным маслом, помазывали умерших. Итак, золото - Царю, ладан - Богу, смирну - Человеку.
И эти дары волхвов сохранились до наших дней! Золото - двадцать восемь небольших пластин разной формы - трапеция, четырехугольник, многоугольник... На каждой - тончайший филигранный орнамент, ни разу не повторяется. Ладан и смирна - небольшие, величиной с маслину, шарики, их около семидесяти. Эти сокровища хранятся в монастыре святого Павла на горе Афон с особым тщанием. Ценность их, не только духовная, но и историческая, археологическая, неизмерима, потому и помещены они в небольшие ковчеги-мощевики.
Честные дары волхвов Матерь Божия бережно хранила всю жизнь. А незадолго до Своего Успения, зная, что земная Ее жизнь заканчивается, Она передала дары вместе со Своим Поясом и Ризой в Иерусалимскую Церковь, где они и хранились до 400 года. Византийский император Аркадий перенес дары в Константинополь для освящения новой столицы империи. Потом они попадают в город Никею и около шестидесяти лет находятся там. Когда из Константинополя были изгнаны латиняне, дары возвращаются в столицу. После падения Византии в 1453 году дары волхвов отправляются на Афон в монастырь святого Павла - их привезла туда сербская царевна Мария. Там, где стояла коленопреклоненная Мария, теперь водружен крест, который так и называется - Царицын. Позже рядом поставили часовню, внутри которой изображена встреча иноками великой святыни.
От даров и поныне исходит удивительное благоухание. Иногда дары выносят из монастырской ризницы для поклонения паломникам, и благоуханием наполняется вся церковь. Монахи-святогорцы заметили, что дары исцеляют одержимых нечистыми духами.
Так, в Вифлеемском вертепе сквозь уничижение родившегося Спасителя просияла Божественная слава.
[240x320]Агрессивные «гости столицы», отморозки, толерантно называемые в СМИ «уроженцами Кавказа», жестоко избили спортивного комментатора телеканала «ТВ Центр» Дмитрия Дерунца - просто за то, что он «не так на них посмотрел».
Нападение на ведущего спортивных новостей телеканала «ТВ-Центр» произошло рано утром в Рождество, 7 января, сообщает «Комсомольская правда». Накануне 27-летний Дмитрий Дерунец вместе со своими друзьями и коллегами отмечал день рождения в ресторане на Мясницкой улице в центре Москвы. По словам пострадавших, на них напали выходцы с Кавказа, сидевшие за соседним столиком. Без всякого повода они вызвали молодых людей на улицу и стали избивать.
Как сообщает РСН, Дерунец получил черепно-мозговую травму, вызвавшую сотрясение мозга, перелом костей лица и множественные ушибы. В результате происшествия журналиста отвезли в Институт скорой помощи имени Склифософского. Сейчас его жизни ничто не угрожает, пострадавший находится в сознании.
Друг Дмитрия, корреспондент издания «Timeout» Александр Митяев, также пострадавший в драке, от госпитализации отказался.
Милиция выясняет подробности случившегося и разыскивает предполагаемых преступников, которые, как водится, несмотря на «оперативные действия правоохранительных органов», скрылись с места происшествия.
Ещё один из пострадавших в этой драке, заместитель редактора сайта «Тайм-аут» Александр Б. в интервью «Комсомолке» рассказал подробности инцидента.
«Я был в этом баре вместе со своей девушкой. Всего нас было трое мужчин, но Митя (Дмитрий Дерунец. – «Р.О.») уже сутки отмечал свой день рождения и всю эту встречу практически проспал на диванчике. И когда кто-то из задиравшей нас компании дагестанцев предъявил ему, что он якобы на кого-то не так посмотрел, Митя только рассмеялся.
На вопрос журналиста: «Кто вас задирал?» Александр ответил: «Кавказцы, дагестанцы, как я понял».
«Их было 12 человек, задирали нас целенаправленно, - рассказал замредактора интернет-ресурса. - Один из них несколько раз, проходя мимо моей девушки, её толкал. Было понятно, чего кавказцы хотят, но девушка вцепилась в меня и заставила позвонить в милицию. Мы звонили три раза, но так никто и не приехал. Потом уже, поговорив с милиционерами, я узнал, что за эту ночь из этого бара было несколько вызовов в милицию. Уверен, что все звонки в милицию зафиксированы, и почему на них не отреагировали - большой вопрос. А вот в сохранности съемки видеокамер я не уверен».
«Вы пытались выяснить, что им от вас надо?» - спросил журналист «Комсомолки».
«Я подошел к этой компании кавказцев, спросил, кто у них старший, и вышел с ним на улицу, - ответил Александр. - Там этот кавказец мне заявил, что мои друзья плохо посмотрели на его друзей и к ним есть вопросы. А вот ко мне вопросов нет, потому что я смелый парень. Кстати, один из кавказцев целовался с официанткой бара, было видно, что они хорошо знакомы, и я надеюсь, что их следователи найдут. В общем, после этого разговора, где-то спустя час, кавказцы стали рассаживаться вокруг нашей компании. Брали стулья и садились рядом, окружая. А потом я вижу, как Митю бьют по голове, вскакиваю и тоже получаю удар сзади по голове. Скорее всего, били кастетом. Сейчас еду в Склифосовского - делать рентген и фиксировать повреждения. Дело, насколько я знаю, возбуждено, работают следователи».
Представитель ГУВД по Москве подтвердил РИА Новости факт избиения Дмитрия Дерунца и сообщил, что милиция ищет участников конфликта.
«В настоящее время по данному факту проводится проверка, разыскиваются участники драки. Решается вопрос о возбуждении уголовного дела», - сказал собеседник агентства.
Дерунец работает спортивным обозревателем концерна «Радио-Центр», куда входит радиостанция «Говорит Москва», а также ведёт информационную программу «События» на телеканале «ТВ-Центр».
«Никаких расследований он не вел, он обыкновенный ведущий информационной программы, - заявил представитель пресс-службы «ТВ Центра». - Нападение на него не связано с его профессиональной деятельностью».
От себя: выздоравливай, Дима, надеюсь, что на сей раз человекообразные не уйдут от ответа.
Это цитата сообщения Роман_Торчагин Оригинальное сообщение
Обыкновенный нацизм!
"ЛИБЕРАЛЫ", "ПРАВОЗАЩИТНИКИ", "ЭФФЕКТИВНЫЕ СОБСТВЕННИКИ" и прочая…
http://www.compromat.ru/main/chubajs/a.h
"Представьте, организовали в стране по-настоящему полностью демократические выборы, основанные на волеизъявлении трудящихся с равным доступом к СМИ, к деньгам... Результат таких выборов оказался бы на порядок хуже, а возможно, просто катастрофичен для страны".
http://www.svobodanews.ru/Article/2008/0
http://www.press-release.ru/news/politic
http://www.anticompromat.ru/chubais/inde
«Я перечитал всего Достоевского, и теперь к этому человеку не чувствую ничего, кроме физической ненависти. Когда я вижу в его книгах мысли, что русский народ - народ особый, богоизбранный, мне хочется порвать его на куски».
http://newsland.ru/News/Detail/id/526092/c
"Ничего страшного нет в том, что часть пенсионеров вымрет, зато общество станет мобильнее".http://www.duma.gov.ru/csecure/arc3/depu
"Я форменный урод… Как только девочки меня любят! Вероятно, я очень умный"
http://rusref.nm.ru/indexpub305.htm
http://www.contr-tv.ru/common/561/
http://www.pravda.ru/politics/parties/sp
"Связывать с моим именем надежды тех, кто хочет построить в России реально функционирующую демократию, мне кажется ошибкой".
http://www.sps.ru/?id=227866
«Россия как государство русских не имеет исторической перспективы»
http://newsland.ru/News/Detail/id/526092/c
"В начале реформ я сказал Гайдару: Вы ищете средний класс. Но он же есть: это учителя, врачи, техническая и творческая интеллигенция. И услышал в ответ: это не средний класс, а иждивенцы". (Олег Попцов, "Момент истины", ТВЦ, 23.06.2006) http://www.echo.msk.ru/programs/albac/44
"... в Зеленограде наша медицина зафиксировала 36 смертей из-за голода. На это Гайдар ответил просто: идут радикальные преобразования, с деньгами сложно, а уход из жизни людей, неспособных противостоять этим преобразованиям, — дело естественное".
http://www.mk.ru/politics/article/2010/0
Это цитата сообщения Роман_Торчагин Оригинальное сообщение
Почему нельзя уходить с Кавказа
Когда я слышу от кого-то о том, что надо-де отделить от России Северный Кавказ, мне хочется дать такому человеку в морду. А после предложить ему отделить от России не Кавказ, а его Рязань/Псков/Кострому. Или Москву.
Потому что аргументация, приводимая сторонниками возращения России в границы XVI века, с той же лёгкостью может быть обращена и против них самих.
Кому-то не нравится Дагестан или Осетия в составе России, а кому-то, возможно, очень не хочется считать своими согражданами жителей, скажем, Новгородской области. И идейную базу можно подвести при желании: на этой территории, мол, ещё со времён Новгородской республики живуч западнический, сепаратистский дух, абсолютно чуждый идеалам лучших представителей русского народа. Продолжать «диалог» в подобном духе и с подобным уровнем аргументации можно бесконечно долго.
На самом деле распространение таких настроений симптоматично. И оно не может не тревожить. Потому что напоминает 80-е. В те годы, в самый апогей перестройки, национал-сепаратистская карта приобрела статус козырной. Во многом, именно она и развалила Советский Союз.
Прибалтика, Закавказье, Украины — там только и было слышно в те годы: Москва нас грабит, Москва выкачала нашу нефть, русские сожрали наши апельсины/шпроты/сало и т.д. и т.п. Короче, долой Союз! Да здравствует национальное самоопределение!
Огромные массы русского народа при этом были пассивны, инертны и аморфны. Вспыхнули, правда, отдельные очаги сопротивления в Приднестровье и Душанбе. Но основная масса демонстрировала покорность и безволие. В итоге национал-сепаратисты союзных республик не получали никакого отпора со стороны многочисленного там русского населения. Которое во многих из них составляло если и не большинство, то очень значительную часть уж точно.
Прошло почти 20 лет. Теперь аналогичные голоса, только с точностью до наоборот, раздаются уже со стороны русских в самой России. На сей раз в роли пожирателей отечественного хлеба-сала-водки выступают национальные республики Северного Кавказа. Общий лейтмотив известен: северокавказские республики донорские, выкачивают из Москвы дотации, хватит кормить паразитов и т.п.
Многих неумных людей из числа националистов (впрочем, по-настоящему умных в их среде можно перечесть по пальцам) всё это страшно воодушевляет. Вот, мол, русский народ, наконец, просыпается, прозревает, обретает своё национальное «я». Вот повыгоним сейчас этих кровососов и заживём!
Ага. Щас, заживёте! Должен разочаровать оптимистов: такие настроения — это отнюдь не показатель национального подъёма. Это симптом надвигающегося системного кризиса, грозящего стать римейком 91-го и обернуться национальной катастрофой уже для России. Читать далее
ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА: осуждение властей не поддерживаю, равно как и желание "набить морду".
Если говорить о музыке, то начало 2011 года лично для меня прошло под звездой Елены Ваенги. И вчерашняя трансляция кремлевского концерта "Белая птица" на Первом добила меня окончательно. То, чего я так давно чаял - возрождение настоящей русской эстрады, наконец-то свершилось! Благодаря этой трогательной, предельной искренней, харизматичной женщине, которая сама пишет музыку и слова к своим песням.
Честно скажу, я, когда-то носивший и косуху, и (целых три дня в Казани начала девяностых!) ирокез, и гриндера, теперь стал предельно откровенен сам с собой - меня не цепляет вся западная масс-культура, от джаза, блюза до индастриела и даба, не мое, сердце не отзывается. Ну, разве что-то что запала в душу, как ностальгия о прошлых временах. А вот когда я слышу песни Лены у меня просто душа плачет и сердце сжимается. А как профессионально был отыгран ее живой концерт!
Помню в какой-то тусовочной передаче ироничный господин Нестеров заметил, что, мол, "Земфира - это Высоцкий в юбке". Да не фига подобного! Высоцкий - он наше все. Он не пытался пародировать манеру исполнения западных певцов, если ему аккомпанировали, то не стремились "снимать" соляки и стандарты западных музыкантов. Потому со все ответственностью заявляю - "Высоцкий в юбке" - это Елена Ваенга. И, кстати, слушая ее песни, разные поколения моей семьи были поразительно единодушны - нравится! И это уже почти шагко всенародному признанию :-)
И тем более на фоне того, что Сергей Трофимов все более уходит в рок (ох, как мне не хватает в его нынешних песнях плачущей семиструнной гитары!), Вику Цыганову не пускают в эфир за поддержку Квачкова, Александр Малинин из года в год все более дрейфует в сторону попсы а-ля Пугачева и соратники, - Елена становится по-настоящему глотком чистой озерной воды.
Все вышесказанное, безусловно, мое сугубо личное мнение и, резюмируя оное, добавлю - слушайте только то, к чему у вас лежит душа. И если она у вас отзывается на то, что близко мне, то мне от этого приятней вдвойне :-)
Сегодня блоггеры активно обсуждают снос памятника герою Советского союза в Ташкенте. И добавляют, что все это произошло под соусом десоветизации республики - процесса, инициированного властью этой страны. Оно и верно, годом ранее в ташкентском Парке боевой славы был демонтирован монумент Защитнику Родины и снесена аллея с бюстами военнослужащих, изображающих различные рода войск.
Однако, следует понимать, что борьба с советским наследием ведется в рамках дерусификации региона, именно этот процесс лежит в основе всего, что происходит в некогда "звезде востока", которую, кстати, после жуткого землетрясения восстанавливали на средства всей огромной страны. Ну так вот, в прошлом же году в Ташкенте было снесено здание церкви Александра Невского, построенной в 1898 году по проекту архитектора Алексея Бенуа. Храм, насколько вы понимаете, никакого отношения к советскому монументальному искусству отношения не имел. Просто не вписывался в рамки узбекской суверенной истории. Такие дела.
При этом, в народе отношение к России несколько иное, чем у протокольных властей. Мой тесть работает там на буровой, вахтовым методом и говорит, что для узбеков считается престижным отправлять своих детей на обучение в Россию, мало того - давать им среднее образование в русских лицеях, которых на территории Ташкента, насколько я понял, немало. Да и, говорит он, этому народу национализм не присущ, для узбека, по его мнению, на первом месте стоят деньги. не случайно, когла в соседней Киргизии их резали и громили сам Узбекистан даже не пошевилился ради того, чтобы защитить своих соплеменников.
Ташкент которого больше нет:
[640x428]
[500x375]
[560x585]Кстати, насколько я понимаю, на месте снесенного "советского защитника" через год узбекские власти возвели нового - узбекского защитника в форме военнослужащего ВС Узбекистана, над которым читает мусульманскую молитву женщина, по всей видимости, олицетворяющая мать. Неогламурная архитектурная композиция выглядит надуманно, хотя бы потому, что в новейшей истории региона узбекские защитники если с кем-то и боролись, так только с группами собственных вооруженных исламистов с юга. В ходе же, повторюсь, узбекской резни в соседней Киргизии, в эту кровавую бойню они предпочли не вмешиваться.
[274x460]
Это цитата сообщения Awel Оригинальное сообщение
Одинокие романтики. Новый расклад II
"Не следует делать законами того, что можно сделать улучшением нравов"
Шарль Луи Монтескье
Раздел I "Я купил журнал Киргизия... там тоже хорошо"
Демократия в России прошла три замечательных этапа своего развития и формирования: Новгородский, Имперский и Пост-Советский. Конечно можно выделить и больше, но именно три этих знаменательных по своей органичности, а главное - последовательности, этапа в жизни нашей страны, хоть и представляли собой зрелища эпизодические, но зато очень яркие. Наверное только ситуация в Новгородской республике, ввиду исключительности торгового положения города действительно стала какой-то специфически доброй. Остальные-же оказывались скорее странными экспериментами, проходящими в попытках скорее назвать государственную систему демократической, нежели чем в реальности сделать её таковой. Указанные периоды ознаменовывались одной замечательной чертой - произволом местных властей. Современная система управления демонстрирует хоть и стандартный разгул произвола, зато успешно прикрывается вывесками "суверенной демократии". Что-же это такое за суверенная демократия? Апологеты современной власти определяют данное определение, как символ особого политического строя в нашей стране, утверждая, что у нас свой путь в развитии демократии. Чтож, что путь у нас свой, полагаю это понятно и без каких-либо лозунгов, только вот причём тут демократия? Как известно демократический строй характеризуется участием людей в управлении государством, прямым или опосредованным участием в выборах власти, а также решением проблем в стране начиная от местного, муниципального, заканчивая уровнем правительства и Президента. Однако в нашей стране с её пост-советской системой управления была создана уникальная схема при которой можно создать выборные органы власти и вместе с тем сохранить власть в руках конкретных лиц. На этом фоне отсутствие конкретики в части 2 статье 80 Конституции выглядит просто маленькой неточностью.
Парламент в нашей стране, находится явно на гране актуальности своего существования. С одной стороны он полностью управляем из правительства, что в общем-то превращает его в эдакую "канцелярию премьер-министра", а "партия власти" с удовольствием принимает всё что поставят на голосование из белого дома.. Действительно, "что не напишет, всё бесподобно". И с другой стороны эта-же партия власти, кстати взявшая на себя ответственность за все реформы в стране (интересно кто только отвечать будет?), с большим успехом прикрывает достаточно коррумпированную систему в регионах. Последнее происходит ввиду того, что большинство глав субъектов являются членами Единой России, более того подобное политическое родство знаменует практическое сращивание исполнительной и законодательной власти. Конечно подобный перекос в системе сдержек и противовесов, провоцирует решения в парламенте совсем не в пользу граждан, и подобное в стране где от развития регионов зависит очень многое делает политическую жизнь скорее не здоровой и пагубной. К тому-же постоянное самопереизбрание провоцирует всего-лишь нервную реакцию оппозиции. Которой кстати фактически нет. Конечно понятно, что партийная система не сложилась, а парламентская демократия требует определённого периода для формирования. Однако о реальном её формировании можно говорить лишь тогда, когда есть реальная свобода действий в Парламенте, а не решения под диктовку из кабинета президента или премьера; наличие дискуссии, обратное - просто деактуализирует работу депутатов и приводит к ухудшению законодательного матерьяла; наконец наличие реальной оппозиции, а не формальной. Что до последней, то та-же КПРФ, играя на одних протестных настроениях против действующей власти могла-бы сковать крепкий политический капитал, даже несмотря на моральную упадочность своей идеологии. Из чего действует лаконичный вывод о некоем соглашении, при котором коммунисты получают свои 15-20% и держат рот закрытым, очень хороший залог политической стабильности.
Что до Правительства, то там ситуация полностью подчинена одному единственному человеку, которому как-бы и люди доверяют и чуть-ли не национальным символом не стал или может быть им стал. Только вот без его руководства практически ничего не происходит, властный аппарат практически не работает и не желает работать. Особенно подобное бездействие просматривается при очередной попытке наших романтиков провести какую-либо реформу. Каждое действие оборачивается или неуклюжими попытками навести порядок, более напоминающими жалкую показуху, или это лихорадочные попытки навести порядок перед приездом главного. Однако проводятся целые государственные программы, уходящие в никуда, или ещё дальше.
Во-истину, Сергей Семёнович Собянин открыл очень продуктивный, а главное - очень русский способ
Это цитата сообщения Анна_Нюрнберг Оригинальное сообщение
Почему христианство истинно. А.И.Осипов
Я есмь путь и истина и жизнь.
Ин. 14,6
Конечно, каждая религия уверена в истинности своего понимания Бога. Но чтобы доказать это, она должна представить объективные аргументы, свидетельствующие о ее неземном, Божественном происхождении. Только в таком случае можно будет с уверенностью говорить об истинности и ее образа Бога. В этом отношении среди прочих религий христианство занимает исключительное положение. Оно имеет такие аргументы. И вот некоторые из них.
1. Вероучительный аргумент.
Как уже отмечалось выше, все христианские истины: о Боге-Любви, о Триипостасности единого Бога, о Логосе как второй Ипостаси Бога, о Боговоплощении, о Христе-Спасителе распятом, о Воскресении и др. - уникальны по своему характеру. Они глубоко отличны как от ветхозаветной иудейской религии, так, тем более от других религиозных учений эпохи возникновения христианства. В связи с этим встают два вопроса. Первый: каков источник этих совершенно новых и удивительных по своей глубине истин, если тем более учесть, что проповедниками их явились нигде не учившийся Сын плотника (Ин. 7,15; Мф. 13,55) и Его ученики - люди некнижные и простые (Деян. 4;13)? Второй: что за гении были эти малограмотные люди, которые смогли «придумать» такое множество принципиально новых религиозных идей?
Всё это объективно говорит о каком-то особом, не естественном характере их происхождения. И в то же время находим положительные свидетельства об их «Авторе» - Богочеловеке Христе - основателе новой религии.
2. Духовно-нравственный аргумент.
Христианство в отличие от всех других религий предлагает принципиально иное понимание условий спасения человека. Оно заявило, что спасение человеку даруется не за количество молитв, добрых дел, жертвоприношений, священнодействий, подвигов, как об этом учат все религии, но за осознание им своей греховности и искренность покаяния. Именно по этой причине первым в рай вошел тот, кто не только не был праведным, но, напротив, совершил тяжкие преступления.
Христос прямо сказал: «Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Мф. 9;13), Он одобряет не «праведного» фарисея, но мытаря, кающегося: «Боже! будь милостив ко мне грешнику!» (Лк. 18;13), отпускает грехи не фарисею-праведнику, пригласившему Иисуса на обед, но женщине-грешнице, обливающей слезами ноги Спасителя и отирающей их своими волосами (Лк. 7:44). В этом удивительном учении звучит потрясающая любовь к обычному человеку с его страстями и немощами, неприемлемое, антирелигиозное для иудеев, неслыханное для язычников.
Откуда же такое странное учение, каков источник этого неведомого в религиозном мире условия спасения человека? Ответ один - такое могло быть только от Бога, Который есть Любовь и Которым является Сам Основатель христианства.
3. Исторический аргумент.
Факт широкого распространения христианства и покорения им Римской империи в условиях почти трехвековой смертельной угрозы каждому исповедующему Христа, поражает любого изучающего историю этой религии. Жестокие гонения на христиан начались сразу же с распятия Христа иудеями, затем страшные карательные действия распространились по всей Римской империи (христиан ко львам!). При этом какие страдания, пытки переносили христиане за веру во Христа: их подвергали жутким казням, отдавали на аренах цирков на растерзание диким зверям, привязывали к столбам, осмаливали и поджигали с наступлением темноты в парках и т.д.
Чем же объяснить, что видя всё это, множество людей, тем не менее, принимало христианство? Оно, как ни одна другая религия в мире, дало такое количество мучеников за веру (десятки и десятки миллионов), которое полностью исключает возможность объяснения этого факта какими-либо внешними, так называемыми естественными причинами. Святой Иустин Философ и Мученик писал потому: "Сократу никто не поверил так, чтобы решился умереть за это учение; напротив, Христу, Которого отчасти познал и Сократ... поверили"!
Единственным объяснением этого беспрецедентного в истории религии факта остается признать лишь те многочисленные сообщения писателей того времени (начиная с Евангелий) о поразительных сверхъестественных дарах, которые получали принимающие христианство: исцеление любых болезней, предсказания грядущих событий, различные чудотворения, вплоть до воскрешения мертвых, знание иностранных языков и т. д. Но что еще более поражало окружающих, это удивительное мужество и даже радость многих христиан (включая женщин и детей) в перенесении мучений и смерти, поразительные духовные и нравственные изменения, происходившие с принимающими крещение. Всё это не оставляло сомнений в Божественности христианской религии. Игумен Никон Воробьев, сам в 30-х годах перенесший лагерные страдания за веру, в 1961 году писал: «Уповая на Него, апостолы всё претерпели, но победили мир - небольшое количество овец победило несметные стада волков. Разве это не доказательство силы и промышления Божия?».
Христианское учение о
С праздником, братья и сестры, с одним из самых светлых праздников в нашей жизни.
Пусть сегодня для каждого из нас день будет наполнен высшим смыслом, небесной чистотой, поселившейся в нашем далеко не идеальном, но таком прекрасном мире. Давайте попробуем увидеть Бога среди нас, потому что Он всегда, а особенно в этот день, с великой надеждой и любовью незримо находится с нами. С праздником!
Это цитата сообщения НАТАЛЬЯ_Скороб Оригинальное сообщение
Цель Воплощения Сына Божия
Цель Воплощения Сына Божия
[366x226]
О цели пришествия Сына Божия в мир образно и ярко говорит притча о заблудшей овце. Добрый Пастырь оставляет девяносто девять овец, под которыми подразумевается ангельский мир, и отправляется в горы, чтобы отыскать свою заблудшую овцу — погибающий в грехах человеческий род. Великая любовь Пастыря к гибнущей овце видна не только в том, что он заботливо ищет ее, но особенно в том, что он после нахождения берет ее на свои плечи и несет обратно. Иными словами, Бог Своей силой возвращает человеку утраченные им невинность, святость и блаженство. Соединившись с нашим человеческим естеством, Сын Божий, по слову Пророка, “взял на себя наши немощи и понес наши болезни” (Ис. 53 гл.).
Христос стал человеком не только для того, чтобы нас научить истинному пути или показать нам добрый пример. Он стал человеком для того, чтобы нас соединить с Собою, приобщить нашу немощную, больную человеческую природу к Своему Божеству. Рождество Христово свидетельствует о том, что мы достигаем конечной цели своей жизни не только верой и стремлением к добру, но, главное, возрождающей силой воплотившегося Сына Божия, с Которым мы соединяемся.
И, углубляясь в тайну воплощения Сына Божия, мы видим, что оно тесно связано с таинством Причащения и с Церковью, которая, по Апостольскому учению, есть таинственное тело Христово. В Причащении тела и крови Христовой человек приобщается к Бого–человеческой природе Христа, соединяется с Ним и в этом соединении весь преображается. Одновременно, в Причащении христианин соединяется и с другими членами Церкви — и так таинственное Тело Христово растет.
Инославные христиане, не верящие в Причащение, понимают соединение с Христом в иносказательном, переносном смысле, или в смысле одного духовного общения с Ним. Но для духовного общения воплощение Сына Божия излишне. Ведь и до Рождества Христова пророки и праведники удостаивались благодатного общения с Богом.
Нет, надо понять, что человек болен не только духовно, но и физически. Грехом повреждена вся человеческая природа. Необходимо поэтому исцелить всего человека, а не одну его духовную часть. Чтобы отвести всякие сомнения в необходимости всецелого общения с Собой, Господь Иисус Христос в Своей беседе о Хлебе Жизни так говорит: “Если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить крови Его, то не будете иметь в себе жизни: Едящий Мою плоть и пьющий Мою кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день … Едящий Мою плоть и пьющий Мою кровь пребывает во Мне, и Я в нем” (Иоан.6:53-56). Немного позже, в беседе о виноградной лозе, Христос объясняет Своим ученикам, что именно в тесном соединении с Ним человек получает необходимые силы для духовного развития и совершенствования: “Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есть Лоза, а вы — ветви. Кто пребывает во Мне и Я в нем, тот приносит много плода, ибо без Меня не можете делать ничего” (Иоан. 15:4-6).
Справедливо некоторые святые Отцы уподобляли Причастие таинственному дереву жизни, от которого вкушали наши прародители в Эдеме и которое потом видел св. Иоанн Богослов в раю (Быт. 2:9, Ап. 2:7, 22:2). В Причащении христианин приобщается к бессмертной жизни Бого-человека!
Таким образом, в духовном и физическом возрождении человека заключается цель воплощения Сына Божия. Духовное обновление совершается в течение всей жизни христианина. Обновление же его физической природы завершится в день всеобщего воскресения мертвых, когда “праведники просветятся, как солнце в Царстве Отца их” (Мат. 13:43).
[219x396]
Епископ Александр (Милеант)
[342x134]
Дорогие читатели моего дневника! Мне от души хочется поздравить всех вас с очередным новолетием. И пожелать, чтобы новый 2011 год был легче, спокойнее предыдущего. Что скрывать, 2010-ый отметился в истории России как год терактов, пожаров, тревоги по-поводу усиления исламизма по всей стране, даже в тех регионах, где ранее об этой проблеме предпочитали не думать. Ну и, самое главное, отношением власти к народу и проблемам страны. Которое, по сути не изменилось, но фоне всех перечисленных катаклизмов, но стало более показательным. Яндекс сообщает, что господин Путин пожелал всем нам роста благосостояния. Ну как тут не согласиться с национальным лидером, остается надеяться, что обращение сие означает, что сам ВВП обеспечил себя все, чем хотел и теперь, возможно, позабоиттся и о народе. Хотя, чукча не сказочник, а реалист и прекрасно понимает, что дело далеко не в этом, а в том, что на носу -очередная комедия под названием выборы.
Как бы то ни было я хочу пожелать всем счастья. Пусть будет легче, справедливее и, что самое главное, пусть все мы станем немного честнее друг перед другом. В конце концов у нас такая огромная и красивая страна, такие красивые и чуткие женщины, такие красивые и смышленые дети, неужели мы не достойны лучшей доли? С Новым Годом!
В предпраздничные дни был в бегах, переездах и перелетах: на своих двоих обежал пол Казани, да еще успел посетить два соседних города, потому немного опоздал... Опоздал с темой, которую засек краем глаза - на Яндексе обсуждали слив некоего авторитетного господина про миллиардную сочинскую резиденцию господина Путина. Самое занятное, что про "дачу" эту я узнал еще прошлым летом и даже видел эскизный проект оной, выполненный одним казанским архитектором. Уже тогда увиденные роскошество и великолепие вызвали у меня резонные вопросы, но тогда я их подавил в себе. Ну, подумал, может это поместье загородного типа строится не специально под ВВП, а, допустим, чтобы с помпой принимать всяких Саркози и Обам. Все-таки не можем же мы в этом вопросе ударить в грязь лицом, даже на фоне того, что подавляющее большинство населения страны еле-еле сводит концы с концами. Царапнул, правда, тот момент, что по словам архитектора Людмила Путина зарубила проект ландшафтных террас, чего-то не понравилось ей там. Тогда про себя я подумал: "ну она-то зачем вмешивается в государевы дела, не семейное же гнездо ей там обустраивают". Выходит, ошибался, наивный...
А вот в году 2007-ом, до злопамятного кризиса, мне приходилось общаться с казанским представителем компании, реализующей дома из оцилиндрованного бруса. Технология там была какая-то импортная, экологичная, долговечная. Так вот, в качестве аргумента в пользу оной этот господин говорил, что они построили целый деревянный дворец для того же Путина, где-то под Питером, причем, в ходе работы ему доводилось лично общаться с заказчиком. По докризисным ценам стандартный дом этой компании обходился клиенту от трех до шести миллионов. Нужно ли говорить, что тот проект, о котором мы ведем речь сейчас, был далеко не стандартным?
В то время, как одни обзаводятся недвижимостью в стране, согласно законам сообщающихся сосудов и сохранения массы, повышают стоимость за проезд на общественном транспорте. Что меня, как убежденного пешехода, бьет по кошельку. Судите сами: до декабря муниципальный казанский автобус возил за пятнадцать рублей, теперь - за восемнадцать. И, судя по "неоднозначности" цифры восемнадцать - сие далеко не предел.
Некоторые казанцы порешили возмутиться подобным и слепили пикет. Кого-то правда быстро препроводили туда, куда нужно. А потом чуть ли не сам начальник МОБ УВД Казани напомнил им про существование известной статьи про разжигание. Нет, не дров, хотя пикитировать в мороз, безусловно, холодно, а некоей розни. На основании чего, резонно спросите вы? А вот на основании плаката, который держал один из пикетчиков, гласившим следующее:"Мы платим, они - жируют". Начальник МОБ объяснил бедолаге, что подобной постановкой вопроса разжигается ненависть к этим самым ОНИм.
Такие дела в канун нового 2011 года. Что-то вспомнилась подзабытая песня группа Наутилус Помпилиус "Стриптиз". Все-таки как верно в далеких восьмидесятых в своих антиутопических фантазиях покойный Кормильцев предсказал нынешнее состояние нашей страны. Впрочем, следовать призыву героя песни, равно как и западным апологетам так называемых "голых протестов" в России никому не рекомендую. Во-первых, холодно. Во-вторых, у нас органы не те, что у них: дамам побьют нежные перси, мужикам устроят форменное членовредительство и членоотрывательство, да еще пустят в ход резиновые дубинки, причем, не по назначению (вспомните печальный конец террориста Пуманэ). А вот как действовать - думайте сами. Главное, не быть равнодушным.