Это цитата сообщения Бог-Дан Оригинальное сообщение

Послание праславянской азбуки.

[180x363] Давайте вместе прочитаем Послание, сокрытое для нас в праславянской азбуке: Азъ буки веде. Глаголь добро есте. Живите зело, земля, и, иже како люди, мыслите нашъ онъ покои. Рцы слово твердо - укъ фъретъ херъ. Цы, черве, шта ъра юсь яти! В переводе на наш современный язык оно звучало бы примерно так: Я знаю буквы, Письмо - это достояние. Трудитесь усердно, земляне, Как подобает разумным людям - Постигайте мироздание! Несите слово убежденно - Знание - дар Божий! Дерзайте, вникайте, чтобы Сущего свет постичь! Рассмотрим три первые буквы азбуки - Аз, Буки, Веди. Азъ - "я". Буки (букы) - "буквы, письмена". Веди (веде) - "познал", совершенное прошедшее время от "ведити" - знать, ведать. Получаем следующую фразу: Аз буки веде - я знаю буквы. Объединяются во фразы и все последующие буквы азбуки: Глагол - "слово", причем не только изреченное, но и написанное. Добро - "достояние, нажитое богатство". Есть (есте) - 3 л. ед. ч. от глагола "быть". Глагол добро есте: слово - это достояние. Живите (вместо второго "и" раньше писалась буква "ять", произносилось живете) - повелительное наклонение, множественное число от "жить" - "жить в труде, а не прозябать". Зело (передавало сочетание дз = звонкое ц) - "усердно, со рвением", ср. англ. zeal (упорный, ревностный), jealous (ревнивый). Земля - "планета Земля и ее обитатели, земляне". И - союз "и". Иже - "те, которые, они же" Како - "как", "подобно". Люди - "существа разумные". Живите зело, земля, и иже како люди: живите трудясь усердно, земляне, и как подобает людям. Мыслите (писалось с буквой "ять", произносилось мыслете, так же, как и "живете") - повелительное наклонение, мн. ч. от "мыслить, постигать разумом". Нашъ

Читать далее...

Водил детишек из приюта и наших из братства православных следопытов на благотворительный показ фильма "Господа офицеры. Спасти императора". И ребята, и воспитатели остались в восторге от фильма.
После разговорился с директором кинотеатра, а та поведала мне о том, что устроила предварительный показ представителям казанских школ, дабы те привели своих учеников на коллективный просмотр картины. Бесплатный, разумеется.
И что в итоге? После сеанса тетки выходили с кислыми минами, говорили, мол, "как это воспримут дети", и "мы же учим их совсем другому". И чему, интересно, они учат наших детей?

Похоже тому же, что и детский канал "Бибигон", посетив который, я написал в адрес его редакции следующее письмо. Ответом, кстати, меня не удостоили:

"Глубоко возмущен политикой вашего телеканала, либо отсутствием оной - уж
не знаю что является первопричиной. Показывать детям совдеповские
киноподелки в духе фильма "Школа", ознаает циничным образом плевать в
память миллионов погибших от красного террора в годы Гражданской войны,
в память множества патриотов и обычных людей, наших соотечественников,
положивших свои головы за Веру, Царя и Отечество.
Если у вас велико желание оставаться "политкорректными" и
дистанцироваться от величайшей трагедии нашего народа, коей без сомнения
является гражданская война, то почему вы находите правомочным показывать
нашим детям фильмы, где красные представлены романтическими героями, а
белые - закончеными подлецами? Не плохо было еще добавить, в качестве
аннотации к фильму, что автор книжки, по которой он был поставлен,
прославился в годы массового братоубийства многочисленными жестокостями
и расправами, а его потомок - социально-экономическими экспериментами,
поставившими страну на грань вымирания.
Понимаете, когда речь идет о памяти, реальной, а не выдуманной истории,
мотивировки, мол, "это наша детская литература", не работают. В
противном случае те же немцы могли бы реанимировать книжечки
геббельсовских активистов, в увлекательной форме повествовавших
"арийским детишкам о гнусных евреях". Но у них хватает ума, такта и
чувства чести не делать этого.


Увиденное привело меня к мысли бойкотировать ваш "детский" телеканал, то
есть не рекомендовать его подрастающему поколению, которым я, как
представитель общественной организации, плотно занимаюсь".

В свое время академик О. Н. Трубачев указал мне на книгу профессора Афанасия Матвеевича Селищева "Славянское население в Албании". Многое знал Трубачев о странах и людях, о языках и язы?ках… Потому-то тогда, в октябре 1998 г., будучи на конференции в Черногории, он и поехал в Косово, прямо в Приштину, в университет читать о славянах, потому-то тогда он, великий славист, особенно подчеркнул, что мы должны совершать поступки, мы должны быть там вместе со страждущими сербами. Академик Трубачев стал первым русским "десантом" в Косове в то жаркое время, когда на Балканах уже 8 лет шла война, второй – славная парашютно-десантная рота, – как известно, прибыл на бронемашинах 12 июня 1999 г., дерзко и смело, по-русски за одну ночь из Боснии в Косово, заняв, к удивлению Запада, прочные позиции на аэродроме Слатина в Приштине… Современная "Россия" бездарно сдала эти боевые позиции, но не сдала их Россия историческая, которая еще дышит в нас, русских.

После октябрьского переворота в Империи, судьба профессора Селищева оказалась весьма непростой, впрочем, как и судьбы многих замечательных русских ученых. В СССР – разгром славистики, аресты, ссылки, лагеря, невозможность публиковать свои труды… А вот в Софии вышли две его удивительно актуальные сегодня монографии "Полог и его болгарское население. Исторические, этнографические и диалектологические очерки северо-западной Македонии" (1929) и "Славянское население в Албании" (1931), в которых языком науки, оперируя неопровержимыми фактами и доказательствами, ученый рассказал о трагической судьбе двух православных южнославянских народов – болгар и сербов. После этого ученый был арестован…

Вторая монография Селищева обнимает 7 разделов: Юго-западная граница болгарской языковой области в настоящее время (1); Политические, культурно-общественные и этнические отношения в Албании (2); Славянские заимствованные слова в албанском языке (3); Славянские топографические названия в Албании (4); Черты славянской речи в Албании (5); Список славянских заимствованных слов в албанском языке (6); Список славянских топографических названий в Албании (7). В предисловии автор говорит буквально следующее: "Славянское население в Албании было многочисленно. Изучение условий, в каких находилось оно тут, обозрение расположения мест славянских поселений, культурно-исторический и лингвистический анализ заимствованных славянских слов в албанском языке и славянской топонимии в Албании дает ответ на вопросы большого значения при изучении судеб славянского населения на Балканском полуострове" ( III ). Исследование о славянах в Албании – это довольно объемный, если быть точным, 352-х страничный труд да еще с подробной картой Албании. Но, разумеется, не современной, а исторической провинции Албания; близ здешних пределов, как говорит Геродот, обитали иллирийцы. Любопытно, что именно к этому народу и возводят свое происхождение современные албанцы, стремясь подтвердить свою автохтонность на берегах Адриатического моря. Но наука, увы, показывает, что это несовсем так или совсем не так.

Во второй главе своего исследования А. М. Селищев уделяет внимание и этому, особенно сегодня, важному вопросу. Позволим себе привести лишь небольшую выдержку: "Несомненных исторических и лингвистических указаний на пребывание предков этого народа в римской и греческой Албании в первые века нашей эры не имеется. У албанцев нет следов непосредственной связи с старо-далматинским населением. Предки албанцев сидели где-то вдали от моря. У них нет своих терминов для морского плавания и для рыбной ловли. Эти термины позднее были заимствованы ими у романцев, греков, славян и турок. На то же указывает и культурно-бытовая жизнь албанцев. Они плохо знают море; они не имели и не имеют связей с другим берегом Адриатического моря; они плохие пловцы и бессильны справиться с переправой через реки при разливе их… В образе жизни албанцев слабо представлены средне-земноморские элементы. Изучение древнейших явлений языка албанцев, – явлений, указывающих на взаимоотношения отдаленных предков албанцев с фракийцами и иллирийцами, древнегреческие заимствования, находящиеся в албанском языке, недалекое нахождение предков румын от предков албанцев, – все это приводит N. Jokl 'а к предположению, что некогда предки албанцев жили в области древней Дардании" (50). Когда и откуда пришли албанцы в Албанию не ясно.

Было время, когда Албания входила в состав Болгарского Царства ( IX в.), Византийской империи ( XI в.), Сербского и Греческого Царства царя Душана (+ 1355), между прочим, столицею Державы был город Скопле. На Косовом поле в трагической и великой битве 1389 г. в войсках св.князя Лазаря были и албанские латники. А знаменитого Скендербега (+ 1468), правителя средней Албании и освободителя ее от турок, воспели в народных песнях, разумеется как своего героя, и албанцы, и славяне. Турецкое нашествие почти на 500 лет легло тяжким бременем на балканские народы. И если сербы и болгары Читать далее...

Что-то вот взгрустнулось и навеяло :-)

"Газета для банкиров" (США), 25 августа 1924 года:

"Разделяя массу избирателей на отдельные группы с помощью многопартийной политической системы, можем добиться того, что они станут расходовать свою энергию, сражаясь в вопросах, которые на самом деле не имеют принципиальной важности".

Нет, нет не ждите от меня серьезного объемного исследования на эту тему, хотя об этом вопросе можно было бы говорить и говорить: и о просветителях, и о миссинерах, и о кряшенах, и о нагайбаках, и о гонениях на православие в Булгарии и Казанском ханстве, и о запрете на исповедование ислама и уничтожении всех мечетей в доекатерининской России, и о ползучих гонениях на православие в девяностые годы... Много о чем можно сказать.
Но я лишь хочу дать некоторые зарисовочки, набросать легкими штрихами портрты тех людей, с кем общался в реальности, причем, совершенно недавно...

Зуфарку встретил буквально два часа назад. Я никогда раньше не видел этого, скорее положительного персонажа своей школьной юности в районе, где теперь живу.
В восьмидесятые - девяностые он как и я обитал в центре города. Теперь же, когда практически все обветшалые старинные особняки посносили, а вместо них налепили разной степени пошлости и безвкусия новоделов, мы - аборигены, вынуждены рассредоточиться в спальных районах.
И тут такая встреча: сидит пьет коньячок, покуривает, говорит, устал после работы. Зашел к родственникам.
Разболтались о том, о сем.
Ну и признался Зуфарка, что лет эдак с пяток назад сглазили его. Было так худо, что даже спасть не мог.
- Нет, - говорит, - Я, конечно, мусульманин, но пока мама в дом не принесла икону я думал все - кончусь. А после того как поставила - начал выздорваливать. Все собираюсь в храм сходить, да никак не собирусь.
А вот общий наш приятель - Ильшат, оказывается погиб в Чечне. Естественно, воевал за Россию, хотя кое-кто из его соплеменников стрелял с другой, противоположной стороны. Помню был он обычным продавцом с комке со сникерсами, который с годами, как по волшебству, превратился в симпатичный и уютный трактир. Мы любили тусоваться у прилавка, строить из себя крутых. Тогда в Казани это было модно - широкие брюки, кепки а-ля Ленька Пантелеев. Хотя, кто знает - насил ли кепки тот знаменитый Ленька...

Альберт. Пианист от Бога. Академический. Закончил Казанскую консерваторию, доучивался в Австрии. Филигранно исполняет вечную классику, но Рахманинова предпочитает всему.
Впечатлительный, экзольтированный немного, тонкая натура. Однако успел и в армии послужать, где, вот ведь промысел небесный, ему к счастью не выбили руки и не сломали пальцы.
К православию тянется всей душой. Суть ислама наиболее реально ощутил в тех краях, откуда это течение начало свой победный путь по землям православной Византии - в Египте и Тунисе. Там он работал в составах различных "королевских" оркестров, на самом же деле в обычных туземных шарашках для артистов из стран Восточной Европы. Приехал в шоке. Понасмотрелся на людей, их быт и нравы.
К вере Христовой Альберт приходил через сны - ему являлся ветхозаветный пророк Илия, и через случайные соприкосновения с "храмами", иконами, монастырями. Он плачет от умиления на службах. Но боится решиться на главный шаг в своей жини.
Потому что двоюродный брать пообещал его зарезать если что, а мать добавила: "Все твои предки похоронены в одном месте, а ты, как чужак, будешь лежать в стороне".

Молодой физик уверовал, принял крещение. Что само по себе внушает уважение, зная материалистический стержень наших научных школ.
В свете новых взглядов на жизнь решил он в конструктивном диалоге примирить научное и религиозное, в диалоге наглядно доказав, что никакого противоречия, собственно, и не существует. Не зря же великие физики, чье труды легли в основу этой науки, никогда не отрицали Божий промысел.
Для конструктивного общения молодой физик пригласил на физфак КГУ и православных, и мусульман. Но первые - точнее мы, молодежная организация, не смогли придти - плотно занимались организацией детского лагеря, а других представителей православия, за исключением батюшки, которые его крестил, и которые перманентно занят, он не знал.
А мусульмане пришли. Молодежь во главе с имамом. Первые пятнадцать минут диалога прошли напряженно. Потом аполагеты учения Мохамеда ринулись на штурм материалистических бастионов, вооружившись для верности угрозами, обвинениями и чуть ле не проктятиями. Дело едва не дошло до драки.
Бедный молодой физик на следующий день целых двадцать минут выслушивал непрерывный ор декана физфака, а потом инцидентом заинтересовалось ФСБ. Ну просто поспрашивали его представители органов, как же так все некрасиво получилось, и что же такого братья-мусульмане там наговорили.
После этого памятного случая молодой физик решил больше не связываться с мероприятиями общественного значения, целиком сосредоточившись на науке и спасении собственной души.

Нешел в ленте друзей. Комментарии шушеры крайне показательны. Побежали стучать в Нью-Йоркский обком.

http://community.livejournal.com/nytimesinmoscow/8978.html

В чем могу согласиться с упырем Лениным, так это с тем, что "интеллигенция - это не мозг нации, а...". Хотя в отличие от дедули не буду обобщать. И тем не менее рассеянская элита очень показательна. Мне понравился репортаж в "Вестях Недели", который я сейчас и процитирую. Причем, то что Ерофеев - мерзость еще та, мне всегда было очевидно, но теперь он просто раскрылся, звезда нонкоформизма.

И еще - если подобные репортажи появляются на првительственных каналах, значит есть все основания надеяться что во главе страны стоят люди, которые таки заставят всю эту шушеру если не любить родину, то хотя бы активно не вредить ей. Иначе: "чемодан, вокзал" - Прага, в коррпункт русского отделения "Радио Свобода", в нежные объятья представителей маргинально-русофобско-нонконформистской прослойки, которая последние лет десять концентрируется там.

А Константин Семин - МОЛОДЕЦ!


Интеллигенция с оглядкой на Запад
Константин Семин

http://www.vesti7.ru/news?id=12178






Ровно 130 лет с того дня, когда в России вышла знаменитая статья "Наше варварство в нашей иностранной интеллигенции"


А ведь раньше в одном из московских залов не было пустых мест


Раз в год Москва летела в Лондон на форум


Столица обрастает элитными пригородами, названия которых местный народ никак не запомнит


"Ричмонд", "Риверсайд", "Резиденции Бенилюкс", "Маленькая Шотландия"...


Ерофеев: интеллигенцией была та самая прослойка, которая пыталась Россию сохранить и сделать человеческой страной


Ганапольский: интеллигенция вроде бы ничего особенно не делает, но она производит тот воздух, которым дышат все остальные


Нарочницкая: этот скотский материализм поразил, прежде всего, переделкинского интеллигента


Отношения с государством у некоторой части элиты почему-то всегда портились перед войной


Кара-Мурза: если брать интеллигенцию в целом как тип, то я не считаю, что она является по сути своей "пятой колонной"


И все же отдельные примеры изумляют


Верхушка интеллигенции превратилась в шоуменов и поп-тусовку


Она сейчас и царит, как правило, на экранах, в литературных кружках, на театральных подмостках, в кино"


Сергей Стиллавин: это стиль жизни - он имеет влияние, а вот конкретные фигуры - нет. Просто хочется жить, как они



В воскресенье, 27 апреля, - ровно 130 лет с того дня, когда в России вышла знаменитая статья "Наше варварство в нашей иностранной интеллигенции". Автор - тогдашний властитель дум, философ, прошедший эволюционный путь от либерала до консерватора, Михаил Катков. Ему предлагали поставить памятник рядом с Пушкиным - за любовь к Отечеству.

27 апреля 1878-го он писал: "Мы не знаем, кто больше заботится, сами ли мы или наши противники, о том, чтобы русские интересы подчинялись чужим, чтобы мы признавали над собой компетенцию Европы. Истинное варварство ходит у нас не в сером армяке, а больше во фраке и даже в белых перчатках". Мы бы вряд бы ли заметили юбилей этой статьи, если бы не поразительные совпадения в настроениях нашей интеллигенции в наши дни. Речь, конечно, не идет об интеллигенции как таковой, а лишь о той ее части, которая готова низвергать все свое, восхищаясь при этом любой проблеме, которая возникает у России.

Раньше в одном из московских залов не было пустых мест. Раз в год Москва летела в Лондон на форум. После помпезных бизнес-презентаций здесь гулял, пел и танцевал тогда еще не такой длинный список Forbes, московский гламур, "сливки" общества - его элита, его интеллигенция. Здесь за стопкой ледяной водки бизнесмен, депутат, чиновник, журналист нет-нет да и показывали абстрактной власти бесстрашную фигу. В прошлом году "эмигрантские сходки" посоветовали прекратить. И вот теперь они дисциплинированно стихли.

Впрочем, если Москва не идет к Лондону, Лондон доставят и на дом. Столица обрастает элитными пригородами, названия которых местный народ никак не запомнит: "Ричмонд", "Риверсайд", "Резиденции Бенилюкс", "Маленькая Шотландия", "Кантри Клаб", "Лазурный Берег", есть даже "Шервуд" со своим лесом. Только без Робин Гуда.

Со времен Грибоедова никогда еще вроде бы лучшие умы, лица и кошельки государства не были до такой степени подвержены заграничному влиянию. "Язык сограждан стал мне как чужой. В своей стране я словно иностранец", - страдал поэт русской деревни. Сегодня страдают в другую сторону - как бы стать поиностраннее. Ну, а раз главную проблему - сделать Россию мало-мальски приличной Европой, а лучше Америкой - решить пока не удается, интеллигенция и элита думают, как с этим жить.

Кто-то забаррикадировался в своем Bentley и смотрит на страну через его тонированные стекла. Если Bentley под рукой нет, некоторые начинают ненавидеть - нет, не страну – государство, которое никак не позволит, как они говорят, "этой стране" стать страной нормальной, приличной.

"Государством было допущено много исторических ошибок идейных - и царизмом, и коммунизмом, поэтому интеллигенцией была та самая прослойка, которая пыталась Читать далее...

Это цитата сообщения jaon7 Оригинальное сообщение

Тест



Вы бы посоветовали сделать аборт в следующих ситуациях?



1. Отец болен сифилисом, у матери туберкулёз. У них четверо детей. Первый – слепой, второй умер, третий глухой, у четвёртого туберкулёз. Мать снова беременна. Учитывая сложности в этой семье, Вы бы посоветовали прервать беременность?

2. Белый мужчина изнасиловал тринадцатилетнюю негритянскую девушку. Она забеременела. Если бы Вы были её родителями, Вы бы настояли на аборте?

3. В семье уже трое детей. Мать и отец постоянно ссорятся. Жилищные условия оставляют желать лучшего – квартирка с картонными стенами. Мать снова беременна. Семья на грани развода. Вы бы посоветовали сделать аборт?

4. Девушка беременна. Скоро она должна выйти замуж. Но её жених не является отцом ребёнка и очень расстроен. Делать ли ей аборт?

5. Женщина узнала, что беременна. У неё очень сложная ситуация, но есть выбор – родить малыша и отказаться от него или убить. Вы бы убедили её сделать аборт?

6. Женщина беременна от своего «друга». Но у них такие отношения, что она пытается покончить жизнь самоубийством. Сама женщина психически не здорова. Убедили ли бы Вы её сделать аборт?

7. Бездетная пожилая пара. Жена узнаёт, что наконец беременна. По мнению современных врачей, шанс родить больного ребёнка весьма велик, так же женщина уже в возрасте и неизвестно, как её организм справится с родами. И как отреагируют окружающие?! Вы бы посоветовали сделать аборт?




Если Вы ответили «да» то:

В первом случае Вы убили Бетховена.

Во втором вы убили знаменитую негритянскую певицу в стиле «gospel» Этель Уотерс.

В третьем случае вы участвовали в убийстве Джонни Деппа.

И если посоветовали аборт в четвёртом случае, то лишили человечество ИИСУСА ХРИСТА.

В пятом вами убит Г.К. Жуков – гордость России.

В шестом случае вы содействовали убийству Джека Лондона.

В седьмом случае вами убит Иоанн Креститель.


LI 7.05.22

Удивительно, служба завершилась в 4:00, лег в 5:00 (на трапезу в храме не остался, жена ждала дома с накрытым столом), а в 9:00 проснулся - и ни в одном глазу. Причастился, впрочем по случаю праздника батюшка приащал всех кто хотел, исповедь была чисто номинальной. В храме было много детей (правда девочек поему-то было втрое больше), никто не пищал и не ныл, все выглядели веселыми и радостными, если уставали - садились на скамеечку и тихонечко играли друг с другом. Юные подвижники)
В воскресный день на дворе ясная солнечная погода, озорные лучики слепят сквозь оконные стекла.
...А вчера татары устроили православным "сюрприз" (в данном контексте татарами русское и русскоязычное население Татарстана называет не всех татар, что живут бок о бок с нами, а местную ползуче шовенистическую власть), начиная с десяти вечера на улицах нельзя было увидеть ни автобуса, ни трамвая. И как бедные наши бабушки до церквей добирались?...

Настроение - праздничное и радостное, хотя некторая усталость все же чувствуется. С праздником вас, православные! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Олег Велецкий "Создание и падение средневековой сербской государственности"

http://www.vrazvedka.ru/wv2/content/view/56/1/


Славяне - автохтонное население Балкан. Взаимоотношения сербов и Византии.



В современной истории стала аксиомой, совершенно недоказанная археологическими исследованиями теория о заселении славян с Карпат. Между тем при такой трактовке, избегается ответ на вопрос: откуда славяне взялись в современной Восточной Германии, и кто такие скифы, в особенности скифы-землепашцы, и как появились скиф­ские курганы в Сибири? Как вообще славяне, которые, естественно, и древними историками назывались разными именами, могли не просто расшириться по всей Восточной Европе, но и устроить там государства, а при этом следов войн с каким-либо "автохоным" населением не оставалось? То, что славяне нападали на те или иные римские крепости ничего не зна­чит, ибо, например, войска Емельяна Пугачева и Степана Разина брали российские крепости, но состояли эти войска из русских, а не из каких-либо других народов. Что касается тех или иных набегов славян, то ведь и греки - дорийцы, придя в Древнюю Грецию, покорили государства греков-ахейцев, и в Спарте последние стали рабами и илотами первых. Потому имеет все же право на существование,теория о том,что все же славяне - коренные жители Балкан, тем более что языковой вопрос, столь часто упоминаемый фракийцами и иллирами, до сих пор не решен. Называть же албанцев потомками иллиров - дело бездоказательно. Ибо северные албанцы - геги, довольно сильно отличаются от албанцев южных - тосков, и многие их фамилии имеют сербское про­исхождение, тогда как сам албанский язык в большей своей части - смесь языков окружающих народов, и то, не столь давнего происхожде­ния, что для "автохонного" и вообще культурного народа довольно необычно. Нет никаких доказательств автохонности албанцев на Балканах, потому что даже в Косово и на территории Северной Албании они появились в 16-17 веках, то есть с приходом турок, и то, как народ безо всяких следов культуры. Почему турки использовали в служебной переписке сербский язык, тогда как албанцы до 19 века не имели, практически, своих литературных произведений, да и те создавалась в значительной мере на юге эллинизированном и православном, тогда как современный албанский алфавит был создан австрийским правительством. Нет никаких доказательств присутствия албанского народа в средневековой Сербии или Византийской империи, зато Албания в средние века была известной землей в Закавказье, пока там еще не воцарился турецкий язык. Свидетельств о том, что славяне пришли на Балканы, нет ни в одной летописи, былине или сказании, и не совсем ясно, в чем современная наука опередила в знаниях о каких-либо событиях, тех, кто был им современником. Историки не имеют ма­шины времени, а из современных научных достижений реальны доказа­тельства лишь археологии, которая на Балканах находит все те же славянские следы, перемежающиеся лишь со следами римской и греческой культуры. Кто такие иллирийцы - никем не разъяснено, а их язы­ка - основы всякого народа до сих пор не нашли. Что это тогда за такой фантастический народ? Что же касается цинцар или влахов, то этот кочевой народ, в 18 веке насчитывавший полмиллиона че­ловек, действительно во многом был романизирован, но ведь Балканы находились под эллинским влиянием, и греков римляне романизировать не могли. Рим оказывал огромное влияние на все народы, жившие в пределах римской Империи, и непонятно почему славяне не могли быть соседями цинцар в древности, или почему цинцары не могли перекочевать на Балканы, откуда-то с севера или востока. Появились же таким образом на Балканах болгары, осевшие в славянской среде. Нелогично и то, почему на островах Адриатики цинцар не было, коль уж они являлись исконными жителями Балкан, хотя варвары нападали на Римскую Империю по суше, а не по морю, тем более Адриатическому. На Адриатике тогда господствовали норманны, но это уже было практически после Великого переселения народов. Зато на островах в Адриатике жили и живут славяне, и то не настоящие хорваты, а покатоличенные сербы.

Древние историки, часто называли местные племена скифскими, что делал еще Геродот, называвший Скифией - всю будущую Киевскую Русь, в ее практически неизменных границах. И не совсем ясно, почему скифы-землепашцы, жившие согласно Геродоту в верховьях рек, впадавших в Черное море, по мнению иных современных историков, стали иранским племенем. Албанцы же, уж точно к скифам никакого отношения не имеют. Будь они автохонным племенем - их ныне можно было бы найти (либо их исторические памятники) в труднодоступных районах не только Черногории и Герцеговины, а возможно и соседних Карпат. Между тем, хотя славяне, в соответствии с Повестью Временных Лет пришли с Карпат на территорию Киевской Руси,следует учитывать что нигде не указанно что и на Балканы они пришли с Карпат. Карпаты же - широкое понятие; и как Кавказом, называли и называют и Закавказье, и кубанские, и Читать далее...

Пасхальное послание Патриарха Павла


Выполним Косовский Завет!
Косово и Метохия не только вопрос сербской территории. Прежде и превыше всего это вопрос нашего духовного существования, так как с Косово и Метохией мы рождались, росли и созревали как личность и как народ, жили и умирали с косовским заветом: "Земное царство незначительно, а небесное вечно!" потому и вопрос Косово и Метохии настолько жизнен, психологичен и духовно-мистически связан с каждым из нас. Это хорошо знают сильные мира сего и именно поэтому хотят коллективно ранить и покарать православный сербский народ, хотят его сломить и стереть, сделать из него безличную массу, вырвать у него сердце...-написано в пасхальном послании верующим и священству от партиарха Павла и всех архиереев СПЦ.
"Если будем держаться этого завета, никто не отнимет у нас Косово и Метохию ни в этом ни в том веке. Пусть ученые своими трудами защищают Косово и Метохию! Пусть художники своими творениями показывают красоту и суть нашего Косово и Метохии! Пусть спортсмены посвящают свои спортивные успехи Косово и Метохии! Пусть для всех родителей Косово и Метохия станет одним из первых слов ,которые они шепнут своему новорожденному ребенку! Пусть каждый пахарь первую борозду посвятит Косово и Метохии! Пусть каждый рабочий первый час своего рабочего времени посвятит и подарит Косово и Метохии! Пусть каждый политик свою первую политическую мысль и усилие на международной арене посвятит защите Косово и Метохии! Пусть каждый духовный пастырь свою первую молитву Богу вознесет за Косово и Метохию...
...Дорогие духовные дети, мы живем в тяжкие времена глобализации, во времена попрания основных человеческих прав- права человека на жизнь, права ребенка на рождение, права родителей воспитать своего ребенка, права матери быть заботливой матерью для своего ребенка и супругой своему мужу. Создается чудовищная глобалистская цивилизация с извращенной моралью, без основы на вечном смысле человеческой жизни. Такая цивилизация, пребывая в противоположности с воскресением Христовым и его благим учением не сможет прожить. Имея это в виду, мы будем мудры и осмотрительны когда присоединяемся к нездоровой трапезе предлагаемой этим миром. Выберем на ней только то, что достойно Христа и нашего звания и достоинства. Все псевдоцивилизованное, извращенное и негуманное одбросим, как Христос отверг предложение искусителя на Горе Искушения: если поклонишься мне, все что здесь видишь будет твоим!"
Христос Воскресе!
Патриарх Павел и все архиереи Сербской Православной Церкви.

http://www.kulina.ru/articles/holy/pasha/

Воскресение день, просветимся торжеством!
Первый и самый великий праздник в новозаветной церкви, это праздние Пасхи или Воскресения Христова. 'Что такое Пасха?' - спросила молодая женщина у иеромонаха. Он остановился, пристально посмотрел на неё и задумаслся. А потом сказал: 'Это очень трудно объяснить. У меня есть друг, ему за семьдесят. Так вот он недавно сказал, что год за годом понемногу стал приближаться к пониманию того, что такое Пасха. Но даётся это трудно.'
Поражённая таким ответом, женщина стояла и с недоумением смотрела на батюшку. Весенний ветер развевал его мантию, а взгляд его был устремлён далеко-далеко. 'Вам больше всего в жизни желаю приблизиться к пониманию того, что такое Пасха,' - сказал он и пошёл дальше.
Пасха! Как же произошло это событие? В глубокое утор третьего дня по смерти Христовой произошло великое землетрясение, и Господь расторг врата адовы и Своим божественным всемогуществом воскресил Своё человечество и положил основание нашему воскресению. Сошёл с неба ангел и возвестил людям о воскресении Господа. Вид его был, как молния, одеяние бело, как снег. Отвалив камень, он открыл свободный доступ ко гробу мироносицам и апостолам. Утром рано, когда было ещё темно, спешили благочестивые женщины ко гробу, чтобы помазать миром тело Спасителя. Одна из них, особенно любящая и благодарная, Мария Магдалина, первая приходит к пещере и видит: камень взят от гроба. Подавленная тяжкой мыслью: где же Господь, - она устремляется к апостолам Петру и Иоанну. 'Унесли Господа', - сказала им. Те пошли осмотреть пещеру и нашли только одежду Его и не знали, что это значило. Прочие же мироносицы, пришедшие ко гробу вскоре после Марии Магдалины и бывшие ранее этих апостолов, входят во гробю и слышат от ангела: 'Что вы ищите живого между мёртвыми? Его здесь нет, Он воскрес. Вот место, где Он был положен. Идите скорее, скажите ученикам Его и Петру, что Он воскрес из мёртвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите'(Мф.28,1-7). Через несколько времени опять подошла ко гробу Магдалина и горько заплакала. Вот свет некий мелькнул в пещере: она видит двух ангулов, в белом облачении сидящих: одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. Они сказали ей: 'Жено! Что плачешь?' - 'Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его!'. В это время она оглянулась назад и увидела Иисуса, но не узнала Его и приняла за садовника. Господь говорит ей: 'Жено! Что плачешь, кого ищешь?' Мария сказала:'Господин! Если ты взял Его, скажи мне: где положил Его и я возьму Его'. - 'Мария!' - сказал ей воскресший Христос. По этому слову Мария узнала Господина, бросилась к ногам Его со словом: 'Раввуни!'. - 'Не прикосайся ко Мне, - сказал ей Господь, - а иди к братии Моей и скажи им: восхожу ко Отцу Моему и Отцу вашему и Богу Моему и Богу вашему.'
Такова евангельская история о Воскресении Иисуса Христа.
Пасха есть день радости христианской.
Христос воскрес из мёртвых, Смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.
Для жизни созданы мы, и будем жить в этих же самых наших телах: будем жить вечно. Какая радость и какое утешение в этих словах для нас, смертных! Чего же нам, после этого, бояться смерти? Преемственность дня и ночи, ежегодное обновление природы весной, - всё это создано для того, чтобы наглядно и живо представить нам наше будущее воскресение.

Великий пост, предшествовавший Пасхе, круто менял образ жизни городов и весей. В течение всей первой недели поста запрещались всякие развлечения, театральные представления и музыка. Из общественных мест функционировали только бани. 'Кругом, - вспоминает современник, - делалось тише, скромней, даже говорили и смеялись на улицах не так громко, и не было видно пьяных. А дома за столом - капуста кочанная с маслом, суп грибной... и уже нет мяса и в помине. Утром за чаем - сахар постный разноцветными кубиками, изюм, в корзинке румяные из теста жаворонки с черными глазами из коринки. И еще хлебные кресты. Это все предвещало разлуку с долгой, суровой зимой'. Канун самой строгой последней недели поста - Страстной, когда в воздухе уже чувствовалось весеннее обновление, - приходится на Вербное Воскресенье, праздник Входа Господня в Иерусалим. В православных храмах во время литургии происходило освящение веточек вербы - напоминание о пальмовых ветках, которыми устилали путь Спасителя в столицу Иудеи. В Москве на Красной площади открывался громадный рынок, прозванный 'Вербой'. Здесь в ларьках и палатках продавали всякую всячину - глиняную посуду пасхальные игрушки, образа, бумажные цветы и вербу. Ею, вишнево-пушистой, с золотистыми вербешками, полны были и сани подмосковных крестьян. Каждый стремился приобрести несколько веточек, чтобы дома положить за образа до следующей 'Вербы'. Площадь была полна народа: одни что-то покупали, другие только гуляли и, что называется, глазели. В праздничной толпе - смех, шутки, балагурство. Высоко в воздухе, над головами гуляющих, летали большие связки разноцветных Читать далее...

http://mototravel.info/roads/Europe/CS/06/05/26/1511.html

Путешествие в Страну Парадоксов-1: Югославия глазами мотоциклиста
Борис "Доцент"
...До границы с Венгрией пришлось ехать довольно долго. Просто компания собралась достаточно большая и с различными приоритетами: я, Лексус, Захар, Чиж с Наташкой: три «Голдвинга» и один «Интрудер»...
Достаточно, сказать, что до Чопа мы умудрились посетить Манагарский мужской монастырь, мотосалон БМВ в Киеве, Олеський замок во Львовской области и еще напиться в ресторане в Житомире! Правда, сам переход удалось пройти всего за двадцать минут, несмотря на огромную очередь из автомобилей – ведь мототуристы в очередях не стоят и в любой стране мира пользуются доверием у таможенников и пограничников.
Более того, Дорога подбросила очередную странную встречу. Дежурная по посту оказалась не просто землячкой - уроженкой Днепропетровска. Она еще раньше жила со мной на одном жилмассиве и плюс училась в соседней школе. Поболтав пару минут о родных местах, прощаемся и двигаем в сторону Будапешта...
...Совместный режим движения сразу продемонстрировал разницу в опыте вождения, темпераменте и даже способностях каждого воспринимать происходящее вокруг. Вначале пути, Лексус, как самый опытный, был поставлен по главу колонны, откуда впоследствии (правда, только через шесть дней) был изгнан с позором…
Приведу маленький диалог, который ярко характеризует нашу поездку:
- Леха, зачем ехать 130 по населенным пунктам, если и так ясно, что в Будапешт приедем раньше назначенного времени, а Тибора все равно придется ждать?..
- Все понимаю, но ничего поделать с собой не могу...

…В Будапеште нас встречал Тибор – местный русскоговорящий экскурсовод, за содействием к которому мы обратились еще месяц назад. Тибор поселил нас в гостиницу, провел экскурсию по городу, порекомендовал хороший кабачок на ужин…
…Первый вечер за границей закончился в четыре часа утра в ирландском пабе. Там гуляла огромная компания каких-то англичан, одетых в одинаковые футболки. Дурные лохи почем зря орали, шатались из стороны в сторону и цеплялись ко всем подряд. Одного идиота от хорошей затрещины спасло только то, что спьяну мы почему-то решили, что англичане - футбольная команда, причем вместе с дублирующим составом, массажистами и болельщиками в придачу…
…Перевес сил был явно в их пользу. Трое против тридцати – это уж слишком…
…На самом деле, скорее всего, англичане были просто менеджерами на семинаре. Странно только, что женщин между ними вообще не было…
…Утром, протрезвев, мы сильно пожалели, что все-таки не надавали англичанам хороших тумаков…

…С квадратными головами едем за город – на экскурсию в винные подвалы. Чем экскурсия закончилась, думаю, понятно и так. Как бы невзначай, но пьяным оказался даже наш венгерский экскурсовод…

…В продолжение подвалов решили покататься на аттракционе – сухопутном аналоге бобслея. Развлечение вроде как для подростков, но если не притормаживать, то можно запросто перекинуться. Тем более, что стокилограммового дядю несет по желобу уж куда быстрее, чем субтильного мальчишку. Закладывая в одном из поворотов, ободрал об стенку локоть…
…В подвалах за 60 евро была приобретена бутылка выдержанного марочного «Токая» - с целью подарить его по окончанию путешествия в Кишиневе Дракону на день рождения. Однако вечером бутылка самым таинственным образом исчезла. Вроде и не распивали ее, но она все равно растворилась в воздухе…

…На следующий день, искупавшись в озере Балатон, купив в подарок Дракону галстук в фирменном салоне «Харлей-Дэвидсон» и в очередной раз поругавшись между собой из-за режима движения, заехали в Хорватию…

…В своих дорожных заметках, я уже упоминал, что не люблю писать, а уж тем более читать о том, кто и куда ехал, где жил и что ел, а, тем более что и почем стоит. Этому правилу стараюсь никогда не изменять. Ведь, как по мне, хронологическое изложение твоего перемещения в пространстве неинтересно никому, кроме тебя самого, любимого…
…Лишь через личностные переживания, раскрытие характеров, анализ жизненных ситуаций можно пытаться ответить на неразрешимый и вечный вопрос: «Почему мы неизлечимо больны Дорогой?»…

…Первый вечер в Хорватии прошел в предместьях городишка Карловац. Чиж с Наташкой и я заселились в симпатичный отель на берегу горной реки, а Лексус с Захаром, как настоящие мототуристы, решили морозить свои задницы в палатках. Ровно в двухстах местах от нас…
…Вечер прошел удачно. Вначале мы пило пиво с местными рабочими, приехавшими в кафе на грузовике. Затем в ход пошла водка. Куда уж без нее, родимой…
…Закончилось застолье тем, что наша веселая компания бегала ночью с фонариком по берегу реки, искала в воде раков, перекрывая своими дикими криками даже шум водяной мельницы. Местные хорваты обреченно молчали…

…Утро добрым не бывает…
…Теперь мы дружно переругались уже не из-за режима движения, а из-за маршрута. Так оказалось, что пока мы с Чижом мирно спали в алкогольном бреду, Лексус с Захаром собрали свои Читать далее...

Вчера впервые за полгода посмотрел городские новости. Некий сопляк засунул в блок свой репортажец про день рождения картавого, причем в положительном ключе - жил, был, боролся, а все-подлецы об этом как-то подзабыли. Были в репортаже и тетки пафосно вздыхающие, и первоклашки с репликами: "Он был вождь". Смотрю, а яндексовский пульс блогосферы также показывает интерес к картавому. Причем юная поросль ничего кроме стишков "Когда был Ленин маленький", да высказываний: "Он был великий ученый-практик, его наследие требует переосмысления" выдавить из себя не может. Ну вот и решил им преподнести сюрприз, так сказать вне обязательного курса школьной истории:

http://www.kursach.com/biblio/0010024/302.htm

В.И. Ленин – организатор советского террора
О терроре, развязанном большевистской партией и ленинским государством (антигосударством), написана огромная литература. Правда, она была почти незнакома бывшему советскому читателю, довольствовавшемуся официальными изданиями с соответствующей интерпретацией. Архивные материалы и зарубежные исследования, основанные на документальных материалах, были фактически недоступны homo soveticus. Лишь в самое последнее время в бывшем Союзе появились специальные работы, посвященные исследованию террора, ор-

Розин Э. Ленинская мифология государства. М.: Юристъ, 1996. С. 236

ганизованного большевиками. Среди этих работ – страшная по информации книга С.П. Мельгунова «Красный террор в России».

Не наша задача теперь анализировать кошмарные факты этого террора. Это задача других исследователей. Мы поставили перед собой задачу показать на основе изучения ленинских документов, содержащихся в его усеченном пятидесятипятитомном издании и в недавно ставших доступными ленинских архивных материалах, что организатором массового государственного террора, захлестнувшего Россию и залившего ее города, села и поля безвинной кровью, был не кто иной, как вождь большевистской партии, глава этого ордена меченосцев начала XX века, Ленин. Личность его до последнего времени всячески обелялась официальной пропагандой, его голову украсили нимбом миротворца, весь он был прикрыт флером благопристойности и милосердия. Настала пора показать, исходя именно из опубликованных документов, то, мимо чего в прошлом проходили исследователи ленинизма, – истинное лицо жесточайшего по масштабам политического деятеля, не гнушавшегося никакими средствами для достижения поставленной цели.

Террор осуществлялся не только против физически сопротивляющихся насилию, но и против инакомыслящих. На XI съезде РКП(б) лидер рабочей оппозиции А.Г. Шляпников назвал Ленина «пулеметчиком» за ленинскую трактовку недопустимости паники во время «отступления» в условиях нэпа. Ленин говорил: «...Когда вся армия отступает... тут иногда достаточно и немногих панических голов, чтобы все побежали. Тут опасность громадная. Когда происходит такое отступление с настоящей армией, ставят пулеметы и тогда, когда правильное отступление переходит в беспорядочное, командуют «стреляй!». И правильно» (45, 88–89). Ленин, ответив на этот выпад Шляпникова, добавил жестокую фразу: «О пулеметах речь идет для тех людей, которые у нас теперь называются меньшевиками, эсерами...» (45, 120). Иными словами, пулеметы против инакомыслящих, против тех, кто идейно не согласен с линией большевиков.

В книге «Сто сорок бесед с Молотовым», записанных Ф. Чуевым, есть специальный раздел «Рядом с Лениным». В.М. Молотов рассуждает, в частности, о запрещенной прежде в лениниане теме: «Строгий был, В некоторых вещах строже Сталина. Почитайте его записки Дзержинскому. Он нередко прибегал к самым крайним мерам, когда это было необходимо... На месте стрелять, и все! Такие вещи были. Это диктатура, сверхдиктатура... Ленин – человек крепкого характера. Если нужно, он брал за шиворот... Когда дело касалось революции, Советской власти, коммунизма, Ленин был непримирим» (Цит. по: Мельниченко В.Е. Драма Ленина на исходе века (политические миниатюры). М., 1992. С. 17).

Розин Э. Ленинская мифология государства. М.: Юристъ, 1996. С. 237

Ленин систематически оправдывал насилие «трудящихся» – рабочих и крестьян – над буржуазией. Но он не сразу признал и оправдал то, что было явным на практике: применение насилия к самим «трудящимся» – рабочим и крестьянам – во имя самих «трудящихся масс». Не случайно, что наиболее жестокие и циничные по содержанию документы скрывались в хранилищах ленинских архивов. В некоторых документах поощряется политика террора и репрессий (например, «тайно подготовить террор: необходимо и срочно»; «постараться наказать Латвию и Эстляндию военным образом (например, «на плечах» Бала-ховича перейти где-либо границу хоть на 1 версту и повесить там 100– 1000 их чиновников и богачей); «под видом «зеленых» (мы потом на них и свалим) пройдем на 10–20 верст и перевешаем кулаков, попов, помещиков. Премия: 100 000 руб. за повешенного»; или: о высылке из России меньшевиков, эсеров, кадетов, «несколько сот выслать безжалостно», о высылке интеллигенции Читать далее...

Это цитата сообщения VAIN-project Оригинальное сообщение

Россияне не соблюдают пост

Во время Великого поста большинство россиян (83%) сохраняют свой обычный режим питания. 16% опрошенных корректируют диету, в том числе 4% собираются поститься последнюю неделю перед Пасхой, 9% соблюдают пост частично и лишь 3% — полностью. За десять лет доля респондентов, более-менее соблюдающих пост, сократилась с 20% до 16%. Об этом говорится в материалах ВЦИОМ.

В целом к православным христианам себя относят 73% россиян, ислама — 6%, к другим конфессиям — менее 1%. Еще 3% считают себя верующими, но к какой-либо конкретной конфессии не принадлежат, 7% колеблются между верой и неверием, а 10% причисляют себя к неверующим.

Доля неверующих и колеблющихся между верой и неверием среди молодежи 18-24 лет выше (22%), чем среди опрошенных среднего и старшего возраста (15-17%), а доля православных увеличивается с 65% среди молодежи до 76% среди респондентов 60 лет и старше.

Это цитата сообщения Адриан Оригинальное сообщение

Иерусалим - Косово поле человечества!

"Вот мы в Иерусалиме, на месте величайшего преступления в человеческой истории. Это - Косово поле человечества. Здесь состоялось множество битв между воинствами Царства Небесного и царства земного. Предводитель небесного воинства, Спаситель и Господь наш Иисус Христос, возглавил главную битву и одержал главную победу. Все последующие битвы, которые вело Его светоносное воинство, подобны той главной битве: те же страдания и та же победа." Свт. Николай Сербский

Посмотрел сегодня. Весьма и весьма достойный фильм. Об офицерской доблести и чести. Причем, с достаточно верно расставленными акцентами, без неуемной героики в духе совковых "вестернов" про гражданскую войну. Олег Фомин как режиссер радует все больше. Кто любит Россию и историю своей страны - рекомендую.
Интересно, что фильм едва вышел на экраны, а в Яндексе уже появились "рецензии" поливающие его дерьмом. Самое забавное, что прочитав их я шел на сеанс с одним настроем (после провального "1612" осталось послевкусие), а ушел с совершенно другим. Не дремлет враг, выходит, либераста трясет мелким поносцем от любой патриотической темы, в борьбе с возрождением державы они готовы объединиться хоть с ненавистными им "коммуняками".
На очереди "Александр.Невская битва". В Отечестве наметились перемены, прежде всего в сознании элиты, что лично меня очень радует.

Цитирую приведенную им статью и комментарий

Диакон Андрей Кураев: “Нам осталось лет пятьдесят. Дальше придет ислам”
В интервью курганской газете “Новый мир” диакон Андрей Кураев выступил с критикой миграционной политики российских властей. “Будущее у России светлое, но короткое. Нам осталось лет пятьдесят. Дальше придет ислам. Странно, что правительство нашей страны не понимает этого и не принимает никаких мер, заселяя страну гастарбайтерами”.
Отец Андрей считает, что Православная церковь должна стать народной в России, однако без миссионерской работы среди молодежи, по его мнению, этой цели не достичь.
“Я не знаю наших епископов, которые ложатся спать с мыслью: что бы еще сделать для молодежи? Я не знаю ни одного епископа, который бы делал выговор священникам за то, что в храме нет книг для студентов. В церковной лавке есть свечки, брошюрка “Урожай растим с молитвой” и гениальный бестселлер всех времен и народов “Как вести себя на кладбище”, - сказал диакон А.Кураев.
“Студенту нужно написать реферат, а литературы в храме нет. Он пойдет в библиотеку, где литература прошлого века. В итоге одним атеистом станет больше”, - отметил он.
Отвечая на вопрос о том, должно ли православие стать государственной религией, отец Андрей заявил, что оно “никогда не было агрессивным”.
По его словам, перед Церковью стоит “гораздо более высокая задача: она должна стать народной религией на добровольных началах, без постановлений, без окрика сверху. Не государственной, а народной”.
“Прежде всего, это проблема самой Церкви: насколько она видит серьезность вопроса, готова ли направлять миссионерскую работу? Насколько она готова выйти из храма и обратиться к молодежи”, - подчеркнул профессор А.Кураев.




Сегодня я зашел в некоторые группы вконтакте «Ислам – спасение России» и т.д. Это ужас какой-то. Не знаю, как сейчас пойду спать. Там все пропитано агрессией. Там православных называют жижей, а русских спивающимися свиньями. Причем там огромное количество русских девушек, принявших ислам. Они-то и самые яростные. Пытающимся защитить противоположные мнения угрожают. Многие из тех, кто сидят в этих группах, казанские мусульмане. Они сидят и в группе «мусульманская молодежь Казани». Жуть. И на этом фоне настолько наивными, недалекими кажутся высказывания наших православных в наших группах относительно ислама. Такое ощущение, что все катится к чертям и сбудутся слова Кураева.

Владимир АЗАРОВ
http://www.pobeda.ru/informbureau/ravoslavie_v_kosovo/poesdka_v_dybrovnik.htm

События в Сербии затронули сердца даже самых равнодушных людей. Мир разделился на два лагеря: за сербов и против. Но так было всегда. Когда-то ангельский мир разделился на тех, кто остался с Богом, и на тех, кто начал безумную войну со своим Творцом. А потом была Голгофа, на которой мир снова разделился на тех, кто даже в страданиях продолжает хулить Христа, и на тех, кто смиренно взывает: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!»(Лк. 23, 42). Всегда перед людьми (перед каждым человеком в частности и перед человечеством в целом) будет стоять выборпоступить по Божиим заповедям и по совести или попрать и Божии и человеческие законы.
14 декабря 1995 года после жесточайших бомбардировок силами НАТО, после предательства со стороны Российского правительства боснийским сербам ничего не оставалось как подписать так называемый «мирный договор», по которому огромные территории, принадлежащие православным сербам уже много веков, отходили новоиспеченному исламскому государству «Герцог-Босна». Отходили с древними православными монастырями, с народными святынями, с могилами предков. Все надежды боснийских сербов на Россию, на русский народ рухнули.
Но не все русские занимали такую же позицию, как наше правительство. В Черногории, в монастыре Острог среди монастырской братии есть один мирянин. Он - русский. Русский, который защитил честь России в это тяжелое смутное время. Тогда, когда правители России предали братский православный сербский народ, он был одним из тех русских, которые пришли в Сербию для того, чтобы защитить ее от врага. Вот рассказ этого человека:
»Я, Гуськов Игорь Васильевич, рожден в семье военнослужащего 10 октября 1954 года. Как говорится, бывший доброволец, участник войны на Балканах. Приехал сюда в Югославию в начале 1992 г. работать в строительной фирме. В бригаде нас было 5 человек. Поработали месяц, а тут началась война, она фактически уже шла там, в
Хорватии, а полыхнула и здесь вот в Боснии и Герцеговине. Решение пришло как-то сразу, мы определились добровольцами и были направлены на территорию Герцеговины в район города Требинье. Такой небольшой городок, очень красивый. Там мы прошли курс военной подготовки, экипировались в военную форму и, получив оружие, были направлены на линию фронта, в район Дубровника. Из нас была создана разведывательная группа. Мы часто бывали в тылу противника, ставили засады, следили за его продвижением, уничтожали усташей.
Кто такие усташи? Усташи это, если хотите знать, те же фашисты, которые ненавидят православие, людей другой национальности и другого вероисповедания, признают только свою веру - католическую. Это наибольшее зло, которое было на этой территории. Мы воевали против специального войска - это были уголовники, которые были выпущены из тюрьмы. Из них и создавались специальные группы, так называемые «ХОС» - хорватские освободительные силы. И они были просто самые настоящие бандиты. Обстреливали и убивали мирное население, изгоняли, сжигали дома, уничтожали все сербское. Здесь на территории Герцеговины было много жестокости и зла со стороны усташей. Старикам, детям в буквальном смысле, как баранам, резали горло, кастрировали, резали уши, издевались сильно. Разорялись и уничтожались православные храмы. Убивались православные священники, уничтожалось все православное. Примеров сколько угодно. Две стороны вели очень жестокую войну. Действительно это была война не за территорию, это был чисто религиозная война, потому что на одной стороне было православие, а на другой стороне был католицизм. Усташи получали оружие: от немцев, американцев, и от всех западных стран. Им очень хорошо платили. А на стороне сербов воевали мы русские, потому что Русский народ в тяжелую минуту всегда приходил на помощь Сербскому народу. Ведь два наших народа православные, и испокон веков мы помогали друг другу. И так вот получилось, что мы русские не щадили себя, воевали как требуется и выполняли самую тяжелую работу, были и снайперами, были и разведчиками. А здесь воевать очень тяжело изза природных условий - высокие горы, жара. Усташи обстреливали ракетами и тяжелыми гаубицами Требинье. Много людей погибло как в окрестностях Требинья, так и в самом городе. Мы приняли решение, чтобы нас направили на горячие участки, туда, где велась пехотная война, туда где была уличная война. Такая война была в Сараево.
И часть ребят пошли в Сараево, а я определился в гвардию Восточной Боснии. Бригада называлась «Пантера», она была на самых горячих участках фронта. Мы были первая сила, которая пробивала линию фронта, которая возвращала территорию, ранее оккупированную противником. Здесь мы воевали против мусульман. На стороне мусульман были солдаты буквально из всех восточных земель, их называли муджахидины. Так же там были и хорваты - усташи. В Сараево велась тяжелая уличная война, приходилось воевать от одного дома до другого, и бывало тяжко. Читать далее...

Ангелы и демоны острова Cвияжска.

Здесь нет кладбища и рекламных плакатов, но есть белокаменные храмы, древние клады и браконьеры

Чудеса бывают. Неделю назад я ничего не знал о Свияжске. Ни-че-го. Потом прочитал где-то, что там после революции большевики установили первый в мире памятник Иуде Искариоту, и был просто в шоке. Иуде Искариоту? Дня два ходил под впечатлением, а на третий мне позвонили из редакции: надо лететь в командировку. Куда лететь? В Свияжск.



Вид сверху

С неба остров Свияжск похож на громадный овальный поднос. Но увидеть его таким могут только ангелы и вертолеты. Ангелы давно с печалью смотрят на это место. А вертолеты каждый день кружат над здешними водами в поисках рыбных браконьеров.

В хорошую погоду сверху Свияжск кажется даже немного праздничным. Белеют храмы монастыря, прячутся в зелень деревьев разноцветные крыши домишек, виднеется, причаливающий к пристани теплоход. Однако, чем ближе к земле, тем меньше радости. Разруха.

- Какой уж тут праздник? От Свияжска остались одни осколки. – говорит наместник Богородице-Успенского мужского монастыря игумен Силуан. – Половину храмов взорвали, а ведь ни одного нового здания так здесь и не построили. Ни одного! Даже руины не разобрали. Но страшно не это. Стены еще можно как-то восстановить. А людей?

Люди реставрации не поддаются. Это точно. Да, и некого тут "реставрировать". Улицы Свияжска пусты. Ни людей, ни машин. Возле каменной ограды одиноко бродит лошадь, подаренная монастырю президентом Татарстана Минтимером Шаймиевым.

Дорога к пристани

Судя по статистике, сейчас на всем острове живет чуть больше двухсот человек. А в царские времена эта цифра доходила до семи тысяч. У Свияжска тогда был свой герб, мощеные камнем дороги, городской сад, шестнадцать лестниц, спускающихся к воде, и Никольская колокольня с механическими часами, которые пожертвовал городу еще Иван Грозный. Теперь заросла травой даже центральная площадь.

- Богатый был город, богатый… – вздыхает монах, который согласился показать остров. – Представляете? Храмы стояли белокаменные, мостовая, публика гуляла, торговые лавочки, барышни с зонтиками. А сейчас?

Мы идем по Успенской улице. Барышень нет, под ногами широкая пыльная колея, отдаленно напоминающая дорогу.

- Когда в Свияжск приезжала Екатерина II, – продолжает отец Иоанн – горожане весь путь царицы устелили персидскими коврами. И это ее так растрогало, что императрица оставила городу золоченую карету.

- А, что с каретой потом стало?

- Казанские власти отобрали. Говорили, что на реставрацию. Но так и не вернули.

Подходим к спуску на пристань. Поблизости красивый купеческий дом, с балкона которого когда-то митинговал Троцкий, а через дорогу от него храм святых царей Константина и Елены, чудом избежавший печальной участи остальных приходских церквей Свияжска. Пристань сверху кажется маленькой. Особенно на фоне бескрайних волжских просторов.

- Раньше тут были главные крепостные ворота. Стража стояла, и самобойные часы с колоколом отмеряли время смены караула. – прерывает наше молчание монах. – А знаете, как этот город появился? Он сюда приплыл.

"Город хитро сотворенный"

Герб Свияжска с другим не спутаешь. На нем изображен плывущий на ладьях город и пять рыб. Почему рыб именно пять, не знаю. А вот историю создания Свияжска можно найти сразу в нескольких русских летописях. Настолько она удивительна.

В одной из летописей говорится, что этот город Ивану Грозному привиделся во сне. По преданию, после очередной неудачной попытки осады Казани, когда взять ее не помогли ни численное превосходство войск, ни пушки, царь просил небеса открыть ему пути покорения враждебного ханства. Вот тогда и было ему во сне знамение. А на обратном пути Иван Грозный увидел место, где следовало поставить крепость, но сохранил все в тайне до самой Москвы.

План царя был гениален и дерзок: срубить в лесах под Угличем деревянный кремль со всеми постройками, перевезти его в разобранном виде по Волге на Круглую гору, которая находилась в пределах одного пешего перехода от столицы ханства, установить на горе свой форпост и оттуда "воевать Казань".

О том, как приняли эту сумасшедшую идею воеводы, история умалчивает. Но доподлинно известно, что в конце мая 1551 года кремль по воде доставили, а уже через месяц (!) на Круглой горе стоял целый город, неприступные стены которого украшали восемнадцать башен. Крепость была столь грандиозна, что по величине превосходила даже Московский кремль.

Однако возведение города в самом сердце Казанского ханства начиналось не с фортификационных укреплений, а с Троицкой церкви. Ее собрали и освятили уже на второй день после прибытия кораблей. И, наверное, на это были какие-то особые причины.

Дело в том, что в тюркских легендах Круглая гора называлась совсем по-другому – Кара кирмен. Одно из значений слова "кирмен" – запретное место. "Кара" – черный. Черемисы, которые здесь обитали, были уверены, что под горой сотни лет спит злой дух Кереметь. А, когда он Читать далее...