Еще кое-что о межнациональных отношениях. В Казани недавно были здержаны двое азербайджанцев - отец и сын, которые крали, а потмо сбывали, иконы из православных храмов. Приходили будто бы интересуясь службой, сами же внимательно осматривали что можно вынести их храма. Часть похищенного удалось вернуть, часть, сбытое преступниками, утрачено, похоже, безвозвратно.

Впрочем, иконы похищают по всей стране и очень часто преступники являются представителями титульной нации...

В Израиле иудеи устроили публичное сожжение Нового Завета.
Кощунственная акция стала "ответом" на деятельность христианских миссионеров…
На площади перед синагогой в районе "Неве Рабин" в Ор-Иегуде был разведен костер из сотен книг Нового Завета. Сожжение Священного Писания (в сообщениях израильских информагентств – "крамольный литературы") проходило под руководством вице-мэра Узи Аарона, а помогали ему учащиеся местной религиозной школы ешивы, сообщает Newsru.co.il со ссылкой на газету "Маарив".
По словам вице-мэра Узи Аарона, члена партии ШАС ("Всемирное единство сефардов, соблюдающих Тору"), эта кощунственная выходка была ответом на действия христианских миссионеров, проповедующих Христа Распятого среди жителей города. В частности, на прошлой неделе в районе "Неве Рабин" миссионеры раздали всем желающим сотни книг Нового Завета. В связи с этим Аарон заявил, что как иудей "был вынужден заняться этой проблемой", чтобы оградить горожан от "агрессивной христианской пропаганды".
Узи Аарон выехал в район, где ранее вели проповедь христианские миссионеры, и потребовал от жителей "Неве Рабин" сдать полученные от христиан книги. В это же время учащиеся религиозной школы обходили квартиру за квартирой и собирали книги, из которых позже был сложен костер. Аарон, как информирует издание, остался доволен "мероприятием" и считает, что акция по сожжению Священного Писания, столь ненавистного идеям, "прошла успешно". "В Ор-Йегуде действует постоянная группа противодействия миссионерам. Мы работаем круглыми сутками на благо жителей города", – заявил Аарон.
Напомним, что постоянные выходки иудеев-ортодоксов против христиан – серьезная проблема. Недавно начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрит Тихон (Зайцев) выразил свое негодование участившимися оскорбительными выходками по отношению к христианским священнослужителям со стороны ортодоксальных иудеев. По словам отца Тихона, иерусалимские иудеи при виде священника с крестом обычно плюют ему под ноги. "Я вынужден констатировать, что нередки случаи проявления подобного рода невежества. Хорошо, если только мокроту, бывало, и камни кидали", – сказал не так давно отец Тихон.
Также в связи с этим стоит напомнить, что почитаемый среди иудеев как ведущий еврейский научный авторитет раввин Аддин Штейнзальц как-то заявил о своем отношении к евреям-христианам: "Существует преступление, которому нет равных – совершивших его называют "мешумадим", "уничтоженные". Это те, кто изменил вере отцов. Гораздо лучше быть законченным негодяем, последним подлецом, чем креститься. Я говорю… о его социальном статусе в еврейской среде. Вероотступник стоит на самой нижней ступеньке, он – предатель. Не просто дезертир, а настоящий перебежчик, переметнувшийся в лагерь злейших врагов своего народа… Для нас, евреев, примирение с христианством – не схоластический богословский вопрос. Это обнаженная рана…"
Между тем, американский президент Джордж Буш и канадский премьер Стивен Харпер продолжают считать Израиль одной из самых демократичных стран. Остается только догадываться, что было бы сказано ими в адрес России, если бы какой-нибудь российский мэр или губернатор вздумал публично предавать огню талмудическую литературу

Взято с "Русской Линии"

Это цитата сообщения Вольноопределяющийся Оригинальное сообщение

Об отмене частного владения женщинами

Это цитата сообщения Вольноопределяющийся Оригинальное сообщение

Червоное "казачество"

В свое время заэкранный мущина, давясь соплями и сладостно причмокивая, анонсировал голливудскую русофобию «Рэмбо 3» на главном телеканале страны. Потом там же, в прайм-тайм показали с десяток американских киноподелок с злодейскими офицерами в форме советской армии и лихими американцами, сворачивающими шеи юнцам в пилотках с красными звездами.
На этом выросло целое поколение. Теперь с киноэкранов, яркими билбордами, ему впаривают очередной русофобский шедевр про сомнительного собирателя ветхозаветных реликвий с прибитой к затылку шляпой, который на сей раз, подустав от подлецов Третьего рейха, станет доблестно дубасить венгерских, словацких и хорватских статистов в форме солдат и офицеров ненавистного СССР.
Как-то одна моя одногрупница, уехавшая с мужем –евреем в США и закономерно нарастившая там с десяток килограмм, как истинная представительница мидл-класса (а ведь на родине была стройна как тростинка, и вряд ли по причине хронического недоедания), рассказала нам про то, что на их кабельном ТВ показывают фильм «Брат». Одного большого, на сей раз «нашего», режиссера-«патриота», умело подменившего в сознании подрастающего поколения русскую национальную музыку на творения свердловского и питерского рок-клубов. Тот самый фильм про бандюков, на все готовых женщин и их вечно пьяных дебоширов мужей, безотрадный секс в коммуналках и угрюмый Питер, панков, жмущихся по подворотням и бомжей, тусующихся на кладбищах. Короче все то, что любит показывать из Лондона канал Viasat Русское кино….
Потом, когда гениального режиссера не поняли с его шедевром про шлепанье дам по голым задам (в моде были гей-драмы с отнюдь не женскими филе), он разобиделся и снял патриотическую сказку про то, как Иван-дурак отымел Америку. Назывался тот фильм «Брат 2». Так вот – этот фильм в США никогда не покажут на ТВ. Так сказала моя располневшая одноклассница. Есть у них кое-что, что у нас напрочь атрофировалось.
Это кое-что – желание победить. Оно весьма сопоставимо с нашим повальным желанием сдать все, даже немногое то, что осталось.

Клубнеголовый дедушка Зю с лукавым прищуром вместо архивного старика в кепке. Дети зевают, журалисты улыбаются, быдлорассеянен лепит из своих детей совдеп под пионэрский салют. Одного чего-то я не пойму, нынешней власти это зачем? Для чего мину под общество подкладывают, не натешились красным призраком, мало что ли было?
Сомневаюьс что сие могло пройти без молчаливого согласия властей, чай церемонии приема в юные члены ДПНИ на Красной площади никто бы санкции не дал.

http://www.rambler.ru/news/events/partynews/562281883.html

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Дмитрий "Goblin" Пучков про национальные отношения

Время от времени слушаю радио Ретро. И сейчас вот сижу слушаю. Играет в нём древняя песня в стиле диско, восьмидесятых годов. Понятно, навевает воспоминания. Сладкие и не очень. Именно под эту песню первого сентября 1983 года в доме офицеров города Фергана меня жестоко избили. Дело было так.

Жил я тогда один. Занимался тяжёлым физическим трудом - ручным бурением в районе нефтепромысла Чимион. Занятие включает в себя хождение по горам с ломом и кувалдой. Территория размечается на точки, а потом ходишь от одной к другой и кувалдой забиваешь лом в грунт, минимум на метр. После этого лом стремительно выдёргивается, а из образовавшейся дырки с помощью спецнасоса делается забор для газоанализатора. Работа исключительно тяжёлая. Конечно, не такая тяжёлая, как спуск-подъём двухкилометровой колонны труб на буровой, но тоже - будь здоров. Плюс "солнце там такое, что аж в глазах бело". И тепло очень.

В общем, был я тогда крепок и по причине недавней демобилизации из стройных рядов вооружённых сил отважен – это важно для понимания изложенного далее.

По вечерам мы время от времени оттягивались в доме офицеров. Ну там, дискотэка, пляски, все дела. Обстановка там была ненапрягающая, народ в массе дружелюбный. Потому никаких конфликтов не было. Понятно, до поры до времени.

В те времена в городе Фергана проживало немалое количество турок-месхетинцев. Многие граждане по наивности полагают, что все люди одинаковые. Это заблуждение. Интересующихся проблемами равенства очень мало. Большинство же считает себя значительно лучше окружающих. Лучше по массе признаков. Например, по этническому признаку. Или по религиозному. Не говоря уже про цвет кожи и волос. Это ж очевидно, что белый - он лучше ч0рного. И точно так же очевидно, что ч0рный - лучше белого.

Вот и турки-месхетинцы были значительно лучше окружающих. Узбеков, ясное дело, за людей не считали. Русских - тоже не особо. Пока либеральные придурки рассуждают о равенстве, простые парни сбиваются в стаи по национально-этническому признаку и на регулярной основе жестоко избивают всех, кому не посчастливилось родиться правильной национальности. В первую очередь - по национально-территориальному признаку. Скажем, в их махаллю (квартал) нельзя заходить никому неправильной национальности. Сиди в своей, национальной махалле, а в нашу не ходи - тут компактно проживает наша диаспора и мы тебя изобьём. Будешь часто приходить - мы тебя будем часто избивать. При случае изобьём и твоих друзей. Плюс отловим твою сестру и изнасилуем. Нас много и мы лучше вас. Мы отлично организованы и мы вас, собаки паршивые, не боимся. Мы - хозяева здесь. Это, если кто вдруг не понял, происходило при советской власти, когда в национальных отношениях был "полный порядок".

Либеральные идиоты любят рассуждать о том, что преступность не имеет национальности. На самом деле - имеет. Ещё как имеет. Национальность - она по определению самая главная фича в этнических группировках. Неважно, какая национальность. Важно, что именно она в этнической группировке - стержень. Важно, что этнические понятия - они значительно главнее законов. Об этом следует помнить всегда, когда заходит речь о гражданах, компактно селящихся по принципу этнической общности. И нет никакой разницы, кто это: азербайджанцы, евреи или ирландцы.

И вот есть в городе некий квартал, в котором с точки зрения идиотов мирно проживает некая диаспора. С точки же зрения нормального человека там проживают отмороженные беспредельщики, постоянно хамящие и отравляющие жизнь огромному числу граждан.

У незамутнённых граждан может возникнуть вопрос: и кто же в этом виноват? Отвечаю: виновато в этом зверьё, которое сбивается в стаи и нападает стаями же.

Незамутнённые могут спросить: а может, там враждебное окружение, которое вынуждает несчастных защищаться? Отвечаю: окружение изначально нейтрально, потому что оно живёт у себя дома и традиционно гостеприимно. Нейтральны узбеки по отношению к туркам. Нейтральны русские по отношению к кавказцам. Изначально – нейтральны.

Тут можно возразить: но ведь бывают всякие местные, своей собственной национальности – ничуть не меньшие, а даже большие уроды? Да, бывают. Причём – везде.

Но в данном случае речь про другое. В данном случае речь про одну национальность, проживающую среди другой национальности. Речь про откровенное неуважение к окружающим по национальному признаку. О том, что одни считают себя хорошими и всемогущими, а других – баранами, которых надо стричь и над которыми можно глумиться как угодно. Это очень важно для верного понимания: по национальному признаку. Это называется национализм. Или попроще – нацизм. А дело, напомню, происходит в Узбекистане, между узбеками и турками. Никаких русских скинхедов.

В общем, на дискотэку прибывали турки-месхетинцы. Естественно, исключительно молодые люди призывного возраста. То есть особо наглые и дерзкие. Прибыв на место, они немедленно затевали национальные пляски. Это Читать далее...

Посмотрел фильм "Александр. Невская битва". Фильм понравился, вопреки брюзжанию наших извечных западенских критиков, мол "Эзенштейн хихикает в гробу" (представьте, читал такое вот высказывание).

В новом фильме, кстати, гораздо больше исторической реальности, чем у того же Эзенштейна. Хотя его "Александр Невский", с русскими ратниками в духе пламенных буденовцев, и тевтонцами в духе мракобесных фашистов, прикрывающихся враждебными советской идеологии, крестами, безусловно шедевр на века (без иронии говорю). Как художественное полотно.
Ну а "Александр. Невская битва" - просто добротный фильм, без претензий на гениальность, которых должно быть больше и больше, особенно если учесть, что современные юнцы со спущенными штанами родной истории практически не знают.

Идейные акценты в кино тоже расставлены верно. Прежде всего в мотивации противника: это не желание некоего ворога просто жечь и крушить землю русскую из врожденного садизма, но в векторе и духе латинской экспансии. И в этой связи видеоряд выстроен очень правильно: постные рожи католических монахов, мрачные замки шведов, идиотские западные панталоны и мужские чепчики с одной стороны, и симпатичные резные терема, красивые кафтаны и веселые празднества русских - с другой. Очень, думаю, поучительно будет для наших "кельтов", воспитанных на голых задницах статистов "Храброго сердца" :-), пусть сравнивают.
Я уж не говорю о духовной составляющей фильма, видно что его создатели читали житие святого благоверного князя Александра Невского. В картине есть и о чудесном явлении святых мучеников Бориса и Глеба, и, пусть короткая, но весьма сильная сцена молитвы в стенах Валаамского монастыря.
Так, что рекомендую тем, кто не видел (впрочем, если вам по душе экзистенции Кроненберга - поищите чего-нить другого ) ).

http://community.livejournal.com/yugo_ru/834979.html

ИЗ ТУЗЛЫ В МОСТАР
-
-Здраво, ты в Мостар?
-Нет, только до Яблоницы, а потом на Раму и Сплит.
-А до Ябланицы подбросишь?
-Садитесь.
-Ты откуда?
-Из России.
-Из России? Хорошо там, только холодно. Сосед мой в России работает. Нравится ему, только к погоде привыкнуть не может. А я вот из Тузлы утром выехал на попутке. Жена у меня там, четверо детей. В Мостар еду – работу искать.
-А там есть работа?
-В Тузле говорят, что есть. На виноградниках.
-А в Тузле нет?
-Ничего нет. Получаю как бранитель [защитник, т.е. ветеран войны 1992-95 гг.] 140 марок [70 евро], вот и всё. А есть хочется.
Сейчас на заправке попросил у тётки сэндвич, а она мне: «Я тебе не мама!» …Да… У меня ведь дети – трое школьников и один совсем маленький. И жена. Она из Санджака. Но там плохо, национализм. Пришёл в мэрию, а мне говорят дети – это не наше дело. А политики только и повторяют – рождаемость, рождаемость. Вот тебе и рождаемость. Мэр написал записку, дали мне пару килограмм сахара, муки, мяса. Рождаемость…
-Так вы "бранитель"? И стоило ли бранить (защищать)?
-Конечно, не стоило! Так я и не понял, зачем понадобилось Югославию разрушать. Какая у нас была жизнь! Я ж профессиональный строитель. На «караванке» в Словении бывал?
-Ага.
-Я её строил. С нашим красным югославским паспортом мы на австрийскую сторону кофе пить ходили. Покажешь паспорт и идёшь. И пограничник тебе машет. А теперь всюду виза нужна. Даже в Словению. Чтобы я стоял на дороге, вот так, голодный, и ловил машины? Эх, как мы жили…
-Значит, вы были в Армии БиГ?
-Да уж…
-Добровольцем пошли?
-Каким добровольцем! Военная полиция по домам ходила. Или на фронт, или в тюрьму. У них все адреса были…
-Значит, забрали?
-Я в 1991 году в армии был, в Хорватии. Собрал нас как-то капитан и сказал: кто из Боснии, из Сербии – по домам. Приехали два автобуса. Ночью нас погрузили. Потом понял: ночью - это чтобы невидно было, куда везут. Привезли. А там – пьяные солдаты-хорваты. В форме ХВО [хорватского вече обороны]. Стали спрашивать, кого как зовут и откуда. Драган у нас был из Ниша. Они как заорут: «Драган? Из Ниша? Серб?» Застрелили его. А другому сербу два раза в ногу выстрелили. Отрезали ему потом эту ногу.
-!!! Но что же они не сказали, что их зовут Анте или Иво?
-Не знаю. Молодые были, наивные.
-А вы? Вы же мусульманин. Вас не тронули?
-Меня зовут Дино. Это такое международное имя. И мусульманин может быть Дино, и серб, и хорват. Наверное, подумали, что я хорват. Пьяные же были. А наутро говорят – одевай форму ХВО. У них служить.
-Так как же вы попали Армию БиГ?
-Сбежал с другом. Друг был у меня Неделько из Белграда. Хороший парень из Белграда. У него в семье шоферов много было. К нему часто заезжали. Гостинцы привозили. Он со всеми делился. Вот мы с ним и бежали. Переплыли Саву – на боснийскую сторону. А там наша территориальная оборона нас и арестовала.
-Так вы же мусульманин?
-На мне ведь форма ХВО была. Мы с Неделько две недели в тюрьме провели. Хорошо, связь ещё с Тузлой была. Подтвердили оттуда, что есть такой Дино. Ну меня и отпустили. Пришёл офицер и говорит: «Всё в порядке!» Я – ему: «В каком порядке? Две недели в тюрьме провёл, ни еды, ни воды толком не было». А он мне пистолет к виску: «Убирайся!» Денег у меня не было, и они не дали. Хорошо, как раз грузовик территориальной обороны в Тузлу шёл. Спросили, могу ли Недельку забрать к себе. Вместе нас и повезли. Приехали домой, я сказал родителям, что он хороший парень. Дали ему денег на дорогу, он и уехал.
-В Белград?
-Ну да. Представь, раздаётся как-то телефонный звонок. Неделько звонит! Нашёл меня, дозвонился. Спасителем называл. С тех пор позванивает. В Белград в гости зовёт. Я ему говорю: будет там работа – приеду.
-Значит, остались воевать?
-А что было делать? И в Градачаце был, и в Зенице, и в Сараево. Не люблю сараевцев – жулики все. На девяносто процентов. Да… А со мной все служили – и сербы, и хорваты.
-И сербы?
-Ну да. Со мной один воевал, так его брат был в войске Республики Сербской. А он с нами остался. Не хочу, говорит, в Баня Луку, останусь в Тузле.
-И на другой стороне так было?
-Конечно. И среди них были мусульмане. Нельзя так сказать: там одни сербы, здесь одни мусульмане.
-А арабов, африканцев встречали?
-Нет. Они были шехиды. Если бы я погиб, был бы «погинувший борац», а они – шехиды. Они в других местах воевали.
-После войны демобилизовались?
-Ну да, тогда уж иностранные войска у нас разместились. Американцы. Друга моего джипом на дороге так прижали, что он в кювет вылетел. Я им как-то сказал: «Что ж вы во Вьетнаме такими храбрыми не были?» Офицер их аж покраснел, записал что-то в блокнотик, а потом меня в суд вызывают: «Нарушение общественного порядка». Женщина-судья судила. И они пришли, американцы. Свидетели… Я ей говорю: «Вы по-английски понимаете? Нет? Ну так, я переведу, что они тогда сказали и что я им сказал.» В общем, отпустили меня. А они теперь на Ирак напали. Почему Читать далее...

"Комсомольская правда"

http://spb.kp.ru/daily/24096.5/324098/


Косовские потрошители. Часть 1-я
Наши корреспонденты отправились по следам нашумевшей книги экс-главы Гаагского трибунала по бывшей Югославии Карлы дель Понте [видео+фото+english version]
Александр КОЦ, Дмитрий СТЕШИН, Фото авторов. — 12.05.2008
English version: Kosovo killers. Part 1

Сразу же после признания независимости Косово экс-глава Гаагского трибунала Карла дель Понте, уходя с высокого поста в заштатные дипломаты, так хлопнула дверью, что в Евросоюзе со всех потолков посыпалась штукатурка. Сосланная за ненадобностью послом в Аргентину бывшая судья сообщила всему миру, что новоиспеченной республикой Косово правят мясники - люди, сколотившие состояния на органах, изъятых у похищенных сербов. И вообще в годы войны в Косово «черная трансплантология» была поставлена на поток. Подобные зверства не позволяли себе даже нацисты. Нет, в концлагерях проводились чудовищные медицинские эксперименты, но превратить это в бизнес посовестились даже в Третьем рейхе. Евросоюз стыдливо промолчал, «не заметив» заявления бывшей судьи. И без того с признанием вымороченной независимости Косово хватает проблем. Журналисты «КП» отправились в эту сумеречную зону - искать следы чудовищных преступлений.

Откровения «железной Карлы»

Отрывки из книги экс-главы Гаагского трибунала Карлы дель Понте «Охота: я и военные преступники» сейчас не сходят со страниц белградских изданий. Вот лишь некоторые цитаты:

«Многие заключенные, наиболее молодые и физически выносливые, получавшие питание и не подвергавшиеся побоям, были переведены в другие места заточения (созданные албанскими боевиками Освободительной армии Косово - ОАК. - Ред.) в окрестностях Бурелл (север Албании), одно из которых представляло собой барачное желтое здание... Одна из комнат этого здания была оборудована для проведения медицинских операций в полевых условиях. Именно здесь хирурги удаляли органы из тел заключенных. Эти органы потом, как сообщили наши источники, направлялись в хирургические клиники за границу для трансплантации платежеспособным пациентам. Один из наших информаторов был лично задействован в доставке подобных посылок в аэропорт. Жертвы, лишившиеся одной почки, вновь возвращались за решетку в барак до момента своего окончательного убийства ради других жизненно важных органов. Таким образом, все заключенные барака были осведомлены об участи, которая ожидала их самих...

Среди переведенных в барак были также женщины из России, других славянских стран. Двое наших источников заявили, что помогали хоронить их тела неподалеку. По нашей информации, операции по контрабанде человеческих органов проходили под контролем и при активном участии офицеров ОАК...


На митинге в Косовской- Митровице студенты юрфака филиала Приштинского университета продемонстрировали свое видение настоящего правосудия. На вилах был сожжен шкиптарский наряд, олицетворявший отпущенного Гаагой албанского «мясника» Рамуша Харадиная.



В начале 2003 года следователи Трибунала и ооновской временной администрации в Косово вместе с албанским судебным приставом посетили желтое здание. В тот момент дом был выкрашен уже в белый цвет. Его хозяин утверждал, что строение никогда не перекрашивалось, хотя наши следователи обнаружили желтые полосы по всей длине стен. Следователи также нашли части медицинских инструментов и пустые емкости из-под медикаментов, среди которых были составы, обычно используемые в хирургии для расслабления мышц...

Но из-за невозможности дальнейшего проведения следствия и недостаточности собранных доказательств Трибунал был вынужден отказаться от расследования преступления».

Зато сразу после появления книги свои расследования начали проводить сербские журналисты. Репортеры газеты «Пресс» даже вроде нашли тот самый барак, который упоминает бывший генпрокурор Гааги. Однако вашим корреспондентам они о своей профессиональной удаче рассказывать почему-то постеснялись. Да и многие их коллеги скептически отнеслись к публикации фотографий в этом таблоиде.

- Они хотели сделать хорошее «мыло», но получился кусок дерьма, - так охарактеризовал нам в Белграде работу журналистов «Пресс» зам. главного редактора местной оппозиционной газеты «Правда» Александр Бечич. - Этот таблоид не раз ловили на лжи. Но доля правды в заметке есть. Ведь обо всех этих преступлениях многие сербы знали и до публикации книги. Министр юстиции Сербии Владан Батич передавал Карле дель Понте много материалов и по убитым, и по казненным, и по похищенным сербам. Также были свидетельства, но не было точной уверенности в том, что шла торговля органами. Мне об этом рассказывал лет пять назад бывший глава военной разведки Сербии. Но разведчиков тогда никто не слушал. У сербских спецслужб были документы, что в концентрационных лагерях для сербов в Албании устанавливалась какая-то медицинская аппаратура. И эти свидетельства были переданы западным разведкам: «Мы не можем работать в Албании. Помогите нам с Читать далее...

Хорватский суд оправдал убийц и наказал жертву.
18 декабря 1991 года в дом семьи Милеуснич ворвались пятеро хорватских солдат и после долгих издевательств убили 51-летнюю жену Петра Милеуснича, 21- летнюю дочь, а также соседку, зашедшую в тот вечер к ним в гости, а самого Петра жестоко избили. Той же ночью убийц задержала хорватская военная полиция, но вскоре следствие прекратилось и убийцы были отпущены согласно закону об амнистии, в принципе к подобным преступлениям не имеющего никакого отношения.
Три года назад Петр Милеуснич подал в суд жалобу против государства Хорватия, отказавшегося наказать убийц его семьи,- сообщает журнал «Фокус» из Баня-Луки. Хорватский суд отверг жалобу Милеснича и определил ему штраф 20 000 кун на оплату судебных расходов, заблокировав при этом выплату пенсии до полной выплаты штрафа.

Владимир Карпец

Генезис русского сепаратизма



Идеи, легшие в основание современного «русского сепаратизма», зародились еще в XIX веке в Петербурге,Малороссии Сибири. Развитая Широпаевым идея «подмены русской истории» впервые звучит в творчестве «петербургского славянофила»,графа А.К.Толстого. Если для славянофильского кружка в целом источником бед реформы Петра I, то для Толстого «золотым веком» Руси был «Вольный Новгород»

Симбиоз Широпаева и Каспарова, Широпаева и Новодворской, который мы наблюдаем в последние два года, с одной стороны, глубоко логичен, с другой – столь же глубоко противоестественен. Как практически все в российской публичной политике.


Сами же идеи, легшие в основание современного «русского сепаратизма», зародились еще в XIX веке, причем одновременно в Петербурге, в Малороссии и в Сибири. Развитая Широпаевым идея «подмены русской истории» впервые звучит в творчестве «петербургского славянофила», все того же графа А.К.Толстого. Если для славянофильского кружка в целом источником бед русской земли были реформы Петра I, то А.К.Толстой соединял в себе «славянофила» и «западника»: «золотым веком» Руси был для него «Вольный Новгород» (не столько в его реальности, сколько в представлениях о нем, заложенных Карамзиным и Рылеевым), источником зла – «азиатчины» – централизованное самодержавие Москвы, перешедшее затем и в Российскую Империю. Само освобождение от ордынской зависимости (которое Л.Н.Гумилев считает переходом «от Руси к России») было для него «точкой подмены» всей русской истории:


Певец продолжает: «И время придет,

Уступит наш хан христианам,

И снова подымется русский народ,

И землю единый из вас соберет,

Но сам же над ней станет ханом!

<…>

И с честной поссоритесь вы стариной,

И предкам великим на сором,

Не слушая голоса крови родной,

Вы скажете: «Станем к варягам спиной,

Лицом повернемся к обдорам!»


Собственно, в этих строках уже заложен, по сути, весь Широпаев. Разумеется, граф А.К.Толстой, находившийся при дворе и близкий лично к Императору, не мог быть в буквальном смысле слова сепаратистом, но саму идею прозападного и антиевразийского русского национализма он выразил полностью и вполне адекватно для того, чтобы она более чем через столетие стала «идеей, овладевающей массами». Собственно же сепаратизм возник в то же время на двух «украйнах» Российской Империи – восточной и западной.


Само же слово «сепаратизм» появилось в XIX веке в Сибири, и обозначаемое им явление всегда шло рука об руку с революционным и антимонархическим движением, ориентировавшимся на идеологию американской революции XVIII в. Первым уподоблять Сибирь Северной Америке начали декабристы. Именно от них перенял эстафету сепаратизма сибирский демократ Григорий Николаевич Потанин (1835-1920), писавший: «Разрабатываю следствия зависимости нашей колонии от митрополии, зимой хочу изучить войну за независимость Северной Америки». Вскоре Потанин вместе со своим другом Н.М.Ядринцевым (1842-1894) начинает проповедовать сибирскую самостийность казакам, однако, видя, что эта проповедь не пользуется заметным успехом, обращается к «красному сепаратизму». В 1917 году, сразу после февральской революции был провозглашен лозунг «Сибирь для сибиряков», создан «Сибирский областной Совет» во главе с Г.Н.Потаниным и, наконец, «Временное правительство автономной Сибири». «Правительство» это было прямо связано с интервентами и в конце концов потеряло доверие как большевиков, так и адмирала А.В.Колчака.


«Сибирский сепаратизм» в XIX-начале ХХ вв. развивался (точнее, его «развивали», стимулировали) строго параллельно западнорусскому, который только потом стал называться «украинским национализмом». Сегодня «Сибирская православная газета» (№8 2003 г.) пишет об этом так: «Термин “украинский национализм” не корректен. Такого национализма в природе не существует, поскольку не существует и такой нации. Более точное определение наблюдаемому явлению – “украинский сепаратизм” (см. Николай Ульянов. «Происхождение украинского сепаратизма». Нью-Йорк, 1966) <…> Украинцами у нас называют малороссов – русских, населяющих одну из украин (окраин) России. Эта украина дорога любому русскому националисту, ибо когда-то она была центром Киевской Руси (украиной в те времена называли Владимиро-Суздальское княжество). Архитекторами украинского сепаратизма являются исторические враги России: Ватикан, еврейский кагал, польские и австрийские колонизаторы Червонной и Карпатской Руси. А.И.Солженицын по этому поводу пишет: “В Австрии и в 1848 г. галичане еще называли свой национальный совет – ‘Головна Русска Рада’. Но затем в отторгнутой Галиции, при австрийской подтравке, были выращены искаженный украинский ненародный язык, нашпигованный немецкими и польскими словами, и соблазн отучить карпатороссов от русской речи, и соблазн полного всеукраинского сепаратизма… Эта русофобская идеология зародилась в середе либеральных демократов XIX века. Наиболее яркими ее представителями были Читать далее...

Новое нападение ЮНЕСКО на сербские святыни в Косово и Метохии


В Рашко-Призренской Епархии с недоверием и бессилием принята весть о том, что ЮНЕСКО готовит новый поход на сербские святныи Косова и Метохии.
ЮНЕСКО известно своими бесславными деяниями прошедших нескольких лет в Косово и Метохии, начиная с прихода международного сообщества в 1999 году. Уже послав первые миссии в Косово и Метохию и издав официальные Сообщения о их поездках, а также о последовавших действиях, ЮНЕСКО открыто и недвусмысленно заняло сторону шиптарского взбунтовавшегося меньшинства разжигая и поддерживая их беззаконное стремление оторвать часть территории госудраства Сербии.
Все действия ЮНЕСКО были отмечены стремлением забрать из рук сербского народа и его организаций заботу о сербском культурном наследии в Косово и Метохии и передать в распоряжение шиптарским институтам в Приштине. Этот процесс сопровождался одновременными тенденциями к переименованию сербского культурного и духовного наследия в «косовское», «косоварское», «византийское», «балканское», а также изданием пропогандистского материала и публикаций (представленного и на международных конференциях, организованных ЮНЕСКО и другой организацией Объединенных Наций – УНМИК), которые на основании ложных и фальсифицированных выводов сербское православное культурное наследие представляли шиптарским, католическим, в любом случае не тем, что оно есть по сути – сербским.
Невразумительные попытки проведения рестоврационных работ экспертами ЮНЕСКО на местах, например, действия в Богородице Левишкой в Призрене закончились фиаско и подтвердили только тот факт, что дело сводится к манипулированию и политически мотивированным акциям, которые должны поддержать процесс изъятия сербского наследия из рук сербского народа и по возможности безболезненой передачи этого наследия шиптарским институтам в Приштине (после 17 февраля 2008 года – в полной мере беззаконными структурами) с целью формирования нового состояния этой области в призрачном «независимом Косово».
Поведение ЮНЕСКО абсолютно сочеталось с общей политикой так называемого международного сообщества (на деле – нескольких западных стран), чьи действия, начиная от подготовки бомбардировок и собственно бомбежек Сербии в 1999 году, в течение всех прошедших лет, и международного правления в лице УНМИК и КФОРа во главе с их шефом, то есть комендантом, были настроены на заранее утвержденную цель – расчленению Сербии и отделению от страны-члена ООН интегральной части ее территории.
Одним из последних подобных примеров является составление незаконного соглашения между ЮНЕСКО и УНМИК в январе 2007 года о передаче действий по реставрации и консервации сербского культурного наследия в Косово и Метохии, с деньгами, выделенными State Department, без каких-либо консультаций или сотрудничества с владельцем и хранителем сербских святынь. Неблагодарную роль в этих процессах, к сожалению, своевременно сыграла и миссия Сербии при ЮНЕСКО в Париже.
Нетрудно представить, какими будут исторические последствия подобного бесстыдного отбирания культурного наследия у одного народа и в существовании на исторической сцене, в данном случае, сербского народа. Это продуманный и просчитанный удар на самые основы духовности и существа сербского народа, на то, чем он известен в истории, что его сохранило и провело через Сциллу и Харибду этого мира.

С учетом того, что ЮНЕСКО, несмотря на многочисленные попытки проведения подобной политики в Косово и Метохии под лозунгом заботы о культурном наследии, не смогло завладеть значительной территорией, мы являемся свидетелями новейшего похода этого международного агентства на сербское культурное и духовное наследие, на этот раз – через подключение профессиональных и финансовых ресурсов из России, которые бы использовались в рамках программы и планов ЮНЕСКО. Согласно существующей информации, запланировано включение «русских архитекторов, строительных инженеров и историков искусства» и обеспечение «необходимых организационных ресурсов»,которые бы действовали в рамках проекта ЮНЕСКО.
Рашко-Призренская Епархия, напоминая о фиаско процесса обновления в рамках Меморандума, о его пагубности как политического аспекта, а также о неприемлемых упущениях с исполнительной и ученой стороны, выражает решительное противление новейшим замыслам ЮНЕСКО и попытке обойти утвержденные процедуры с целью реализации своих программ в сегодняшнем «независимом Косово» и остается верна своей, неоднократно на данный момент выраженной позиции, о том, что любой процесс обновления святынь Рашко-Призренской Епархии и включение международных институтов в обновление, может быть реализовано только в соответствии с принципами и началами, согласованными и определенными с Епархией.
Имеющийся на сегодняшний день опыт попыток ЮНЕСКО прорваться в область защиты сербского культурного наследия в Косово и Метохии и модели их участия не могут быть хорошей рекомендацией для Читать далее...

"От того, что сегодня происходит в Америке, зависят судьбы мира!"

Максим Шевченко
Максим Леонардович Шевченко (род. 22 февраля 1966 г.) - журналист, главный редактор журнала "Смысл", ведущий общественно-политического ток-шоу "Судите сами" на Первом канале. Один из ведущих экспертов по проблемам этнокультурной и религиозной политики.

Вышедший на прошлой неделе в печать No 21 журнала "Смысл" был целиком посвящен американской тематике. В номере всесторонне рассмотрена политическая жизнь Америки в контексте ведущейся там избирательной кампании, проанализированы основные амеркианские идеологии, освещено участие религиозных деноминаций и этнических меньшинств в общественной жизни Соединенных Штатов.

* * *

Максим Леонардович, почему журнал "Смысл" в момент президентской кампании в России посвящает целый номер выборам в США? С чем это связано: с огромным значением американских выборов или с тем, что в России стало скучно жить?

Мы сделали номер не только о выборах в Штатах. Сами выборы занимают маленькую часть журнала. Мы решили, что крайне важно описать то, что мы называем Америкой. То, что существует внутри нас под именем Америки. Ведь Америка - это крайне влиятельная и могущественная сила - как в политическом мире борьбы, так и, если угодно, в магическом пространстве имен.

Америка присутствует в нашем сознательном и бессознательном. Она вызывает у одних - любовь, у других - ненависть. Она вызывает отчаяние и вызывает надежду. Америка - очень сложное явление - не только политики, но и внутреннего человеческого содержания, содержания культуры. Поэтому мне кажется, что в любом случае от того, что происходит в Америке, во многом зависят судьбы мира, судьбы человечества в целом. И дело не только в том будет ли президентом Обама или Маккейн, это все частности. Намного более существенно то, что, понимая природу Америки, глубинную мотивацию Америки, ее внутреннюю ситуацию, мы можем предсказать, что ждет нас, в том числе и в России, поскольку я уверен, российская ситуация напрямую соотносится с ситуацией американской и зависит от расклада сил в Вашингтоне.

А по какой причине существует такая зависимость? Это связано с элитной конфигурацией, с политической взаимосвязанностью?

По нескольким причинам.

Во-первых, напомню, что все излишки наших государственных доходов вкладываются в американскую экономику. Россия является одним из крупнейших доноров американской экономики. Это прямая зависимость.

Во-вторых, российские элиты вернулись к геополитическим играм, вернулись на шахматную доску. А в геополитических раскладах и играх, сильная объединяющаяся Европы вынуждает слабую, деградирующую Россию искать себе даже не партнера, а покровителя. Таким покровителем естественно становится США, как крупнейший игрок или противник, или союзник - в зависимости от ситуации - на Евразийском континенте.

Именно поэтому позиция современной российской элиты связана с американскими стратегиями, с позицией американской. И от того, кто будет в Белом доме, демократы или республиканцы, неоконсерваторы или реалисты, будут ли оказывать влияние сионистские лобби или демократические или республиканские почвенные элиты, очень многое зависит и в российских раскладах. От этого зависит доступ российских инвестиций на мировой рынок, который контролируется и курируется Америкой. А на данный момент мировой рынок для российских элит - это прежде всего рынок американский.

А важен ли персональный фактор? Часто говорят, что личная связка Путин-Буш предохранила Россию от многих неприятностей. Скажется ли "смена режима" в Вашингтоне отрицательным образом на положение России в мире?

Надо совершенно ясно понимать, что российские элиты очень вариативны, и российский политический класс до сих пор руководствуется в основном прагматическими интересами. Я не беру отдельных политиков, я не хочу сейчас называть имена тех, кто действует исходя из идеалистических, романтических соображений: патриотических или же демократических, либеральных, глобалистских. Эти люди - исключение. В массе своей российский политический класс - это набор достаточно прагматических людей, которые не верят на самом деле ни в какие идеи, для которых прагматический успех, конкретный результат, выраженный зачастую в конкретных единицах измерения, - является ключевым фактором.

С этой точки зрения, отношения с Вашингтоном для первого лица в Москве, для правящей группы в Москве имеют фундаментальное значение.

Прежде всего потому, что Вашингтон точно также руководствуется прагматикой, а не ценностями. Конечно, американцы постоянно говорят о ценностях, но для США - ценности не более чем прикрытие для достижения конкретных результатов, носящих вполне империалистический, счетный характер.

Ценности гораздо большее значение имеют в политике Евросоюза, которая гораздо более идеалистична и утопична. С этими ценностями мы можем соглашаться или не соглашаться, но в диалоге с Европой мы дискутируем о ценностях.

Диалог же с США - о конкретике, это Читать далее...

Поздравляю вас, дорогие мои друзья. С героизмом наших предков, с родиной, которую отстояли перед лицом смертельной опасности.

Бивала Русь Орду, ляхов, французов, немца, и прочие напасти обязательно преодолеет.А пример наших дедов будем и нам самим примером, и детям нашим.

С великим праздником!

Это цитата сообщения Tor-Vic Оригинальное сообщение

Русколань

Если верить экскурсоводу, проезжал мимо развалин Русколани, находившейся на вершине современной Рим-горы. (Рим-гора - потому, что там, на Великом шёлковом пути стоял римский гарнизон, на вершине горы найдены римские наконечники и римские монеты)
Кабарда стала вассалом России ещё при Иване Грозном. Потом было не до Кавказа. Мы спасли кабардинцев от полного уничтожения, а Кабардинцы поставляли нам лошадей и воинов для всех войн.
Потом русские вернулись на Кавказ. изначально русские крепость хотели построить крепость на месте разрушенной Чингисханом Русколана, но там было столько черепов и скелетов, что наши не решили там строить. Так появился Кисловодск.
По подсчетам археологов на руинах Русколани найдено 35 тысяч черепов. В 12 веке в Киеве проживало 20 тысяч человек. А Париж вообще был жалким вонючим городишкой.
Якобы Чингисхан заставил жителей разрушить свой поверженный город, а потом всех их убил, а черепа сложил в виде пирамиды.
Два года назад карачаевцами был уничтожен древний подземный православный храм на этой горе.
В современной истории исследование темы русских, живших в Закакавказье, мягко сказать не приветствуется.
Зато немецкие экспедиции круглый годы ведут исследования в КБР. Ещё в 30-е годы им продали архивы по этой теме и они пытались найти там родину арийцев.
И сейчас у них они накопили большой объём информации о индоевропейцах, живших на Кавказе.


Всё это пишу с чужих слов, своего мнения по этому вопросу пока нет. Сам с опаской отношусь к тем горе-патриотам, которые пишут бредовые посты про гиберборейцев, атлантов, рысычей и чёрт знает ещё кого…

Тут подробнее:

http://xpomo.com/ruskolan/liter/site.htm
Впрочем, и этой ссылке верить надо осторожно. Упоминается какая-то "Русь Ведическая", про которую я не слыхал, "Велесова грамота", которая является топорной фальшивкой.

А вот сотни разрагабленных скифских могил я видел своими глазами: в КБР есть скифские, готские, скандинавские могилы. Но скифов больше всего. Чёрные археологи просто загоняют трактор и разрывают курган в поисках золота…

На фотке справа в углу скифский курган. Как-то так получилось, что у меня или лошади, или кураганы. :( Это единственный снимок лошадей рядом с курганом.

LI 7.05.22
[700x525]

Это цитата сообщения Leonsija Оригинальное сообщение

Памяти Макарыча... (актеры прошлого)

7 мая... сегодня День памяти прекрасного русского актера и человека Смирнова Алексея Макаровича. Многим это имя ничего не скажет, перед глазами никакой образ не встанет. Но тем не менее этот артист известен многим, просто имя его, если не забыто, то просто не бросается в глаза, да и газетных статей и воспоминаний не так уж и много, а те которые есть содержат массу противоречий или же вообще лживы. Назову лишь две роли, самые на мой взгляд лучшие у этого артиста: Макарыч в фильме Леонида Быкова "В бой идут одни старики" и роль забулдыги-алкоголика Феди в фильме Леонида Гайдая "Операция Ы или другие приключения Шурика".

[показать]

Читаем дальше...

Жены нет со мной всего второй день, а в доме и на душе как-то пусто. Даже кошка места себе не находит, второе утро подряд не приходит ласкаться, сейчас оправилась от шока и заснула у меня на коленях.
И что так тянет мою половинку в эти заморские Барселоны? Красивый город, радужный, красочный, да уж больно не наш. Совсем не наш. А благодаря глобализации теперь, при всех Гауди с его ла педрерами и сограда фамилиями, больше похож на конструктор лего, с бургер кингами и арабскими лавчонками, набитыми китайским шмотьем, в качестве бонуса.
Ладно, главное, чтобы ей там было хорошо - а ей там будет хорошо, я уверен. Главное - пережить разлуку. Переживу, конечно. А в июне, Бог даст, на Видовдан поедем в Республику Сербску, на освящение храма, вот там то и у меня душа запоет. Впрочем, как и в России. И в Греции. Просто нужно подождать.


Сергей Трофимов "Я скучаю по тебе"

Казалось бы, ну что скучать?
Всего семь дней разлуки
А вот скучаю - хоть волком вой

Посуды кухонной гора - всё не доходят руки
И опять забыл полить столетник твой
Друзья зовут - давай махнём на шашлыки на дачу
А я не еду, мне милей мой сплин
В привычной мезансцене дни, всё выглядит иначе
Когда невольно поживёшь один

Я скучаю по тебе
Как апостол по святым мукам
Я скучаю по тебе
Вот какая штука

Казалось бы, ну что скучать?
Считается полезным
Недельку друг от друга отдохнуть

Я всё пробую начать жить логикой железной
Но в логику любовь никак не запихнуть
И наш обыденный уклад сложившийся годами
Где суета сует владеет всем
Мешает нам расслышать крик седого мирозданья
Что мы живём не так и не затем

Я скучаю по тебе
Как пустыня по снегам белым
Я скучаю по тебе
Что уж тут поделать?

Казалось бы, ну что скучать?
Всего неделя
И всё вернётся на круги своя

Домашние дела, друзья, работа на пределе
А в общем, жизнь вполне обыкновенная
И лишь заметив первый снег над хмурою столицей
И у ларьков замёрзшие цветы
Я вспомню как недолог миг, что он не повторится
И что всего прекраснее в нём ты

Я скучаю по тебе
Как подранок по своей стае
Я скучаю по тебе
Вот ведь как бывает

Я скучаю по тебе
Я скучаю по тебе

Очень тронуло это кино. До самых глубин. Заприетил его, если можно так выразиться, где-то месяца два назад, аннотация понравилась, оформления диска, побор актеров. Да и название такое, вроде бы простое, но не тривиальное что ли... Хотя... Ну да ладно, ни в этом дело.
Короче ходил как лисица возле винограда, принюхивался, облизывался, а сегодня, точнее уже вчера, купил. И не ошибся, все таки интуиция не подводит.
Чудесная картина, русская, глубокая и вместе с тем очень лиричная, к тому же сюжетом и настроением привязана к 9 мая.
Вот так промыслительно все происходит.

Это цитата сообщения barmaley-evich Оригинальное сообщение

Пророчества

ТРИ ЛЮТЫХ ИГА. ЗЛО РАСТЕТ...
"О судьбе же державы Российской было в молитве откровение мне о трех
лютых игах: татарском, польском и грядущем еще - жидовском. Будет жид
скорпионом бичевать землю русскую, грабить святыни ее, закрывать церкви
Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев
Господень за отречение России от святого царя.
Но потом свершатся надежды русские. На Софии, в Царьграде, воссияет
крест православный, дымом фимиама и молитв наполнится Святая Русь и
процветет, аки крин небесный".
Монах-провидец Авель, 1796 г.

"Будет некогда царь, который меня прославит, после чего будет великая
смута на Руси, много крови потечет за то, что восстанут против этого царя
и самодержавия, но Бог царя возвеличит...
До рождения антихриста произойдет великая продолжительная война и
страшная революция в России, превышающая всякое воображение человеческое,
ибо кровопролитие будет ужаснейшее. Произойдет гибель множества верных
отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей;
осквернение церквей Господних; уничтожение и разграбление богатства добрых
людей, реки крови русской прольются. Но Господь помилует Россию и приведет
ее путем страданий к великой славе..."
"Мне, убогому Серафиму, от Господа Бога положено жить гораздо более
ста лет. Но так как к тому времени архиереи русские так онечестивятся, что
нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена Феодосия
Юнейшего, так что даже и важнейшему догмату Христовой Веры - Воскресению
Христову и всеобщему воскресению веровать не будут, то посему Господу Богу
угодно до времени меня, убогого Серафима, от сея преждевременный жизни
взять и затем во утверждение догмата Воскресения воскресить, и воскрешение
мое будет яко воскрешение седми отроков в пещере Охлонской во времена
Феодосия Юнейшего. По воскрешении же моем я перейду из Сарова в Дивеево,
где буду проповедовать всемирное покаяние".
"Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на земле Русской будут
великие бедствия. Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией
и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и за это Господь
тяжко их накажет. Я, убогий Серафим, три дня и три ночи молил Господа,
чтобы он лучше меня лишил Царствия Небесного, а их помиловал. Но Господь
ответил "Не помилую их: ибо они учат учениям человеческим, и языком чтут
Меня, а сердце их далеко отстоит от Меня"...
Всякое желание внести изменения в правила и учения Святой Церкви есть
ересь... хула на Духа Святого, которая не простится вовек. По этому пути
пойдут архиереи Русской земли и духовенство и гнев Божий поразит их..."
"Но не до конца прогневается Господь и не попустит разрушиться до
конца земле русской, потому что в ней одной преимущественно сохраняется
еще Православие и остатки благочестия христианского... У нас вера
Православная, Церковь, не имеющая никакого порока. Ради сих добродетелей
Россия всегда будет славна и врагам страшна и непреоборима, имущая веру и
благочестие - сих врата адовы не одолеют".
"Перед концом времен Россия сольется в одно великое море с прочими
землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный
вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрек устами всех
святых: "Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, всеславянское - Гога
и Магога, пред которым в трепете все народы будут". И все это - все равно
как дважды два четыре, и непременно, как Бог свят, издревле предрекший о
нем и его грозном владычестве над землею. Соединенными силами России и
других народов Константинополь и Иерусалим будут полонены. При разделе
Турции она почти вся останется за Россией..."
Преподобный Серафим Саровский, 1825-32гг.

"Европейские народы всегда завидовали России и старались сделать ей
зло. Естественно, что и на будущие века они будут следовать той же
системе. Но велик Российский Бог. Молить должно великого Бога, чтоб Он
сохранил духовно-нравственную силу нашего народа - Православную веру...
Судя по духу времени и по брожению умов, должно полагать, что здание
Церкви, которое колеблется уже давно, поколеблется страшно и быстро.
Некому остановить и противостоять...
Нынешнее отступление попущено Богом: не покусись остановить его
немощною рукою твоею. Устранись, охранись от него сам: и этого с тебя
достаточно. Ознакомься с духом времени, изучи его, чтобы по возможности
избегнуть влияния его...
Постоянное благоговение перед судьбами Читать далее...