[300x180]
Яростный атеизм Ленина, развязанные им гонения на Церковь – всему этому нет оправдания ни в сем веке, ни в будущем, уверен секретарь Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата по межхристианским отношениям иерей Игорь Выжанов. "Что же до социальных преобразований, на якобы положительную роль которых ссылаются сторонники Ленина (это было заметно, например, в проекте "Имя Россия"), что до его мнимой заботы о бедных и незащищенных слоях населения – это просто неправда. Простой народ низвели до рабского состояния, он не получил ни земли, ни воли, а только страдания", – сказал священник, комментируя сайту Regions.ru результаты последнего опроса ВЦИОМ, посвященного отношению граждан России к Ленину.

"Революция привела к разделению общества, когда брат пошел на брата в страшной гражданской войне. Даже если допустить, что в революционных преобразованиях и было что-то положительное, оправдать их никак нельзя. Перефразируя Достоевского, я бы сказал, что даже одна капля русской крови, пролитой в этой междоусобице, не может быть оправдана никакими реформами и социальными гарантиями", – сказал отец Игорь.

"А мертвое тело должно лежать в земле – если, конечно, это не почитаемые мощи святого. Но надо принять во внимание, что многие пожилые люди именно так к его телу и относятся, и захоронение воспримут болезненно. Может быть, должно пройти какое-то время, чтобы стало можно его спокойно похоронить. Не принимая большевизма, мы сами не должны действовать большевистскими методами", – заключил священник.

По оценке пресс-секретаря Московской Патриархии иерея Владимира Вигилянского, Ленин – личность незаурядная, но роль его в истории безоговорочно отрицательная: "Конечно, по-своему это была выдающаяся личность. Так воспользоваться обстоятельствами, чтобы изменить весь строй жизни России и русского человека – для этого, конечно, нужно было иметь дьявольскую энергию. Но роль его, на мой взгляд, безоговорочно отрицательная. Мы видим, что ХХ век стал самым страшным, самым кровавым в истории нашей страны",- сказал отец Владимир. "От той революции, которую возглавил Ленин, пострадали практически все классы людей – и дворяне, и купечество, и крестьяне, и интеллигенция, но больше всего – духовенство. По всему ХХ веку волнами прокатилась эта кровавая баня, которую он спровоцировал", – отметил священник.

"Конечно, на главной площади страны ему не место. Но с другой стороны, слишком много людей, воспитанных еще в советские годы, почитают Ленина. Поэтому для того, чтобы не разъединять нашу страну, надо найти компромисс. Я бы предложил отдать тело Ленина коммунистам и прочим его почитателям, чтобы они сами им распорядились. Пусть, например, хранят его в Ульяновске – там и его родной дом, и его музей. Там и должно быть его тело", – считает священник.

С точки зрения православного христианина, Ленин – это бич, орудие, которым Бог управил Россию, считает заведующий сектором Отдела Московской Патриархии по религиозному образованию и катехизации священник Игорь Киреев. "В условиях потери христианских ценностей и ориентиров в высших слоях российского общества Бог попустил жестокую диктатуру, идеологом и возглавителем которой был Ленин. В Евангелии есть слова Господа: "Надобно прийти соблазнам, но горе тем, через кого они приходят". Роль Ленина в истории России велика, а участь его прискорбна, как, впрочем, и всех ему подобных", – считает священник. "Тело его, как человека крещеного, достойно лежать там, где похоронены его родители", – заключил отец Игорь.

По мнению известного миссионера диакона Андрея Кураева, Ленин – это "самый страшный персонаж русской национальной истории". "Это человек, который легализовал ненависть, который на целое столетие затормозил развитие России. Я думаю, было бы хорошо, если бы Россия распрощалась с Лениным навсегда – во-первых, через дезинфекцию городской топонимики, а во-вторых, через перезахоронение его трупа", – сказал он.

"Относительно его погребения есть варианты: похоронить его рядом с матерью на Волковском кладбище в Петербурге, или рядом с отцом в Симбирске (я бы очень хотел, чтобы этот город назывался именно так). Третья возможность – создать государственный мемориал, куда перенести вообще все захоронения кремлевского некрополя, включая и Сталина, и Гагарина. Всех этих людей нужно похоронить в достойном месте. Пожалуйста, пусть это кладбище станет главным государственным мемориалом, пусть, но только не на Красной площади, тем более, что в последнее время она все чаще используется в качестве развлекательной площадки. Развлекаться рядом с могилами – это нехорошо", – заключил отец диакон.
Русская линия

Это цитата сообщения ИноМодератор Оригинальное сообщение

Русские испокон веков не были пьяницами



Владимир Мединский, "Комсомольская правда" (Россия).




Каких только характеристик не давали русскому народу: он-де и ленивец, и пьяница, и воришка, отсталый и дремучий. Обидно, но что поделаешь - такие мифы сложились

ПОЧЕМУ МИР ВЕРИЛ РУССКИМ КУПЦАМ?

Как оценивали иноземцы русских воинов и купцов? По всем сведениям, очень высоко!

И скандинавы, и мусульмане, бывавшие на Руси, высоко отзывались как раз о тех качествах русских, которых, по их мнению, самим скандинавам порой сильно недостает. Во всех эпических сказаниях скальдов русские выступают людьми очень честными и надежными, которым можно верить на слово, доверять большие суммы и которые умеют вести дела с размахом, принимая во внимание интересы всех участников сделки.

В 1187 году император Священной Римской империи германской нации Фридрих I даровал равные права на торговлю в Любеке голландцам и русским. Тем самым он предпочел русских корпорациям немецких купцов из других городов, фламандцам и датчанам. Почему? А потому, что «русским можно верить за их отменную честность и справедливость». Видимо, честность и справедливость купцов из Дании и Фландрии император считал Читать далее...

Зачем нам «Косовский фронт»?

http://www.srpska.ru/article.php?nid=10617

За год существования движения «Косовский фронт» накоплено немало материалов и опыта. Опыт этот разносторонний и происходит от многих причин, - это поездки с различными целями частных лиц и активистов движения в Сербию, и даже на Косово.
Это и опыт проведения мероприятий, опыт от общения с сербским народом. Это опыт восхищений и разочарований от этого общения, и порой непонимания в России. Опыт от встречи с сопротивлением и замалчиванием, нежеланием замечать что существуют люди неравнодушные на деле к тому, что произошло 17 февраля 2008 года. Настала пора выводов и поправок. Ситуация вокруг Косова меняется медленно, и потому тенденция порой остаётся незаметной. На мой взгляд последовательность событий в Сербии наилучшим образом предаётся огласке в России через ресурс srpska.ru , однако и этот сайт не даёт достаточного понимания того, что сегодня там происходит. Всё тонет во множестве мнений, и освещения событий из ряда вон выходящих, не более…
Были отдельные скромные попытки заглянуть в духовный генезис сербского общества и сербов, были редкие абзацы о том, что же необходимо сегодня сербам и русским – как мы можем помочь друг другу. Это радует, - значит мы пытаемся осознать то что мы делали и делаем, и способны сделать верные выводы.

Я не стану говорить о помощи материального плана, тут всё не просто. Мы и в России знаем с чем это связано. Все понимают, что помощь должна быть адресной и пути её доставки надёжными. Не по всему Косово одинаковое положение, и в то же время сами сербы всё больше говорят об иных проблемах – проблемах изолированности, общения и свободы передвижения. Есть также проблема отсутствие работы, что порождает в людях чувство ненужности, чувство нереализованности бытия, одиночества и покинутости. Ну и конечно есть страх – трудно переносимый психологически. Более всех страдают дети – лишённые самого детства в этих обстоятельствах. На фоне этого случаются и экстренные ситуации, связанные с ухудшением, и без того непростых, бытовых условий жизни, о которых должно говорить отдельно. В большинстве случаев наше движение пока неспособно оперативно реагировать адекватной помощью по многим причинам. Но мы должны об этом сообщать миру, говорить о столь любимых Европой правах человека, которые на Косово нарушаются ежечасно, особенно по отношению к сербам. Нарушение этих прав спровоцировано самим европейским сообществом и США, зачем - понятно.

Хотелось бы сказать более о другом, о той помощи, которую могут и должны оказывать друг другу верующие – помощь духовная. Именно эта помощь ободряет, помогает встать на ноги казалось бы слабому, а на самом деле просто человеку который не знает что предпринять. И здесь наши возможности гораздо шире; и привлечь к этому возможно много людей , занимающихся в самых разных сферах деятельности.
Я бы предложил сегодня расширить связи между братскими народами в области гуманитарной, культурной. Все знают какой силой обладает слово, многие помнят с советских времён понятие холодной войны, в частности её идеологическуя часть.
Сколько радиостанций западной Европы вещали на территории нашёй страны на русском языке? Поверьте не мало, и это имело свои последствия.. Сколько издавалось литературы так называемым самиздатом, и как это передавалось из рук в руки? Да и западный образ жизни на экранах кинотеатров появился ещё тогда. А музыка? Всё это весьма мощные средства воздействия на сознание. Сегодня сербы подвергаются этой обработке в тысячу раз более мощно.
Давайте создадим свой ручеёк, живой ключ. Начнём с малого - привлечём людей к этому делу. У нас в руках есть современное мощное средство - интернет. Сможем мы от малого создать радио на сербском языке из России в интернете. Пусть в начале час в неделю. Сможем мы издавать небольшую газету на русском языке в России, которая издаётся в Сербии на сербском.
Очень важно чтобы эти издания были систематическими с возможностью вернуться и прочитать или прослушать снова. Интернет фрагментарен – он не даёт систематического знания и мировоззрения. Поэтому в мире ещё не прекратили издания книг и не отказались от радио, - восприятие и усвоение информации и знаний происходит несколько иначе. Об этом много написано сегодня специалистами. Я не стану говорить о самом проверенном способе передачи знаний – из уст в уста, прямое общение, или как его сейчас называют, интерактивное общение . От ошибок мы не застрахованы и потому ещё об одном хочется сказать, - мы не можем знать потребностей наших братьев лучше их самих, нам необходимо много общаться с сербами , чтоб их беды и радости были нам близки и понятны. В чём-то мы разные с сербами, но у нас одна вера – Православная, она нам укажет верный путь в нашем делании. Не надо ждать , что кто-то, вдруг, в одной статье всё объяснит и скажет - что и как делать. Нужно много ниточек , которые будут связывать нас. У нас есть чему Читать далее...

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Демократический манкуртизм и фашизм - пути развала России



Недавно случившееся убийство адвоката Маркелова вновь возбудило вроде бы уже затихших российских демократов. Вновь начали раздаваться обвинения в "русофашизме" и т.д. и т.п... Больше того, выступления самого покойного Маркелова, позиционировавшего себя как "антифашиста" отдают прости Господи, прямой провокацией, в стиле 90-х годов!
Исходя из этого немного уделю внимание тому,что же такое демократический манкуртизм и что же такое фашизм,в коем демократы так активно обвиняют всех патриотов России. При этом оговорюсь сразу - как таковые фашизм и ксенофобия - это ЗЛО по определению, при этом это ЗЛО, которое опасно для целостности России.
Но при этом демократическая пропаганда в стиле 90-х лет опасна и провокационна для России не менее чем фашизм!
Итак, вернемся в конец 80-х, начало 90-х. Те,кто тогда жил, помнят,ЧТО лилось на всех нас из разного рода средств массовой информации!
Кратко, конспективно повторюсь. Заранее прошу прощения, но все,что будет сказано, это лишь цитаты того,что было в те времена. Итак.
1.Русский народ - это не народ,а "сборище варваров".
2.Русская история - это сплошная цепь смертных грехов, за которую русские люди должны каяться до конца своих дней. И вообще, они, негодяи такие должны каяться даже за то,что на свет посмели появиться..
3.Русской культуры никогда не было. А все известные писатели, поэты, художники, композиторы либо имели не русские корни, либо служили "недемократическому режиму", либо были алкоголиками, наркоманами и т.д..
4. Сам русский язык - это смесь мата и блатной фени.
5.Православие - это нечто устаревшее и изжившее себя. А все батюшки - это бывшие кгбшники и т.д..
Т.е. нам предлагалось превратиться в манкуртов или иначе говоря, Иванов не помнящих родства. Предлагалось отбросить и забыть все,что делало нас русскими людьми и все,что вызывало нашу гордость и уважение..
Что же нам предлагалось взамен?
Тоже буду краток и конспективен.
1. Чтобы "перестать быть "варварами" нам предлагалось обратиться к "добрым дядям из Вашингтона", которые должны были нас "демократизировать" и "цивилизовать". В те времена, кто не помнит, напомню, Россия была "официальными лицами" одним махом исключена из списка цивилизованных стран! Куда уж дальше-то?
2.Нам предлагалось предать всю свою историю и разделить свою Родину на мелкие, зависимые от Вашингтона территории, посадив там у власти людей, которые будут получать зарплату прямо из Госдепа или из ЦРУ.
3. Вместо культуры предалагались извините, чернуха, порнуха, попса, гламур и т.д. и т.п... Вместо Пушкина, Лермонтова и Толстого теперь были (к сожалению и есть) Ксюша Собчак, Боря Моисеев и Тату и прочие подобные..
4. Язык? Тут оказалось сложнее. Язык умирает тогда, когда умирает народ. Но тем не менее даже язык оказался испорчен тем самым матом, уголовной феней и разными западными словечками..
5. Православие? Вместо православия открыто предлагались разного пошиба секты. При этом большинство этих сект вот ведь занимательно, были основаны именно в США!!
Т.е. вывод. Демократы в 90-х годах активно добивались духовного убийства России и русского народа и других народов России. Находились же эти демократы в большинстве своем на зарплате в Госдепе и ЦРУ США. Этому есть достаточно доказательств - это не пустые слова.
При этом любой, кто пытался в 90-е годы говорить о любви к Родине о русской культуре, истории в неугодном для демократов ПОЗИТИВНОМ смысле, немедленно объявлялся фашистом, сталинистом и т.д. и т.п..

Сейчас слава Богу, ситуация начала немного меняться.
Народ начал пробуждаться от демократического дурмана и начал понимать,что "демократия" по-ельцински, чубайсовски, немцовски и т.д. и т.п. - это духовное самоубийство страны и народа.
Но в то же время перестроились и те, кто желает развалить Россию.
Сейчас начал в людях пробуждаться патриотизм, любовь к своей стране, ее культуре, истории, вере.
Это очень хорошо и замечательно.
Но на этом фоне деструктивные силы начали образовывать из маргиналов различного рода нацистские группировки.
И эти группировки под видом патриотизма начали насаждать ксенофобию и фашизм и раскалывать общество по национальному признаку. Но,что интересно. Все эти РНЕ, ДПНИ, скинхеды и прочие подобные "наци" частенько тоже находятся под контролем и управлением ТОГО ЖЕ ВАШИНГТОНА! Т.е. "наци" это тоже один из инструментов развала России!
При этом заметим еще один занимательный момент. Сейчас начинают перестраиваться и демократы. Они начинают объявлять себя "антифашистами". И в этом тоже большая опасность. Ибо народ, видя,что "антифашистами" являются те,кто едва не довел страну до гибели в 90-е годы, могут подумать,а может фашизм-то и не стол плох? А это очень НЕПРИЯТНО...
Что же остается в этом случае делать русским людям?
Остается стать патриотами. Т.е. вернуться к своим корням, вере, культуре, языку, истории. И, опираясь на мощные основы прошлого, которые из-под Читать далее...

взято из дневника МонархистЪ

Кровавое воскресенье. Как это было.

Многим из нас, наверное, довелось посмотреть фильм, снятый Сергеем Эйзенштейном к десятилетию большевистского переворота. Если уж не весь фильм, то эпизод, в котором "революционные матросы" взбираются по решетке ворот Зимнего дворца, помнят почти все. Эти кадры, чуть ли не как документальные, очень любят цитировать многие телевизионные, с позволения сказать, публицисты в своих передачах о "Великом Октябре". Что ж, такая именно задача и ставилась режиссером - создать миф о "штурме", какая же "революция" без "штурма". И качество изображения, обусловленное тогдашним уровнем киносъемочного оборудования, действительно позволяет создать иллюзию, что вы смотрите не немой художественный фильм, а реальный кинорепортаж с места событий. Но всё же несмотря на весь этот "киноподлог", есть кое-что в нем правдивое, развенчивающее другой более поздний миф. Миф о "холостом" выстреле "Авроры". События и их непосредственные материальные последствия, судя по всему, были ещё свежи в памяти очевидцев. Поэтому не было необходимости скрывать, что после выстрела носового шестидюймового орудия в одном из этажей Зимнего разорвался самый настоящий снаряд. А как же "холостой выстрел"? После холостых выстрелов взрывов, как известно, не бывает. Этот маленький факт опровергнул легенду о том, что крейсер "Аврора" лишь подал сигнал к штурму дворца. Те же, кто удосужился поподробнее узнать о том, как всё было на самом деле, могли выяснить, что "Аврора" стреляла боевыми, причем не один раз, а трижды. Один снаряд разорвался на Сенной площади (ничего себе перелёт!?), один упал в Неву, и лишь третьим снарядом революционные комендоры, за отсутствием офицеров, попали в "цель". Но помимо "Авроры" Зимний, в котором, кстати, помимо Временного правительства находился солдатский лазарет, обстреливали две батареи, располагавшиеся на пляже Петропавловской крепости. Так что ни о каком сохранении произведений искусства Эрмитажа, "народного достояния" по-большевистски, революционеры и не думали. Этот пример побуждает нас с большой осторожностью относится ко всем "историческим фактам", излагаемым коммунистическими и пост-коммунистическими фальсификаторами.
В полной мере это относится и к так называемому "кровавому воскресенью", событиям 9 января 1905 года в Петербурге.

Читать далее...

Это цитата сообщения ИноМодератор Оригинальное сообщение

Редкий случай, когда мне совсем не претит негативно высказываться о покойном, но и даже констатировать: "получил заслуженную пулю".

Патриотизм как диагноз



Станислав Маркелов, "За права человека" (Россия).




Последняя статья С.Маркелова


Страна подсела на патриотизм, как на наркотическую иглу. Любой политик перед тем, как соврать клянётся в своём патриотизме. Любой лизоблюд, перед тем как выбить деньги у власти, рассказывает о своей любви к державе. Любой вор, облизываясь от краденого, объясняет, как он любит Родину и сколько готов ещё украсть ради этой любви.

Сегодня в России невозможно занимать начальствующую должность, если ты, расшаркиваясь, не объяснился в своём патриотизме. Невозможно становится политиком, не важно провластным или оппозиционным, пока не вылизал зад двуглавому орлу и не поклялся в любви к прочим имперским символам.

Патриотизм стал критерием приемлемости граждан для государства. Если ты не патриот, то ты пария и карательный аппарат власти тебя скоро задушит. Уже никто не задумывается, что выставлять свои собственные чувства напоказ – это некрасиво, как и объясняться во всенародной любви, чуть ли не тряся на людях своим нижним бельём со следами экстаза. Никто не задумывается, что, на самом деле,

Патриотизм – это глупость!

Личные чувства хороши, когда они остаются личными чувствами. Если мы любим родную землю, наших предков, наши традиции, то это замечательно, но какой же дурак будет выставлять личные чувства напоказ? На самом деле, эта любовь может быть истинной именно когда она остаётся личной и не переходит в разряд общественно-патриотического онанизма. Читать далее...

Это цитата сообщения МИР_ПРАВОСЛАВИЯ Оригинальное сообщение

Священномученик Исидор и 72 мученика, с ним пострадавшие



[361x450]
В 1472 году в г. Юрьеве (Тарту) в праздник Богоявления священник церкви святителя Николая о. Исидор во время великого освящения воды на реке Омовже был схвачен по приказу ливонского бискупа и заключен в темницу. С ним были арестованы и все прихожане его церкви, включая женщин и детей. Ливонцы силою принуждали отречься их от веры православной, но исповедники были непреклонны и тверды. В темнице о. Исидор причастил запасными дарами всех бывших с ним мужей, жен и детей. Все исполнились духовной радости и на рассвете вместе со своим пастырем приняли мученическую смерть: были ввержены под лед на р. Омовже, в том самом месте, где о. Исидор освящал воду в день Богоявления.

Было всех страдальцев семьдесят два, и никто не отрекся от православной веры, все, как один, пошли они под лед за своим настоятелем.

О страшной казни православных ливонскими рыцарями долго вспоминали в Юрьеве и его окрестностях.

Наступила весна, и разлившаяся Омовжа выступила из берегов своих. Тогда явились и тела исповедников Христовых: в нескольких километрах от Юрьева, вверх по реке, они лежали под деревом у горы, ничем не поврежденными, в той же одежде, как будто специально положенные там. И среди них v о. Исидор в полном облачении, в котором он был брошен под лед. Так Господь прославил святых Своих угодников. Их тела с любовью были погребены православными около юрьевской церкви свт. Николая.

Священномученик Исидор и 72 мученика, с ним пострадавшие, особенно почитаются в Эстонии, где они приняли мученический венец. Сто лет тому назад, 16 мая 1896 года, неподалеку от Юрьева, в г. Валке, был заложен первый храм в честь этих исповедников Христовых. В том же году была составлена особая служба Юрьевским мученикам и с тех пор в канун их памяти совершается торжественное всенощное бдение, а 8 января v праздничная божественная литургия.

Кто разжигает национальную вражду в столичных вузах

Александр БОЙКО kp.ru


Драки на национальной почве в московских вузах стали случаться с пугающей регулярностью. Студенческие форумы наполнены страхом и ненавистью. Приезжих с Кавказа обвиняют во всех тяжких - от бытового хамства до грабежей и вымогательств. Корреспонденты «Комсомолки» решили разобраться, что же происходит в студенческой среде.

ПРИНУЖДЕНИЕ К ВЕРЕ

Со студенткой Московского педагогического университета Натальей мы беседуем в кафе на Цветном бульваре.

- Ребята с Кавказа унижают русских постоянно, - жалуется девушка. - Когда на факультете нужно что-то сделать руками - парты перетащить или доску повесить, демонстративно уходят. Говорят: «Для работы есть рабы - таджики и русские». Зато когда выдают стипендии - могут отнять!

Фантазии? Едва ли. Вот документ - цитата из справки, которую подготовило для Министерства образования УФСБ столицы...

«Факты вымогательства денег выявлены в Московском госуниверситете леса (МГУЛ), МГОУ, МГУС, Российской экономической академии имени Плеханова (РЭА). Студенты с Северного Кавказа отбирают денежные переводы у студентов из других регионов России, угрожая физической расправой...»

«В ходе проверок общежитий вузов (в частности, Московского госуниверситета сервиса (МГУС) и Московского государственного открытого университета (МГОУ) были выявлены надписи антироссийского содержания: «Чечня - рай под саблями», «Чечня - центр Вселенной», «Ингуш с ножом страшнее танка, а без ножа он просто танк!» В ходе той же проверки в МГУС выявлен студент из Чечни - приверженец радикального ислама, который организовывал массовые драки на межнациональной основе, выкрикивая: «Аллах акбар!» В Московской государственной академии ветеринарной медицины и биотехнологии имени Скрябина и МГОУ выявлены случаи принуждения русских студенток к принятию ислама».


Справка, подготовленная УФСБ, подтверждает: ситуация в вузах тревожная.



Что скрывается за сухими строками документа?

- Двум дагестанцам приглянулась Юля, - рассказывает студентка МГОУ Анна. - Она из Саратова, симпатичная такая... Юля себя с ними вежливо вела, но не отвечала взаимностью. Ну и как-то раз один из них при однокурсниках зажал ее в углу и поцеловал.

Юля тогда чуть не задохнулась от обиды. Но горец не отставал. Все равно, говорит, будешь моей!

Через несколько дней о Юле стали распускать слухи, что она спит с кем попало чуть ли не за мороженое. Девушка пыталась найти защиту, но однокурсники побаивались дерзких южан. Один хотел заступиться, но несколько студентов с Кавказа зажали его в туалете и приставили к горлу нож.

А через несколько дней Юле предложили выбор. Или она спит сразу с двумя, или с одним до конца жизни, но прежде приняв ислам.

Девушка кинулась в деканат. Там покачали головой.

- Милая, обращайтесь в милицию, мы отвечаем за учебу.

- Ты что, белая ворона? - посмеялись подруги. - Они щедрые, другие с ними живут - и ничего!

Юля приняла ислам и стала встречаться с одним из обидчиков. Но через год она ему надоела. Девушке пришлось уйти из университета - учиться в нем дальше из-за постоянных насмешек она не могла.

САМИ ПРИГЛАСИЛИ

Так откуда же берутся в вузах столицы такие агрессивные студенты? Их приглашает само государство.

Активный целевой набор в вузы столицы студентов с Кавказа начался с 2005 года. Тогда Федеральное агентство по образованию озаботилось подготовкой специалистов для развития экономики и социальной сферы Северного Кавказа. Кем-то нужно было заменять бежавших оттуда и не торопившихся возвращаться русских учителей и других специалистов. Поэтому республики стали отправлять на учебу своих «ломоносовых». Эта система действует и поныне.

Студенты - участники целевой федеральной программы учатся бесплатно, за счет бюджета республики. В вузы Москвы поступают в среднем по 1000 юношей с Кавказа в год. По всей России цифры выше - для абитуриентов из Чечни, например, ежегодно выделяются 500 - 600 бюджетных мест. В 2007 году Ингушетия получила 700 мест, Карачаево-Черкесия - 350, Дагестан - 153.

Получив диплом, ребята обязаны вернуться на родину и отработать в своем регионе минимум три года. Но это на бумаге. А на деле многие остаются в тех городах, где учились.

Механизм возвращения выпускников пока отработан только в Новосибирске. Прокуратура этого города уже подавала в суд на 80 «невозвращенцев». С них будут взыскивать деньги за халявное высшее образование. В других городах этот опыт перенимать пока не торопятся.

Но если бы эти ребята просто оставались в столице нормально жить и работать! Хуже другое.

- В среде студентов-кавказцев стали формироваться группы по этническому признаку, - говорит начальник Главного следственного управления при ГУВД Москвы генерал-майор Иван ГЛУХОВ. - Для устрашения других студентов они выдумывают собственную символику, снимают на видео нападения на москвичей со славянской внешностью, бросаются на прохожих с криками: «Режь Читать далее...

Борьба с полураспадом
В Киеве готовятся судить русских патриотов Крыма

http://www.lenta.ru/articles/2009/01/22/skr/

Служба безопасности Украины 19 января передала в суд дело группы жителей Крыма, ведущих, по мнению спецслужб, подрывную деятельность, направленную на пересмотр территориальной целостности страны. В свою очередь лидеры народного фронта "Севастополь-Крым-Россия" (СКР) противозаконности своих действий не признают, но и желания отделить Крым от Незалежной особо не скрывают.

Наплевательское и даже презрительное отношение крымчан ко всему, что так мило президенту Украины Виктору Ющенко, никогда особенно ими и не маскировалось. Большинство жителей Крыма, с точки зрения нынешних киевских властей, верит черт знает во что, демонстрирует идеологическую разнузданность и вызывающий непатриотизм.

Крымчане "виноваты" в том, что ни в коем случае не ассоциируют себя с жертвами Голодомора, не считают участников ОУН-УПА героями, называют Мазепу и Бандеру предателями, сочувствуют осетинам, а не Михаилу Саакашвили, крайне негативно относятся к идее вступления Украины в НАТО, а также не считают Говерлу сакральным местом сосредоточения своей идентичности.

Но самое опасное - большинство жителей полуострова с большим скепсисом относятся к самой идее украинской независимости. В Севастополе, например, видно невооруженным взглядом: российские флаги развеваются даже над некоторыми жилыми домами.

В таких условиях организаций, так или иначе поддерживающих идею пересмотра украинской принадлежности полуострова, в Крыму не могло не появиться. Большинство так называемых "пророссийских сил" (коммунисты, Партия регионов, прогрессивные социалисты) обладают той или иной политической и социально-экономической платформой.

СКР политикой и экономикой не очень интересуется. Главная и единственная задача этой организации - пересмотр фактического статуса Крыма, вывод его из-под украинского суверенитета с последующим (или одновременным) включением в состав России.

Позиция СКР заключается в следующем: по некоторым документам, на которые ссылаются его лидеры, Крым и Севастополь (отдельная, напомним, территориально-административная единица) являются частью России, и юридических оснований для их нахождения в составе Украины не существует.

Уличные мероприятия - митинги, шествия и тому подобное - являются лишь вспомогательными инструментами достижения поставленной цели. Главную же ставку лидеры СКР делают на юридические процедуры. По их мнению, разделяющие идеи СКР жители полуострова должны направлять иски о неправомочности нахождения Крыма в составе Украины в суды. В том случае, если все украинские судебные инстанции будут пройдены без положительного решения, авторы идеи предлагают направлять иски в международные суды.

В иске, ответчиком в котором названа Верховная Рада Украины, предлагается признать недействительной X раздел конституции страны, в которой идет речь об Автономной республике Крым.

Доводы, которые в СКР советуют приводить в свою пользу истцам, несут, в основном, исторический и юридический характер.

Так, в стандартном тексте иска утверждается, что "любая, даже минимально значимая, передача государственного суверенитета на территорию оформлялась в виде международного договора именно по этому вопросу". При этом "признать Постановление Президиума Верховного Совета РСФСР от 05.02.1954 г. и Указ Президиума Верховного Совета СССР от 19.02.1954 г. "О передаче Крымской области из состава РСФСР в состав УССР" международным договором" никак нельзя, так как эти постановления "не отвечают требованиям, предъявляемым международным правом к таким документам".

Составители иска подчеркивают, что "Административное управление территорией Крымской области", которое осуществляла Украина, и "Суверенитет России над Крымом", который никому не передавался, абсолютно неравнозначные понятия.

В иске нашлось место и Севастополю: "Если в 1954 году Крымская область, пусть с грубейшими нарушениями, но все-таки была передана Украине, то Севастополя эта передача никак не касалась, потому что 29.10.1948 г. (в строгом соответствии с Конституцией РСФСР 1937 года и Конституцией СССР 1936 года) Указом Президиума Верховного Совета РСФСР Севастополь был выделен в самостоятельный административно-хозяйственный центр со своим бюджетом и отнесен к категории городов республиканского подчинения РСФСР".

Основываясь на этих, а также ряде других документов и утверждений, лидеры СКР полагают, что "нет никаких правовых оснований нахождения Крыма и г. Севастополя в составе Украины".

Никакой подрывной работы, никаких тайных обществ, церемоний объявления независимости, обращений с просьбой о признании или непризнании. Только иски в суды, что, конечно, не запрещено. Но СБУ узрела в действиях лидеров СКР признаки состава преступления, предусмотренного 110 статьей УК Украины, предусматривающей ответственность за посягательство на территориальную целостность Украины.

Украинским спецслужбам, видимо, пришлось Читать далее...

В этот день, 9 января (по старому стилю) в 1905 года, эсерами, при участии японской разведки, была совершена массовая и кровавая провокация, ставшая первым серьезным шагом к уничтожению России.

http://www.nik2.ru/documents.htm?id=187

3 января 1905 г. началась забастовка рабочих Путиловского завода, 4 и 5 января к ним присоединились рабочие франко-русского судостроительного завода и Семянниковского завода. Сам Г. Гапон впоследствии следующим образом объяснял начало всеобщей забастовки в Петербурге рабочими именно этих заводов. “Мы решили, — писал Гапон, — ...распространить стачку на франко-русский судостроительный и Семянниковский заводы, на которых насчитывалось 14 тыс. рабочих. Я избрал именно эти заводы, потому что знал, что как раз в это время они выполняли весьма серьезные заказы для нужд войны” (3, 30). Таким образом, к 5 января 1905 г. забастовка, начатая по инициативе свящ. Г. Гапона, охватила многие тысячи рабочих нескольких крупнейших петербургских заводов, при этом ряды забастовщиков пополнялись как рабочими, не входившими в гапоновскую организацию, так и революционными элементами, а требования забастовщиков уже не ограничивались решением конфликта на Путиловском заводе (3,30).
5 января 1905 г. митрополит Санкт-Петербургский Антоний дважды вызывал к себе свящ. Г. Гапона, требуя объяснения относительно его деятельности, не совместимой с саном священника (14, 5). Однако свящ. Г. Гапон не явился ни к митрополиту Антонию, ни в Санкт-Петербургскую Духовную консисторию, и в ночь на 6 января скрылся из дома и перешел на нелегальное положение (3,31).
Уже днем 6 января свящ. Г. Гапон провел совещание со своими ближайшими помощниками в “Собрания русских фабрично-заводских рабочих”, на котором им было принято решение организовать 9 января массовое шествие рабочих к Зимнему Дворцу для передачи рабочими своих требований непосредственно Государю. Эти требования должны были быть выражены в форме особой петиции, которую предполагалось составить немедленно. “Я попросил моих друзей составить проект петиции к Царю, в которую вошли бы все пункты нашей программы, — писал в своих воспоминаниях Гапон. — Ни один из составленных проектов не удовлетворил меня; но позднее, руководясь этими проектами, я сам составил петицию, которая и была напечатана. Также я решил, что народ должен сам подать эту петицию Царю” (3, 31).

Читать далее...

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

дело "Весна"



Принято считать,что избиение комсостава красной армии в 1937-39 годах привело к тяжким поражениям в начале Великой Отечественной Войны и поставило Советский Союз на грань поражения в 1941-42 годах.
Мол были бы живы Тухачевский, Блюхер, Егоров и т.д., не случилось бы катастроф 1941 и 1942 годов.
Так ли это?
Осмелюсь утверждать,что это не совсем так.
Гражданскую войну для большевиков выиграли отнюдь не "легендарные красные командиры". Ее выиграли презираемые и травимые еще в годы гражданской войны военспецы.
Военспецами были офицеры и даже генералы старой Императорской и позднее белой армий, пошедшие на службу к большевикам. Шли они служить кто добровольно, кто и принудительно.
Большинство из них не пылали особой любовью к советской власти. Служить же они пошли в конце 1917, начале 1918 годов, когда не смотря на красную демагогию о "мире без аннексий и контрибуций" стало ясно, что немцы и австрийцы не собираются прекращать войну иначе, как взяв Петроград и Москву и поставив Россию на колени. Армии же тогда у России уже НЕ БЫЛО. Ибо старая армия была абсолютно развалена. И тогда немалое количество офицеров предложило свои услуги большевикам для того,чтобы спасти Россию от немецкого порабощения. Правда при этом эти офицеры, поступая служить к большевикам оговаривали важное условие - НЕ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ИХ на "внутреннем фронте", т.е. на фронте уже разгоравшейся гражданской войны..
Но позднее большевики наплевали на эти условия..
И именно бывшие Царские,а позднее и часть белых офицеров формировали из нестройных "революционных масс" боеспособные полки и батальоны красной армии.
При этом, повторюсь, они не пылали любовью к советской власти. Но тем не менее, они были вынуждены воевать на стороне красных. Причиной тому было во-первых то,что они находились "под колпаком"у ЧК. Чекисты периодически "просеивали" ряды этих военспецов, устраивая их показательные суды и расстрелы после поражений красных на фронтах. Так стремительное наступление Добровольческой армии и войск Колчака и Юденича летом 1919 года и фактический разгром противостоявших им красных частей был списан на военспецов, часть из которых была расстреляна,а часть осуждена на тюремное заключение.
После поражения красных под Варшавой в 1920 году была расстреляна немаля часть бывших военспецов, имевших польские корни. При этом не принималось во внимание,что эти бывшие генералы и полковники старой армии были обрусевшими поляками и даже частенько и родного-то языка уже не знали!
Но кроме давления со стороны ЧК была и другая причина почему военспецы продолжали служить красным. Они опасались того,что белые их покарают за измену и предательство. Эти опасения были обоснованы лишь отчасти. Ибо, конечно, и Добровольческая армия Юга России и армия Колчака и армия Юденича и другие белогвардейские войска относились с подозрением к тем бывшим офицерам, которые перебегали к ним со стороны красных. Но самое большее наказание, применявшееся к таким офицерам было разжалование и отправка на фронт рядовыми. При этом, искупив на фронте вину, такой офицер мог вернуть себе прежнее звание. Смертных же приговоров по отношению к таким перебежчикам фактически не было.
Итак, в течение всей гражданской войны за каждым "легендарным красным командиром" стоял презираемый и травимый военспец из бывших офицеров. И именно военспец как правило выигрывал сражение. Слава же доставалась при этом "легендарным героям гражданской войны"... Если же сражение проигрывалось, то тогда как правило расстреливали военспеца..
В октябре 1922 года гражданская война завершилась.
Красные взяли Владивосток. Активного белого сопротивления больше не было. И после 1922 года бывших военспецов отправили или командовать гарнизонами и даже округами в отдаленных областях, или на преподавательскую работу.
Об их преподавательской работе надо сказать особо. Большевистские власти, создавая новую армию, прекрасно понимали,что из себя представляют "легендарные герои гражданской войны".. Это были в большинстве своем люди не только не сведующие ничего в военной науке, а малограмотные и частенько и просто безграмотные люди.
И для того,чтобы из них создать нормальных командиров их нужно было для начала просто хотя бы обучить.
И именно этим обучением и занялись военспецы.
И первое время все у них шло достаточно неплохо. Большинство из них никто не трогал. Более того, их ряды пополнялись. На преподавательскую работу была взята и часть белых офицеров, которые во второй половине 20-х годов предпочли вернуться в СССР. Они стояли на учете ОГПУ, но тем не менее не арестовывались.
Их роковой час пробил в 1930 - 1931 годах.
Как известно в период 1930-1933 годов южные области СССР поразил страшный голод. Голод был последствием сталинской коллективизации. "Раскулаченная" деревня просто вымирала..
И в этот самый период Сталин и руководство ОГПУ решили провести массовую чистку бывших офицеров. Причины этой "чистки" две. Во-первых военспецы не Читать далее...

В подмосковном городе Одинцово проживает Сидоров Владимир – человек, который не на словах, а на деле доказал свою любовь к Родине. Сразу же после службы в Советской армии в 1992 году он отправился в Приднестровье, чтобы с оружием в руках оказать помощь его народу, борющемуся за право жить на своей земле.
В 1993 году Владимир, следуя зову своего сердца, отправился на Балканы - сражаться в составе казачьего отряда за свободу братского сербского народа.
12 апреля 1993 года он получил тяжелейшую контузию, в результате которой его здоровье было полностью расстроено. В настоящее время Владимир большую часть года проводит в больницах на лечении. Просим всех, кто может, оказать помощь Русскому Добровольцу Владимиру Сидорову в лечении последствий тяжкой контузии, полученной в борьбе за свободу братского сербского народа.

Финансовые средства, необходимые для лечения Владимира, можно перечислить на кредитную карту Сбербанка 4276 4000 1955 5227 VLADIMIR SIDOROV Одинцовское отделение Сбербанка России №8158/0012 Расчетный счет получателя: 30301810240006004029 Получатель 40817810840290702668

По дополнительным вопросам обращаться по телефону: 8-915-323-21-86 или по адресу электронной почты osds@mail.ru
[300x260]

Просто очень красивая песня.

Наверное, этот фильм - первая попытка российского телевидения осмыслить духовную и историческую взаимосвязь сербского и русского народов. Посмотрев две первые серии фильма я был очень рад и даже отписал хвалебный комментарий на srpska.ru, где этот фильм был выложен. Однако 3 и 4 серии заметно охладили мой пыл, вызвали, признаюсь, даже некоторое разочарование. Работа документалистов получилась крайне затянутой, что, тем не менее, позволило ей упустить ряд значимых моментов, позволяющих говорить о параллельных моментах в сербской и русской историях.
Так, например, только вскользь упомянута Куликовская битва, очень мало анализируется распад сербского (хорватский, бошняцкий, черногорский этносы) и русского (украинский, белорусский, русинский этносы) под влиянием внешних сил. Практически ничего не говорится о гражданской войне в Сербии между "белыми" (четниками) и "красными" (титовскими партизанами), не анализируется богоборческая и антирусская природа титовского и сталинского коммунизмов. Исход народов, после распада комунистических федераций также показан вскользь - в сербском варинате говорится лишь о Косово, без анализа ситуации в Хорватии и БиГ, в русском вообще не анализируется, будто не было гонений на православие в Западной Украине, не было Приднестровья, не было беженцев и погромов в Средней Азии и Казахстане, не былоснеграждан в Прибалтике, в конце концов, не было Чечни и исхода русского населения оттуда. Совсем ничего не сказано об аналогичном давлении Запада на Россию в ходе чеченских компаний. Зато две серии отданы под ситуацию в Косово, о которой российский обыватель более -менее информирован и апологии Милошевича, что весьма и весьма спорно.

Тем не менее считаю должным, вслед за srpska.ru выложить в своем дневнике все четыре серии фильма:

серия 1





серия 2





серия 3




серия 4

[302x429]

До Своего тридцатилетнего возраста Господь Иисус Христос жил со Своей Матерью в маленьком городе Назарете. Помогая престарелому Иосифу в плотнической работе, Он ничем Себя не проявлял, и люди считали его за одного из детей Иосифа. Но вот приблизилось время Ему начать Свое общественное служение. Тогда Бог в особом видении повелевает пророку Иоанну Крестителю, жившему в пустыне, выступить со всенародной проповедью покаяния и крестить во Иордане всех кающихся в знак их желания очиститься от грехов. Место, где пророк Иоанн начал служение, называлось "пустыней Иудейской," лежавшей на западном побережье Иордана и Мёртвого моря.

Евангелист Лука сообщает ценные исторические сведения этого переломного исторического момента, а именно, что в то время Палестина, которая входила в состав Римской Империи, управлялась четырьмя правителями, тетрархами. Императором тогда был Тиверий, сын и преемник Октавиана Августа, при котором родился Христос. Тиверий вступил на престол после смерти Августа в 767-м году от основания Рима, но ещё за два года до этого, в 765-м, он стал уже соправителем и, следовательно, пятнадцатый год правления его начинался в 779-м году, когда Господу исполнилось 30 лет - возраст, требуемый учителю веры.

В Иудее вместо Архелая управлял римский прокуратор Понтий Пилат; в Галилее - Ирод-Антипа, сын Ирода Великого, избившего младенцев в Вифлееме; другой его сын, Филипп, управлял Итуреей - страной, расположенной на востоке от Иордана и Трахонитидой, расположенной на северо-востоке от Иордана; в четвёртой области, Авилинее, примыкавшей с северо-востока к Галилее, при подошве Антиливана, управлял Лисаний. Первосвященниками в это время были Анна и Каиафа. Первосвященником был, собственно, Каиафа, а тесть его Анна, или Анан, отстранённый гражданскими властями от должности, но пользовавшийся у народа авторитетом и уважением, разделял власть со своим зятем.

Евангелисты называют Иоанна Крестителя "гласом вопиющего в пустыне," потому что Он громко взывал к людям: "Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте Его путь." Слова эти взяты из речи пророка Исаии, где он утешает Иерусалим, говоря, что кончилось время его унижения, и скоро явится слава Господня, и " всякая плоть увидит спасение Божие" (Исаии 40:5). Пророчество это Иоанн Креститель (Иоан. 1:23) изъясняет в виде прообраза: под Господом, шествующим во главе Своего народа, возвращающегося из плена, подразумевается Мессия, а под вестником - Его Предтеча, Иоанн. Пустыней же в духовном смысле является сам народ израильский, а неровности, которые надо бы устранить, как препятствия к приходу Мессии, - это человеческие грехи и страсти; вот почему сущность всей проповеди Предтечи и сводилась к одному, собственно, призыву: Покайтесь! Это прообразное пророчество Исаии. Последний из ветхозаветных пророков, Малахия высказывает прямо, называя Предтечу "Ангелом Господним," готовящим путь Мессии.

Свою проповедь о покаянии Иоанн Креститель обуславливал приближением Царства Небесного, то есть Царства Мессии (Матф. 3:2). Под этим Царством Слово Божие понимает освобождение человека от власти греха и воцарение праведности в его сердце (Луки 17:21; ср. Рим. 14:17). Естественно, что благодать Божия, водворяясь в сердцах людей, объединяет их в одно общество, или Царство, именуемое еще Церковью (Матф. 13:24-43, 47-49).

Готовя людей к вступлению в это Царство, открывающееся вскоре с приходом Мессии, Иоанн всех призывает к покаянию, а откликнувшихся на этот призыв крестил "крещением покаяния для прощения грехов" (Луки 3:3). Это не было еще благодатное христианское крещение, а лишь погружение в воду, как символ того, что кающийся желает очищения от грехов, подобно тому, как вода очищает его от телесной нечистоты.

Иоанн Креститель был строгим подвижником, носившим грубую одежду из верблюжьего волоса и питавшийся акридами (род саранчи) и диким мёдом. Он представлял собой резкую противоположность современным ему наставникам иудейского народа, а проповедь его о приближении Мессии, прихода Которого столь многие напряжённо ожидали, не могла не привлечь всеобщего внимания. Даже иудейский историк Иосиф Флавий свидетельствует, что "народ, восхищённый учением Иоанна, стекался к нему в великом множестве" и что власть этого мужа над иудеями была столь велика, что они готовы были сделать по его совету всё, и даже сам царь Ирод [Антипа] боялся власти этого великого учителя. Даже фарисеи и саддукеи не могли спокойно смотреть на то, как народ массами идёт к Иоанну, и сами были вынуждены пойти в пустыню к нему; но едва ли все они шли с искренними чувствами. Поэтому неудивительно, что Иоанн встречает их строгой обличительной речью: "Порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева?" (Матф. 3:7). Фарисеи искусно прикрывали свои пороки точным соблюдением чисто внешних предписаний Моисеева закона, а саддукеи, Читать далее...

Мы никогда не услышим о существовании на Западе в среде коренных европейцев и американцев движения «русофилов», охватившем отпрысков истеблишмента, которые носят косоворотки, валенки, стригутся «под горшок» слушают Лидию Русланову, Фёдора Шаляпина и танцуют вприсядку… И пора бы это усвоить… С подобными размышлениями возможно и стоит посмотреть "Стиляг": фильм с открытым финалом…

http://www.pravaya.ru/idea/18/16785

Интервью 2006 года, великий ум современности уже тогда многое предвидел. В том числе кризис и нааление ситуации вокруг Тибета.



http://rosvesty.ru/1813/interes/?id=854



Я мечтаю о новом человеке
Писатель, философ Александр Зиновьев сегодня переживает серьезное испытание. Александр Александрович нездоров, ему предстоит пройти курс болезненных медицинских процедур. Однако он не сдается. Он полон планов, и пусть физические возможности уже не те, что в молодости, ум писателя по-прежнему остр и наблюдателен. Ему сейчас труднее, чем раньше, разговаривать. И все же для корреспондента «РВ» он нашел силы. Это не первая наша встреча с Зиновьевым. Я хочу думать, надеяться, что и не последняя.



- Александр Александрович, вы были очевидцем и участником многих исторических событий XX века. За вашими плечами Великая Отечественная и «холодная война», становление и крушение Советского Союза. Что бы вы хотели сказать миру, исходя из собственного жизненного опыта?

- Ох... Честно говоря, миру и человечеству ничего говорить не хочется... Но вы, конечно, имеете в виду самые главные, важнейшие проблемы, которые будут определять уже вашу жизнь в XXI веке? Если так, то здесь, как ни крути, проблема номер один - это американизация. Она происходит, и происходит вовсе не так, как изображает пропаганда, совсем по другим канонам и с другими последствиями. Суть ее ясна. Покорение мира. И выдумывать тут ничего не надо, это банально и общеизвестно. Это покорение мира происходит, не считаясь ни с какими нормами вообще, норм не существует ни моральных, ни юридических. Американизация, конечно, не имеет ничего общего с западнизацией. Подавляющее большинство процессов, происходящих по линии американизации, - это не западнизация. Западнизация, как мы понимали ее раньше - развитие западноевропейской цивилизации - более не существует.

В значительной мере процесс американизации происходит бесконтрольно. Знаете, мы вступили сейчас в интересную фазу эволюции, когда исторические процессы стали происходить вне нормального исторического течения. Физическое время идет, физические процессы происходят, но время не сводится только к физическому времени. Есть время социальное, оно было, оно играло огромную роль. Грубо говоря, у человечества были какие-то перерывы, остановки, человечество брало паузу на обдумывание, от чего-то отказывалось. Сейчас такого рода паузы исчезают. И люди, в особенности если брать американизированный мир, совершают поступки на уровне чисто физического времени, зачастую даже не успевая осознать, что это за поступки. Я как социолог пытался анализировать современные исторические и физические процессы. И я выяснял, что значительную часть происходящих событий люди не успевают осознавать. Не успевают их поставить на какое-то место в историческом процессе, ранжировать. Нарастает степень физической неконтролируемости, энтропии. Люди опаздывают обдумать, опаздывают принимать правильные решения, опаздывают извлекать соответствующие уроки. Началась какая-то мировая лихорадка торопливости. Очень многое, кажущееся нам неправильным, в мире делается не потому, что не могут проконтролировать последствия событий или решений, а специально создается мировой хаос.

- Что ждет Россию, русских?

- Можно констатировать как факт, что России в качестве суверенного государства, достойного уважения, в принципе уже не существует. Нынешняя Российская Федерация есть явление показное, в основном существующее в виртуальном пространстве, имитация. Сейчас пытаются скрепить страну топливно-энергетическим комплексом, но, боюсь, он окажется непрочным, как бы с ним не случилась серьезная социальная катастрофа. В остальном Россия не существует как единое целое. Да, люди живут, встречаются друг с другом, вступают в какие-то отношения - но ничего более того. Нет никаких оснований считать Российскую Федерацию самостоятельным суверенным государством.

На территории страны возникают явления, которых ранее не было. Формируется новый гигантский сверхрегион - Москва. Это уже международное образование, не национально русское. Я думаю, что в перспективе Москва будет играть очень большую роль в человеческой истории, более значительную роль, чем сейчас. Хотя Москве мешают. Идет бой между остатками российского феодализма и российским модернизмом, который сейчас представляет собой столица. Но российский модернизм играет все большую роль. Что это такое? Особая промышленность, особая культура - явление не национально русское, однако перспективное. Перспективное в том смысле, что Москва будет одним из самых крупнейших социальных явлений на планете. Москва не поглощает Россию, Москва создает себя как новый феномен, феномен очень интересный. Возможно, от России если что-то останется и будет сохранено, то благодаря Москве.

Что касается России как национального русского явления - то тут на что-то глобальное рассчитывать не приходится. Русское население почти полностью деморализовано. Творческий потенциал его разрушен, мобилизовать его Читать далее...

отсюда

http://iletskiy.livejournal.com/?skip=100

На одной из пресс-конференций Геннадий Андреевич в очередной раз заявил, что не пожалеет последней капли крови для борьбы с антинародным режимом. Слушать эту чепуху мне надоело, поэтому спросил: "Нельзя ли уточнить, про чью кровь идет речь: Вашу личную или народа?". Он был крайне недоволен. А после выхода в эфир программы "Революция большевиков: час за часом" узнал, что попал в список журналистов, которым члены КПРФ должны по возможности избегать давать интервью. Отправил в тот же день на имя Зюганова телеграмму: "Помню, люблю, скорблю"...

На самом деле подобная победа была невозможной, Белое дело было изначально обречено, поскольку бардак, который происходил в умах российских обывателей дошел до предельной критической точки. И только большевики на популистских фразах в духе Жириновского образца 1993 года сумели слепить идеологию, которая объединила массы. То, что она была мезантропской, демагогической, богоборческой и антирусской - отдельная тема. Красноречив вывод "альтернатиного историка": кто бы не победил в Гражданской войне то чему надлежало произойти - созданию тоталитарных режимов в России и Германии, Второй мировой войне, все равно бы произошло.
Подписываюсь, на мир стоит смотреть, запасшись изрядной долей скептицизма, иронии и...любви к ближнему. Лишь это убережет от попадания в стан идейных носителей розовых очков.

Сослагательное наклонение
В двадцатых числах марта 1919 года передовые части Сибирской армии адмирала Колчака при поддержке чехословацкого корпуса в результате ожесточенных боев прорвали оборону красных и вышли к Волге. В это время с юго-востока на соединение с ними пробивались отряды уральских казаков, а с юго-запада - войска Добровольческой армии генерала Деникина и донские казаки. 30 марта произошла историческая встреча белых армий Юга и Востока в районе Вольска, охваченного антибольшевистским восстанием. Двумя днями позже красные были выбиты из Саратова. Этот момент стал поворотным в ходе войны. Красные, не считаясь с потерями, попытались оттеснить Колчака от Волги, и действительно, им удалось это сделать севернее Сызрани, но на юге уже развивалось мощное наступление Деникина. Хотя сопротивление Красной армии на Московском направлении оставалось еще достаточно мощным, войска Деникина успешно продвигались на западе, через Украину и Белоруссию. Немалую роль, конечно, здесь сыграл успех на переговорах с Польшей, когда лидеры белых решились, наконец, гарантировать полякам независимость и получили от Пилсудского столь необходимую военную помощь. Аналогичные переговоры увенчались успехом и в Финляндии. Большевики вынуждены были оттянуть часть сил на запад, и началось активное продвижение объединенных сил Деникина и Колчака в Центральной России. Красные ощутимо дрогнули. В их частях, редко отличавшихся хорошей дисциплиной, все чаще отмечались случаи дезертирства и даже перехода на сторону противника. К тому же падение дисциплины привело к росту мародерства и самоуправства местных командиров, что, в свою очередь, порождало восстания в красном тылу. Когда в мае восточнее Риги объединенные силы добровольцев и поляков соединились с Юденичем, практически всем стало ясно, что это конец. В рядах большевиков нарастала паника. Из Москвы во все концы "Республики Советов" летели сумасшедшие телеграммы: "Усилить террор... Выявить... Искоренить... Мобилизовать... Взять заложников... Провести решительную чистку..." Телеграммы летели и за границу. В Европе проходили демонстрации и забастовки рабочих в поддержку российских коммунистов; именно этими акциями оправдывали руководители Антанты бездействие экспедиционных армий, по-прежнему стоявших в тылу у белых практически без всякой пользы. Но все это уже не могло остановить неизбежное. 20 июня белые освободили Курск, 26го - Орел. На востоке колчаковцы перешли в наступление по всему фронту. Юденич замыкал кольцо вокруг Петрограда. Руководство большевистской партии готовилось к бегству.
12 июля Деникин подошел к Рязани, где ждали его последние отборные части Красной Гвардии. Хотя большевики продолжали лихорадочную мобилизацию и формально у них оставалось еще значительно больше сил, чем было у белых в начале войны, практически ни одна красная часть, за исключением особо запятнавших себя террором, не была уже надежна. 14 июля после четырех дней уличных боев пал Петроград. В это время на фронты начали прибывать, наконец, войска Антанты. Но воевать им было уже практически не с кем: красных охватила паника. В этих условиях руководство белого движения смотрело на союзников весьма косо и старалось как можно скорее выпроводить иностранные войска из Центральной России. Известна фраза Деникина: "Господа, не мешайте русским освобождать свою столицу!"
15 июля красные были выбиты из Рязани, а Колчак почти без боя взял Ярославль. Советская власть практически перестала существовать. Деникинские аэропланы уже летали над Москвой, сбрасывая листовки с обещанием награды за выдачу большевистских вождей и помилования рядовым красноармейцам, сложившим оружие. В этих условиях и начался Западный Поход - последняя авантюра, на которую могло толкнуть большевиков только их отчаянное положение: остатки красных войск попытались пробиться через западный фронт и Польшу в охваченную революционным брожением Германию. Как ни удивительно, но авантюра эта в значительной мере увенчалась успехом: помимо огромного числа неорганизованных беженцев, некоторые красные полки прибыли в Германию в боеспособном состоянии, сохранив знамена, структуру и оружие. Впрочем, злые языки утверждают, что причиной тому был не столько Читать далее...

Мысли на эту тему у меня появились после просмотра новогодних ТВ - передач. Как и большинство сограждан я лицезрел Медведева и куранты на Первом канале. После чего понеслось: кучерявый Ургант постоянно, словно попугай твердил "Хеппи нью-ер", а расеянские артисты один за другим перепевали зарубежные хиты с текстами на русском. В рекламную паузу меня порадовали грядущей демонстрацией богохульного блокбстера "Код да Винчи", аккурат в Рождественский пост. Я пощелкал по телеканалам и нашел лишь один приличный "Огонек", на канале ТВЦ, где новые звезды пели старые ретро-песни, но перед эти обязательно демонстрировались архивные кадры звезд прошлого, поэтому нынешние очень старались соответствовать времени, когда эстрада еще была русской. Так что что-то приятное расеянское ТВ из себя выдавить все-таки смогло.

В дни праздников случайно напоролся на программу говоруна Малахова, где превозносили фильм "Стиляги". Сам для себя я решил, что не буду смотреть это очередное киноварево еще когда увидел в кинотеатре рекламный трейлер оного. Не холчется уподобляться товарищам, которые Пастернака не читали, но осуждали, поэтому скажу что дело не в предполагаемых художественных достоинствах-недостатках картины, и даже не персоналии Тодоровского (младшего). Просто мне, мягко скажем, не симпатична идея, где под маркой свободы личности выдается тупое желание подражать Западу. И вот в ток-шоу Малахова все это выплыло наружу. Гости наперебой твердили о свободе личности, а я тихо недоумевал: нужели свобода заключается в умении ставить кок на голове а ля Пресли, ходить идиотской походкой Чаби Чекера и демонстрировать со сцены нижнее белье под сарафаном, подражая певичкам легкого поведения из чикагских кабаре? Апофеозом передачи стало появление в ней предствителей эмо-субкултуры в странных нарядах, слепленных однако по шаблонам западной подростковой масс-культуры. И вот этих прыщавых существ без признаков интелллекта во взгляде Тодоровский представил как "новых интеллигентов". Занавес, как говорится.

Вчера, подняв бокал за наш традиционный новый год, я снова по дури включил Первый канал, чтобы сверить часы по бою курнтов, к счастью, нас этого пока не лишили, хоть это и не по-западному. После чего родное ТВ наградило меня песней двух юных существ третьего пола про то, что некая русская девочка могла быть Мадонной или Дженефер, но, видимо, из-за недостатка амбициозности согласилась на "просто Катю", что не помешало ей поиметь "реальный хеппи-энд" и "бой френда". Ну а теперь, собственно, к теме:

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=180632

Николай Бурляев: "Я удивлен позицией Комитета Госдумы по культуре"

Народный артист России вновь подчеркнул необходимость создания Общественного совета по нравственности в кино и на телевидении…
"Я удивлен позицией Комитета Госдумы по культуре. Никакими деньгами не измерить тот ущерб, который принесет продолжающаяся бесконтрольность нашего телевидения. Я не знаю, кто подсчитывает бюджет, который пойдет на содержание данного Совета. Я не думаю, что 12 компетентных, образованных и мудрых людей запросят бешеные деньги. Ничем не измерить ущерб, который мы имеем и будем иметь впредь, если телевизионный процесс будет идти в таком же духе. Сейчас алкоголизация, шизофренизация, патология общества навязываются нам многими каналами. В таком случае у нас будет алкогольно- наркотически- криминально зависимая экономика, культура, образование, если мы не займемся изменением культурной политики государства", – заявил в интервью "Русской линии" народный артист России, президент Международного кинофорума "Золотой витязь" Николай Бурляев, комментируя заявление председателя Комитета Госдумы по культуре Г.П.Ивлиева о том, что необходимости в создании специального органа, занимающегося проблемой нравственности, нет.

Как сообщает официальный сайт Государственной Думы, 14 января 2009 года на пленарном заседании Государственной Думы в первом чтении будет рассмотрен проект федерального закона "О Высшем совете по защите нравственности в области телевизионного вещания и радиовещания в Российской Федерации". По мнению членов Комитета Госдумы по культуре, законопроект, внесенный в Государственную Думу в 2000 году, устарел и не соответствует современной структуре органов исполнительной власти. В связи с этим Комитет Государственной Думы по культуре предложил отклонить данный законопроект.

По словам председателя Комитета Государственной Думы по культуре Г.П.Ивлиева, сегодня необходимо активно совершенствовать законодательство, направленное на защиту нравственности, культурных и семейных ценностей, идеалов материнства и детства, любви и уважения. Комитет выступает категорически против пошлости и порнографии на телевизионном экране, против неоправданной демонстрации сцен насилия и жестокости.

Тем не менее, члены Комитета не видят необходимости в создании специального органа, занимающегося проблемой нравственности. "У нас уже есть действующая Федеральная служба по надзору в сфере связи, информационных Читать далее...