Кто-то спросил меня о любимом фильме. Я в ответ покопался внутри себя и понял, что наряду с "Господином-оформителем" Олега Тепцова такой картиной для меня является "Сказка странствий" Александра Митты. Трогательный и по-брейгелевски гротескный средневековый сюжет, яркие образы, великолепная игра актеров, в особенности Андрея Миронова. И безусловно пронзительная, сжимающая сердце, основная музыкальная тема гениального Альфреда Шнитке.




Страдать, жертвовать, чтобы стать чище - это, пожалуй, и есть идея, положенная в основу картины.

Протоиерей Димитрий Смирнов: Думаю, что Патриарх не будет отвечать на письмо "птеродактилей"

Известный пастырь прокомментировал обращение коммунистов к Предстоятелю Русской Церкви…
"Невозможно слушать эту ахинею. Опубликовано письмо каких-то советских офицеров, которых уже много лет как в помине нет. Какие-то птеродактили пишут глупость, и не думаю, что Патриарх будет отвечать на это нелепое письмо", – заявил в интервью "Русской линии" известный московский священник, председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами России митрофорный протоиерей Димитрий Смирнов, комментируя опубликованное на сайте КПРФ письмо советских офицеров Патриарху Кириллу "Вразумите священников, которые действиями вопреки заповедям Христа предают обманутых и ограбленных".

Международный Союз советских офицеров направил письмо Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу "в связи с высказываниями священников РПЦ, свидетельствующими об их двойной морали, вопиющей исторической неграмотности и мракобесии", – пишет сайт коммунистов. Обращаясь к Его Святейшеству со словами "Уважаемый Владимир Михайлович!", советские офицеры, возмущаются тем, что в то время как "22 апреля с.г. патриоты советского социалистического Отечества, коммунисты и беспартийные, верующие и атеисты отметили 139-ю годовщину со дня рождения В.И.Ленина" из уст известных православных пастырей прозвучали нелицеприятные для коммунистов отзывы об "Ильиче".

Возмущение офицеров-коммунистов вызвали слова главы Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества протоиерея Всеволода Чаплина, сравнившего мумию "вождя мирового пролетариата" с туристическим объектом, и председателя Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами митрофорного протоиерея Димитрия Смирнова, сопоставившего Ленина с Гитлером и призвавшего труп коммунистического кумира "где-нибудь в печи сжечь на Земле Франца-Иосифа, и там же бросить в море, чтобы пепел уплыл в Европу, чтобы духу его здесь не было", поскольку "не надо эту погань на Руси Святой хоронить".

Офицеры-коммунисты негодуют: "Это откровенная ложь. Никто не загоняет туристов в Мавзолей. К В.И.Ленину идут те, кто чтит его как вождя мирового пролетариата, основателя первого в мире государства рабочих и крестьян, активного борца за мир, дружбу и братство между народами. Так же, как идут атеисты и верующие в Киево-Печерскую Лавру, посещают Иерусалим, храмы и монастыри, другие исторические памятники православию… Мы, советские офицеры, верные присяге трудовому народу, выражаем решительный протест против таких высказываний священников РПЦ", – говорится в письме.

Коммунисты "напоминают", что в свою время "правительство Керенского и Церковь не прислушалась к советам Владимира Ильича и были сметены Великой Октябрьской социалистической революцией". "Вот и сегодня КПРФ, защищая интересы обманутых и бедных, предлагает Программу спасения России и её народов, а правительство Путина – Медведева спасает от разорения олигархов – грабителей. И служители Церкви призывают православных с этим смириться", – считают советские офицеры.

По словам протоиерея Димитрия Смирнова, авторы этого письма, "влюбленные во Владимира Ильича, не могут смириться с тем, что он не всем нравится". "Конечно, в России не запрещено говорить о том, что нравится. Пожалуйста, пусть выражают свою любовь к Ленину. Но их мнение по поводу Владимира Ильича я не уважаю. Для меня это мнение не представляет никакой ценности, как прошлогодние листья ничего не значат для лишившегося их дерева. Мое внимание даже не задерживается на этом мнении. Но я не отрицанию, что такое мнение имеет право на существование. Просто есть люди, которые уходят своими мыслительными корнями в позапрошлую эпоху. И не надо мне рассказывать про 1917 год, я о событиях того времени знаю не хуже советских офицеров. Поэтому повторюсь: Владимир Ленин хуже, чем Адольф Гитлер. Но если они хотят с ним обниматься, то пусть обнимаются", – заключил отец Димитрий Смирнов.
Русская линия

[500x333]
Взято из дневника Ирины Антанасиевич

http://iraan.livejournal.com/348866.html#cutid1


История о пяти домах, цивилизованной Европе, умных албанцах и дураках сербах


... пьет утром житель объединенной Европы кофе, нежит свое тело белое рассыпчатое да газету почитывает. А в ней одни ужасы- грипп свиной да терроризм чумной. И вечный мозоль – Балканы.
Читает он, что родная европейская миссия его налогами финансируемая доброе дело делает – дома беженцев обновляет и беженцев туда возвращает, укрепляя тем самым мультиэтничность, что само по себе в высшей мере этично.
Но сербы дремучие ни одного слова на «э» незнающие, целую революцию устроили, мешая обновлению домов для пяти (всего-то!) албанских семей в северной части Косовской Митровицы. И посему вынужден ЕУЛЕХ со слезами на глазах разгонять толпу варваров резиновыми пулями и слезы выжимать из дикарей химическим средствами.
-И правильно! – подумает житель объединенной Европы, сладко потягиваясь.
- Дураки эти сербы! дикари! Учить их нужно...

Прав, ох как прав дорогой наш еуропеец.
Дураки сербы.
Родившееся в девяносто девятом в крови и нечистотах хиленькое Косово сразу поместили в инкубатор и в качестве кормилицы назначили ООН. Так появилась миссия УНМИК. Годы шли дитя подрастало и албанцы задергались:
- Мол, десять лет ребенку! пора от сиськи отлучать!
Раздобревшая на дармовых харчах кормилица растерялась: да-с, большой уж балбес вымахал. Сам ничего не умеет, а вот грудь уже покусывает так, что мочи нет.
Но пускать дитятко на вольные хлеба не захотела.
А сказала, что теперь дитя будет ходить в европейских помочах: мол, их будущий равноправный член, пусть и воспитывают. Европа поморщилась, но согласилась. Так появилась миссия ЕУЛЕХ.
Албанцы возмутились. Их понять можно: они куличи из песка уже делать не хотят. Довольно наигрались. Хочется туда, где большие люди большие дела делают, а копаться в дерьме взамен за пластмассовый совочек и ведерко не хочется.
Вот и начали они демонстрации.
Демонстировали демонстрировали, а не выдемонстрировали.(http://iraan.livejournal.com/319416.html;http://iraan.livejournal.com/320442.html)

Приехала миссия ЕУЛЕХ.
В Северную Митровицу приехала.
Потому что ей сербы ( не из Митровицы, а самые главные сербы: сербы всех сербов- белградские сербы!) все разрешения дали и бумажки подписали.
С радостью.
Мол, если мы не можем в Еуропу, то, плиз, Еуропа к нам!
Гостеприимные, короче.
Ну, миссия как миссия: кутюрье новую форму скреативил, парламент командировочных отстегнул, башмачкины в неправительственных организациях проектов настрочили столько, что даже глава ООН прослезился и сказал: -Канальи, где вы только идеи берете?!!
И приехали.
А как огляделись, то руками всплеснули.
Дел непочатый край!
И начали они край починать.
Начали беженцев возвращать.
Правда почему-то только албанцев в сербские анклавы. Ну так ведь нужно начинать откуда-то ведь правда?
Одно дело 250 тысяч сербов на албанскую территорию возвращать- тут и миссии конец, а форма красивая, жалко и зарплаты в нынешние кризисные времена неплохие- терять не хочется.
Другое дело - пять семей (аж!) албанцев в Северную Митровицу – затрат никаких, а отчетность по росту мултиэтничности, толерантности и прочей демлабуде делать легко и приятно.
А что сербы возмущаются, то они же дураки: сами подписали, сами и хлебайте. Ложкой да резиновые пули.
И слезоточивым газом запивайте.
А то, что под пули дети попадают- так возмущаться нечего. Нечего нам достоевщину разводить про слезинку ребенка. Мы все равно вас приведем в царствие всеобщей мультиэтничности на отдельно взятой сербской территории.
А у нас все в порядке.
Мультиэтничность шагает по просторам Косово набирая обороты.
Деньги капают.
Служба идет.
Албанцы опять в шоколаде, а сербы- как всегда в дерьме.
А нечего в карты играть с шулерами, если передергивать не умеешь.

Это цитата сообщения rusalka2007 Оригинальное сообщение

Два ручья

Мальчик лет пяти - шести, гуляя с родителями по лесу, увидел чистый ручей. Он напился свежей воды, а потом - ради забавы - взял в руки веточку и принялся мутить воду в ручье. Дно ручья было землянистым, и потому на поверхность тотчас поднялся песок, опавшие листья и разный мусор. Некогда прозрачная вода стала непригодна для питья. Малышу быстро разонравилось смотреться в грязную воду ручейка. Он кинул туда веточку и побежал к маме.

А где-то высоко в горах другой мальчик так же забавлялся с горным ручейком. Он тоже хотел помутить воду веточкой. Но дно ручейка было каменистым, он сломал веточку и побежал дальше, ничего не добившись. Поток был чист как и прежде.

Подобно сему некоторые люди внешне кажутся добрыми и отзывчивыми, как чистый ручей. Но попробуй хоть нечаянно обидеть такого человека и увидишь, как со дна души всплывут самомнение, мелочность, гордыня и старые обиды, подобно тине и мусору в ручье лесном. Когда же человек постоянно поучается в Слове Божьем и о горнем помышляет, то постепенно пример смирения Христова, закаляет добродетельного человека смирением и крепким терпением, об которые, как тростинки об камень, ломаются всякая человеческая злоба и неприязнь.

 

Тихон Задонский

Это цитата сообщения rusalka2007 Оригинальное сообщение

ПУТИ ГОСПОДНИ

"Несправедливо всё на свете.
Но где же Бог? Зачем молчит?
Зачем же терпит Он всё это?
Ведь на несчастьях мир стоит".
Такими мыслями терзаясь,
По лесу юноша шагал.
Вопрос такой понять стараясь,
Домой тропинку потерял.
Но вдруг навстречу Путник с сумкой
Идёт дорогою лесной.
И на вопрос: "Укажешь путь мой?"
Ответил: "Да, пойдём со мной".
Змеей в лесу тропинка вилась,
(Скорей бы долгожданный дом),
Вдруг перед ними появилась
Избушка под большим кустом.
Хозяин их, радушно встретив,
И накормил, и напоил,
А юноша, добро отметив,
О чаше золотой спросил.
"О, мне подарок - эта чаша
От бывшего уже врага,
И это символ дружбы нашей,
Она мне очень дорога".
Хозяин вышел на минутку,
А Путник вещи все собрал,
Потом припрятал чашу в сумку
И вместе с юношей удрал.
Спросив за тот поступок подлый,
Услышал юноша в ответ:
"Молчи мой друг, пути Господни
Не человеческие, нет".

К другой избушке их дорога
Немного позже привела,
Но из неё вдруг голос строгий,
Как будто острая стрела:
"Эй, убирайтесь-ка отсюда,
Для вас здесь нету ничего,
И если жить хотите, люди,
Идите с места вы сего!"
Хозяин дома их отправил,
Но перед тем как уходить,
Вдруг Путник чашу там оставил,
Решил подарок подарить.
"Но ведь несправедливо это, -
С досадой юноша сказал -
Ведь он скорей достоин смерти,
А ты ему подарок дал".
Но Путник наш вздохнул свободно,
Сказал ему опять в ответ:
"Молчи, мой друг, пути Господни
Не человеческие, нет".

Идя от злого человека,
Ночной дорогой в лес пошли.
В избушке старой дровосека
Они ночлег себе нашли.
Тот дровосек был беден очень,
Да шестерых имел детей.
Хоть кушать нечего, но впрочем
Он принял радостно гостей.
Единственным богатством были
Любовь да дружба в доме том,
Но чем уж очень дорожили,
Так это был их старый дом.
С утра детишки побежали
Грибы к обеду собирать,
Хозяйка все бельё собрала,
Пошла на речку полоскать.
В лесу дрова рубил хозяин,
Ведь зарабатывал, как мог,
А Путник, будто злобный Каин,
Взял спички и их дом поджёг.
Тут наш герой не смог сдержаться:
"Да как так можно поступать?!
Ведь этот дом - все их богатство
Зачем им нужно так страдать?!"
Но снова Путник тот негодный
Уже знакомый дал ответ:
"Молчи, мой друг, пути Господни
Не человеческие, нет".

Вот у окраины дороги
Стоит избушка над рекой,
Хозяин там, хоть был и строгий,
Но пригласил гостей домой.
Хозяин - пожилой мужнина,
Жену недавно потерял.
Одну имел он радость - сына,
А людям всем не доверял.
Но как бы ни было, принявши,
Гостей хозяин накормил,
А сына попросил, чтоб дальше
За речку их он проводил.
Вот мост. Дошли до половины
И Путник мальчика позвал,
С ним поравнявшись, что есть силы
Столкнул его, и тот упал.
Тут юноша не смог сдержаться:
"Да как же так? Кто ты такой?
Да сколько ж может продолжаться
Несправедливость эта? Стой!"
Тут Путник, словно луч весенний,
Вдруг ярким светом засиял,
И через несколько мгновений
Прекрасным Ангелом он стал.
Потом, взмахнув рукой свободно,
Он отвечал, рассеяв свет:
"Молчи, мой друг, пути Господни,
Не человеческие, нет.

Ты помнишь первый дом и чашу,
Хозяин, что имел ее.
Так вот, туда был яд подложен,
Ему я жизнь дал за нее.
А помнишь злого человека,
Который нас тогда прогнал?
Ему оставил чашу эту...
Я дал лишь то, что он избрал.
В сгоревшем доме, разгребая
Золу и пепел, дровосек
Тот золото нашел, рыдая,
Богатым стал тот человек.
А мальчик, что в последнем доме,
Когда подрос - убийцей б стал.
А так в Пришествии Христово
В число спасенных он попал.
Когда отца утешат люди,
Добрей намного станет он,
И в будущем он тоже будет,
Когда Иисус придет, спасен.
Что видишь, то незнанию сродни.
Не отвергай прозренья свет,
И помни, что пути Господни
Не человеческие, нет".
Как часто в жизни скоротечной
Мы видим горе и беду,
И в этой горести сердечной
Живем, как

Читать далее...

Сегодня церковь празднует день памяти Жен Мироносиц. В традиционной России это был своего рода женский день, когда прекрасную половину человечества окружали особым вниманием, любовью и заботой. Посему, милые дамы и барышни, отвсего сердца поздравляю вас, желаю вам любви, счастья, душевной крепости и сердечной нежности, как все таки здорово, что вы у нас есть :-)

Что за праздник "Первомай"?

Или каковы корни "праздника Весны и Труда"…
Первомайские гулянья были широко распространены в Москве со времен Императора Петра Великого. Если до правления этого Государя любимейшим занятием Русских Царей была охота в Сокольниках, то Петр, охоты не любивший, отменил ее, и с того времени Сокольники сделались любимым местом загородных прогулок москвичей. "В особенности замечательно здесь гулянье 1-го Мая, на которое собирается почти вся Москва, – отмечалось в "Путеводителе по Москве и ее окрестностям" за 1872 год. – Вероятно, это гулянье <…> было установлено немцами, потому что называлось прежде немецкими станами, то есть шатрами, раскидывавшимися под тению рощи".

С конца XIX в. первомайские гулянья, не вызывавшие у властей излишних подозрений, стали использоваться для революционных сходок – "маевок". Как известно, великий русский писатель Ф.М.Достоевский проницательно назвал революционеров бесами, и эти майские сборища вполне соответствовали их легендарно-мистическому смыслу.

Ведь согласно немецкой средневековой легенде (напомним, что первомайские гулянья были позаимствованы у немцев), раз в году в т.н. "Вальпургиеву ночь" – в ночь с 30 апреля на 1 мая – вся нечистая сила вместе с ведьмами и колдунами собирается на высокой недоступной горе Броккен вокруг сатаны и устраивает там грандиозный шабаш.

А в 1889 г. Парижским конгрессом II Интернационала было принято решение о ежегодном праздновании 1 мая, проведением демонстраций в память о забастовке рабочих в Чикаго 1886 г., закончившейся кровопролитным столкновением с полицией. В Российской Империи политическое празднование этого дня началось в Варшаве, с 1890 г. В 1891 г. "маевка" состоялась в С.-Петербурге. В северо-западном крае еврейские "рабочие" с 1892 г. ежегодно праздновали 1 мая на тайных собраниях. С 1899 г. подобные празднования становились все более массовыми и уже в 1900 г. произошла первая уличная майская демонстрация в Харькове. С 1902 г. майское празднование принимает открыто революционный характер.

После революции "Первомай" вошел в пантеон главных государственных праздников, установленных большевиками. Таким образом, ниспровергатели государственных устоев России под видом "дня международной солидарности трудящихся" установили праздник нечисти, когда огромные массы народа шествовали по улицам с песнями, лозунгами, плясками и портретами кумиров-вождей.

В народной памяти сохранился рассказ о первом официальном праздновании 1 мая в большевицкой России: "В первый советский первомай на Красной площади в Москве на глазах тысяч людей было явлено чудо Божие: красное полотнище, закрывавшее икону Святителя Николая на Никольской башне Московского Кремля, неожиданно, без посторонней помощи, расселось сверху донизу, а полоски материи стали отрываться и падать вниз. И открылся старинный образ чтимого всей Русью Святителя Николая "Можайского": левая рука с крестом была отстрелена во время большевицкой бомбардировки Кремля, правая с мечом грозно занесена"…

В Российской Федерации этот день по-прежнему остается "праздничным" и официально отмечается как "праздник Весны и Труда".
Русская линия

В Новосибирске в очередной раз прошла веселая первомайская Монстрация. Народ оттягивался как мог, веселился, менты как всегда напрягались, они по иному не умеют. И что самое галвное: ни бородатой Кырлы-Мырлы, ни Картавого, ни Усатого, ни полоскающихся по ветру красных трусов, ни режуще-долбящих орудий классовой борьбы. И уж тем более матерящихся мегафонов и бабулек в пионерских галстуках. Все как и положено, то есть весело и по-человечески.

А еще в день солидарности трудящихся я посомотрел заключение "Обитаемого Острова" Бондарчука. Не так прост оказался, гламурный пройдоха, упоодобившись авторам "Матрицы" и "Убить Билли" он, поблестев кибер-панком в первой части, смысл приберег для финала. Идея, или, как теперь модно говорить в серде продвинутых западенцев, месседж, я понял так: невозможно преобразовать зло в добро, пользуясь методами оного и не рискнув его разрушить. Правда разушение может повлечь за собой зло бОльшее, но тут уж нужна Личность, причем свтелая и до предела идеалистическая. Которая не побоится вступить в бой с последствиями. А там как сложится.... Спорно, но, как ни крути, очень актуально. Будто послание нынешнему режиму: нельзя построить свободное общество, пользуясь совдеповским методами и потакая олигархам и казнокрадам.
И еще очень важное прозвучало: бороться со злом в своем обществе можно только собственными силами, не привлекая сторонних игроков, которые ничего кроме нового, более жуткого зла, на своих щитах не принесут. Еще дно послание, на сей раз либерастическим лидерам.
[590x443]

Где наши святыни?

Историк Юрий Бондаренко против коммуниста Николая Харитонова…
"Пройдите по любому российскому городу, увидите один и тот же унылый набор улиц: Ленина, Маркса, Красноармейская… Советская власть почила в Бозе, но Советских улиц осталось больше 8 тысяч! Не дикость ли? Конфуций как-то сказал, что исправление дел в государстве следует начинать с исправления имён: "Если имена неправильны, то… дела не могут осуществляться и народ не знает, как себя вести". Значение имён прекрасно понимали большевики, когда пришли к власти. Несмотря на Гражданскую войну и разруху, они первым делом поменяли топонимику всей страны. Ещё при жизни Ленина его именем назвали две улицы и площадь в Москве, несколько городов в Подмосковье. В ход пошли имена духовных вождей и предтечей большевиков – Маркса, Энгельса, народовольцев. Красные как будто метили территорию России, показывая, кто теперь в доме хозяин. Точно так же вели себя гитлеровцы на оккупированной территории СССР – в Пскове, например, появилась улица Гитлерштрассе", – отметил в интервью газете "Аргументы и факты" руководитель общественного движения "Возвращение" историк Юрий Бондаренко, аргументируя свою позицию в начатой газетой дискуссии о необходимости возвращения российским топонимам их исторических названий.

"В начале 90-х на волне демократических преобразований Ленинград вновь стал Санкт-Петербургом, Горький – Нижним Новгородом, Куйбышев – Самарой, Калинин – Тверью… В ряде крупных городов вернули исторические названия улиц и площадей. Вместе с передачей храмов Церкви возвращение имён стало одним из немногих добрых дел новой власти. Но проблемы с экономикой, расстрел Белого дома, конфликт Ельцина с КПРФ не позволили довести это дело до конца. Началась политика "примирения и согласия". В результате Россия раскорячилась на перепутье. Слова нашего гимна про "хранимую Богом родную землю" положены на музыку советского, заведомо безбожного гимна. Башни Кремля украшены красными звёздами, а соседний с ним Исторический музей венчают двуглавые орлы. По одну сторону Красной площади в Мавзолее лежит тело главного коммуниста, по другую стоит ГУМ – "храм" капиталистического шопинга. В нашем календаре – дикая мешанина из советских, религиозных и новых российских праздников. Во имя "социального спокойствия" бюрократия решила не трогать старые символы и названия. В итоге мы получили идеологический винегрет. В древнем Суздале три монастыря и могила князя Пожарского расположены на улице Ленина. Бред, да и только!" – восклицает общественный деятель.

В результате такой политики, считает Ю.Бондаренко, "выросли поколения, которые, может, и не знают истории, но рассуждают так: раз улица названа именем какого-то человека, значит, это был хороший человек". "Позитивное отношение к идеологам коммунизма, к цареубийцам и творцам сталинских репрессий закладывается "в подкорку" как 25-й кадр в телепередаче. Но заслуживают ли они такой памяти? Ленин призывал расстреливать священников без суда и следствия. Монастырь на улице Ленина или храм на площади Большевиков (как в Саранске) – то же самое, как если бы в Тель-Авиве назвали проспект в честь Геббельса, одного из идеологов нацизма. Войков лично выписал 5 пудов серной кислоты, чтобы уничтожить следы убийства Николая Второго и его семьи. После он любил посмаковать подробности той расправы. И этот деятель за каждого из убитых царских детей получил по улице в Москве: пять Войковских проездов вдобавок к станции метро "Войковская". Поляк Дзержинский как-то признался, что мечтой его детства было "найти шапку-невидимку и уничтожить как можно больше москалей". Эту мечту он воплотил, став во главе ВЧК. Мало того что его имя по-прежнему носят подмосковный город и много улиц – удивляет, что некоторые чиновники и депутаты украшают бюстами и портретами этого изверга свои кабинеты, не понимая, что Дзержинский и двуглавый орёл – понятия несовместимые! Калинин в советской мифологии – этакий безобидный старичок, "всесоюзный староста". Но именно он подписал приказ, разрешающий расстреливать без суда и следствия детей врагов народа начиная с 12-летнего возраста. И в честь человека, по воле которого были умерщвлены тысячи малолетних, по-прежнему названы школы, улицы, город Калининград!" – напомнил руководитель движения "Возвращение".

"Если бы россияне знали правду о тех, под чьей сенью они живут, работают и учатся, многие бы, наверно, испытали шок, – уверен Ю.Бондаренко. – Нормальный человек не в силах понять, как можно славить убийц. Уйдя от этих названий, мы избавимся от злого кода, который программирует страну на неудачи. Любое возвращённое название – вклад в будущее России, в очищение её от скверны. Примечателен пример двух русских городов, очень похожих по своей судьбе: Пскова и Великого Новгорода. В Пскове многие улицы по-прежнему носят советские названия: Урицкого, Дзержинского, Свердлова… В Новгороде древние названия вернули, и теперь он на фоне Пскова процветает. Город стал более ухоженным, там больше туристов. Магия имён делает своё Читать далее...

Подумал, и составил "список" (в отношении женщин это слово как-то гадко звучит, но синоним никак не подберу). Решил остановиться на актрисах нового поколения. Сразу скажу - модельные параметры мне всегда были по фигу, критерии у меня иные - Женщина, Актриса, Человек, Личность, все с большой буквы, харизматичность помноженная на витальность. Вот и получилось, причем без первых-последних мест, каждая прекрасна по-своему, каждая занимает свою нишу, каждая дарит радость о соприкосновения с ее красотой и талантом:

Виктория Толстоганова, Евгения Крюкова, Виктория Исакова, Ксения Рапопорт, Катерина Гусева.

Таков мой выбор.

"Как нельзя разделить Святую Троицу Отца и Сына и Святого Духа —
это Един Господь Бог,
так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию —
это вместе — Святая Русь"


(Преподобный Лаврентий Черниговский)

[565x608]

С этого все начиналось.

Текст хорватской листовки 1991 года:


«…Пусть возвращаются в свою Сербию. Пусть вернут десятки тысяч квартир, которые граждане Хорватии для них на своей крови построили… Используем и мы все средства без применения оружия и силы, которые может осудить мировая общественность. Выгоним их с помощью «мелочей» - не забывайте, что они ваши соседи!
1) Паркуйте свои машины так, чтобы они не могли выехать на своих.
2) Выпустите у них воздух из колёс, не режьте.
3) Засуньте зубочистки в замочные скважины их квартир, чтобы они не могли выйти.
4) Тем же способом испортьте замки.
5) Будите их ночью телефоном каждые полчаса.
6) Не разговаривайте с ними и членами их семей.
7) Звоните им из подъезда долго и настойчиво каждый раз, когда сможете.
8) Не занимайте у них ничего и не давайте взаймы сами.
9) Ни в чём не помогайте им, если только речь не идёт об их болезни или жизни их детей.
10) Не позволяйте, чтобы ваши дети играли с их детьми…
Изолируем их…, покажем, что они нежелательны здесь…»

Мария Фомина: Швыдкой хочет нейтрализовать молодежь с помощью "Дома-2"

Член Собора православной интеллигенции выразила недоумение циничными заявлениями скандально известного политика…
"Швыдкой говорит: "То, что хорошо в Калининграде, невозможно в Ингушетии". По его мнению, русскому православному населению, проживающему на территории от Калининграда до Владивостока, полезно смотреть "Дом-2", а тем людям, которые проживают в районах нашей страны, прежде всего, мусульманских, где местная власть стоит на страже нравственных и традиционных ценностей, вредно. Сначала развратили молодежь этими передачами, а теперь хотят ее нейтрализовать опять же этими передачами. Складывается какая-то абсурдная ситуация", – заявила член Собора православной интеллигенции, член Союза художников, доцент Санкт-Петербургской государственной консерватории им. Н.А.Римского-Корсакова и Санкт-Петербургского государственного академического института живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е. Репина Российской академии художеств, кандидат искусствоведения Мария Фомина, комментируя высказывания специального представителя Президента России по международному культурному сотрудничеству и президента фонда "Академия российского телевидения" Михаила Швыдкого, сделанные им 27 апреля на пресс-конференции в центральном офисе "Интерфакса".

М.Швыдкой, в частности, прокомментировал инициативу о необходимости введения в России общественного совета по нравственности на телевидении. По его мнению, вопрос о закрытии тех или иных телепрограмм, в том числе "Дома-2", должен решаться не общественными советами по нравственности, а в суде. "Любой общественный совет станет определенной дубиной, которой все равно будут размахивать. Притом, что в этом совете будут изумительные, чистые, прекрасные и благородные люди, он все равно превратится в цензурный комитет", – сказал М.Швыдкой. По его мнению, в России есть достаточная законодательная база, "чтобы принять любое решение, запрещающее или рекомендующее каналу снять ту или иную программу". "Я думаю, что есть абсолютно цивилизованный путь любого регулирования со стороны общества любой продукции средств массовой информации. Путь этот прописан в ряде кодексов, в законе о СМИ. Этот единственно правильный путь – судебный", – подчеркнул М.Швыдкой.

Он считает, что Россия – многонациональная и многоконфессиональная страна и "то, что хорошо в Калининграде, невозможно в Ингушетии". По его словам, если мы этого не поймем, "то все может обернуться весьма и весьма тяжелыми последствиями". Что касается телепроекта "Дом-2", в адрес которого в последнее время звучит справедливая критика, то, по мнению М.Швыдкого, этот проект отвлекает некоторую часть аудитории от совершения антисоциальных действий, в частности, правонарушений. "Василий Ключевский писал, что массовая культура хороша уже тем, что она отвлекает людей от чего-то еще более худшего. В этом смысле я понимаю, почему этот проект существует – он оттягивает какую-то аудиторию, которая могла бы просто ходить по улицам и стайками грабить прохожих", – сказал он.

Мария Фомина, комментируя заявления господина Швыдкого, отметила, что "демократическая процедура суда в какой-то степени хороша, потому что позволяет любого мерзавца привлечь к ответственности. Но другое дело, что не все возмущенные той или иной телепередачей имеют возможность нанять адвоката, оплатить его услуги. В этом смысле заведомо более богатые телепродюсеры и владельцы каналов, те, кто организует подобные передачи, оказываются в более выигрышном положении. Тем более, что дело с судами может тянуться бесконечно долго. Читайте роман Диккенса "Холодный дом" и другую классическую литературу, в которой это описано. Неужели Страсбургский суд будет решать этот вопрос? Он и так уже завален делами из России".

"А что касается возможности общественного совета, то у нас любят ссылаться на опыт так называемых цивилизованных стран. Хотя, на мой взгляд, Россия тоже цивилизованная страна, обладающая историей своей суверенности не меньше, чем история суверенности других европейских стран. Так вот, советы мудрецов в этих странах существуют. И практика показывает, что они влияют на телеканалы, при этом не являясь цензурирующим органом, а являясь органом общественной нравственности. В любом нормальном обществе должны быть духовные авторитеты. Естественно, их нельзя назначить президентским указом. Но некое соборное мнение не вымышленной, а подлинной элиты общества может назвать 10-20 таких людей, которые могут сказать, что та или иная телепередача может повредить обществу, и лучше ее не показывать. И, по-моему, обществу от этого будет только польза", – справедливо заметила член Собора православной интеллигенции.

"Зачем так бояться цензуры? Самоцензура же есть в России. Политическая цензура на всех государственных каналах российского телевидения тоже есть! Это никого не смущает. Но как только речь заходит о возвращении к классическим представлениям о нравственности, сразу все встают на дыбы, так же, как при попытке Читать далее...

Не знаю для чего это чувак взял себе такой дурацкий псевдоним как Джанго, ибо от того американского блюзмена (если следовать официальной версии промоутеров) в его песнях, к счастью, нет ничего. Тем более и имя собственное у него вон какое звучное - Алексей Поддубный. Ну это, как я уже говорил, проблема национального самосознания, легче быть Бьянкой, но петь при этом про проблемы петеушниц :-)
Ладно, фиг с ним - с псевдонимом, песни у Алексея очень даже НАШИ, и довольно волшебные. Эта, пожалуй, самая волшебная.

Вот, что написал Гаспарян с своем ЖЖ о слушаниях по законопроекту, инициированному Шойгу и рядом товарищей, насчет Второй мировой войны и участия в оной СССР. Цитирую:

"И самое главное: "Антисоветская деятельность трансформируется в антироссийскую деятельность". А это значит, что скоро нельзя будет писать и говорить об очень многих вещах: красный террор, Тамбовское восстание, коллективизация, русская эмиграция...

Приехали. В Коммуне остановка". Конец цитаты.


А я то все удивляюсь чего это в рекламном ролике "Тараса Бульбы" Зюганов маячит, все о патриотизме что-то говорит. Нашли "патриота".

Действительно, бывших чекистов не бывает. Вернули стране флаг, герб, несколько переиначенный, а сущность совдеповская осталась. Попался мне недавно на глаза рекламный проспект какой-то импортной шмоточной марки с адресами по всему миру, везде названия улиц приличные, только на Украине да в России всяки проспекты Ленина, улицы Кировские и Комсомольские, сколько-то там лет октября...

Ждем очередного переписывания истории. Кстати, если в ближайших перспективах детям вновь будут красные тряпки на шеи вешать, то оставляю за собой право вильнуть хвостом и уехать стричь овец в Мельбурн. Запад - не люблю, Родину - очень, всем сердцем. Недавно вот с женой и друзьями выехали в северный пригород Казани, русский поселок, так душа запела... Тем обиднее наблюдать, как ее опять превращают непонятно во что, а собственному народу по фиг до своей истории и будущего своих детей. Нехай, будем стараться, вон евреи, греки, армяне, арабы да китайцы по всему миру расползлись, да так и остались при этом евреями, греками, армянами, арабами да китайцами, целые Чайнотауны в Западном полушарии стоят.

Кстати, знакомец мой, тоже большой нелюбитель Запада, в девяностые уехавший от безденежья и криминала в Канаду, как только замаячила надежда, вернулся. Но надежда, как выяснилось, обманкой оказалась. Но я не об этом. Именно на чужбине он почувствовал тягу к русскому, какой не наблюдалось дома, на родине, бегавшей за "Сникерсами" и миром без границ, крестился. И вот какое замечательное слово от своего духовника в Торонто услышал: не было бы русского исхода в 1917 году, не был бы сейчас русских православных церквей по всему миру, от побережья Калифорнии до самого южного побережья Новой Зеландии.

Баба Яга как всегда против. Пока народ поет хвалу автору я тихо грызу стакан от злости :-) Мне очень не понравились аранжировки нового трофимовского творения - стандартный хард-рок, без изысков, плоский и скучный. Из-за этого и тексты отошли для меня на второй план. Знаете, рычаще-визжащими гитарами и долбежкой барабанов меня не удивишь, я въезжал в рок с "Пинк Флойд", "Кинг Кримсон", Майка Олдфилда с Аланом Парсонсом, а съехал с него, когда он надоел до тошноты, под аккомпанимент нехило шумящих "Найн Инч Нейлз", "Омф", "Лайбах", "Айнштурцен Нойбаутен", "Фронтлайн Эссембли". Душа просто устала от этого терзающего нервы сурогата и попросила настоящий живой (не в понимании Шевчука) музыки, а потом и вовсе родного чего-то попросила, своего, русского.
Трофим и пришелся мне по вкусу, потому как было в нем что-то исконно наше. Самым русским по звучанию альбомом в его творческом арсенале получилась пластинка, записанная вместе с легендарными братьями Жемчужными - "Эх, я бы жил", а самым душевным, на мой взгляд, "Следующая остановка".
Я, конечно, давно для себя отметил что Сергей снова стал тяготеть к року (у него уже выходил хард-роковый альбом "Я рождаюсь вновь", который, кстати, по музыке получился интереснее нынешнего, ибо нынешний - традиционный скучный блюз-хард, а тот был щедро преправлен актуальной тогда альтернативой), и про себя расстраивался, конечно. Но что его так расколбасит - просто не ожидал. Из живых инструментов аккордеон и труба появляются только в единственном славяно-гуцульском номере альбома "Корпоративная тусовка", высмеивающем новорасеянские нравы, да флюгель-горн в единственной неплохой песне "Кем мы были для отчизны". Далее повсюду стандартный рок-бенд, скучный и предсказуемый как чипсы "Лейс" (с чем еще сравнить это изобретения штатовского масскульта?) .
Жаль. Но народу нравится. Рок для нас за девяностые, похоже, стал роднее Камаринской. Это факт. Но я как-то интуитивно не согласен с этой реальностью.

Это цитата сообщения Игорь_Капинос Оригинальное сообщение

Без заголовка

[155x]

Во времена императора Тиберия, кесаря римского при прокураторе Понтии Пилате, сенатор Публий Лентул, друг Понтия Пилата, представил Сенату римскому о Спасителе нашем следующее известие: "Он высокого роста, величественного вида, а на кого Он взглянет, в том вдруг возбуждает к Себе почтение, смешанное со страхом. Он отменно строен, волосы Его зрело-каштанового цвета, гладки до ушей, а от оных до низу светлее и кудрями падают по плечам, а посреди головы разделяются на обе стороны, по обычаю Назореев. Лоб - ровный и гладкий; лицо чистое, без всяких пятен и морщин, и украшено легким румянцем; нос и рот расположены очень правильно; борода такого же цвета, как и волосы на голове, несколько густая, но не длинная, раздвоившаяся посредине. Взгляд Его кроток и с важностью Совершенного Человека, глаза Его небесного цвета, проницательные и живые. Он строг в обличениях, ласков и кроток в увещаниях, приятен и вместе важен в поучениях. Почти никто не видел Его смеющимся, зато многие видят Его плачущим; руки Его очень приятны. Говорит немного, но разговоры Его основательны. Одним словом,-редкой красотой Своею Он превосходит всех сынов человеческих, и в Нем видна Истина без всякой лести." На подлиннике написано: "Взято из древних рукописей. Сия копия с хранящегося в Императорской публичной библиотеке экземпляра, под заглавием: "Известие очевидца о Прествятом Изображении Образа Господа нашего Iсуса Христа" - верна, в том с приложением казенной печати удостоверяю. С. - Петербург. 1867 г. Января 20 дня. Императорской публичной библиотеки библиотекарь Ф. Плетнев. Печатать дозволяется. С. - Петербург. 1868 г. Июля 23 дня. Цензор Архимандрит Фотий."

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Мария Магдалина



Мария Магдалина занималась очень дурным как с точки зрения ее так и нашего времени делом - торговала собой.
Ее "клиенты" пользовались ее телом, остальной же лицемерно "благочестивый" окружающий мир предпочитал ее проклинать как грешницу..
Но вот однажды она увидела Иисуса Христа. Христос первым увидел в ней не достойную проклятий падшую тварь,а человека. Человека, оступившегося, но имеющего возможность измениться к лучшему.
И Мария изменилась. Она стала одной из самых верных последовательниц Христа. Она вместе с Матерью Иисуса и Иоанном была и на Голгофе.
Также она была одной из мироносиц, шедших помазать Тело Спасителя на другой день после субботы и стала первой свидетельницей Его Воскресения.
По Воскресении Христовом согласно православному преданию Мария проповедовала в Эфесе в Малой Азии,а также в Риме.
Также считается, что она написала "Евангелие от Марии Магдалины" (одно из апокрифических Евангелий).
Православная церковь чтит Марию Магдалину как равноапостольную святую.

"Y": Вернемся к фильму. Вы наверняка читали критику. Очень часто встречается один и тот же упрек: перебор с пафосом патриотизма, слишком много нарочито идеологизированных сцен, количество монологов о "земле-матушке" зашкаливает. Как считаете, не переборщили с этим?

В.Б.: Это не я переборщил, это некто Николай Васильевич Гоголь. Он написал повесть, и мне она нравится. Я снял фильм, стараясь сохранить то, что написал великий русский писатель и патриот. Кого не устраивает, могут пойти купить билет на "Пилу-4". Там никакого патриотизма нет.

...Я крещеный человек и очень уважаю тех, кто верит. Бабушка меня крестила, все мои родственники – крещеные. Масса друзей у меня и среди священнослужителей. Считаю православие мощнейшей и необходимейшей скрепой, соединяющей русский и вообще славянские народы.

Читать далее...