[250x400]
В продолжение предыдущего сообщения. Недавно на прилавках книжных магазинов появилась книга "Русский бунт навеки", некоего Дмитрия Тараторина. Основная идея автора: в течении последних пяти с лишним веков наше общество пребывает в состоянии перманентной гражданской войны между двумя глобальными мировозренческими установками. И все революции, крестьянские войны, смуты, гражданская война - есть отголоски этого глобального процесса. Автор детально анализирует, по сути препарирует русскую историю и с его выводами трудно не согласиться, хотя с чем-то, безусловно, можно поспорить. Рекомендую.

Ну а, вкратце, суть своего будущего труда, Тараторин выражал ранее в статье, опубликованной в газете "Время", под названием "Святая Русь пртив Третьего Рима". Приведу ее текст:

Читать далее...

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Заявление оргкомитета



Заявление оргкомитета Движения «Лукашенко-2008»
На волне кризиса враги и изменники русского народа хотят не только сохранить приватизированные капиталы, но и перенаправить народную ненависть в глубь самого народа под уже ставшим историческим лозунгом: «превратим войну империалистическую в войну гражданскую».

Чего хотел путинский министр финансов, назвав экономику Белоруссии иждивенческой? Нет сомнения в том, что его западные консультанты стараются закрепить беловежский сговор о разделении русского народа еще и экономическим противостоянием русских друг против друга.

На совещании Правительства, 29 мая Президент Белоруссии дал оценку политической позиции одного из крупнейших российских чиновников, министра финансов России Алексея Кудрина:

«…Алексей Кудрин (заместитель председателя правительства – министр финансов России) дает пресс-конференцию (до заседания союзного Совмина) суть которой – посеять панику в Беларуси. Он полностью консолидировался с нашими отморозками, которые здесь на западные деньги вякают и начинают нас учить работать…»

На первый взгляд, это излишне эмоциональное и оскорбительное заявление. Но это отнюдь не так. Дело в том, что Александр Григорьевич, стесненный рамками протокола, выразился однобоко, выражая мнение исключительно белорусской стороны. Отсюда и фраза о консолидация Кудрина с «нашими отморозками». Со своей стороны, не имея дипломатических ограничений, хотим дополнить выводы А.Г. Лукашенко своими.

Этот деятель (А. Кудрин) отнюдь не ограничивается консолидацией с отморозками, выполняющими заказ запада на развал экономики исключительно Белоруссии. Он консолидирован со всеми отморозками, работающими на развал русской цивилизации. Более того, в этом отношении он сам является не последним отморозком в их компании.

Ну, кто может припомнить хоть одну экономическую победу этого финансиста? Никто. Потому что наших побед не было и не планировалось. Потому, что победы прозападных отморозков – это наши поражения. Что он делал во времена бескрайних накоплений «стабфонда»? Как ни предлагали ему пустить эти деньги в реальный сектор, они туда не попали. Потому, что Западу не нужны производители, им нужны рынки сбыта. Поэтому, с идиотской настойчивостью деньги вкачивались в американские «ценные» бумаги, смягчали кризис, родным Кудрину, американцам. И были тотально обесценены.

Чем же сейчас занята кудринская финансовая система? Сохранением олигархического капитала и выводом его за рубежи отечества. Именно на это была ориентирована его, так называемая господдержка банковской системы России. На вывоз капиталов из страны, инвестирование их в экономику Запада. Только лужковско-московскими структурами и только в анталийское побережье Турции, за последний год было вкачено до трех миллиардов долларов.

И после всего этого, Кудрин, спекулируя ничтожным, по меркам его махинаций, кредитом в 500 млн. долларов, пытается вызвать у нас негодование по поводу некоего «иждивенчества». За дураков всех держит. Да только один, не очень дружественный нам, Азербайджан, вывозя из России до 25 миллиардов долларов в год, взвалил на нашу шею четверть своего народа. И пасется не в полях, а в торговых посредниках. И ни один кудрин ни слова не сказал про иждивенчество. О наших, русских предпочтениях и приоритетах писать нет смысла: без опросов и их статистики ясно, что только идиот может называть великих тружеников – белорусов, иждивенцами.

Так чем же так ненавистна Западу и его клевретам Белоруссия что, не смотря на собственные кризисные процессы, находят они время и беспрестанно дергают за ниточки своих либеральных марионеток? Ведь не только либералы – финансисты задействованы в процессе, уже идут посылы об уменьшении объемов поставок белорусских товаров. При этом снова забота о нас, о налогоплательщиках, о защите отечественного производителя.

Опять за дураков держат. Когда либералы, в угоду Западу уничтожили российский агропромышленный комплекс и до 80% продовольствия, через свору посредников, ввозит из-за рубежа, любой наезд на белорусские товары – не защита нашего производителя, а уничтожение конкурента Запада, защита его интересов. Ведь Белоруссия, в отличие от, скажем Латвии, позволившей уничтожить свои ВЭФы-РАФы, реальный сектор сохранила и приумножила. Где сейчас эта Латвия со всеми ее портами? А к осени будет еще глубже.

Теперь на счет отечественного производителя. Не надо его защищать от белорусских товаров, мы с белорусами – один народ. Белорусский производитель и есть для нас самый отечественный. Сегодня вы не найдете русского, который купит продукты питания западного производства, если рядом будут лежать отечественные – белорусские. И не только из братской солидарности, а потому, что реально чище и качественней.

Вот почему засуетились кудрины и их хозяева, им жизненно необходимо уничтожить Белоруссию, как конкурента, как стержень русской цивилизации. Им также Читать далее...

В целом, сформулировано верно, хотя не обошлось без пафоса и легких передергиваний. Ну, например, световолосых хватает и среди финнов, шведов, марийцев, прибалтов, немцев... Короче, можно продолжать и продолжать. Но, повторюсь, основная мысль изложена очень верно.

http://www.srpska.ru/article.php?nid=11758

Почему мы называемся славянами и русскими?

Самоназвание народа восходит к различным понятиям, с которыми народ связывает себя, выражая свой идеал совершенства.
В своем имени народ может утверждать: мы - люди, а другие нет. Так марийцы называют себя - мари, что значит «человек», цыгане именуют себя - рома, что тоже значит - «человек», чукчи называют свою народность - лыгьороветлян, то есть - «настоящие люди». И в этом их нельзя укорять, такова древняя психология народа, выбравшего себе такое имя.

Народ может именовать себя и так: мы - свои, другие - чужие; так называются шведы - свеи, швабы, в имени которых корень свои.
Порой народ принимает на себя имя великого предка, обозначая для себя пример его жизни. По имени легендарного предка прозываются иудеи и чехи.
Есть народы, в имени которых явственно слышится название древней родины, - таковы поляки и итальянцы.
Случается и трагичное, когда вместо родного племенного имени народ принимает на себя прозвище, каким он зовется у других народов, что свидетельствует о духовной исчерпанности национальных сил. Вот мы немцев называем немцами, прежде мы всех иностранцев называли немцами, поскольку они не понимали нашей речи и были для нас как бы немые, так вот мы зовем немцев немцами, французы их называют алеман, англичане их именуют джоман, но сами-то они как называли себя так и продолжают называть только дойч.
Нас, русских, латыши и литовцы издревле называют кривас, фины столетиями именуют вене, но нам и в голову не приходило принять какое-либо из этих названий. Почему же сегодня мы покорно принимаем чуждое для русских имя россиянин. Это что, свидетельство нашей национальной исчерпанности?
Мы ведь не только русские, мы еще и славяне. О чем же говорит наше другое племенное имя - славяне. Оно связано с понятием речи и слова. Славяне - те, кто говорит, говорит понятно и разумно, в отличие от других, то есть славяне - опять же свои, разумно говорящие, понятные друг другу, в отличие от чужих. Глагол слыть, существительное слово - вот корни имени славянин. В старину, повторяю, всякий народ заключал в свое имя свой идеал человеческого совершенства.
Славяне - народ, оценивший сокровище слова настолько, что принял его в свое имя. И каким же издевательством на фоне ясности смысла нашего племенного имени выглядит псевдонаучное толкование имени славяне, предлагаемое нам некоторыми лингвистами, а именно: «жители влажных долин», короче - болотные обитатели.
Другое наше имя – русский - как только ни пытались исказить, корень этого слова кому только ни пытались приписать. Немецкая по своим истокам теория утверждает, что так назывались норманы, пришедшие володеть русскими в Х веке, то есть имя наше нам дано якобы чужеземцами. Другая теория, русская по происхождению, говорит, что имя русский возникло от названия крохотного притока Днепра - реки Рось (хотя по названиям рек народы никогда себя не прозывали).
Неоспоримое решение важнейшего для нас, русских, вопроса дал академик О. Н. Трубачев, который доказал, что имя русский восходит к корню славянскому и индоарийскому рукс- или рокс-, что значит - «белый, светлый». То есть русы - народ белый, народ Света.
Согласно описаниям арабских источников, в которых задолго до появления славянской письменности впервые зафиксировано имя русы, это были высокие люди со светлой кожей, светлыми - русыми волосами, синеглазые; в буквальном смысле слова - белый, светлый народ. И сами русы называли свою страну - Русь - буквально «белый свет, единственно возможное для жизни место, Родина». Все, что вокруг, не заселенное русами, не обжитое ими, Русью, то есть белым светом для них не являлось. Может, потому и не заримся мы никогда на чужие благоустроенные до нас земли, а осваиваем - делаем своими, обжитыми, родными, земли дикие, до того пустынные, трудно проходимые.
Обратите внимание на идеал человеческого совершенства, изначально заключенный в наших племенных именах: словене - народ Слова, русские - народ Света, племя Белых людей. Но сегодня мы допустили, что имя наше - русские - терпит и гонения, и клевету. Кто только ни кинулся, точно по команде затравщика, с остервенением грызть, рвать наше святое имя. Старый, испробованный прием: там, где славное имя сразу нельзя уничтожить, истребить его можно только с русским народом, имя это нужно оболгать, измарать, обгадить, опошлить, навязать ему чуждые значения, сделать его посмешищем, символом глупости, то есть так отвратить от него умных и запутать невежд, чтобы они с готовностью отказались от него, с радостью приняли другое прозвание, лишь бы не позорить себя причастностью к ошельмованному Читать далее...

Это цитата сообщения Елена_Хохлова Оригинальное сообщение

Священник Даниил Сысоев: Существуют ли мытарства?



[527x698]
На днях в Интернете возникло бурное обсуждение попыток отвергнуть существование мытарств, и особенно авторитет «Жития преп. Василия Нового» (память его 26 марта), в которое входит как составляющая часть «Мытарства блаженной Феодоры». По мнению противников учения о мытарствах, повествования о них являются проявлением языческих и гностических рассказов о посмертных странствованиях души, в которых душа умершего, для того чтобы пройти в небеса, должна сначала преодолеть демонические заставы.
Исходя из этого и вспоминая, что в одном из средневековых «Индексов запрещенных книг» «Мытарства Феодоры» названы апокрифами, оппоненты утверждают, будто мытарств не существует.

Напомню, что, согласно традиционному учению Православной Церкви, тотчас после смерти человек попадает на частный суд Божий. Когда душа выходит из тела, то ее встречают Ангелы и демоны, которые пытаются завладеть умершим. Но при этом речь идет не о силовом столкновении, а о споре, чего достойна душа – ада или рая. Этот спор происходит в воздушном царстве сатаны, где и находятся всегда заставы злых духов, которые и называются мытарствами.

Спор этот основывается на том, что всякого доброе дело уподобляет человека Богу, а всякое злое – делает его рабом сатаны. Фактически это «прение сторон» на невидимом суде, приговор в котором выносит не Ангел или бес, а Господь, вопреки утверждениям отвергающих мытарства: «Догматически он (текст «Мытарств блаженной Феодоры») неверен потому, что не оставляет места для Божия Суда. Спаситель сказал, что «Отец весь суд передал Сыну», но в этой книжке весь суд вершат бесы. Христу остается только вручить медали победителям». Ведь потому и молится Церковь за умершего Христу и творятся в память его добрые дела (особенно милостыни), которые могут помочь изменить участь усопшего. Если человек оказывается порабощенным грехом, то демоны низводят его в преисподнюю, где душа мучается предожиданием будущих мучений и огнем неутолимых желаний. А если умерший христианин окажется пронизанный добрыми делами, если в сердце его горел пламень Божественной любви, то он возводится Ангелами в рай, где Бог определяет ему место до дня воскресения плоти.

Это учение надо отличать от римо-католического лжеучения о чистилище. Ересь эта основана на представлении, что Бог смывает полностью и без удовлетворения только грехи, сделанные до Крещения, а грехи, совершенные позже, необходимо «отрабатывать» на Земле добрыми делами. Если же грехи остались без компенсации, то их надо компенсировать мучениями чистилища (некоего особого места между адом и раем) или же получить недостающее из «сокровищницы сверхдолжных заслуг святых», находящейся в распоряжении папы. Это учение, кроме той истины, что душа грешника горит огнем неутолимых желаний и того факта, что молитвы и жертвы Церкви могут оказать реальную помощь умершему, не имеет за собой ничего верного. Главная ошибка этой ереси в том утверждении, будто бы человек может что-то добавить к Жертве Иисусовой, и отсюда и возникает эта попытка высчитать меру необходимых для спасения дел. Если отказаться от этой совершенно небиблейской идеи и помнить, что Господь Сам совершает наше спасение, то места для чистилища просто не остается.

Ясно, что ересь о чистилище как месте некоей «отработки» и учение о мытарствах, где происходит последнее испытание человека и где совершается невидимо суд Божий, ничего общего не имеют.

Перед тем как перейти к обсуждению этой идеи, я хотел бы обратиться к совершенно некнижной теме. В последнее время в спорах на богословские темы появилась тенденция прибегать к странной системе аргументации. Вот мы берем некий текст, понимать который можно так или этак. Мы принимаем одно понимание, отвергаем (по филологическим, или вкусовым, или идеологическим соображениям) другое, и из этого выводим, что и той реальности, которую описывает этот текст, не существует. Так было с пониманием творения мира, так было с вопросом о возможности христианину признавать факт «порчи». Так произошло и сейчас. Думаю, что такая аргументация оправдана в том случае, когда речь идет не о реальностях духовного или материального мира, а о понимании того или иного текста. Например, если применять этот способ критики к толкованию какого-либо канона, этот способ может принести свои положительные плоды. Но тогда, когда речь идет о независимых от человека реальностях, такой подход совершенно не работает. Ведь сколько бы мы не критиковали тексты, описывающие мытарства, последние от этого не исчезнут. Как говорил святитель Григорий Палама, «всякое слово борется со словом, но кто опровергнет жизнь?»

Тут я хочу привести одну историю из моей собственной пастырской практики. Однажды весенним воскресным вечером 2002 года меня пригласили в одну ясеневскую Читать далее...

Это цитата сообщения Роман_Торчагин Оригинальное сообщение

Православие и «русский» вопрос в Туркменистане



28 апреля 2009 года в городе Теджен Ахалакского велаята Туркменистана произошло событие из ряда вон – по благословению Святейшего Патриарха Кирилла был освящен храм в честь святого апостола Фомы. В обстоятельствах уничижения русской национальной культуры и подавления русскоязычных граждан Туркменистана это событие должно быть признанным уникальным и, к сожалению, покуда не обещающим стать поворотным.

Освящение храма в Теджене состоялось впервые после весьма длительного, двенадцатилетнего, перерыва. Отрадно также и то, что большую долю приходской общины в Теджене составляют юноши и девушки, воцерковление которых произошло в условиях оторванности от России, русской культуры и духовного мира православной церкви. На протяжении 1990-ых годов положение русскоязычных граждан Туркменистана ухудшалось в соответствии с ожесточением деспотического режима Ниязова и притеснением в стране всего свободомыслящего и чуждого вымыслов государственной пропаганды тех лет. Все те, кто не готов был признать за бывшим президентом Туркменистана способность силой воли вызывать дождь над Каракумами, были обречены на опалу. Положение православной церкви в Туркменистане, в самом широком смысле этого понятия, в условиях господства языческих представлений об обожествлении деспота и насаждения единомыслия было действительно удручающим.

12 октября 2007 года на заседании Священного Синода было принято решение о создании на территории Туркменистана отдельного от Ташкентской епархии Патриаршего благочиния, непосредственно окормлять паству был призван епископ Вяземский и Смоленский. В состав благочиния вошли все храмы Туркменистана, коих на тот момент было 12 при 14 священниках. С учетом приблизительных оценок численности русскоязычного населения в 150 тысяч человек соотношение потенциальных прихожан и действующих приходов не может навевать оптимизм.

По официальным данным лишь около 9% русскоязычных граждан Туркменистана являются верующими православными христианами. Эта цифра невелика, и ее правдоподобность может быть поставлена под сомнение, но слабые стороны миссионерской деятельности Московского Патриархата очевидны: количество его приходов невелико, число священников незначительно. Действующие при храмах воскресные школы объединяют в своих стенах детей и подростков из православных семей. Однако собственно миссионерской, просветительской деятельности действительно не предпринимается. Управление благочинием в силу географической специфики и особенностей визового режима в Туркменистане весьма затруднительно.

В условиях практически полной потери связи с Россией, окружения однотонной официальной пропагандой русскоязычное население Туркменистана обречено на потерю национальных ценностей: веры и культуры. Создание общественных организаций в республике находится под запретом. Эти меры ущемляют русскоязычных граждан, создают атмосферу нетерпимости и пренебрежения к чрезмерно, неоправданно суровым внутренним порядкам. Поиск выхода из тупиковой ситуации, в обстоятельствах которой пресечены любые попытки образования землячеств и общин, должен идти в русле компромиссных договоренностей. Туркменистан является суверенным государством, давление на него со стороны Москвы возможно и, несомненно, должно оказываться с целью облегчения положения наших соотечественников. Но лишь силовыми мерами разрешить коренное противоречие между внутренним устройством Туркменистана и интересами его русскоязычных граждан невозможно.

Выдающуюся роль в объединении наших соотечественников в Туркменистане в силах сыграть православная церковь. Будучи носительницей непреходящих ценностей и обладая твердым авторитетом, она способна перекинуть мост между теми социально активными жителями Туркменистана, которые заботятся о сохранении ценностей славянской культуры, и официальным Ашхабадом. Именно православная церковь в силах добиться узаконения национальных землячеств и общин, поручиться за их политическую благонадежность и тем самым оградить от преследований. Актуальность такого направления политики подтверждают слова епископа Бронницкого Феофилакта, сказанные в интервью порталу Патриархия.ru после визита в Туркменистан: «Приходы являются очень сплоченными церковными общинами… Особые слезы радости и благодарности появлялись у людей, когда я им передавал самые теплые поздравления от единоверцев из России. У многих жителей Туркмении здесь в России живут родственники, дети. Время разделило их, но при всем этом они действительно хранят живую, очень трогательную и, я бы сказал, жертвенную связь со своей духовной родиной ― Россией. И особой связующей нитью с родиной для них являются православные храмы. Храм становится для них местом, где они чувствуют себя как дома».

Некорректно распространять недостатки и излишнюю подозрительность туркменских властей в отношении инициатив русскоязычных граждан на весь туркменский народ. Епископ Феофилакт отмечает Читать далее...

Сергей Лебедев: "Это плоды "работы" прозападных группировок, засевших в Кремле"

Петербургский политолог проанализировал причины отказа Александра Лукашенко от участия в работе ОДКБ…
"ОДКБ если и не мертворожденная структура, то незначительная, ее деятельность особо не отражается на мировых и, в том числе, на российско-белорусских отношениях. Поэтому неучастие Белоруссии в ОДКБ мало повредит отношениям наших стран. Я не думаю, что мы теряем Белоруссию. Надо понимать, что конфликт между нашими государствами – это плоды "работы" прозападных группировок, засевших в Кремле, напрямую связанных с Западом, тех деятелей, чьи дети там учатся, у которых есть счета за границей. Поскольку не удалось свергнуть Лукашенко и устроить майдан в Минске, то теперь Запад пытается обрушить Белоруссию, максимально используя субъективные, совершенно незначительные конфликты между Лукашенко и Кремлем. Судя по всему, кукловоды, которые провоцируют конфликт между Белоруссией и Россией, надеются, что их усилия приведут к разрыву отношений между нашими странами", – заявил в интервью "Русской линии" известный петербургский политолог, автор книги "Белорусский феномен", д. ф. н. Сергей Лебедев, раскрывая подоплеку "молочного конфликта" между Россией и Белоруссией и анализируя причины отказа президента Белоруссии Александра Лукашенко от участия в сессии Совета коллективной безопасности Организации договора о коллективной безопасности.

"Белоруссия не только была, но и остается самым верным союзником и самым надежным деловым партнером России. Что касается так называемого "молочного конфликта", то это даже не повод, это, что называется, "соломинка, сломавшая шею верблюду", то есть та мелочь, которая спровоцировала конфликт, потенциал которого накапливался многие годы. Стоит учесть, что вся политическая программа Лукашенко все 15 лет, начиная с того момента, когда летом 1994 года он пришел к власти, строилась именно на интеграции с Россией. Однако Россия только тем и занимается, что все время отталкивает Белоруссию, что вызывает недовольство у белорусской элиты и белорусского народа", – отметил эксперт.

"Не стоит забывать, что Белоруссия может хвалиться более или менее стабильной экономикой, которую кризис затронул только сейчас, причем, надо понимать, что это волна мирового кризиса, на которую местные белорусские власти вынуждены как-то реагировать, чтобы спасти свою экономику. Белоруссии есть чем гордиться, ведь за полтора десятка лет ей многого удалось достичь. Поэтому стоит ли удивляться такой реакции на откровенно хамский и высокомерный тон российских СМИ и некоторых российских политических деятелей, которые без тени смущения предлагали Белоруссии стать губернию либо шестью губерниями России, а сейчас пытаются выяснить, почему Лукашенко не признал независимость Абхазии и Южной Осетии? Таким образом, Белоруссия показывает, что она является суверенным государством, а не советским сателлитом. Поэтому союзническое государство может иногда брыкаться и демонстрировать свою суверенность в каких-то действительно несущественных вещах. ОДКБ, давайте признаем, пока еще чисто формальная структура. Пока это не военная структура, пока – это только дискуссионный клуб на тему "Как хорошо будет дружить нам и дальше". Отказавшись участвовать в работе ОДКБ, Лукашенко добился того, чего хотел. Он показал свою независимость, хлопнув дверью, показал Кремлю, что Белоруссия – это самостоятельный партнер, а не сателлит", – считает аналитик.

"Теперь от Кремля требуется настойчивость и терпение, надо спокойно взвесить все "за" и "против". Надо понимать, что стабильность политической системы Белоруссии и белорусской экономики отчасти в интересах России. Хотелось бы, чтобы наши лидеры это понимали", – заключил Сергей Лебедев.
Русская линия

http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/09/812/11.html


Нам говорят белорусская продукция слишком дешева, вы сбиваете нам цены на внутреннем рынке". Я спросил Путина: "Вы что, перекормили русский народ дешевым белорусским молоком и мясом? Ваши люди, которые считают копейки, они ведь стремятся купить наши дешевые продукты. Делайте свои продукты дешевыми". А нам отвечают: "Нет, дешевых продуктов из Беларуси нам не надо. Вы своим демпингом обвалите наш рынок". Но почему российские сельхозпродукты дороги? Да потому что на них взвинчивают цены ваши посредники, ваши сельскохозяйственные олигархи. Именно им невыгодны дешевые белорусские продукты. Почему российские чиновники не устранят посредников между крестьянским хозяйством и магазином? Да потому что там у вас гуляют большие деньги, и чиновники знают запах этих денег. Почему не вернуться к опыту Советского Союза? Мы тогда своим продовольствием поддерживали Москву и Ленинград, и все западные области России. Нет, не хотят вернуться. Потому что нет откатов. У нас не может быть откатов, у нас государственная форма собственности. А у вас откаты. И цены на продукты запредельные. И завозите половину продовольствия из-за рубежа. Почему же не хотите купить у нас качественное и дешевое? Мы проводим в Москве ярмарки и под них стараемся вывезти огромное количество товаров. Два часа торговли — и москвичи все сметают. Потому что без посредников, дешевое, и высшего качества. Таким образом, из-за постоянных препятствий мы снизили товарооборот с Россией с 85 % до 47 %. Эту разницу мы перебросили в другие страны, не потому что хотели, а потому что Российская Федерация вытеснила нас со своего рынка. Еще один пример. У вас цены на сахар подскочили на 40%. Я за голову взялся. Это же преступление перед собственным народом. Зачем вы закрыли свой рынок для нашего сахара? Вы завозите 7 миллионов тонн, а нам установили квоту на 150 тысяч тонн. Квоту в едином государстве! Кто-то из ваших сахарных олигархов доложил в правительство, что белорусы делают сахар из кубинского тростника, дотируют производство и везут в Россию дешевый тростниковый сахар. Нам закрыли границу, и тысячи вагонов с нашим сахаром стояли на границе. То же с нашими конфетами: арестовывали грузовики, портился наш шоколад, карамели. А мы конфеты вашим детям везли, по заключенным ранее договорам. Наши конфеты дешевле и качественнее ваших, без примесей, без суррогатов. Но просто запретить нельзя, нужен повод. Путин говорит: "Вот вы на Кубе закупаете сахар-сырец, перерабатываете. Нас это не устраивает. Вот если бы это ваш был продукт, другое дело". Тогда я распорядился произвести в Беларуси 4 миллиона тонн сахарной свеклы. Вы знаете, что такое поднять производств с 800 тысяч до четырех миллионов? Это целая революция — севообороты, технологии, уборочная зарубежная техника, обучение специалистов, модернизация заводов. При нашей нищете мы вложили во все это миллиард долларов. Начали поставлять свекловичный сахар в Российскую Федерацию. Через полгода Путин арестовал все вагоны, и сказал, что по составу сахар не подходит. "Ладно, говорю, давайте делать анализ по международным методикам". Проверили, сахар нормальный. Но тысячи вагонов стояли на железнодорожных путях, и из каждого мешка брали пробы. Сколько же на это времени надо? В итоге сказали, что и этот свекловичный сахар не годится. А я ведь свое сельское хозяйство переориентировал. Ко мне пришли крестьяне: что делать? В конце концов, нам в России дали мизерную квоту. А непроданный в России сахар мы реализовали на других рынках. И так по всем позициям, которые жизненно важны для нашей страны.

Это цитата сообщения Полковник_Баранец Оригинальное сообщение

Найдите 10 отличий в 2 картинах



ОСВОБОЖДЕНИЕ МИНСКА ВОЙСКАМИ КРАСНОЙ АРМИИ
[699x490]
ОСВОБОЖДЕНИЕ БАГДАДА ВОЙСКАМИ АМЕРИКАНСКОЙ АРМИИ
[700x461]
На американской картине мне особенно нравятся две обезумевшие от счастья 2 собачки (на переднем плане).

Слушать этот музыкальный файл

Хор Валаамского монастыря "Блаженны". Великая среда, живая запись со службы 2005 года.

Позвонила мама, спрашивает новости на первом сотрел? Нет, отвечаю, никогда не смотрю. Ну и зря, мол, там такое показали: кошку пианистку! Ну, думаю, мама не правильно все поняла, но решил удостовериться. И нашел :-) Действительно - пианистка :-)






Солистку-кошку зовут Нора, она живёт в США и до сих пор радовала своей игрой лишь хозяина - учителя музыки. Но, благодаря Интернету, о пушистой пианистке узнал композитор из Клайпеды.

Он сочинил партитуру для оркестра, в которую идеально вписались кошачьи импровизации. Необычный музыкальный эксперимент снискал самые восторженные отклики. Теперь музыкантов ждёт турне по Соединённым Штатам.

[354x450]
Господь не забывает о нас, любит, вопреки нашим страстям и несовершенству, как малых детей, милостиво дает свою любовь, поддерживает и утешает. Будем же достойны этой благодати, станем добрее, милосерднее и мудрее. С праздником всех!


http://pasxa.eparhia.ru/doc/troica/?ID=1908


Чувство огромного духовного восторга, возлюбленные о Христе други мои, мы вкладываем сегодня в начальные слова нашего праздничного богослужения.

"Слава Святей, Единосущной и Животворящей, и Нераздельней Троице!"

Ведь именно для прославления Святой Троицы мы собрались сегодня здесь в таком большом количестве в этот святой храм.

Мы собрались сегодня для того, чтобы молитвенно вспомнить то веками отдаленное от нас событие, когда Господь наш Иисус Христос, исполняя Свое обещание, ниспослал Святого Духа на апостолов и этим завершилось великое дело спасения рода человеческого.

Именно с этого дня Святой Дух пребывает в Церкви, зажигает в сердцах людей веру и ведет их по пути спасения, ибо сошествие Святого Духа в сердца людей все время продолжается.

День Святой Троицы, ныне так светло и торжественно нами празднуемый, - это священное событие в жизни Церкви Христовой. Ниспослание Святого Животворящего Духа на землю, на апостолов послужило началу жизни Церкви Христовой на земле. Сегодняшний день - это день рождения нашей Святой Православной Церкви, а она ведь наша духовная мать.

Это исполнение обещания Христа Спасителя, данное Им еще при земной жизни. Он знал слабость их духа, еще не окрепшую веру... Знал, что растеряются они, оставшись среди враждебного им языческого мира без своего Божественного Учителя. И потому обещал: «Пошлю вам Утешителя от Отца - Духа Святаго, Который наставит вас на истину".

И этот Дух Святой - Утешитель и Наставник не только для апостолов, но на все времена для всех, верующих во Христа.

В этот день, кроме того, открылась в доступной для нашего понимания форме и Сама Святая Троица.

В Своих прощальных беседах Христос как бы так говорил Своим ученикам: "Вы видели Меня - Сына Божия - и во Мне видели Бога Отца. Но есть третье Лицо Единой и Нераздельной Пресвятой Троицы - Дух Святой Утешитель, Которого Я, уйдя с земли, пошлю вам от Отца."

И вот этот радостный и торжественный день наступил. Это произошло в пятидесятый день по славном воскресении Христовом и через десять дней после Его Вознесения на небо.

Для того, чтобы понять радость апостолов, которая наполнила их души, когда в виде огненных языков сошел на них Дух Святой и они реально ощутили Его присутствие в себе, нужно войти своим сердцем в их великую скорбь.

Они всем сердцем полюбили Господа. Слушали Его учение. Видели чудеса, творимые Им.

Но вот Его распяли и погребли во гробе... Вера их поколебалась, закрались в душу сомнения... овладел ими страх... Христос воскрес в третий день, как и говорил им ранее об этом. В сорокадневный период от Воскресения до Вознесения Он часто являлся им, беседовал с ними, укреплял их, предупреждал, что скоро опять их оставит, но вместо себя пошлет им Утешителя и Наставника - Святого Духа. И наступило это вторичное расставание с любимым Учителем. Господь вознесся на небо...

Плачут апостолы, как говорится об этом в стихире на праздник Вознесения (4-я стихира на "Господи, воззвах"): "Апостоли, видев Тя на облацех возносима, исполненные скорби, с рыданием слезным говорили: Владыко! Не оставляй нас сирых, ведь Ты по милосердию Твоему возлюбил нас. Так пошли же нам, не забудь Своего обещания, Пресвятаго Твоего Духа, Который просветит наши души и укрепит."

И ждали апостолы и небольшая группа верующих в Господа вместе с Его Пречистой Матерью. Ждали Утешителя с небес, находясь единодушно вместе в молитве.

И совершилось обетование Божие. Апостолы, духовно переродившись и получив от Святого Духа силу, уже безбоязненно выступили с проповедью.

Дух Святой уже в первый день Своего сошествия на землю совершил великое чудо. Как мы знаем из Деяний апостольских, озаренный Святым Духом апостол Петр произносит свою первую апостольскую проповедь, обращенную к многолюдной толпе, и иудеи, так недавно в ожесточении своих сердец требовавшие смертной казни Христу Спасителю, теперь просят апостолов крестить их и вступают в Церковь Христову. В тот день присоединилось к Церкви около трех тысяч человек.

С тех пор основанная Господом Спасителем Святая Церковь из маленькой семьи первых христиан выросла в огромную, неисчислимую даже сотнями миллионов святую семью. Сбылись слова Спасителя: "И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе" (Ин. 12:32).

Из маленького зернышка, посаженного в землю божественным Садовником, выросло огромное многоветвистое дерево, покрывающее своими ветвями весь мир. И маленьким листочком на этом дереве является каждый из нас.

Тысячу лет тому назад на нашей Русской земле засиял свет Христовой веры, и на Читать далее...

За один день - третий свадебный кортеж подъезжает к моему дому, сначала взяли невесту из подъезда что по правую руку, потом из нашего - со второго этажа, теперь подъехал еще один - к подъезду что по левую руку. В принципе, в доме остался еще один "неженатый" подъезд, так что подразумеваю что и это не предел :-)
Или меня кто-то разыгрыает :-) Дорого же им обходится такой розыгрыш :-))))

Это цитата сообщения lj_rusram Оригинальное сообщение

Русский солдат сбежал из рабства в Дагестане. Дома ему грозит суд за дезертирство.



Читать далее...

Потрясающая вещь престарелого экс-флойда "Позабавилась до смерти" про зомб-ящик, который медленно, но верно отупляет и убивает нас. В образе престарелой дамы, живущей одним лишь телевизором, все человечество. В итоге инопланетяне находят останки некогда существовавшей человеческой рассы и делают заключение, что эта цивилизация вымерла от того, что "позабавила себя до смерти".




Оригинальный текст:

Doctor Doctor what is wrong with me
This supermarket life is getting long
What is the heart life of a colour TV
What is the shelf life of a teenage queen
Ooh western woman
Ooh western girl
News hound sniffs the air
When Jessica Hahn goes down
He latches on to that symbol
Of detachment
Attracted by the peeling away of feeling
The celebrity of the abused shell the belle
Ooh western woman
Ooh western girl
And the children of Melrose
Strut their stuff
Is absolute zero cold enough
And out in the valley warm and clean
The little ones sit by their TV screens
No thoughts to think
No tears to cry
All sucked dry
Down to the very last breath
Bartender what is wrong with me
Why am I so out of breath
The captain said excuse me ma'am
This species has amused itself to death
Amused itself to death
Amused itself to death
We watched the tragedy unfold
We did as we were told
We bought and sold
It was the greatest show on earth
But then it was over
We ohhed and aahed
We drove our racing cars
We ate our last few jars of caviar
And somewhere out there in the stars
A keen-eyed look-out
Spied a flickering light
Our last hurrah
And when they found our shadows
Grouped around the TV sets
They ran down every lead
They repeated every test
They checked out all the data on their lists
And then the alien anthropologists
Admitted they were still perplexed
But on eliminating every other reason
For our sad demise
They logged the only explanation left
This species has amused itself to death
No tears to cry no feelings left
This species has amused itself to death.

Далее кусок, вставленный Роджером из некоего документального фильма о ветеране Второй мировой, девяти десятков лет от роду, который попав в плен к немцам, сумел удрать, но бросил на произвол судьбы своего раненного товарища, Потом долго искал его, и увидев его имя и фамилия на военном обелиске решил вроде как заняться поиском других жертв войны. В начале альбом он говорит, мол, все войны заканчиваются тем, что стороны садятся за стол переговоров, но почему они не делают этого до войны?

[Alf Razzell:] Years later, I saw Bill Hubbard's name on the memorial to the missing at Aras. And I...when I saw his name I was absolutely transfixed; it was as though he...he was now a human being instead of some sort of nightmarish memory of how I had to leave him, all those years ago. And I felt relieved, and ever since then I've felt happier about it, because always before, whenever I thought of him, I said to myself, 'Was there something else that I could have done?' [background: I'd rather die, I'd rather die...] And that always sort of worried me. And having seen him, and his name in the register - as you know in the memorials there's a little safe, there's a register in there with every name - and seeing his name and his name on the memorial; it sort of lightened my...heart, if you like.
[woman:] When was it that you saw his name on the memorial?
[Alf:] Ah, when I was eighty-seven, that would be the year, ninete...eighty-four, nineteen eighty-four.

Очень верно замечено

http://www.utro.ru/mega/



Белоруссия - пешеход на перекрестке, который, чтобы его не сбили, должен смотреть во все стороны. Такой метафорой охарактеризовал российско-белорусско-европейские отношения президент Белоруссии Александр Лукашенко, выступив в минувший понедельник перед представителями российских печатных изданий.

Как сообщают "Известия", Лукашенко полагает, что его страна обязана использовать свое положение - между Россией и Европой, недалеко от центра последней. По его словам, это ресурс Белоруссии, "данный ей Господом Богом". "У Белорусов же, кроме мозгов, рук и этого ресурса, ничего нет. Центральное положение давало нам ту возможность, что нас никогда никто не обходил. Через нас прокладывали дороги с запада на восток и с севера на юг. У нас пересечение этих трасс: Ленинград - Одесса, Берлин - Москва. Трубопроводы, воздушный транспорт. Здесь вообще не было свободного места для полета самолетов. Это должно приносить какую-то пользу нашему народу", - сказал Лукашенко. Именно поэтому помимо сотрудничества с Россией Минск не так давно вступил в программу сотрудничества с ЕС под названием "Восточное партнерство".

По словам Лукашенко, Москва сама побудила Минск пойти на сближение с западными соседями. Этому способствовала, например, торговая политика России, которая закрыла свои рынки для некоторых белорусских товаров. "У вас на сахар цены подскочили почти на 40% за последнее время. Я, когда это прочитал, за голову взялся. Ребята, это же преступление перед собственным народом. Зачем вы закрыли свой рынок для нашего сахара? Было бы достаточно на рынке сахара, не было бы такой цены. Потом, в результате полуторагодичной борьбы вы нам довели квоту в 150 тысяч тонн. Остальные вы завозите. Семь миллионов тонн сахара завозите! Что такое 150 тысяч тонн на этом фоне?" - негодовал Лукашенко. "Почему вы закрыли сейчас рынок для наших тракторов, автомобилей, когда фермер говорит: "Дайте мне белорусский МТЗ, мы всю жизнь на них работали, и они нас устраивают. Дайте!" А им банки говорят: "Нет, под белорусское кредит не получишь", - продолжил он.

Впрочем, экономическим сотрудничеством связи Москвы и Минска не ограничиваются, ведь есть еще и военное. "Западнее Москвы нет ни одного солдата. Не будь здесь белорусской армии - и что? Да не дай бог, если бы мы взяли курс, как Украина, на европейскую безопасность, Североатлантический блок?! Без войны под Смоленском ракеты. Не надо никаких стратегических ракет: Москва рядом, 300 километров. Но я говорил и говорю: вы не обижайтесь, но танки через Белоруссию не ходили никогда спокойно на Москву и не пойдут", - сказал Александр Лукашенко.

Но и с военным сотрудничеством между двумя странами, по словам белорусского президента, не все гладко. В частности, в Минске недовольны ценами, по которым Россия намерена продавать соседу вооружение. "Я прошу: "Дайте нам по российским ценам это оружие". А нам говорят: "Платите как все". Я говорю: "Ребята, похоже на то, что вы давайте нас защищайте, но автомат я вам не дам, вы купите его, чтобы погибнуть за Россию". Вот вам элементарный абсурд в вопросах безопасности. И поэтому вопрос безопасности - это вопрос номер один", - пояснил белорусский лидер.

С объединением России и Белоруссии в одно государство, о котором все говорят, но для которого вот уже который год ничего не делается, тоже, как выяснилось, не все гладко. Как пояснил Лукашенко, осуществление этого амбициозного плана обернется появлением на месте Белоруссии новой Чечни образца 1990-х годов. "Многие говорят: Белоруссия должна войти в состав России. Хорошо, но мы, как руководители, должны просчитать последствия. Допустим, я принимаю такое решение. Что завтра?.. Ведь здесь наши отморозки - пусть их немного, процента два, но они самые активные. Они готовы развернуть национально-освободительную войну. Им нужен повод. И вы что думаете, у них нечем воевать? Им завтра же привезут оружие с Украины, из Прибалтики, Польши. И многие в обществе подумают: слушайте, они же борются за независимость, за святое. У нас же в Боаруссии неглупый народ, он же мыслит точно так же, как россияне, - своя земля, никому не отдадим, рубашку рванули - и пошли. К тому же это конец Лукашенко и всему тому, что он здесь сделал. Империю надо восстанавливать на новых принципах, современных. В хорошем смысле империю", - заключил белорусский президент.

Одно из лучших произведений в симфонической музыке второй половины XX века. К сожалению, не нашел на Ютубе ни одной концертной записи приличного качества, кроме юбилейного концерта самого Дженкинса, где маэстро пошутил над собственным произведением, предоставив солировать в этой довльно серьезной композиции барышне на электро-арфе. Что ж, он может себе позволить это, особенно в день шестидесятилетия, а я вот люблю экспрессию первой части Паладио, ее тревожное, нервное настроение. Поэтому выкладываю студийный вариант с самодельным, довольно неплохим, клипом в купе, где чувак показывает бренность человеческого бытия на фоне вселенной, а потом и самой вселенной по отношению к безжалостному времени.






Карла Дженкинса можно с полным правом можно именовать, как гением, так и везунчиком.Получив блестящее академическое образование, он пошел по стезе джаза, а потом влился в состав экспериментальной джаз-роковой группы "Soft Machine", начинавшей с инструментальной рок-психоделики и в конце шестидесятых даже конкурировавшей с "Пинк Флойд" на сцене легендарного лондонского клуба "UFO", с той лишь разницей, что флойды били талантливыми самоучками, по их собственному признанию в то время и играть толком не умевшими, а машинисты - профи от мозга до костей, выступавшими даже на площадке знаменитого джазового феста в Монтре. Когда "Софт Мэшин" исчерпал себя как проект, Дженкинс создал свой, на сей раз синтез симфонической и этнической музыки - ADIEMUS. Он не только успешен как творец, нои как менеджер своего творчества, записывая музыку для тв, кино и, в первую очередь, для рекламы. Помимо этого, насколько мне известно, он еще дирижирует Лондонским симфоническим оркестром и его очень ценят и любят на родине за то, что в его музыке всегда сильна кельтская составляющая. Кто бы у нас ценил композиторов-славистов, как обожают британцы своего гениального Дженкинса.

Это цитата сообщения АЙ_-_ван Оригинальное сообщение

Удмуртский фолк-театр

Прислал Vlad_Belyaev.


http://www.ruska-pravda.com/index.p...2-09-20-12.html

После получения Украиной независимости, у нас проводится политика украинизации, которая выражается в насаждении украинского языка в переводе учреждений и учебных заведений на него. Проводя эти меры, власти зачастую не ориентируются на народное волеизъявление, а действуют зачастую административными методами. Проклиная практически все, что было в советский период, националистические историки идеализируют украинизацию 20-х-30-х годов и ее исполнителей, выставляя ее как образец для деятельности в современной обстановке.

Борясь с царским режимом до революции и с Белым движением в годы гражданской войны, опиравшихся на общерусский патриотизм, большевики видели естественных союзников среди так называемых «угнетенных наций». Ленин неоднократно подчеркивал, что «необходимо отличать национализм нации угнетающей и национализм нации угнетенной, национализм большой нации и национализм нации маленькой». Партия большевиков с самого начала считала главной опасностью в национальном вопросе так называемый «великодержавный русский шовинизм» и старались привлечь на свою сторону национальные меньшинства. Для этого была разработана политика «коренизации». Россия была разделена на национальные республики и автономии. Ставилась задача ускорить экономическое и культурное развитие нерусских республик, ускоренным темпом готовились национальные кадры, которым предоставлялись всевозможные льготы и привилегии, проводилась дерусификация госаппарата, насаждались местные языки. При этом русские ставились в неравноправные положения. «Интернационализм со стороны угнетающей или так называемой «великой» нации (хотя великой только своими насилиями) – утверждал «вождь мирового пролетариата»- должен состоять не только в соблюдении формального равенства наций, но и в таком неравенстве, которое возмещало бы со стороны нации угнетающей… то неравенство, которое складывается фактически».

На Украине политика «коренизации» получила название «украинизации» и приобрела достаточно уродливые формы. После установления советской власти на Украине было объявлено о равноправии русского и украинского языков. Во время гражданской войны большевиков поддержали национал-коммунистические партии боротьбистов и укепистов, вскоре влившиеся в ряды КП(б)У и ставшие основой ее национал-коммунистического крыла.

В апреле 1923 г. XII съезд РКП(б) объявил «коренизацию» официальным курсом партии в национальном вопросе. В том же месяце VII конференция КП(б)У заявила о политике «украинизации», что украинские ЦИК и Совнарком сразу же оформили декретами.

Было принято решение об украинизации госструктур и предприятий, которую планировалось закончить до 1 января 1926 года. Однако тогдашнее руководство УССР не проявило особого рвения, а в апреле 1925 г. Эммануил Квиринг был смещен с поста первого секретаря ЦК КПУ, а на его место был назначен верный сталинец – Лазарь Каганович. Началась форсированная украинизация. Каганович назначил наркомом просвещения УССР бывшего украинского эсэра Александра Шумского. Новый нарком, плохо говоривший по-украински, начал фанатично проводить решения партии и правительства в жизнь.

Украинизации отныне подлежали служащие всех учреждений и предприятий, вплоть до уборщиц и дворников. Нежелавшие украинизироваться или не сдавшие экзамены по украинскому языку , увольнялись без права получения пособия по безработице и с волчьим билетом.

Курсы по украинскому языку и культуре проводились 2 часа в день после работы, причем отстающие сами оплачивали обучение, эти курсы были 5-месячными для тех, кто не знал украинского языка и 3-месячными для тех, кому было нужно улучшить знания языка и культуры.

Проверку на предприятиях принимала комиссия из представителей власти, профсоюзных и партийных органов, отделов Укрликбеза и преподавателей украинского языка.

Шумский поддерживал писателя-коммуниста Николая Хвылевого (Фитилева), претендовавшего на роль идеолога украинизации. Хвылевой вступил с рядом призывов к травле русской культуры, а также с лозунгами «Геть від Москви” и c призывом “орієнтації на психологічну Європу”. Любопытно, что данный деятель был не украинцем, а этническим великороссом. В годы гражданской войны являлся зам. Начальника Богодуховского ЧК Харьковской губернии, участвовал в карательных отрядах в качестве комиссара и прославился, по словам современников, «исключительной жестокостью при ликвидации «классовых врагов».

Лютое рвение и личный конфликт с Кагановичем привели к отставке Шумского в 1927 г. и к тому, что ЦК КПУ осудил национальный уклон Шумского и Хвылевого, которые сразу же поторопились покаяться в допущенных ошибках. Наркомом просвещения УССР был назначен Николай Скрыпник. Смена руководства не означала перемены курса. Примечательно, что в том же 1927 г. ЦК КПУ жаловалось исполкому Коминтерна на то, что на Украине существует «российский националистический уклон», а украинизация проводится формально.

Любопытна была и сама Читать далее...

Эту дурное направление, созданное на Западе, как успешный коммерческий проект, призванный эксплуатировать естественное бунтарство подростков (многие, правда задерживаются в этом возрасте на всю отсавшуюся жизнь, превращаясь в маргиналов) таит в себя огроменный потенциал саморазрушения. И если посчитать какое количество рок-музыкантов стали наркоманами (Моррисон), чокнутыми нарцисами (Боуи), педиками (Меркьюри), алкашами (Хендрикс), самоубийцами (Кобейн), психопатами (Эксл Роуз) - просто оторопь берет. Фанов же, которых подмяло это движе6ие, никто не считал. Как не вел нико общей статистики массовых драк на концертах, жуткого пьянства и разнузданности на так называемых рок-фестивалях, подобных языческих вакханалиям.
Конечно, некторые рокеры, опомнившись, пытаются породнить свою течение с христианством, но это мало у кого получается, и эти попытки, как правило, тонут в общем болоте. Исключение - российский Кинчев, нои он, на мой взгляд, очень странно православен, ибо конченый эгоцентрист - не понимаю как можно петь о Христе скача полуголым, а также делать такие заявления, как в прошлом на телевидении Белграда - "Мы ултовая группа в России, конкурентов у нас нет". Смирение так и прет...
Можно со мной не соглашаться, но ради интереса попробуйте провести аналогичную статистику негативных явлений среди оперных певцов или исполнителей народных песен... Не случайно Роджер Уотерс "Пинк Флойд", от котрого я балдел в детстве, в номере "Young Lust" (The Wall) вывел формулу "Рок-н-ролл - это никотин на пальцах", а прагматичный циник Трен Резнор, который слегка зацепил меня в студенчестве, даже песенку придумал "Mr SelfDistraction", сведя в могилу, я полагаю, не один десяток тинейджеров-поклонников.

Это я все к тому, что очень сильно удивился как в моей ленте взрослые, в принципе, дяди все удивлялись чего это Ревякин в секту ушел. И на те вам, еще один яркий персонаж девяностых, сорвался:

Рок-музыкант Жан Сагадеев свел счеты с жизнью
В Москве покончил жизнь самоубийством известный рок-музыкант, лидер группы E.S.T. Жан Сагадеев, сообщил источник в правоохранительных органах.

[600x450]

По его словам, около 01:00 мск Сагадеева обнаружила повешенным в его квартире на улице Ремезова жена музыканта.

"Сагадеев свел счеты с жизнью, удавившись на телефонном проводе, прикрепленном к ручке входной двери в прихожей", - рассказал собеседник "Интерфакса". На месте происшествия работает оперативно-следственная группа, добавил он.

Жан Сагадеев - известный рок-музыкант, один из основателей течения хэви-метал в России. В 1991 году он вместе со своей группой E.S.T. принимал участие в знаменитом концерте на Тушинском аэродроме в Москве вместе с группами ACDC и Metallica.


Искренне жаль человека. И, знаете, я теперь хорошо понимаю бабушек в девяностые, над которыми все смеялись, а которые оказались очень правы, говоря о волосатых рокерах: "Надо же, здоровые мужики, не пашут, а занимаются какой-то фигней".

Ну а в память о Жане, позволю вспомнить юность, и послушать его хриплый голос. Татарин он, кстати, был, судя по сочетанию имени (в советские времена казанские и крымские татары любили давать своим детям западные имена) и фамилии. Почти земляк.

Интересное интервью с политологом Валерием Расторгуевым

http://www.russk.ru/newsdata.php?idar=183180


"Именно правящей партии придется отвечать за все деструктивные изменения, которые происходят в обществе. Это не снижение, а рост темпов сокращения численности населения, это крушение целых отраслей, и без того, на ладан дышащей экономики. Это и региональные социальные бедствия, которые наступают, включая очень острую безработицу в крупных центрах и многое другое. Количество вопросов, с которыми общество подойдёт к следующим выборам, может быть таким, что на них правящий класс не сможет найти достойных ответов. В этой ситуации действительно может произойти очень сильная волнообразная переориентация общества на радикальное и, более того, леворадикальное движение, независимо от того, будет ли оно оформлено в виде партий или возникнет стихийно, что намного хуже. В этом случае не удастся сохранить мирное течение политического процесса, и договоренности станут сложнее. В этой ситуации выбор очень небольшой", – считает политолог.

По мнению аналитика, "глубокая заморозка многопартийной системы, которая происходила все эти годы, должна смениться повышенной активностью, связанной с созданием управляемой политической структуры, т.е. многопартийности". "Сделать это за год или два всё равно не удастся, будет осуществляться конструирование, создание или укрупнение тех или иных движений, причем не исключено, что акцент будет сделан на то, чтобы усилить представительство столь нелюбимой обществом либеральной линии. Это может быть сделано по той причине, что сколь бы то ни было реальной угрозы радикальный либерализм в России, после того, что с ним сделали либералы, не представляет. По сути ведь, правящая партия у нас с явно выраженным либеральным уклоном, как бы они себя не называли, да и руководители тоже. Либералы в России и в её руководстве в основном поддерживают хищнический ростовщический капитал, который собственно и является причиной бедствий и кризисов. Но найти другого пути действующая власть не может, причем не только в России, но и в других странах тоже. Это глобальная проблема, глобальный тупик либерального развития. Назвался либеральной демократией – сползай в общую яму. Это общая тенденция и, к сожалению, Россия не составляет исключения", – отметил В.Расторгуев.

"Белоруссия – это критическая зона. Впервые её лидеры подтвердили, что большая часть белорусов не просто сомневаются в целесообразности объединения с России, а уже высказывают сомнение и даже нежелание в этом. Потому что такое объединение означало бы не воссоединение с ресурсами и культурой России, как великой страны, которая когда-то контролировала все эти ресурсы, а воссоединение территориальное, когда ключевые позиции занимают структуры, не желающие считаться с интересами народов России и Белоруссии. Проблема очень сложная, когда речь идет о партийном строительстве, хорошо было бы на фоне искусственного становления либерального крыла озаботиться становлением крыла национального. Кремль мог бы поддержать те образования и структуры, которые хоть в какой-то степени могут отражать интересы большинства. Это не обязательно левые партии, но обязательно те, для которых наибольшей ценностью являются не только права человека, но, прежде всего, права народов. Право на национальную собственность, которую у них отобрали. В других странах мира, которые обладают большой природной рентой, такая собственность все-таки остается в руках народа, например, в Норвегии или Арабских Эмиратах", – добавил политолог.

"Мы должны поддерживать только то многопартийное строительство, которое открывает перспективу для того, чтобы сам народ участвовал в демократических процессах, потому что демократия может запросто обходиться и без народа, – подчеркнул Валерий Расторгуев. – Хотя формально будут соблюдаться демократические принципы".

"Теперь о партии "Справедливая Россия". Это политически проект, способный стать партией, так как создание партии в обществе занимает не менее чем полстолетия. "Справедливая Россия" имеет очень большой потенциал роста. Люди удовлетворены, что именно у этой партии существует контакт с обществом. Это движение создавалось при поддержке Путина, другое дело, что он потом всё положил на весы "Единой России". Если эта партия будет ориентироваться на других лидеров, то у неё есть все перспективы для роста. Путин не будет до бесконечности держать своим авторитетом "Единую Россию". Эта партия ведь не имеет даже собственной идеологии. Это политический бомонд", – полагает эксперт.

"В России произошло худшее из того, что могло произойти в процессе создания многопартийной системы, т.е. те партии, которые имели шанс на жизнь, были встроены в систему власти. При этом они стали чувствовать себя структурой, которая нейтрализует все волны и сотрясения, которые могли бы произойти от столкновения интересов. По сути, эти партии стали прикрытием чудовищного расслоения, которое произошло в нашей стране, когда отрыв верхов от низов стал Читать далее...