Легендарные "Черные береты". Последнее боевое подразделение, боровшееся в Прибалтике за сохранение единой страны. После умышленного развала СССР его бойцы были "прокляты и забыты". Многих судили. Не знаю как для вас, а для меня они - однозначные герои. Кстати, как я хзаметил, в составе подразделения входили в основном жившие в латвии русские, белорусы, татары, украинцы.

Как быть русским?
Анджей де Лазари, "Европа" (Польский институт международных дел).


http://inomoderator.livejournal.com/101258.html#cutid1


На рубеже 80-х годов, когда Александр Солженицын предупреждал, «чем грозит Америке плохое понимание России», и доказывал, что «коммунизм – у всех на виду и не понят», обращая внимание на распространенное ошибочное использование слов «Россия» вместо «СССР» и «русские» вместо «советские», я проблемы не понимал. Ведь в то время поляки уже более или менее успешно отличали советское от русского. Существовало советское государство, а в нем среди прочих жили русские – с русской культурой, языком и т. п. (не было у них разве что собственной русской компартии), и в Польше умение отличать советское от русского не представляло серьезных языковых проблем. Для польской интеллигенции Булгаков, «русскоязычный» Окуджава, Высоцкий, не говоря уже о самом Солженицыне, были однозначно русскими, и никому в голову не приходило называть их советскими. Польская интеллигенция сочувствовала русской эмиграции, диссидентам, всем несоветским, по ее мнению, писателям, поэтам… Враг был однозначно советский, русскому же человеку мы сочувствовали. Правда, раньше отождествление «русскости» и «советскости» имело и в Польше свою традицию. До войны оно лучше всего отразилось в заглавии семитомного труда Яна Кухажевского «От белого царизма – к красному» (1), но даже тогда это отождествление не было повсеместным. В Польше, к сожалению, был сильный антисемитизм, что отразилось также в сочувствии к русским, попавшим «под оккупацию жидобольшевизма». Это хорошо заметно в польской антибольшевистской карикатуре того времени (2). Однако в 80-е годы у нас не было уже сомнений – русское и советское не перепутаешь. Не делали этого и мои западные коллеги, правда, в основном, литературоведы.

Очередное удивление и непонимание – 1998-й год и глава «Быть ли нам, русским?» в солженицынской «России в обвале». Что за вопрос? Поляки уже окончательно сбросили с себя коммунистическую чушь и снова стали просто поляками, так почему бы русским не сделать, наконец, то же самое и опять стать русскими – и по форме, и по содержанию? Откуда такой пессимизм и опасения Солженицына?

Конечно, это я был наивен и, несмотря на свои russian studies, мало что тогда понимал. Первый раз мне пришлось серьезно задуматься над вопросом «быть ли нам, русским?» в 2002 году, когда я организовал в Москве конференцию о взаимных предубеждениях поляков и русских, которую озаглавил «Польская и русская душа: от Адама Мицкевича и Александра Пушкина до Чеслава Милоша и Александра Солженицына» (3). Перед конференцией мне позвонили из Польского посольства, указав на то, что я назвал конференцию неполиткорректно и что надо бы назвать ее «Польская и российская душа»… Разумеется, я не согласился, осознавая, во-первых, что категории «российская душа» в серьезной литературе нет (а «душой» я занимался только как идейной категорией), во-вторых – меня не интересовали предубеждения по отношению к полякам ни народов Сибири, ни народов Кавказа и проч. Тогда же, после конференции, мы решили провести социологический опрос среди студентов РГГУ о предубеждениях, существующих у русских по отношению к полякам. И вот мой русский российский коллега меня спрашивает: «А как я тебе этих русских из группы выделю, спрашивать буду о национальной принадлежности? – Неудобно!» (4).

Только тогда я сообразил, насколько прав был Солженицын в своих опасениях, задумываясь: «Да быть ли нам русскими?». Десять лет назад он забеспокоился: «Мы дожили до того, что словоупотребление „русский” как бы – под моральным запретом, оно уже кажется дерзким вызовом: а что мы хотим этим „выразить”? от кого „отгородиться”? а как же, мол, остальные нации? Но остальные нации держатся за свои наименования увереннее нас. Сегодня – и особенно официально – пытаются внедрять термин „россияне”. Смысловая клетка для такого слова есть, да, как соответствующая необходимому прилагательному „российский”. Однако слова этого не услышишь ни в каком простом, естественном разговоре, оно оказалось безжизненно. Ни один не-русский гражданин России на вопрос „кто ты?” не назовет себя „россиянином”, а с определенностью: я – татарин, я – калмык, я – чуваш, либо „я – русский”, если душой верно чувствует себя таковым. И в остатке – расплывчатое „россияне” достается нам в удел разве что для официальных холодных обращений да взамен полного наименования гражданства. Но никогда нам не определиться и не понять самих себя, если примем негласный запрет называть себя „русскими”» („Россия в обвале»).

Десять лет прошло, и вот Никита Михалков содействует организации телевизионного проекта и участвует в нем, решающем, кому быть «именем России», и, если толпа поддержит, он готов примириться с тем, что этим именем будет Сталин (когда я пишу эту заметку, Сталин на втором месте (!), за Александром Невским). Получается, что вся многолетняя борьба Солженицына за то, чтобы советскость не отождествлялась с русскостью, Читать далее...

Юрий Бондаренко: "Фонд Глеба Павловского желает монополизировать свое видение истории"

Руководитель Движения "Возвращение" прокомментировал "Обращение к бизнесменам города Киров", направленное против возвращения городу исторического названия…
"У коммунистических защитников названия города Кирова появились неожиданные сторонники. За все время существования движения "Возвращение", а это уже более двух с половиной лет, они прямо или косвенно стояли за спиной КПРФ, не обнаруживая себя столь явно. Однако в тот момент, когда коммунисты объявили, что в случае возвращения городу имени Вятка они готовы перекрыть Транссибирскую магистраль, эти защитники вылезли наружу", – рассказал в интервью "Русской линии" руководитель Движения "Возвращение" Юрий Бондаренко.

"На сайте Kreml.org политолог Павел Данилин выступил с "Обращением к бизнесменам города Киров", в котором грозит им страшными бедствиями и большими потерями рабочего времени на перерегистрацию документов в случае возвращения городу имени Вятка. Письмо проникнуто настолько большой любовью к предпринимателям, что поневоле задаешься вопросом, а зачем это нужно сайту Kreml.org? Это же обращение было размещено и на нескольких других сайтах. Ларчик открывался просто, если посмотреть, кому принадлежат эти сайты, – Фонду эффективной политики Глеба Павловского", – подчеркнул общественный деятель.

"Что же касается Павла Данилина, то он – один из авторов нового учебника по истории, который "пропихивается" не без участия Администрации Президента и в котором фактически оправдываются ленинско-сталинские репрессии. Данилин – автор главы под говорящим названием "Суверенная демократия". Несколько дней назад этот историк прокомментировал выступление главы Отдела внешних церковных связей владыки Илариона по поводу Сталина следующей фразой: "Необходимо на законодательном уровне запретить РПЦ вмешиваться в оценку истории"", – цитирует высказывание П.Данилина Ю. Бондаренко.

"Добавлю, что П.Данилин – один из руководящих работников "Молодой гвардии Единой России". Его позиция в Кировском отделении этой организации не нашла поддержки. Таким образом, мы видим, что ярко выраженный антицерковный и, по сути, антироссийский Фонд эффективной политики Глеба Павловского желает монополизировать свое видение истории и превратить его в новое издание Краткого курса истории ВКП (б)", – считает руководитель Движения "Возвращение".

"Само существование независимой России, пусть даже и в нынешних урезанных границах, этим товарищам не по нраву. Они и группирующиеся вокруг них политики мечтают о новом проекте некоего "СССР-2", в котором русскому народу, сведенному, как я полагаю, до роли "советского народа", будет отведена роль обслуживать элиты нынешних государств СНГ, соседей России. Эти элиты уже показали свою полную несостоятельность – как политическую, так и экономическую. А в условиях кризиса все эти государства, начиная от Прибалтики и кончая Украиной, стоят на грани полного дефолта", – добавил эксперт.

"Именно поэтому идеологам проекта "СССР-2" так ненавистна активная позиция Церкви, которую они хотели бы загнать в этнографический заповедник, низвести до роли требоисполнителей. А Россия возрожденная и вернувшаяся к своим корням, к своим исконным именам – как кость в горле у компании, группирующейся вокруг Фонда эффективной политики. Поэтому неслучайна их защита названия города Киров. Это уже из области конспирологии, но вполне возможно, что интриги вокруг губернатора Кировской области Никиты Белых – это акция русофобских сил, направленная против Президента Медведева как человека, выдвинувшего Белых на столь высокий пост", – подчеркнул Юрий Бондаренко.

Отметим, что вчера состоялось очередное заседание Движения "Возвращение", на котором выступил руководитель "Русской линии" и проекта "Белые воины" Александр Алекаев, а также присутствовал главный редактор РЛ Анатолий Степанов.
Русская линия


Вятке нужна ваша помощь!

Дорогие друзья!

29 июня должна решиться судьба старинного русского города Вятки, который в декабре 1934 года по воле Сталина, был назван Кировым. В этот день губернатору Кировской области Н.Ю.Белых должны быть представлены результаты изучения общественного мнения по вопросу возвращения г.Кирову исторического названия. В том числе результаты Интернет-референдума "Вятка или Киров" организованного на сайте www.ref43.ru. Важную роль также играют письма, направленные в Интернет-приемную губернатора Н.Ю.Белых по адресу: http://www.ako.kirov.ru/useful/priem.php. Сегодня каждый голос имеет большое значение!

Вятская епархия уже много лет ведет борьбу за возвращение г.Кирову его родного, единственного, исторического и такого ласкового названия Вятка. В том числе потому, что уже в январе 1935 года немедленно после переименования Вятки в Киров началось решительное и планомерное уничтожение ее православных святынь, о чем объективно сказано в недавно выполненной Исторической экспертизе Института российской истории Российской академии Читать далее...

Что-то навеяло... Прекрасное произведение. Правда оченгь трагическое, поэтому не на всякий день.





Музыка гениального Алексея Рыбникова. Либретто Павла Грушко по мотивам поэмы Пабло Неруды. Вокальные партии Хоакина и Смерти исполняет Геннадий Трофимов, Звезды и Тересы - Жанна Рождественская. Режиссер-постановщик фильма ВладимирГраматиков. В ролях: Андрей Харитонов (Хоакин), Александр Филиппенко (Смерть), Алена Беляк (Смерть).

[507x699]
Гарик Сукачев (музыка Петра Тодоровского) "Прощай, мой друг". С диска "Фронтовой альбом", ставшего звуковой дорожкой к гариковому фильму "Праздник".

Это цитата сообщения Alexcourageous Оригинальное сообщение

КАЗАК БЕЗ ВЕРЫ – НЕ КАЗАК



[600x450]
Православие испокон веков служило духовным стержнем Казачества, а казаки были верными защитниками Православной Церкви.Возвращаясь из походов, все самое ценное из военной добычи они несли в храм как благодарственную жертву Господу за свое спасение. В Божьих храмах хранились казачьи знамена, реликвии, клейноды.Войсковые священники с крестом в руках вместе с казаками шли в атаки, поднимая их на подвиг словом Божьим. Известен факт, что в 1790 году во время штурма Измаила первыми на стену поднялись войсковой священник и казак.В станицах и хуторах Церковь Божия была тем духовным центром, благодаря которому развивались образование, нравственность, культура, практически при каждой станичной церкви имелась церковно-приходская школа.Главным украшением казачьих столиц – Новочеркасска, Оренбурга, Омска и других, - несомненно, были величественные Войсковые Соборы. Кроме того, существовали и казачьи монастыри, например знаменитый Екатерино-Лебяжий на Кубани.Сами казаки были глубоко верующими людьми. Иначе и быть не могло: проводя большую часть жизни в боях и походах, на краю жизни и смерти, казаки острее ощущали временность бытия и понимали, что только с Богом – вечность, и просили у него защиты и победы над супостатом.Но казачье православие по-прежнему сохраняло некоторую специфику, соединяя христианство и воинские традиции. Основой для такого сочетания служили слова Господа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя» (Иоанн. 15,1З). Поэтому в хате на одной стене висели иконы и оружие. Казачьи монастыри, как и раньше, служили пристанищем увечных воинов. А в женские монастыри уходили вдовы, чьи мужья не вернулись из походов. Кстати, весьма красноречивая деталь — в отличие от Центральной России, казачьи монастыри никогда не пользовались трудом крепостных.
Православие было не просто верой, а фундаментом всей казачьей жизни. Как и у каждого на Руси, у казака с Церковью было связано и рождение, и крещение, и венчание, и погребение. И весь хозяйственный год был связан с церковным — после Троицы косить сено, после Рождества Богородицы убирать виноград и т. п. Но были и свои, казачьи традиции, свои почитаемые чудотворные иконы — Особым почтением пользовалась у казаков Матерь Божья. Ее святые иконы – Донская, Казанская, Табынская – считались покровительницами казачьих войск. Аксайской Божьей Матери, избавившей Дон от холеры, Урюпинской Божьей Матери, Ахтырской Божьей Матери, Табынской Божьей Матери и др.
День Покрова Пресвятой Богородицы был обще казачьим праздником, днем всех казачьих войск. Именно в этот день молодые казаки принимали присягу на верность Отечеству. Из святых казаки более всего почитали Архистратига Божия Архангела Михаила – предводителя небесного воинства, Николая Чудотворца, Иоанна Крестителя, Георгия Победоносца, Иоанна Воина, Алексия – Божьего Человека и святого благоверного князя Александра Невского. Кроме них, в каждом казачьем войске были «свои», местночтимые святые.
Существовали праздники, считавшиеся своими, казачьими. Покров Пресвятой Богородицы (в память взятия Казани), день Казанской Божьей Матери — защитницы России (в память освобождения Москвы от поляков), праздновался и День казачки или День матери (он приходился на Введение Богородицы во храм). Были особые дни поминовения предков. Например, на Дону — Войсковая панихида, которая служилась в субботу, предшествующую дню Покрова Пресвятой Богородицы, и сопровождалась выступлениями певческих хоров, воинскими состязаниями, трапезой. А престольный праздник станичной церкви был и праздником станицы. На майдане накрывали столы, праздновали и в домах. Это тоже сопровождалось песнями, плясками, джигитовками. И гуляли по три дня!
Были свои специфические обычаи. Например, церковный обряд проводов на службу. И благодарственный молебен по возвращении со службы. Сохранялся и обычай войсковых кругов. На них уже не выбирали атаманов, не принимали никаких решений, а круги стали просто общими праздниками всего Войска. Выносились все регалии, знамена, наказной атаман и члены правления шествовали к войсковому собору, где служилась торжественная служба. Устраивался парад, угощение…Правда, с некоторыми обычаями Церковь пыталась бороться (так же, как и войсковое начальство) — скажем, с кулачными боями, а на Кубани и Тереке — с пальбой в воздух на свадьбах и праздниках, «вследствие чего не проходит года, чтобы не ранили или даже не убили человека». Но такая борьба особых результатов не приносила, своих традиций казаки держались строго. Повсеместно сохранялись и те же кулачные бои, на Масленицу — взятие снежных крепостей, особенно пышно оно разыгрывалось в Оренбуржье, с маскарадными ряжеными, специальными «воеводами». А у гребенских староверов сохранялись и вообще архаичные Читать далее...

[244x349]
О власти императорской и “советской”

При всем моем отвращении к обсуждению нынче всяких политических вопросов я вынуждаюсь говорить на эту тему, чтобы в моей деятельности не было “загадок”, в чем меня так часто упрекают люди или явно безчестные или меня вовсе не знающие или сознательные мои клеветники (как один петроградский протоиерей и один московский). За последнее время я подвергаюсь подозрению, что я несочувственно отношусь к нынешней “Советской”, - “народной власти”, как эту Советскую власть иногда решаются называть и в тоже время, как будто стремлюсь к мирному с нею сожитию. Чтобы не было недоразумения, я и пишу эти строки, надеясь, чтобы кто-нибудь и задумается над ними.

К “Советской” власти я отношусь почти также, как относился к власти ……. , которая в 1916 году затемнила у нас власть императорскую. Я считаю эту “Советскую” власть глубоко антинародную …….. . А так как я люблю свой русский народ всею душою, то мой приговор “Советской” власти очень ясен. Но этого мало: я вообще на власть петербургских императоров смотрел всегда глазами наших славянофилов. Император, как показывает самое слово это, непременно приказывает, непременно повелевает, т.е. как бы с кем-то борется и кому-то не доверяет. Петербургская императорская власть и выражала народу всемерную недоверие и всеусердное презрение к народным чувствам и пожеланиям. Поэтому она и получила то, чего заслужила, т.е. свою погибель; она всегда боролась с мнимою революцией и, наконец, сама ее и вызвала.

Но этого мало; и это не так важно! А важно то, что вместе с собственной гибелью императорская власть поставила на край пропасти весь русский народ. Логика императорской власти была такова: пусть народ лишен самоуправления; пусть он не имеет ни одной из свобод гражданской жизни - ни свободы слова, ни свободы союзов и т.п., за то все эти лишения с лихвою искупаются внешнею политикою - безопасностью народа при охране “сильной” власти. Все эти разсуждения кончились полным крахом. Некого стало охранять! - народ обратился в безпорядочную толпу, ничем не дорожащую, лищенную всякого патриотического чутья и глубоко развращенную. Это - наиболее печальные последствия ужасающих ошибок прежней власти императорской.

Но вот на смену ее явилась власть “Советская”, которую многие, не видящие ничего далее своего носа, считают властью “народною”.

Я считаю, что это - такая же пагубная для народа ошибка, как и прежнее мнение о великой пользе власти императорской. Народною власть можно назвать тогда, когда она полезна для народа: но кабак не будет полезен для народа, если мы изобретем какой-нибудь “народный кабак”…

Итак, я признаю "Советскую" власть преисполненною совершенно таких же ошибок, какие делала власть императорская - и вот главнейшие из них.

Советская власть столь же страшно деспотична, как и власть бывшая императорская, Она так же не выносит ни малейшей критики и тем проявляет свою слабость и отсутствие уверенности в своей правоте. Нетерпимость к чужим мнениям заставляет нынешнюю власть быть крайне жестокою до возстановления административных высылок, что применяли ранее лишь некоторые губернатры, наиболее несимпатичные. Вследствие этого в населении содается постоянное безпокойство и раздражение против своей же "народной" власти... В любой момент можно ожидать, что эти две стороны начнут между собой военные действия! Притеснения народа со стороны "народной власти" - что может быть кродливее этого явления?

Вторая ошибка народной власти нынешней та, что она вовсе лишила народ свободы вероисповедания, свободы политической печати, свободы союзов. Народ русский снова покорен своей властью! Это нечто трагическое и ужасное в жизни русского народа: никогда не быть свободным, всегда чувствовать себя чьим то рабом. Ранее было крепостное право, потом полицейское, потом нынешнее право - в некоторых местах совершенно кулачное. И правду нужно сказать: одно другого хуже! Поэтому народ глубоко несчастен. Да и может ли счастье у народа, если он только всего боится и вечно дрожит за свою участь? Что же дала нам революция? Она обещала народу всякие свободы для его радости и счастья. Но сейчас все отнято: и свобода, и радости, и счастие... Наши несчастные "свободные" граждане радуюься, когда во сне видят прежнего урядника, на злоупотребления которого можно было по крайней мере жаловаться. А теперь наши власти - это те же прежние урядники и стражники, но не признающие ни Божьих, ни человеческих законов.

Третья, самая ужасная ошибка "советской" власти - та, что она вовсе лишает народ внешней безопасности... Императорская власть стесняла внутреннюю свободу жизни народной, обещая народу внешнюю безопасность; и она обманула народ! "Советская" власть воображает, что русский народ можно спасти только делегатскими речами и комитетскими заседаниями, что немцы и другие народы заслушаются речами "русских" Читать далее...

[700x531]
С его творчеством я познакомился случайно - как -то наткнулся на эфир сольного концерта на канале "Звезда". И с тех полюбил песни этого прекрасного поэта и композитора с настоящей русской душой. Как выяснилось, многие его произведения широко известны, просто исполняют их другие артисты. Самый известный хит Никольского - это "Я поднимаю свой бокал", его в начале девяностых пел Киркоров. Вроде бы, Филя - певец дурацкий и песня такая же, ан нет, в исполнении самого автора она играет совсем другими красками. И Никольский в ней предстает в образе не напомаженной звезды в блестках, охочей до плотских услад и застолий, а галатного квалера, эдакого русского гусара минувшей золотой имперской эпохи. Сами знаете, часто бывает, что авторы, вложившие в песню душу, но продавшие ее раскрученному исполнителю, по причине "надо денег заработать", потом, включая ее в свой репертур, возвращали ей потерянный смысл: так было с "Соседкой" Олега Митяева, которую пел Шуфутинский, "Костром" Макаревича, который пела Ротару, песней "Боже, какой пустяк" Сергея Трофимова, который широкой публике первым представил Александр Иванов. Здесь, аналогичная ситуация.
Также песни Никольского пели великолепный Сергей Захаров, блистательная Ирина Мирошниченко и даже Владимир Винокур. И все-таки лучше всего слушать их в исполнении самого автора, тем более что самые проникновенные и пронзительные номера он исполняет только сам. Андрей Никольский - это певец русской души, в его творчестве органично уживаются казачья удаль, галантная любовная лирика, интеллигетность и натянутый есенинский нерв.
При этом, видимо, как подлинный художник - Андрей Никольский никакой "менеджер" своего творчества. В сети мне не удалось найти ни сайта, посвященному ему, ни клипов, которых у артиста очень мало, я знаю только два - "Над рекой широкой" и "Люстры старинного зала" - их нет ни на Ютубе, ни на РуТубе. О дисках и говорить нечего - изданные ограниченным тиражом, они давно уже стали раритетом.
За исключением последнего. И здесь вновь Никольский вновь предстает как плохой менеджер самого себя, ибо последний альбом "Волчица" - возможно, первый в его дискографии, появившийся в широкой продаже, получился очень слабым. Не знаю кто уж посоветовал автору, но представ на обложке диска в черной кожанке, певец начал хрипеть как лагерные "шансонье" Дюмин с Кучиным, что при довольно интеллигентном "содержании" слушается с натяжкой как минимум. А как максимум, отвращает публику со вкусом.
Плюс половина песен диска, даже такие замечательные и провереннные временем как заглавная "Волчица" и "Ах, как жаль" записаны под синтезатор с протвными подвываниями кабацких девиц (стиль ротации радио Шансон). А вторая часть в привычном для Никольского акустическом стиле - гитара, скрипка, аккордеон, но градус "есенинщины", усугубленной, видимо, возрастным разочарованием во всех и вся, в том числе и в самом себе, настолько крут, что слушать этот мрачноватый поток сознания довольно сложно, а переслушивать - не хочется.

Поэтому, всем, кто соскучился по настоящей русской душе в песне, рекомендую подборку творчества Андрея Никольского, выложенного здесь. Минуя вышеупомянутую провальную "Волчицу":

http://www.jetune.ru/artist/72188/andrey_nikolbskiy/

Нужно пройти лишь простенькую регистрацию, а потом медленно, но верно качать замечательные песни абсолютно бесплатно.




А послушать над "Рекой широкой" можно здесь:

Это цитата сообщения Поток_Любви Оригинальное сообщение

Точнее гимн бывшего СССР, но "частности" опускаются...


Гимн от Бога



Он и вправду крут, и создан Вдохновением от Бога, если уже столь длительный период пленит сердца жителей этой страны и других между прочим тоже. Российский гимн признан лучшим в мире!!! УРРРАА! Это стоит отпраздновать!

Первые и лучшие!!! Наверное потому что по настоящему любим и знаем свой гимн.

Кстати, на втором месте гимн Германии...
[699x413]

Рок мне надоел, а Шевчук - нет, поэтому огромное спасибо Юрию Юлиановичу за такие альбомы как "Прекрасная любовь" и "L`choppe". Лучшие, на мой сугубо пристрастный взгляд, номера из последней программы, исполненные в 2007 году на живом концерте в Переделкино, я выложу тут:


"Романс". Очень красиво и лирично. Естественно про любовь.




"Когда закончится нефть". Об опостылевшем путинизме всесело и с огоньком.




"Конец света". Очень по-русски. Так и живем :-)

Моя подруга из Сербии, проработав в Минске где-то год, вернувшись домой, написала мне следующие слова:

"Знаешь, я очень благодарна Богу за то, что Он мне дал пожить немножко в Белоруссии. Я уже вернулась на родину (позавчера приехала), но впечатления у меня будут на всю жизнь. Нам бы Лукашенко! Там такой порядок как, наверное, ни в одной стране Европы. Я даже подумываю переехать туда жить".

От себя добавлю: и нам бы такого президента!

Это цитата сообщения Пудициция Оригинальное сообщение

Посвящение Петербургу



Трофим "Посвящение Петербургу"

[319x425]
http://www.zertcalo.ru/menu-referats/45-general-di...6c909934d4c60d1c3f03462f8bd6d4


Михаил Константинович Дитерихс (5.04.1874 - 8.10.1937), - генерал-лейтенант, выдающийся деятель Белого движения. Родился в потомственной офицерской семье. Дитерихсы - древний рыцарский род с корнями из чешской Моравии, один из потомков которого в 1735 г. был приглашен в Россию для постройки порта в Риге. Михаил Константинович образование получил в элитарном Пажеском корпусе (1894) и в академии Генерального Штаба (1900). Русско-японскую войну начал капитаном, закончил подполковником. С декабря 1915 г. - генерал-майор, награжден орденом св. Станислава 1-й степени с мечами. В эти годы под началом Дитерихса служили полковник Н.Н. Духонин и будущие военачальники белого движения: подполковник К.В. Сахаров, капитан В.О. Каппель.

В январе 1919 г. Михаил Константинович был назначен руководителем комиссии по расследованию убийства Царской семьи, поручив работу Н.А. Соколову и придав наконец-то следствию целенаправленный характер. Дитерихс (как и помогавший ему английский журналист Р. Вильтон) пришел к выводу о ритуальном убийстве Помазанника Божия и результаты обобщил в книге «Убийство Царской семьи и членов Дома Романовых на Урале» - она была срочно написана и издана во Владивостоке в 1922 г. (К сожалению, при отходе белых значительная часть собранных улик и документов пропала, в том числе и по вине представителей Антанты, видимо, не желавших установления столь неудобной истины.)

Участие в расследовании ритуального цареубийства побудило Михаила Константиновича к более духовному осознанию революции и гражданской войны. Он всё больше осознает, что одними военными усилиями большевиков победить не удастся. Он ощутил происходящее как кульминационную борьбу удерживающих христианских сил, оплотом которых была монархия, и атакующих сил антихристианских; и в этой борьбе только восстановление православной монархии могло остановить разрушение России и мiра. Уже с лета 1919 г. Дитерихс вынашивает планы созыва с этой целью Земского Собора...

Но после краха разношерстного коалиционного правительства во Владивостоке 1 июня 1922 г. Михаил Константинович был призван туда и вступил в командование белыми силами Приморья с целью создания хотя бы осколка русской государственности на Дальнем Востоке для продолжения Белой борьбы. 8 июня стал Председателем правительства до созыва Приамурского Земского Собора, мечту о котором стал осуществлять. Собор открылся 23 июля 1922 г. и избрал Дитерихса Правителем Приамурского Земского Края и Воеводой Земской Рати. Собор под руководством Дитерихса признал причиной революции грехи русского народа, призвал к покаянию и провозгласил единственным путем спасения России - восстановление законной православной монархии. Собор признал Династию Романовых царствующей, несмотря на смуту, восстановил в Приамурье Основные законы Российской империи. Соответственно Михаил Константинович принял присягу в Успенском соборе и перестроил всю гражданскую жизнь в крае: организовал Земскую Думу, Совет Внешних Дел, Поместный Совет, подготовлял Поместный Собор; Совет Земской Группы должен был решать все гражданские дела. Основной административной единицей Южного Приморья был установлен церковный приход.

После ухода японцев была успешно проведена мобилизация. Под командованием Дитерихса белые войска разбили красных под Хабаровском, но не смогли подавить красные партизанские отряды. После неудачи в октябре белых сил под Спасском, они отошли в Китай и Корею. При этом Дитерихс добился эвакуации семей военных на судах японцев, а также привлек для вывоза раненых и больных Красный Крест США и Великобритании. Сам Михаил Константинович покинул Россию 25 октября 1922 г., обосновался с семьей в Шанхае. Пришлось работать главным кассиром во Франко-Китайском банке... Политическую деятельность Михаил Константинович также не мог оставить: он стал признанным вождем белой эмиграции на Дальнем Востоке: главой Дальневосточного отдела Приамурского Земского Собора (готовили боевые группы для засылки в СССР), почетным членом Братства Русской Правды (которое занималось тем же).

Текст завещания. Реокмендую прочитать всем, кому не берзразличны судьбы России.

Читать далее...

Это цитата сообщения Antropos Оригинальное сообщение

Церковь господина ПУ



Читать далее...

Это цитата сообщения Antropos Оригинальное сообщение

Вот так в Расеянии борются с подонками, растлевающими детей. Кто в стране главный защитник педофилов ?

roizman
05:56 pm - Копирую из ленты друзей
"...В минувшую субботу Президент под бурные аплодисменты общественности и непрекращающийся восторг СМИ предложил ГД законопроект № 215694-5, также ужесточающий наказание за целый ряд преступлений в отношении несовершеннолетних...

...И тут среди общего текста вырисовываются новые сногсшибательные редакции статьи 134 ("Половое сношение и иные действия сексуального характера с лицом, не достигшим шестнадцатилетнего возраста") и статьи 135 ("Развратные действия") УК РФ...

...Любители маленьких мальчиков и девочек могут свободно удовлетворять свои инстинкты, потребности и фантазии и ничего не бояться. Потому что если сейчас еще можно сесть года на 3-4 (возмутительно низкая санкция!), то в предложенном Президентом варианте максимум, во что педофилам обойдутся их дикие развлечения – это каких-то 100-200 тысяч рублей. В случае доказанности. Причем чем больше разных мальчиков и девочек трахаешь, тем выгоднее каждый из них обходится. Оптом дешевле. Очень удобно.

И совершенно не важно, что дальше написано еще по три части с претензией на зубастость, при этом чудесным образом сохраняющие признак заведомости осознания сколько же жертве лет. Это ширма. И он, кстати, наводит на мысль, что редакции статей 134 и 135 УК РФ были разработаны и включены в законопроект не его основными авторами, а какими-то другими лицами от пропедофильного лобби.

Очень хотелось бы узнать, что изначально было основой законопроекта: весь остальной текст или эти две статьи. Очень страшно узнать. И осознать масштабы распространения и уровнем лоббирования педофилии на самом верху вертикали власти.

Есть серьезные подозрения, что роль Президента в этой подлой пропедофильной кампании не случайна. В сегодняшней политической системе только два субъекта права законодательной инициативы могут перевесить группу депутатов-тяжеловесов, председателей комитетов – это Президент и Правительство. Только так появляется шанс, что Госдума концептуально не изменит предложенные тексты и одновременно с этим отклонит антипедофильный законопроект № 136215-5, несмотря на авторитет его авторов. И ничего не придется объяснять. Все же друг друга уважают..."

Текст целиком http://noth-special.livejournal.com/495260.html

Это цитата сообщения narod_sobor Оригинальное сообщение

«Народный Собор» против извращенцев в искусстве!

В минувший понедельник, 15 июня, активисты Московской региональной организации Движения «Народный Собор» провели социологический опрос, с целью выяснить, как относится общество к т.н. «современному искусству».

Каждый опрашиваемый имел возможность ознакомиться с «шедеврами» современных «художников», выставляемых в разное время в разных «центрах современного искусства» - в том числе на «Винзаводе». В качестве экспонатов, выставляемых в этом центре, в основном занимали картины, содержащие в себе неприкрытую порнографию, пропаганду однополой любви, глумление над национальными святынями и государственной символикой, и просто не понятные духовно здоровому человеку «творческие» порывы, вероятно, психически больных людей. Казалось бы, подобные картины – первый звоночек того, что пора обратиться к психиатру, ан нет...

читать далее...

     

[600x450]
Прощай "Черная акула"

http://www.rusrep.ru/2009/19/vpk/


....Беззубые акулы
Вертолеты Ка-50 и Ка-52 — «Черные акулы» — самая большая страшилка российской армии на протяжении последних 20 лет. Их ставят на вооружение с 1990 года и с того же года «закупают». В феврале для одного из этих вертолетов эта эпопея закончилась: ОАО «Арсеньевская авиационная компания “Прогресс”» сняло Ка-50 с производства из-за отсутствия заказов. Такой сценарий нам еще накануне нового года предсказал заместитель генерального конструктора ОКБ «Камов» Вениамин Касьянников.

Признаться, мы ехали на «Камов», чтобы узнать, когда же наконец «Черные акулы» серийно начнут поступать в войска. И на первый же вопрос получили обескураживающий ответ.

— Наверное, уже никогда, — напророчил Вениамин Касьянников. — А вообще, еще годика три-четыре — и никто во всем мире не сможет строить вертолеты «Камов». Средний возраст наших конструкторов — 63–67 лет.

— Но чертежи-то останутся!

— Ну и что? А кто будет делать комплектующие? Недавно ко мне приезжал командированный с завода, который делает шасси для наших вертолетов. Спрашивал, сколько я у них шасси куплю. Я сказал: пять комплектов в течение трех лет. Он мне ответил, что с таким объемом заказов они откажутся от отношений с нами, — куда выгоднее, как он сказал, «делать шасси для тракторов». Так что шасси нам скоро делать будет некому.

Бедственное положение «Камова» — во многом результат фактически проигранной лоббистской войны с конструкторским бюро М. Л. Миля. И хотя сейчас оба предприятия объединяются в единый холдинг «Вертолеты России», их представители не могут удержаться от ударов друг другу чуть ниже пояса.

— Мы «Милю» не нужны, — зло говорит Вениамин Касьянников. — У них свои вертолеты. Простые, понятные, массовые. Зачем им конкуренты? Наш вертолет уникален и стоит в два раза дороже любого российского истребителя. Он сядет на пятачке восемь на девять метров, нас сложнее подбить, и еще мы не горим — у нас корпус сделан из композитного материала, а когда в «Ми» попадает граната, то плавится алюминий, который, как шрапнель, убивает и ранит экипаж и десант. Мы летаем во всех плоскостях и в горах дадим сто очков вперед любому милевскому вертолету. Но такой вертолет армии не нужен. Они привыкли к этим «транспортным сараям». Их проще обслуживать, ими проще управлять, и вообще они привыкли воевать на них, привыкли, хотя гибнут и разбиваются постоянно…


— При всем моем уважении, вертолеты «Камова» ни разу не стреляли, — парирует директор компании «Роствертол», производящей вертолеты «Ми», Борис Слюсарь. — А что хорошо в наших вертолетах? Они постоянно воюют. Приходят на аэродром в Уганде — по 72 пробоины! Наши механики их там быстренько подшаманят — и снова в бой. Это вам не «Камов»…

О лоббизме при выборе поставщиков оружия упоминают и представители других заводов.

— Нас просто не пускают делать ракеты для самолетов и ПВО, — рассказывает замгенконструктора ОКБ «Новатор» Вячеслав Горбаренко. — В Генштабе уже давно сложились лоббистские структуры, и их деятельность приобрела сис­темный характер. Офицеры, которые служат в Москве при штабах, в 50 лет выходят в отставку. Им надо думать, чем они будут жить дальше. Поэтому они становятся лоббистами тех или иных предприятий. В результате на вооружение и в производство попадают не самые лучшие изделия. После одного из конкурсов, который мы проиграли, ко мне подошли и прямо сказали: «Ну куда вы лезете со своими ракетами? Делаете их для ВМФ — вот и делайте! Что из того, что ваши лучше? Что же теперь — все КБ “Факел” (традиционный поставщик ВВС и ПВО. — “РР”) нужно закрыть и распустить?»

— Этот лоббизм вообще гробит всякие перспективы наших вооруженных сил, — соглашается заведующий аналитическим отделом Института политического и военного анализа Александр Храмчихин. — Потому что лучшими лоббистами являются те, кто работает на экспорт. Они способны производить хорошо отработанное старое советское железо — танки, самолеты и тому подобное, электронику на которые ставят, как правило, уже иностранную. А потом эти же образцы с помощью лоббистских усилий впариваются и российской армии. Тот же Ка-50 еще в конце советской эпохи выиграл конкурс у Ми-28. В 1995 году указом Ельцина он был принят на вооружение. И почему теперь Ми-28 внезапно стал лучше, чем Ка-50, не знает никто. Никаких объяснений этому, кроме откровенного лоббизма, я привести не могу....

...— Мы сегодня МиГ-29, который выпускал Советский Союз, сделать не можем, — рассказывает бывший замминистра обороны РФ по вооружениям Анатолий Ситнов. — Потому что магниево-литиевые баки, которые там использовались, уже никто варить не может. Советский Союз делал МиГ-29 сварной, а теперь он идет клепаный — значит, стал тяжелее. Многое из того, что делалось в Союзе, и даже до 2000 года, уже потеряно. Потому что вся Читать далее...

Это цитата сообщения Роман_Торчагин Оригинальное сообщение

Треш-ТВ



Олег Трепашкин
17 июня 2009 г. Источник: Газета.Ru



Современное телевидение в России переживает острейший кризис, который не скроешь никаким макияжем. Кризис идей, смысла. Сегодня на центральных каналах общественно значимые программы – изгои, маргиналы, лишь часть текущего политического PR.

На сегодняшний день почти все медийное поле сосредоточено в руках трех каналов – Первого канала, ВГТРК и НТВ.

Заложить душу под рейтинг

Но исключительное положение занимает «Первый». Он единственный покрывает вещанием 98,9% территории России. Привычка смотреть «Первый» у граждан сродни рефлексу. Остальные участники телерынка стараются занять нишевые позиции – спорт, культуру, развлечения. Но их влияние на рынок и умы граждан не столь велико.


Имея изначально лучшие позиции перед остальными конкурентами, Первый канал постоянно проигрывает в качестве.


Почему? Потому что ему не пришлось с нуля создавать всю базу, как техническую, так и творческую. Ему не нужно создавать конкурентоспособный продукт – часть денег руководство канала возьмет из бюджета, а другую – и так получит от рекламодателей (потому что сигнал принимают везде). Вообще, зачем задумываться о создании какого-нибудь общественно полезного продукта? Это слишком хлопотно. Ведь надо изобретать, ориентироваться на общество и заниматься просвещением. Нет, «Первый» – коммерческое телевидение. Его идол – рейтинг. Цена рекламной минуты на ТВ зависит от рейтинга программы и доли зрительской аудитории. Телевизионные деятели ожидают его с содроганием, как страшного суда. И «заложить душу» под рейтинг в этой среде считается доблестью.

Телевидение рекомендует потреблять

Эфир каналов наполняют антиобщественные программы. Бестолковые «говорильни» – ток-шоу, низкопробные юмористические программы, развращающие реалити и многочасовой треш и криминал. Что полезного из этого ассортимента может вынести зритель? Ничего. Представьте себе: вы часами смотрите телевизор, а коэффициент полезной информации, которую вы получили, равен нулю. То есть вы потребляете бесполезный, а зачастую и опасный продукт.


Зритель, который поглощает эту зефирно-трешевую продукцию, вскоре сам начинает мыслить подобным образом. Так создаются тренды – желание быть популярным, модным.


Так в докризисные годы был сформирован устойчивый тренд на общество потребления. Общество, которое ничего не производит, а лишь потребляет. Потребляли все – кредиты, квадратные метры, отдых за границей, шопинг и ночные клубы. Увеличилось число наркоманов, неимоверно выросло число содержанок, ради денег не гнушались ничем.

Когда девушки смотрят часами клипы, где все загорелые, с ног до головы в бриллиантах, плавают на яхтах возле фантастических островов – им тоже хочется так жить. Мало того – только это они и признают жизнью. Нормальную жизнь ради семьи, детей, успеха в профессии – считают прозябанием. Цель одна – «поймать» олигарха и стать пусть не женой, но содержанкой. Вот на что направлены мысли миллионов девушек.

Парни тоже ищут легких путей, вернее – легких денег и больше развлечений. Как следствие – рост преступности, наркомании, алкоголизма и самоубийств.


И многие жизни и судьбы губит именно телевидение, которое создает тренд.


Оно определяет, что сегодня в моде и наиболее востребовано. Оно определяет – кто сегодня ньюсмейкер и какие новости являются ключевыми. Оно определяет, кто будет представлять нашу культуру, какие звезды и герои нужны зрителю.

Именно зрителю, так как телевидение не мыслит категориями общественной пользы. Те, кто создают программы, новые проекты, задают тренды, не думают об обществе. Они думают о рейтингах, долях, рекламном бюджете. Если голую звезду снимут камерой мобильного телефона – это обязательно поставят в эфир. Пусть картинка будет нечеткой, а звезда давно «вышла в тираж». Все равно поставят! Это тренд! И плевать, что в Пермском крае закрыли детские сады, а в Восточной Сибири в Китай незаконно машинами вывозится лес. Это не тренд! Это не рейтинг!


Трендом сегодня является бездуховность, аморальность и алчность. И сегодня именно эти тренды продвигает телевидение. Оно формирует «человека потребляющего». Шире потребление – больше рекламных денег!


И особь потребляет – близких, родных, свою родину – все равно.

Возьмите любые программы со «звездами». Везде присутствует скандал, зрителю всегда предложат результаты копаний в «грязном белье». Немного «жареных» фактов и пикантных кадров – программа готова! Или, к примеру, одна из первых игровых программ – «Слабое звено». Чему она учила? Быть алчным, мелочным интриганом. Ставка была сделана на «крысятничество» и подставы других игроков. А реалити-шоу – это сплошная безвкусица с элементами имбецильности. Участники зачастую не понимают, где они находятся и зачем.

Но что дают такие программы зрителю? Чему они учат? Учат быть потребителем во всех отношениях. С родными, знакомыми, любимыми. Читать далее...

Просто нет слов! Надеюсь, Старостин еще раз приедет в Казань на "Сотворение мира", а то в прошлый раз я из-за дождя его по телевизору смотрел :-)

Это цитата сообщения smbr Оригинальное сообщение

Эмиграция, или можно ли служить Родине издалека?

Эмиграция, или можно ли служить Родине издалека?

Всё моё внимание сосредоточено на них, на моих любимых родителях. У мамы заплаканное лицо, отец крепится, но видно, что и он еле-еле сдерживает слёзы. И мы – мой муж, я и наша восьмимесячная дочурка – взволнованные, напуганные, до конца еще не верящие, что решились на подобный шаг. Мы уезжаем. Уезжаем из страны.