[699x582]

Многие знают омерзительненький новостной порталец под наименованием gazeta.ru, на электронных страничках которого либеральные пауки состязаются в том, чтобы побольнее укусить все, что хотя бы отдаленно связано с русским патриотизмом. Кусают власть, хоть и по делом ей, кусают русскую церковь, кусают традиции, превозносят США, с пиитетом отзываются о режимах в Грузии и на Украине. В своей злобе они порой настолько безобразны, что на ум просто не приходит приличных ассоицаций.

Вот, например, отрывок одной из последних тамошних статеек:


http://www.gazeta.ru/comments/2009/07/16_a_3223456.shtml

"....Когда две сотни данил багровых в военной форме бьют несколько десятков дагестанских призывников, то это не из ряда вон выходящее событие, а едва ли не норма в стране, где национальное презрение стало обычным явлением...".

Очень хочется пожелать сыну господина, написавшего сей опус, не греть зад в мягких креслах Оксфорда, а пройти срочную в батальоне на 90% укомплектованном дагами где-нибудь на Тоцком полигоне. И через собственнный анус почувствовать радость толерастии.

Понятно, что от ресурса, выпускаемого издательским домом с продажным именем "Коммерсант" нечего путного ждать не приходиться. Удивляет одно - почему их "коммерсанты" скупают весь мир, а наши - распродают собственную родину?

Жизнь после БАМа. Анна Рудницкая


http://www.rusrep.ru/2009/26/bam/


35 лет назад стартовала всесоюзная комсомольская стройка — Байкало-Амурская магистраль. Заселение новой территории и создание там промышленности принято называть словом «освоение» и cчитать прогрессом. От БАМа остались незагруженная железная дорога, десятки городов и сотни тысяч совсем не романтически настроенных людей. Они ехали осваивать Восточную Сибирь, но Сибирь сама их «освоила». Спустя три с половиной десятилетия на БАМ отправилась американка Полина — аспирантка Принстонского университета. Корреспонденты «РР» составили ей компанию — чтобы взглянуть на нашу далеко еще не законченную миссию освоения Сибири чужими, несентиментальными глазами

12345678910
Усть-Кут. Романтическое безумие
Вообще-то Полина родом с Тайваня и зовут ее Пи-И, но преподавательница русского в университете давала всем студентам русские имена, и Пи-И стала Полиной. Она историк, пишет диссертацию про «советское отношение к природе» — на примере строительства Байкало-Амурской магистрали. Русский знает в совершенстве. Изучая БАМ, работала больше года в московских архивах.

Зачем американке китайского происхождения советская история? Ответ банальный до неправдоподобия: «Я прочитала Толстого и Достоевского, и мне захотелось узнать Россию. Она казалась мне далеким и загадочным крутым местом. А когда в университете появилась возможность изучать советскую историю, меня заинтересовал вопрос о роли природы и географии в политическом развитии».

Англоязычный путеводитель по БАМу, который взяла с собой Полина, называет Усть-Кут — город в Иркутской области, где официально начинается магистраль, — «самым динамичным на БАМе». Мы приехали туда поздно ночью. Встретила нас сотрудница детского эколого-биологического центра и отвезла ночевать в чью-то пустую квартиру. По интерьеру этой квартиры Полина могла бы написать еще одну диссертацию — «Быт советского человека, 70−е годы XX века». Там не было света в туалете и горячей воды.

— Я думаю, это все неспроста, — задумчиво сказала Полина за завтраком. — Это такое устройство власти. Не только отключения воды — я заметила, что в России очень узкие входы и выходы: народу много, двери узкие, толпа медленно просачивается. Или почему в метро почти никогда не работают все эскалаторы? То же самое — чтобы контролировать толпу. Всегда контролировать и никогда не объяснять. Почему нет горячей воды? Можете гадать сколько угодно.

Директор эколого-биологического центра оказалась по совместительству депутатом городской думы, поэтому прием в краеведческом музее был организован на высоком уровне: чай, бывший директор гороно в качестве приглашенного гостя, местное телевидение.

— Вы первый раз в нашем городе? — светским тоном поинтересовалась у Полины экскурсовод и, удовлетворенная ожидаемо положительным ответом, кокетливо произнесла «ю а велкам», после чего продолжила: — Я приветствую вас в нашем музее — музее надежды, мужества и памяти, музее, посвященном строительству БАМа!

Вся остальная экскурсия была выдержана в том же духе: «Власть Ленина и Сталина остро нуждалась в богатствах Сибири»; «Мы гордимся тем, что бамовские рельсы принимали участие в Великой Отечественной войне», «БАМ помог соединить Восточную Сибирь с другими частями нашей великой страны». Комсомол, энтузиазм, стройка века…

— Но ведь БАМ так и не оправдал затрат, — заметила Полина. — Может, не надо было его строить?

— Так ведь БАМ только построили — сразу перестройка началась, — объясняли ей. — Такое сложное время в стране было, все рухнуло. Так что у БАМа еще все впереди. Тут же такие богатейшие месторождения, вся таблица Менделеева!

— Вы не переживаете об экологии?

— Есть у нас комиссия по экологии, все проверяется, все смотрится, а как же!

После музея директор экологического центра и депутат местной думы Наталья Аверьяновна повезла нас по городу. «Смотрите, как красиво!» — говорила она, показывая на заставленные строительными кранами берега Лены и уговаривая нас выйти и сфотографироваться.

— Что это горит? — поинтересовалась Полина.

В промзоне у реки действительно дымились костры.

— Горбыль, отходы, — объяснила Наталья Аверьяновна. — У нас тут глубокой переработки нет, а везти в Иркутск или в Тайшет дорого — сжечь на месте и заплатить штраф дешевле.

— А почему древесина под открытым небом?

— Да у нас же ее много! На всю крыш не хватит.

— Почему дорого везти древесину, если железная дорога не загружена, и почему нельзя увеличить штрафы? — за вечерним чаем Полина предприняла очередную попытку понять то, что понять невозможно. — Это здорово, что Наталья занимается с детьми и учит их любить природу, но плохо, что никто никак не решает структурные проблемы, которые влияют на экологию гораздо больше. И еще я не могу понять, почему Наталья говорила «красиво» про эти строительные краны. Может, советским людям свойственно видеть красоту в символах промышленного прогресса?

После чая мы посмотрели местные Читать далее...

А - бабоньки и мужички - богоносцы?


В Нигерии женщина, выигравшая в лотерею 3 млн, отдала деньги первой встреченной нищенке



В Нигерии женщина, которая выиграла в лотерею внушительную сумму, отдала деньги уличной нищенке всего час спустя после вручения ей чека. 46-летняя жительница Лагоса Розмари Обиэкор выиграла больше трех миллионов найр (примерно 15700 евро) в Национальную спортивную лотерею, сообщает Ananova.

На церемонии вручения денег, демонстрируемой по местному телевидению, на вопрос, как она потратит выигранную сумму, Розмари заявила, что отдаст деньги первому встреченному нищему.

Как объяснила женщина, она слышала много историй о том, как люди выигрывают в лотерею, начинают тратить эти деньги, а потом на них обрушивается большое количество несчастий. Поэтому победительница, по ее словам, решила не испытывать судьбу и отдать выигрыш первому встречному.

Розмари забрала свой чек, обналичила его и, как и обещала, сразу же отдала все деньги нищенке, которая с двухлетним ребенком сидела на улице, прося милостыню. Когда Розмари вручила счастливице сумку, полную банкнот, та начала кричать от восторга и обнимать всех. Нищенка поблагодарила победительницу за благотворительность и пообещала, что на эти деньги немедленно откроет торговлю какой-нибудь едой. Прежде чем удалиться, новая миллионерша оделила скромными суммами и других нищих на улице.

Напомним, что недавно выигравший в "Гослото" 35 млн рублей россиянин тоже планирует часть денег пустить на благотворительность.

51-летний слесарь Евгений Сидоров из Липецкой области пообещал, что на часть выигранных средств благоустроит родную деревню. Сидоров хочет отложить 5 миллионов и на них проложить хорошие дороги, очистить местные пруды, поправить берега и запустить хорошую рыбу. Вместе с братьями и другом Сидоров собирается потом открыть бизнес на облагороженных прудах - поставить домики для туристов, создать хорошие условия для рыбной ловли и отдыха.

Дискуссия с одним из читателей все-таки "вынудила" меня разместить у себя в дневе мнение по-поводу произошедшего с которым я полностью согласен.


Протоиерей Евгений Соколов: Это - неправильная форма миссионерства

Известный миссионер прокомментировал инцидент с байкерами в Севастополе…
"Это обстоятельство вызывает лишь огромную скорбь. Конечно, Церковь должна идти ко всем падшим, но в первую очередь к тем, кто пытается поменять свою жизнь. Мне долгое время пришлось служить священником в зоне особого режима. В зоне было около тысячи человек, а ко мне ходила десятая часть, около ста человек. Эти люди реально хотели изменить свою жизнь, не просто внешне быть православными, а пытались что-то делать: соблюдать пост, избавиться от нецензурной брани, бросить курить и т.д. Не у всех получалось, но люди пытались. Это, на мой взгляд, и было миссионерство, когда мы обличали людей в неправильной жизни и призывали изменить эту жизнь. И совсем другое дело здесь. На мой взгляд, эти байкеры ничего не хотят менять. Эти люди довольны собой, довольны своим образом жизни, они считают, что они правильные и, более того, они гордятся тем, что на них обращают внимание. Поэтому "миссионерство" байкеров – это плод некой гордыни. Ведь они не желают меняться", – сказал в интервью "Русской линии" руководитель миссионерского отдела Архангельской и Холмогорской епархии протоиерей Евгений Соколов, комментируя инцидент во время православно-патриотического мероприятия в Севастополе.

Как сообщает Regions.ru, 10-11 июля в Севастополе прошли православно-патриотические мероприятия, в которых, в частности, принимала участие команда байкеров "Ночные волки". Протодиакон Андрей Кураев, выступая в Севастополе, назвал байкеров "паломниками XXI века". На одном из фотоснимков байкерской колонны на мотоцикле позади водителя, обхватив его ногами, сидит обнаженная до пояса молодая женщина, а за нею укреплен стяг со Спасом Нерукотворным. Эта фотография вызвала волну комментариев: многие увидели в этом зрелище дискредитацию Церкви и Православия.

"Мы имеем дело с крещеными людьми, которые дали клятву в крещении – сочетоваться Богу. Но эту клятву они не собираются выполнять. Здесь огромное самодовольство. Для байкеров мотоцикл – это часть их, это для них некая святыня. А что это, как не проявление язычества? И вместо того, чтобы сказать об этом людям, дать правильную оценку их поведению и увлечению, объяснить им, что надо меняться, мы даже поощряем их, призывая к участию в таких мероприятиях. На мой взгляд – это неправильная форма миссионерства, ведь мы не обличаем пороки, не призываем к перемене, а значит, они такими и будут оставаться, проживая отпущенное им время втуне, впустую. Плохо и грустно всё это", – считает отец Евгений.

Отвечая на вопрос, почему же тогда байкеры соглашаются участвовать в таких мероприятиях и используют православную символику, известный миссионер сказал: "Мне кажется, что это определенная форма гордыни. К ним приходят, предлагают принять участие, а они, как бы откликаются на наши просьбы. Это способ ещё раз показать себя не публике. А если мы позволяем всё это, да ещё и поощряем, то к чему им отказываться от этого?"

"Когда-то я был страстным поклонником шахмат, партии Карпова-Каспарова мог анализировать до утра. Но когда пришел в Православие, то заметил, что постепенно мне стало это неинтересно. Что изменится в мире, оттого что я вижу красивую партию, красивую логику? Это ведь тоже определенная страсть. И если байкеры будут искренне стремиться к Православию, воцерковляться, то они уйдут из своей субкультуры, потому что любая субкультура – это проявление страсти, греховности. Православие призывает человека возрастать как личность, а субкультура призывает его выделяться как индивидуальность. Одеваясь как "гот" или ярко выкрасив волосы, человек пытается проявить себя через индивидуальное внешнее выделение из толпы. Это всё очень дёшево и тупо, потому что сегодня ты так оделся, завтра – по-другому. А мир поощряет всё это. К примеру, в телепроекте "Фабрика звезд" известные певцы, обращаясь к наивным мальчикам и девочкам, говорили, что они должны быть не похожими на других. И никто не сказал, что надо петь достойно, проникновенно, вложить какие-то свои личностные качества. Нет, неважно как ты поёшь, главное, было не похоже, так как всё должно быть индивидуальным, а не личным. Выделение индивидуальности – это порочность современной системы", – заключил протоиерей Евгений Соколов.

Как стало известно, пресс-секретарь клуба байкеров "Ночные волки" Алексей Вайц принес извинения за случившееся. "Это для всех нас урок, – заявил он. – Если уж мы берем с собой в дорогу святыни, то вести себя следует подобающим образом", сообщает в своем блоге протодиакон Андрей Кураев. "К сожалению, – поясняет случившееся Вайц, – наш брат из Киева поступил крайне неосмотрительно, взяв с собой такую пассажирку". "Оргвывод" же байкерский клуб сделал такой: "никаких флагов кроме флагов клуба от греха подальше на мотоциклы больше не ставить". Читать далее...

Это цитата сообщения estimable Оригинальное сообщение

Уродливый

[показать]

Думаю, эта история обошла уже весь интеренет. Наверняка, многие её читали. Но я не могу не написать её в своём блоге, так как эта история заставляет о многом задуматься ...

"УРОДЛИВЫЙ"

Каждый обитатель квартиры, в которой жил и я, знал, насколько Уродливый был уродлив. Местный Кот. Уродливый любил три вещи в этом мире: борьба, поедание отбросов и, скажем так, любовь. Комбинация этих вещей плюс проживание без крыши оставила на теле Уродливого неизгладимые следы. Для начала: он имел только один глаз, а на месте другого зияло отверстие. С той же самой стороны отсутствовало и ухо, а левая нога была когда-то сломана и срослась под каким-то невероятным углом, благодаря чему создавалось впечатление, что кот все время собирается повернуть за угол. Его хвост давно отсутствовал. Остался только маленький огрызок, который постоянно дергался. Если бы не множество болячек и желтых струпьев, покрывающих голову и даже плечи Уродливого, его можно было бы назвать темно-серым полосатым котом. У любого, хоть раз посмотревшего на него, возникала одна и та же реакция: до чего же УРОДЛИВЫЙ кот. Всем детям было категорически запрещено касаться его. Взрослые бросали в него камни. Поливали из шланга, когда он пытался войти в дом, или защемляли его лапу дверью, чтобы он не мог выйти. Уродливый всегда проявлял одну и ту же реакцию. Если его поливали из шланга - он покорно мок, пока мучителям не надоедала эта забава. Если в него бросали вещи - он терся о ноги, как бы прося прощения. Если он видел детей, он бежал к ним и терся головой о руки и громко мяукал, выпрашивая ласку. Если кто-нибудь все-таки брал его на руки, он тут же начинал сосать уголок рубашки или что-нибудь другое, до чего мог дотянуться. Однажды Уродливый попытался подружиться с соседскими собаками. В ответ на это он был ужасно искусан. Из своего окна я услышал его крики и тут же бросился на помощь. Когда я добежал до него, Уродливый был почти что мертв. Он лежал, свернувшись в клубок. Его спина, ноги, задняя часть тела совершенно потеряли свою первоначальную форму. Грустная жизнь подходила к концу. След от слезы пересекал его лоб. Пока я нес его домой, он хрипел и задыхался. Я нес его домой и больше всего боялся повредить ему еще больше. А он тем временем пытался сосать мое ухо. Я прижал его к себе. Он коснулся головой ладони моей руки, его золотой глаз повернулся в мою сторону, и я услышал мурлыкание. Даже испытывая такую страшную боль, кот просил об одном - о капельке привязанности! Возможно, о капельке сострадания. И в тот момент я думал, что имею дело с самым любящим существом из всех, кого я встречал в жизни. Самым любящим и самым красивым. Никогда он даже не попробует укусить или оцарапать меня, или просто покинуть. Он только смотрел на меня, уверенный, что я сумею смягчить его боль. Уродливый умер на моих руках прежде, чем я успел добраться до дома, и я долго сидел, держа его на коленях. 

Впоследствии я много размышлял о том, как один несчастный калека смог изменить мои представления о том, что такое истинная чистота духа, верная и беспредельная любовь. Так оно и было на самом деле. Уродливый сообщил мне о сострадании больше, чем тысяча книг, лекций или разговоров. И я всегда буду ему благодарен. У него было искалечено тело, а у меня была травмирована душа. Настало и для меня время учиться любить верно и глубоко. Отдавать ближнему своему все без остатка. 

Большинство хочет быть богаче, успешнее, быть любимыми и красивыми. А я буду всегда стремиться к одному - быть Уродливым...


 

 

 

"Воробей"



"Песня неженатого парня"



"Душа и череп"



"Насекомые"



"7%"

Это цитата сообщения alesadov Оригинальное сообщение

Темный и безумно зверский народ

 

 (ссылка - много интересного и познавательного)

"..... Прибывшие в Азербайджан и Грузию, а затем переправленные в Чечню арабские боевики-ваххабиты были немало удивлены, присмотревшись к практике чеченцев. Боевой, политической и духовной. Прозревание наступало медленно, но верно. Однако мышеловка захлопывалась по искусно построенной программе. Арабы делились на несколько групп, формировавшихся по разному принципу. Но практически все они были заражены ''исламским боевым романтизмом'', основу которого составляло психологическое ощущение мира на основе исламских догматов и арабского традиционного исламского сознания, которому присущи черты племенной психологии, но которое уже давно отошло от рудиментов родового и дородового сознания, которым, по сути, является чеченское тейповое сознание. Арабы вдруг стали осознавать, что попали в мир язычников с исламской окраской. Но всякие попытки протестовать пресекались просто - несогласных расстреливали, невзирая на заслуги в боях с ''неверными'' и количество зверски убитых пленных военнослужащих, нечеченского гражданского населения. Арабские наемники не понимали, что организационная машина их обработки, вербовки и переправки в Чечню работает на основе американских планов, частью которых является использование традиционно сильной агентуры Великобритании, Франции и Германии в среде высшего политического и духовного руководства арабских государств. США разработали и проводили в жизнь план по ''канализации'' арабских нефтяных денег и притязаний в сторону севера, в Россию, на постсоветское пространство. Арабские деньги мешали еврейским банкирам США, а арабские притязания грозили существованию Израиля. Арабские наемники стали пушечным мясом в чужой игре, где всем, даже британцам и французам, отводилась роль марионеток. Американцы знали, что такое чеченцы, которых еще британцы 17-го века в секретных донесениях именовали ''темным и безумно зверским'' народом. Этническая психология чеченца воспринимает ислам только как способ подтверждения тейповых установок, законов, внутритейповых мифов, всей полноты разнообразных вариантов именно тейпового чеченского сознания. Арабских боевиков-ваххабитов до глубины души потрясали рассуждения чеченцев о том, что ''Аллах сказал по нашему закону'', ''Аллах говорил делать то, чему учили нас предки'', ''законы Аллаха не противоречат нашим законам''. Насколько чуждо для мусульманского ортодокса все это слышать. Ведь он, ваххабит, приехал вроде бы жизнь отдать за своих бедных единоверцев, которых убивают ''эти проклятые русские гяуры'', вдруг услышал, что эти ''единоверцы'' ставят Аллаха на один уровень или даже ниже (!) своих языческих предков, вполне ''обычных человеков'' совсем небожественного происхождения и еще подхваливают Аллаха за то, что он такой хороший, равнялся на этих людей, живших вполне земной жизнью язычников, хоть и давно. Там же присутствовали сцены знакомства арабов с пережитками языческой практики поведения чеченцев. Мусульмане - единобожники, верят в то, что Аллах никогда не рождался и не был рожден, что Аллах был и будет всегда. А тут такое кощунство, он, оказывается, всего лишь навсего ''хороший, правильный бог'', который не противоречит давно умершим прямым родственникам-мужчинам из того или иного тейпа. Было от чего прийти в замешательство. Но некоторые боевики, запуганные или хорошо знавшие истинный механизм войны арабов в Чечне, сохраняли психологическую устойчивость и спокойно продолжали ''выполнять свой долг''. Таким был Хаттаб и некоторые другие арабские боевики, хорошо знавшие, что хотят от них их хозяева из спецслужб стран НАТО, прежде всего из ЦРУ. Хаттаб и еще ряд арабских боевиков совсем не зря в присутствии чеченцев из бандформирований (и только чеченцев) совершали распитие свежей человеческой крови, набранной из горла только что зарезанного русского военнослужащего (тело которого еще агонизировало) или таким же образом зарезанной русской девушки. Считалось, что Хаттаб и ему подобные становились ''истинными волками''. Но это уже не ислам, это язычество в самых диких и зверских формах. В виде тейпового сознания и тейповой психологии...."

Читать далее...

Директор ФСКН (Госнаркоконтроля) Виктор Иванов

- Афганистан сегодня производит в 2 раза больше героина, чем 10 лет назад производил весь мир. То есть, в этой стране локализовано 94% производства всего героина. Поэтому тот героин, который там производится, естественно, там употребиться не может, и дальше в виде наркотрафика он движется по трем основным направлениям. Одно из них - так называемый северный путь, его еще называют северным шелковым путем, в виду того, что нас с Афганистаном практически не разделяют хорошо оборудованные границы. Потому что после дезинтеграции Советского Союза эти границы никогда не существовали, и они до сих пор плохо оборудованы. Поэтому наркотик, героин, плавно скользит сюда в нашу сторону. Мы оцениваем это порядка 50% объема всего производства, он поступает в Россию. Остальные 50% приблизительно делятся поровну между балканским маршрутом и южным. Если балканский направлен в страны Европейского Союза, то южный – это Пакистан, Индия и дальше по морям разносится по всему миру.

На фото идиллическая картина, афганцы собирают урожай дури под охраной солдат США. Тут еще есть картинки

http://nstarikov.livejournal.com/36909.html
[434x236]

Это цитата сообщения alesadov Оригинальное сообщение

Не всегда дагам масленица!

Комитет матерей сообщил о новой драке с солдатами из Дагестана на Алтае

Комитет солдатских матерей сообщил о новой драке с участием военнослужащих из Дагестана на Алтае, военная прокуратура Сибирского военного округа официально не подтверждает информацию.
СМИ сообщили ранее о драке с 44 новобранцами из Дагестана в мотострелковой бригаде города Алейска 5 июля. Пресс-служба Главной военной прокуратуры России заявила, что дрались не более 30–40 человек. После этого инцидента около 50 военнослужащих из Дагестана объявили голодовку, требуя перевести их в другую часть. Позже пресс-служба Сибирского военного округа сообщила, что часть военнослужащих мотострелковой бригады переведена в другие воинские соединения.
«На новом месте, куда ребят перевели из Алейска, их снова избили», – сообщил представитель комитета солдатских матерей.
По его словам, новая драка, о которой дагестанские новобранцы по телефону из Алтая сообщили родителям в Дагестан, произошла в воскресенье в войсковой части Бийска.
Мать одного из дагестанских военнослужащих Светлана Биймурзаева сообщила, что ее сын дозвонился к ней в понедельник и рассказал, что новая драка произошла в войсковой части в Бийске (Алтайский край), куда перевели часть дагестанских военнослужащих из мотострелковой бригады города Алейска.
Мать солдата сказала, что ее сын получил травмы. Из-за чего произошла новая драка, она не знает. [показать] РИА «Новости»

По наводке alesadov , который разместил эту информацию у себя в дневнике.




http://www.rusk.ru/st.php?idar=113619

Алексей Барановский 22.12.2008




Карагай: репортаж из пороховой бочки

В ста верстах западнее Перми располагается 7-тысячный поселок Карагай. Рядом два села поменьше – Менделеево и Савино. 90% населения Карагайского района – русские. Оставшиеся 10% распределены между коми-пермяками, удмуртами, азербайджанцами и чеченцами. Однако почему-то именно представителям последних двух национальностей принадлежат 61 из 64 находящихся в Карагайском районе лесопилок. Но одного только экономического господства и благополучия приезжим оказалось мало, им еще нужен и полный общественный контроль, статус. Так в Карагае появились участковые милиционеры-чеченцы и стали происходить регулярные конфликты, то в одном, то в другом публичном заведении. Драка в кафе "В березках", произошедшая 19 июля сего года между чеченцами и русскими, прогремела на всю страну. Но прошло время, виновные не наказаны, а ком межнациональных проблем в Карагае продолжает только накапливается. Отчаявшиеся коренные жители Карагая, видя бездействие местных властей, покровительствующих приезжим, в поисках правды написали письмо Медведеву. И получили ответ в виде… визитов сотрудников ФСБ и УБОПа, требовавших прекратить писать в Москву, а так же заведения уголовного дела против одного из русских парней, пострадавших в летней драке.

Что произошло "В березках"

Дабы разобраться в ситуации, автор этих строк выехал десять дней назад в Карагай, чтобы выяснить все на месте. Некоторая часть информации почерпнута мной от инсайдеров при условии неразглашения их имен. И их можно понять – корреспондент приехал и уехал, а им там жить. Люди вообще довольно сильно подавлены. Нет, не сказать, чтобы сломлены – они настроены биться за себя и за своих близких до конца – и против криминальных южан и против обнаглевших силовиков. Но веры в справедливость, веры в государство в этих краях нет. Есть вера только в свои силы.

Итак, в "Березках" было две драки. Как справедливо указано в итогах расследования, проводившегося местным Земским собранием: "Драка в начальный момент имела бытовой характер, но с приездом чеченцев приняла национальную окраску". Приезд дополнительных чеченцев из соседнего села Савино произошел после второй стычки. Причина инцидентов действительно бытовая – таких инцидентов в любом заведении, где подают спиртное предостаточно, межнациональным это конфликт признан потому, что противоборствующие стороны четко разделились по национальному признаку независимо от причин, породивших конфликт.

В ходе второй – более крупной драки применялись "розочки" – битые бутылки и была стрельба. Предположительно из травматического оружия. "Скорая" забрала 6 человек, в т.ч. одного чеченца. Третья стычка произошла прямо возле станции "Скорой помощи": савинские чеченцы мешали госпитализировать пострадавших. Наконец, четвертая стычка произошла наутро там же – возле "Скорой", из которой выписывались все пострадавшие. Тяжелых не было.

По произошедшим событиям ОВД Карагайского района возбудило 3 уголовных дела – два по побоям, одно по хулиганству с применением оружия. Позже все дела были соединены в одно производство. Однако время шло, а расследование никак не двигалось. Ведь если его двигать – пришлось бы привлекать к ответственности чеченцев. И спустя почти полгода следствие пришло к гениальному выводу – свалить вину на русского, пострадавшего в драке – Виталия Лабутина. Так в Карагае появилось еще одно уголовное дело по хулиганке. То была присказка – сказка будет впереди.

Арсаналиев, Эпендиев и другие родственники Канаева

Шамхан Арсаналиев. Чуть за двадцать этому молодому человеку, уроженцу Чечни, а он уже участковый оперуполномоченный целого Карагайского района. Его вместе с еще одним чеченцем назначил участковым в Карагай своим прямым распоряжением (минуя районное ОВД) начальник ГУВД Пермского края Юрий Горлов, известный своими теплыми отношениями с главой чеченской диаспоры края Саидхусаином Канаевым. Этот самый Шамхан Арсаналиев (Канаеву он приходится племянником) принимал активное участие в драке в "Березках", был опознан свидетелями и… не понес за это никакой ответственности. Более того, 7 сентября на железнодорожной платформе соседнего села Менделеево он угрожал тому самому Виталию Лабутину, опознавшему его и давшему свидетельские показания, физической расправой и требовал от того изменить показания. По обоим эпизодам проверку проводил Верещагинский межрайонный следственный отдел Следственного управления Следственного комитета при Прокуратуре РФ по Пермскому краю. И отказал в возбуждении дела, при этом умудрившись "потерять" всю документацию об опознании Арсаналиева. Вот имена доблестных прокурорских работников столь компетентно исполняющих свои обязанности и стоящих на страже закона: Кайгородов Василий и Пристяжнюк Анатолий.

Вот как Читать далее...

Одна из самых лучших и известных песен выдающегося артиста русского зарубежья Петра Лещенко, написанная другим нашим гениальнейшим соотечественником, вынужденным эмигрировать после наступления большевистского произвола, Оскаром Строком.





Не знаю как у вас, а меня просто "колбасит", как это ныне принято говорить при прослушивании этой песни, особенно пронзительное втсупление и голос, чувственный, лиричный, прямо мурашки по коже. Великий был артист, к сожалению, большевизия настигла его даже за пределами СССР.

[296x500]
Если увидите эту книгу - не пропустите. Правду о славных сынах русского народа нужно знать. Пока же дам небольшую выжимку этой истории.


http://avi.udm.ru/street/1268/

...Рабочие местных заводов и крестьяне прикамских деревень в августе 1918 года с оружием в руках выступили против большевиков. Сто дней они держались против превосходящих, хорошо вооруженных и экипированных частей Красной армии.

Ноябрь – горький месяц в истории Прикамья, время поражения и исхода, прощания с прошлым, с устоявшимся жизненным укладом. Тысячи рабочих вместе с семьями ушли за Каму и вскоре влились в армию адмирала А. В. Колчака, создав две, по воспоминаниям современников, наиболее боеспособных колчаковских дивизии – Ижевскую и 15-ю Воткинскую.


В истории гражданской войны, в мемуарах ее участников подвиги ижевцев и воткинцев – особая тема. Они сражались под Уфой и Челябинском, на Тоболе и Иртыше, под командованием генерала Каппеля в Великом Сибирском Ледяном походе прошли по льду Кана и Байкала, всегда оказываясь в самых опасных местах походных колонн. Фильм «Адмирал» не показывает и малой доли того, что им пришлось перенести на самом деле – снимали-то лубок для среднего и старшего школьного возраста!

Как и большинство каппелевцев, многие ижевцы и воткинцы так и не сложили оружия, продолжая воевать с большевиками до 1922 года, а затем оказались на чужбине - в Китае, Северо-Американских Соединенных Штатах, Бразилии, Аргентине, Австралии и на Филиппинах…

По всей России, по всему миру ижевские и воткинские могилы. В память обо всех погибших, замученных в чекистских застенках и умерших в изгнании ижевцах и воткинцах в 1973 году в православной церкви Св. Иоанна Крестителя в Беркли (предместье Сан-Франциско) была зажжена неугасимая свеча.

Родина сохранилась в их сердцах на всю жизнь. Меж тем, на родине многое поменялось: Ижевск стал столицей автономной республики, приметы формировавшегося веками особого жизненного уклада ижевцев беспощадно выкорчевывались новой властью. Мало что сохранилось от прошлого, но это лишь на первый взгляд. Посмотришь пристальней на ижевские улицы, почитаешь краеведческие книги и воспоминания, полистаешь семейные фотоальбомы или припомнишь полные недомолвок рассказы стариков – и история заговорит с тобой.

ВЗЯТЬ ГОРОД…

Конечно, восстание в Ижевске планировалось Союзом фронтовиков заранее, а тут и время для вооруженного выступления удачное приспело: Казань захвачена Каппелем и чехословаками, ижевские коммунисты ослаблены… Да и сам основополагающий принцип новой власти: взять все и поделить - пришелся многим ижевцам не по нраву. В своих воспоминаниях бывший командующий Ижевской, а затем Прикамской Народной армией полковник Дмитрий Федичкин очень емко охарактеризовал восставших: «Ижевские рабочие почти все люди семейные, имеют собственные дома, имущество, сады, огороды, покосы, домашний скот и птицу. Они прочно живут на своих местах в Ижевске и крепко держатся за постоянную и хорошо оплачиваемую государственной казной работу».

Еще до восстания на митингах и в прочих многолюдных местах разгорались целые баталии против выкрутасов новой власти. Немаловажную роль в этих идеологических схватках, порой превращавшихся в потасовку, играли ижевские женщины. Вот уж действительно, эти и коня на скаку остановят!.. Так, когда большевики во время Великого поста 1918 года хотели изъять в соборе метрические книги, ижевские женщины устроили на паперти целое сражение, во время которого изрядно побили члена местного исполкома.

Подобную решительность они проявляли не раз. «Однажды на митинге около Михайловского собора обсуждался вопрос о превращении собора в театр; для этого предполагалось убрать иконостас и устроить в алтаре сцену. Во время речи одного «товарища» о ненужности икон на трибуне появилась его жена и со словами «ты с ума сошел» два раза ударила по щеке зарвавшегося реформатора. После столь неожиданного комического оборота весь митинг загремел от смеха и публика разошлась, не окончив вопроса о театре. Собор остался нетронутым», – вспоминал очевидец в омской газете «Военные ведомости» год спустя.







На Михайловской площади и разгорелся особенно ожесточенный бой в первый день восстания – рядом военный отдел, казармы, арсенал, пороховой погреб. Запасы пороха пытался взорвать Степан Холмогоров, но был убит в то самое время, когда перелезал через забор. На своего убитого соратника будет ссылаться на допросах глава местных большевиков Иван Пастухов, утверждая, что захваченную им городскую казну он передал Холмогорову.

Мальчишки недрогнувшей рукой творили суд и расправу над городами и уездами: председателю революционного штаба Степану Холмогорову всего 20 лет, председателю ЧК Александру Бабушкину – 20 лет, военному комиссару Павлу Лихвинцеву – 22 года. Пастухов – «пожилой», этому уже все 30 лет. Их Читать далее...

Чудесный сегодня был день. Причастился. В храме было столько детей, словно маленький детский сад собрался, где-то двадцать- двадцать пять клопиков, не меньше, все нарядные. Потом трапезничали всем приходом, разговлялись, настроение у всех было приподнятое. Затем работал. Все успел, милостью Божией. На душе легко и спокойно, чего и всем желаю. С праздником вас, мои дорогие :-)

ВЕЛИЧАЕМ ВАС, АПОСТОЛИ ХРИСТОВЫ, ВЕСЬ МИР УЧЕНЬМИ СВОИМИ ПРОСВЕТИВШЫЯ И ВСЯ КОНЦЫ КО ХРИСТУ ПРИВЕДШЫЯ!

http://pasxa.eparhia.ru/zhurnal/?ID=2044


Первоверховные апостолы.
Апостол Павел

Святой Павел, первоначально носивший еврейское имя Савл, принадлежал к колену Вениаминову и родился в киликийском городе Тарсе (в Малой Азии), который тогда славился своей греческой академией и образованностью своих жителей. Как уроженец этого города, происходивший от иудеев, вышедший из рабства у римских граждан, Павел имел права римского гражданина. В Тарсе Павел получил свое первое воспитание и, вероятно, там же познакомился с языческой культурой, ибо в его речах и посланиях ясно проглядывают следы знакомства с языческими писателями.

Последующее образование он получил в Иерусалиме, в славившейся тогда раввинской академии у знаменитого учителя Гамалиила, который считался знатоком Закона и, несмотря на принадлежность к партии фарисеев, был человеком свободомыслящим и любителем греческой мудрости. Здесь же, по принятому у евреев обычаю, молодой Савл изучил искусство делать палатки, которое потом помогло ему зарабатывать средства на пропитание собственным трудом.

Молодой Савл, видимо, готовился к должности раввина (религиозного наставника), а потому сразу же после окончания своего воспитания и образования он проявил себя сильным ревнителем фарисейских преданий и гонителей веры Христовой. Может быть, по назначению Синедриона он стал свидетелем смерти первомученика Стефана, а затем получил власть официально преследовать христиан даже за пределами Палестины в Дамаске.

Господь, усмотревший в нем "сосуд, избранный Себе", на пути в Дамаск чудесным образом призвал его к апостольскому служению. Во время путешествия Савла осветил ярчайший свет, от которого он слепым упал на землю. Из света раздался голос: "Савл, Савл, почему ты гонишь Меня?" На вопрос Савла: "Кто Ты?" – Господь ответил: "Я Иисус, Которого ты гонишь". Господь повелел Савлу идти в Дамаск, где ему будет указано, что делать дальше. Спутники Савла слышали голос Христа, но света не видели. Приведенный под руки в Дамаск, ослепший Савл был научен вере и на третий день крещен Ананией. В момент погружения в воду Савл прозрел. С этого времени он сделался ревностным проповедником прежде гонимого учения. На время он отправился в Аравию, а затем снова вернулся в Дамаск для проповеди о Христе.

Ярость иудеев, возмущенных его обращением ко Христу, заставила его бежать в Иерусалим, где он присоединился к обществу верующих и познакомился с апостолами. Из-за покушения эллинистов убить его он отправился в свой родной г. Тарс. Отсюда около 43 года он был вызван Варнавой в Антиохию для проповеди, и потом путешествовал вместе с ним в Иерусалим, куда привел помощь нуждающимся.

Вскоре после возвращения из Иерусалима – по повелению Духа Святого – Савл вместе с Варнавой отправился в свое первое апостольское путешествие, продолжавшееся с 45 по 51 год. Апостолы прошли весь остров Кипр, и с этого времени Савл, который обратил к вере проконсула Сергия Павла, именуется уже Павлом. За это время миссионерского путешествия Павла и Варнавы были основаны христианские общины в малоазийских городах: Антиохии Писидийской, Иконии, Листре и Дервии. В 51 году святой Павел принял участие в Апостольском Соборе в Иерусалиме, где горячо восставал против необходимости для язычников, ставших христианами, соблюдать обряды Моисеева закона.

Вернувшись в Антиохию, апостол Павел в сопровождении Силы предпринял второе апостольское путешествие. Сначала он посетил ранее основанные им церкви в Малой Азии, а затем перешел в Македонию, где основал общины в Филиппах, Солуни и Верии. В Листре святой Павел приобрел любимого ученика своего Тимофея, а от Троады продолжал путешествие с присоединившимся к ним евангелистом Лукой. Из Македонии святой Павел перешел в Грецию, где проповедовал в Афинах и Коринфе, задержавшись в последнем на полтора года. Отсюда он послал два Послания к Солунянам. Второе путешествие длилось с 51 по 54 год. Потом святой Павел отправился в Иерусалим, посетив по пути Ефес и Кесарию, а из Иерусалима прибыл в Антиохию.

После недолгого пребывания в Антиохии апостол Павел предпринял третье апостольское путешествие (56-58 гг.), посетив сначала, по обычаю своему, ранее основанные малоазийские церкви, а затем остановился в Ефесе, где в течение двух лет занимался ежедневно проповедью в училище Тиранна. Отсюда он написал свое Послание к Галатам (по поводу усиления там партии иудействующих) и первое Послание к Коринфянам (по поводу возникших там беспорядков и в ответ на письмо коринфян к нему). Народное Читать далее...

Это цитата сообщения SergeyBond Оригинальное сообщение

БЕСПРЕДЕЛ на Алтае



Просьба распространить запись!

Речь пойдет о недавнем случае якобы избиения "несчастных бедолаг-солдатиков" из дагестана ужасными Русскими военными. Не успели утихнуть вопли центроСМИ о голодовке, воющих дагестанских матерях, как просочились истинные подробности инцидента: зверей просто поставили на место после обычного кавказского беспредела. Пишут, что этнобеспредел нацменов начался после назначения командиром части азерботской чурки багира футтулаева. Сейчас Русских прессуют россиянские выродки в погонах, а зверьки опять наглеют. В ДПНИ пришло письмо о помощи:

Обращение русских солдат Алейской мотострелковой дивизии ко всем патриотическим и русским правозащитным организациям.

Просим Вас помочь нам, так как нас незаконно обвиняют в избиении военослужающих из Дагестана, пытаются на нас повесить пресловутую «русскую» статью 282 УК РФ.
Сюда приехала комиссия разбирать конфликт, которая полностью состоит из нерусских.
Дело было так, нашу часть стали пополнять выходцами из Дагестана, сначала они вели себя тихо, но потом, когда их стало больше, они стали устанавливать свои звериные порядки.
Первые под удар попали русские ребята-новобранцы, которых периодически избивали, обременяли данью.
Мы стояли, как поганые лохи смотрели, как хозяева гор мочат наших земляков.
Следующие под удар попали все русские в части, в том числе младший состав офицеров. Никто не мог из руководства части решить этот беспредел. Офицеры закрывали глаза под страхом быть уволенными.
Тогда мы сами решили защитить себя от произвола агрессоров.
В итоге вышло так, что эти кавказцы сделали нас обвиняемыми, обвиняют всех русских, приехали кавказские офицеры построили всех русских офицеров, а в это время избитые кавказцы по нас одному вытаскивают и бьют, десять одного.
Прокуратура пригрозила, что ещё одна выходка с нашей стороны, и нас всех пересажают, рекомендовали терпеть нам. «Потому что вы русские и ваша судьба терпеть» - сказал один из прокуроров. А кавказцы и вообще пригрозили, что их братья, которые едут сюда на помощь доберутся до наших матерей, сестёр, девушек и изнасилуют их.
Помогите нам, люди русские. Нам не дают письменно обратиться в надзорные органы, даже написать родителям, если наше письмо о помощи дойдёт, расскажите всем русским людям о произошедшем.
И ещё, расскажите всем: что русские умеют за себя постоять, что не надо никогда смотреть или терпеть, как над русскими издеваются инородцы. Пусть мы будем примером для всех наших ребят, стоять друг за друга перед зверьём, особая благодарность журналистке из газеты Комсомольская правда, которая практически написала правду о данном происшествии.

«Русские солдаты Алейской мотострелковой дивизии»

Источник http://www.dpni.org/articles/lenta_novo/12809/




Хозяин части - азерботская чурка Багир Футтулаев.
(Неназванный источник: "все произошло при полном попустительства командира дивизии Багира Футтулаева - первого азербайджанского генерала в армии России. Он точно так же крышевал выходцев с Каказа будучи заместителем командира бригады в Каменке".) Вот такие вот россияне.

Журналисткое расследование:
http://alt.kp.ru/daily/24323/515635/
http://alt.kp.ru/daily/24323/516252/

Подборка материалов об этническом беспределе:
http://community.livejournal.com/dpni/738601.html
http://antinazzism.narod.ru/8.html
http://white-wolf-2008.livejournal.com/3290.html






А что же россиянские "правоохранители"?

Прокуратура пригрозила, что ещё одна выходка с нашей стороны, и нас всех пересажают, рекомендовали терпеть нам. «Потому что вы русские и ваша судьба терпеть» - сказал один из прокуроров.

Вы еще не поняли какова национальная политика государства рф? Тогда милости просим в вс рф.

ПЕРВОИСТОЧНИК

Это цитата сообщения alesadov Оригинальное сообщение

Пример, достойный подражания и распространения:

от Дневник плохого человека

Читать далее...

Это цитата сообщения Pavel_Kitoy Оригинальное сообщение

О наболевшем...



У нас с советских времен есть привычка хаять "бедную жизнь" наших предков дореволюционных времен.Типа какие они были бедные и несчастные, забитые и нищие. Однако, насколько я знаю, мои предки, несмотря на то, что все они были крстьяне, жили отнюдь не бедно. Моя бабушка выросла в семье где было десять детей, у прадеда было пятеро, по другой линии семеро детей в семье. Это от нищеты они плодились? А вот я, при всем желании, в современной "активно развивающейся" России не могу прокормить двух детей, жилья у меня нет и нет никакой перспективы на получение оного. Заработать на него, имея высшее образование и высшую же педагогическую категорию, я не могу физически. Мне для этого надо работать наверное на ста ставках одновременно. Цены-то у нас европейские, а зарплаты, как правило, азиатские. Нашла вот в одном блоге интересную информацию, хочу поделиться. Стырено вот здесь: http://guuummer.ru/?p=2228 Аффтору респект и уважуха за собранную информацию.

[i]Зарплаты и цены в России в 1913 и в 2009 годах.
Я решил узнать, когда на Руси жить хорошо :)) Возьмем 1913 год - пик развития царской России, на который мы еще недавно так любили ровняться по производству стиральных машин и калькуляторов, и наш кризисный 2009-й.
Как вы видите, все приведено в наших современных рублях. Пару слов о методике подсчета. Оклады и цены переведены в современные российские рубли по следующей методике. В 1913 году за доллар давали 1,95 рублей, доллары пересчитаны на валютном калькуляторе в современные (взят курс 1 доллар в 1913 году - 21,5 долларов в 2009-м), которые затем переведены в наши рубли по курсу 33.

Итак.
Средняя заработная плата рабочего в 1913 году составляла 9240 рублей. Однако рабочие были разные, неквалифицированный труд стоит 6550 рублей в месяц, а высококвалифицированный токарь на заводе в СПб получал 43300 рублей Однако, поскольку среди читателей этого поста рабочие составляют меньшинство :), поговорим о реалиях, более близких для нас.

Должностные оклады царской России:

1. Армия (включая 9240 рублей - максимальный размер доплаты на жилье, поскольку цены будут столичные, питерские):
подпоручик - 34000 рублей
поручик - 38300 рублей
штабс-капитан - 41800 рублей
капитан - 47500 рублей
подполковник - 54700 рублей

2. Государственный аппарат
депутат Госдумы - 127800 рублей (это жалование генерал-майора)
городской голова - 164700 рублей

3. Интеллигенция
профессор университета - 90800 рублей (плюс бесплатная служебная квартира)
инженер на крупном заводе в СПб - 76000 рублей
земский врач - 54700 рублей
учитель гимпазии - 43300 рублей
народный учитель - 14200 рублей

РОЗНИЧНЫЕ ЦЕНЫ В ПЕТЕРБУРГЕ В 1913 ГОДУ:
Булка французская 200 г - 14 рублей
Молоко 1 л - 35 рублей
Сметана за 200 г - 53 рубля
Творог за 200 г - 32 рубля
Яйца куриные за 10 шт. - 280 рублей
Картофель 1 кг - 11 рублей
Морковь за 10 шт. - 10 рублей
Свекла за 10 шт. - 10 рублей
Кабачок за 1 шт. - 100 рублей
Чеснок за 10 шт. - 23 рубля
Огурцы соленые за 10 шт. - 70 рублей
Огурцы свежие за 10 шт. - 33 рубля
Капуста кочанная за вилок - 15 рублей
Помидоры свежие за 10 шт. - 29 рублей
Курица - 165 рублей
Гусь - 600 рублей
Колбаса копченая за 1 кг - 175 рублей
Колбаса вареная за 1 кг - 150 рублей
Водка за бутылку - 560 рублей
Вина а бутылку - 1400 рублей
Ботинки мужские эа пару - 1000 - 2000 рублей
Ботинки дамские за пару - 1500 - 2300 рублей
Сапожки дамские шевровые за пару - 2400 рублей
Брюки шерстяные - 6300 рублей
Костюмы мужские шевиотовые - 2100 - 13200 рублей
Пальто мужское летнее - 3600 - 13200 рублей
Пальто мужское зимнее - 4600 - 26400 рублей

ВОЕННАЯ ОФИЦЕРСКАЯ ФОРМА, АРМИЯ, НЕ ГВАРДИЯ (тема постоянных жалоб военных, денег на нее не давали, надо было выправлять из своих средств)
Мундир пехотный - 23600 рублей (в коннице - дороже, точный данных не нашел)
китель — 9000 рублей
сапоги — 4800 рублей

ОБЩЕСТВЕННЫЙ ТРАНСПОРТ В МОСКВЕ (по Питеру данных не нашел)
Трамвай - 18 рублей
Извозчик - 90 рублей

4. о самом печальном, о подавляющей массе населения России, о крестьянах
Стоимость пропитания одного члена крестьянской семьи в год - 7000 - 10200 рублей
ссуда переселенцам в Сибирь по столыпинской реформе 40000 - 62000 рублей

БОНУС

Пенсионное обеспечение
На государственную пенсию могли рассчитывать только госслужащие (таковыми считались для бюджетники, т.е. и учителя и врачи). Чтобы получить пенсию в размере 100 % свого оклада, нужно было прослужить 35 лет (имеется в виду общий стаж, причем стаж 34,5 года также засчитывался как 35‑летний). Те, кто прослужил 25 и более лет, имели право на половину оклада. К ним приравнивались и те, чья выслуга составляла 24,5 года.Пенсионные льготы предоставлялись прежде всего тем, кто вынужден был досрочно уйти в отставку по состоянию здоровья. Право на максимальную пенсию они получали при выслуге 30 и более лет. Стаж от 20 до 30 лет обеспечивал 2 / 3 оклада, а от Читать далее...

Это цитата сообщения Ёжкина_Кошка Оригинальное сообщение

Вспомните, ребята



Вспомните, ребята, поколение людей
В кепках довоенного покроя.
Нас они любили,
За руку водили,
С ними мы скандалили порою.

И когда над ними грянул смертный гром,
Нам судьба иное начертала -
Нам, непризывному,
Нам, неприписному
Воинству окрестного квартала.

Сирые метели след позамели,
Все календари пооблетели,
Годы нашей жизни как составы пролетели -
Как же мы давно осиротели!

[545x395]

Вспомните, ребята,
Вспомните, ребята,-
Разве это выразить словами,
Как они стояли
У военкомата
С бритыми навечно головами.

Вспомним их сегодня всех до одного,
Вымостивших страшную дорогу.
Скоро, кроме нас, уже не будет никого,
Кто вместе с ними слышал первую тревогу.

[549x375]

И когда над ними грянул смертный гром,
Трубами районного оркестра,
Мы глотали звуки
Ярости и муки,
Чтоб хотя бы музыка воскресла.

Вспомните, ребята,
Вспомните, ребята,-
Это только мы видали с вами,
Как они шагали
От военкомата
С бритыми навечно головами.

Дмитрий Сухарев.

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

День взятия Риги в 1710 году



Сегодня в Риге отмечается еще одно событие, связанное с историей Северной Войны.
299 лет назад 10 июля 1710 года (нов.стиль) Рига была взята русскими войсками. Люди, помнящие и чтящие историю России, помнят эту дату. Но официально в Риге и Латвии ее стараются вовсе не замечать. А ведь еще 99 лет назад 10 июля 1910 года (нов.стиль) в этот день праздновалось 200 летие присоединения Лифляндии к России. На праздник приезжал сам Государь-страстотерпец Николай Второй с семьей. После Богослужения в соборе Рождества Христова и ряда торжественных мероприятий в Риге в этот день были открыты три памятника Петру Великому. Эти памятники погибли во время Первой Мировой Войны. Корабль. вывозивший их из Риги был торпедирован немецкой подлодкой и они долгое время пролежали на дне моря.
В тридцатые годы во время первой независимой Латвии со дна моря достали часть главного памятника Петру Великому, стоявшего в центре Риги.
Были проекты восстановления этого памятника, но возникла проблема с местом установки. Ведь в 1935 году на месте, где стоял этот памятник был открыт Памятник Свободы..
Решить эту проблему не успели. Наступил 1940 год, за ним война и в итоге на многие годы о памятнике забыли..
В 2001 году в год 800 летия Риги предприниматель Евгений Гомберг на свои средства сделал новый памятник Петру Великому, точную копию старого и хотел подарить его городу.
Городская Дума как и в тридцатые годы, начала обсуждать возможные варианты места установки.. Тем временем подошло празднование 800 летия Риги, которое состоялось 18-21 августа 2001 года. В эти дни Гомберг получил разрешение от Рижской Думы временно установить памятник Петру возле городского канала.
И случилось то, что власти не ожидали. Тысячи рижан и гостей города в эти дни пришли к памятнику. Не смотря на то, что памятник стоял временно, многие там возлагали цветы.
Это событие просто взбесило националистов. Они подняли в прессе и по телевидению небывалый вой. Самые прошу прощения печатные их слова состояли в том, что установка памятника Петру, пусть и временная - это цитирую "плевок в лицо всем латышам" и "преступление против латышского народа, за которое нужно сажать.." Были угрозы даже взорвать памятник..
Тогда Рижская Дума приняла "соломоново решение". 20 августа разрешение на временную установку памятника было аннулировано и ночью с 20 на 21 августа он был вывезен с городского канала.
Сейчас он находится во дворе помещения фирмы Е.Гомберга и его судьба к сожалению пока что не решена...
Но еще раз повторюсь, любые политические метаморфозы не могут помешать знать и чтить героическую историю своего Отечества!!
И в Риге сейчас есть множество людей, для которых 10 июля 1710 года является почитаемой памятной датой!

От всего сердца поздравляю всех, кто обрел свою вторую половинку, а тех кто ее пока не нашел - желаю поскорее найти :-)

Ублажаем вас, святии чудотворцы Петре и Февроние, и чтим святую память вашу, вы бо молите за ны Христа, Бога нашего.
[700x525]