Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение

Насущный хлеб христиан — Христос



Год со святителем Игнатием (Брянчаниновым).
22 августа
Православие.Ru / Интернет-журнал, 22 августа 2009 г.
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/31627.htm

Глава добродетелей — молитва; их основание — пост

Пост есть постоянная умеренность в пище с благоразумною разборчивостию в ней.

Гордый человек! Ты мечтаешь так много и так высоко о уме твоем, а он — в совершенной и непрерывной зависимости от желудка.

Закон поста, будучи по наружности законом для чрева, в сущности, есть закон для ума.

Насущный хлеб христиан — Христос

Пост вводит христианина в состояние духовное. Очищенный постом — смирен духом, целомудрен, скромен, молчалив, тонок по чувствам сердечным и мыслям, легок по телу, способен к духовным подвигам и умозрениям, способен к приятию Божественной благодати.

Плотской человек всецело погружен в греховные наслаждения. Он сладострастен и по телу, и по сердцу, и по уму, он не способен не только к духоввому наслаждению и к приятию Божественной благодати, но и к покаянию. Он неспособен вообще к духовным занятиям: он пригвожден к земле, утонул в вещественности, заживо — мертв душою.

Горе вам, насыщеннии ныне: яко взалчете! Таково изречение слова Божия нарушителям заповеди святого поста. Чем будете вы питаться в вечности, когда научились здесь единственно пресыщению вещественными брашнами и вещественными наслаждениями, которых нет на небе? Чем будете вы питаться в вечности, когда вы не вкусили ни одного небесного блага? Как можно вам питаться и наслаждаться небесными благами, когда вы не стяжали к ним никакого сочувствия, стяжали отвращение?

Насущный хлеб христиан — Христос. Ненасытное насыщение этим хлебом — вот пресыщение и наслаждение спасительное, к которому приглашаются все христиане.

Сербская певица Бранкица Васич, выступающая под псеводнимом Василиса. Потрясающая песня, наверное, так и должна звучат современная славянская музыка. Слов нет, одни эмоци...

Они уходят в Вечность. Те, на чьих кинообразах воспитывалось наше поколение. А мы просто стареем.

liveinternet.ru/users/30677...108786601/

просто_Евсевия, ну и дай Бог этому прекрасному человеку, настоящему подвижнику и всем кто с ним. У нас в Казани на территории спального рйона храм тоже лет десять без "облачени стоял", службы шли, приход сложился, молодежную общину создали, а потом деньги и на фасад нашлись :-)
http://kazan.eparhia.ru/www/fototemple/Kazan/IMG_0437_76006597222.jpg

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

История времен августовского "путча"



21 августа 1991 года в Москве в здании, холопски тогда названном "Белым Домом" случилась одна занимательная история..
В Москву приехали представители Латвии. Приехали для того, чтобы добиться от властей смещения командующего Прибалтийским военным округом генерала Кузьмина за его слишком активное участие в делах ГКЧП.
Приехав в Москву эти люди увидели следующую картину.
Горбачева не было. Он был еще в своем так называемом "плену" на Форосе и вернулся как известно 23-го числа..
Застали они Ельцина.
Сказать,что Ельицина они увидели пьяным, значит ничего не сказать.. Он был пьян как бы так помягче выразиться "в лоскуты" и к тому же страдал сильнейшим похмельем..
Видно в дни так называемого "путча" он за исключением некоторых моментов просто не просыхал.. И было отчего. Сначала он заливал свой страх.. Ибо хозяева могли "слить" не гкчпистов,а его.. И тогда какая-нибудь шальная пуля для него бы определенно нашлась.. А затем он просто уже начал "праздновать победу"..
Представители Латвии оказались людьми, знающими проблемы пития и к тому же захватили с собой кой-чего в качестве сувенира.. А что было классическим сувениром из Риги (как кстати является и сейчас)? Это естественно Рижский бальзам (а эта настойка на травах способна излечивать многие хвори,в том числе и похмелье) и латвийское пиво (в 90е оно было приличным. А пиво как известно любому пьющему очень неплохо похмелит).
И вот они хорошенько похмелили Бориса Николаевича. И тот на радостях сказал "Вы понимаеш, независимости хотите? А получайте! Отныне Россия признает независимость Латвии!" Латвийские представители были в шоке от этого.. Они не надеялись получить признание столь дешево...
Но так или иначе,в эпоху Ельцина "политика" делалась именно так..

[498x328]
Социалистический диснейленд Лукашенко.

http://kazan.kp.ru/daily/24344/534140/


Специальный репортаж Дарьи Асламовой



В самолете Москва - Минск пассажирам обычно раздают белорусские газеты. Открывая их, вы погружаетесь в чудный мир надоев и удоев, героев полей и школьных медалистов, борьбы за урожай и знания, спортивных и трудовых подвигов. Моралью в них кормят до отвала, суповой ложкой. В белорусском обществе светлых личностей, никогда не темнеющих, попадаются и темные личности, обреченные на беспросветность: злые бюрократы и чинуши, с которыми это самое общество ведет неизменную победную борьбу.

Не знаю, какое отношение все это имеет к журналистике, но нервы успокаивает замечательно. В мире бушующего финансового кризиса доктора должны прописывать белорусскую прессу всем, потерявшим почву под ногами, в качестве сердечных капель и снотворного. Беларусь - последняя иллюзия стабильности и возвращения в советское детство, где не было рекламы и пробок на дорогах, когда всех грела спокойная уверенность, что завтра будет точно так же.

ВПЕРЕД - В ПРОШЛОЕ

В ресторане «Дежавю» в центре Минска трубят мраморные пионерские горнисты, бродят сонные вальяжные официантки, на стенах висят портреты членов Политбюро и вытертые ковры (как в пору моего детства, когда ковры на полу считались барством и пощечиной общественному вкусу). Из репродукторов доносится бодрое: «Не надо печалиться, вся жизнь впереди!» А чего им, белорусам, печалиться? Есть свои ЦУМ и ГУМ, улицы Ленина и Маркса и проспекты, широкие и прямые, как правда. Криминал как явление отсутствует - дети играют на улицах до глубокой ночи. Люди приветливы и слегка заторможены, таксисты вежливы и дают сдачу по счетчику, пьяные ходят прямо, в целом выдерживая направление, и не хамят. Женщины умеренно красивы (это вам не Украина с ее буйной женской красотой), мужчины умеренно некрасивы. По сдержанности красок и флегматичности поведения Беларусь куда ближе к Европе, чем к России.


Наш корреспондент Дарья Асламова рядом со стадом знаменитых «мраморных» коров.
Фото: Дмитрий БРУШКО.




Президентский лозунг «шкварка и чарка» соблюдается свято: голодных и попрошаек на улицах нет, стопка водки и кусок сала обеспечены каждому. Прибавьте к этому природную крестьянскую прижимистость белорусов. «Если я покупаю сало в магазине, обязательно возьму несоленое, - объяснила мне моя новая знакомая. - Оно дешевле, а дома я его сама засолю. Мы, белорусы, запасливые, как хомяки. У всех что-нибудь припрятано на черный день». Популярная сеть магазинов «Рублевский», которые я ошибочно приняла за оазисы роскоши и гурманства, ориентирована на людей, умеющих считать деньги. «Это не ваша Рублевка, - слегка обидевшись, объяснили мне белорусы. - «Рублевский» - от слова «рубль». Магазин для тех, кому каждый рубль дорог».

Белорус - не просто национальность, а склад ума. «Мы имеем дело с феноменом крестьянской страны, а точнее, страны неадаптированных сельских мигрантов», - говорит белорусский политолог Леонид Заико. Отсюда и деревенская расчетливость, и умение во всем примениться к скудной действительности, и хитреца, подслащенная говорливой ласковостью, и безнадежная враждебность любой революционной идее, услышанной в последние 20 лет, и низкая миграция. В Москве белорусских гастарбайтеров куда меньше, чем таджикских, молдавских или украинских. Белорусы ногами глубоко увязли в рыхлой почве своих полей. Они ностальгируют по своему советскому вчера, довольствуются своим сегодня и страшатся своего завтра. В них надолго затаилось недоверие к внезапному богатству, к нуворишам, - это не классовое сознание убежденного революционера, скорее тайная зависть крестьянина. Когда пару недель назад в Минске старенький «Фольксваген» атаковал новый «Бентли», гражданами овладели сложные чувства: с одной стороны - гордость, что в Беларуси появились первые «Бентли» (замечу, что «Мерседесов» и БМВ тут как грязи), с другой - удовлетворенное чувство социальной справедливости (так ему и надо, этому зазнайке «Бентли»!).



«У нас неприлично быть вызывающе богатым, - говорит местный бизнесмен Виктор Лобкович. - Деньги не надо показывать: зачем людей раздражать? Здесь нет такого чудовищного разрыва между бедными и богатыми, как в России». «Значит, вам нравится уравниловка?» - «Нам нравится стабильность». - «Стабильность бедности?» - «Пусть даже и так. Нет такого, чтоб жили ОЧЕНЬ бедно. Но нет и белорусов в «Форбсе». «Российской элите нравится, что у них есть Абрамович, который может купить себе яхту или подводную лодку, - говорит политолог Леонид Заико. - Ей нравятся олигархи. Когда я смотрю на эти фейсы, у меня ощущение, как в футболе: 20 легионеров бегают по полю, остальные сидят и смотрят. В Беларуси нет ни одной яхты. Иметь ее опасно. Если у кого-то появится, президент его сразу «приватизирует»: Читать далее...

[348x468]
К сожалению, не мог быть сегодня на службе, но мыслями, сердцем и душой - со всем верными.

Величаем Тя, Жизнодавче Христе, и почитаем пречистыя плоти Твоея преславное преображение

Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение

Проповедь в день Преображения Господня



[350x430]
Православие.Ru / Интернет-журнал, 18 августа 2007 г.
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/3550.htm Митрополит Николай (Ярушевич)

Москва, Преображенская церковь, 1957 г.


Сегодня, мои дорогие, мы празднуем великий для нас день Преображения Господня. Еще раз в своей жизни в этот праздник мы духом присутствуем на Фаворской горе. Очами веры мы видим вместе с апостолами Петром, Иаковом и Иоанном, восшедшими со Спасителем на вершину этой горы, славу Божию в священные минуты этого события. Оно произошло незадолго до крестных страданий и смерти нашего Спасителя.

Вы знаете, что Сын Божий, сходивший на нашу землю для вечного спасения людей, явился не в Своей Божественной славе, – иначе Его Божественный свет ослепил бы очи грешных людей, – но пришел на землю в уничиженном виде, прикрыв Свое Божество образом человека. А здесь, на горе Преображения, Он показал Себя в сиянии той славы, в которой Он пребывает от века и в которой увидят Его те из нас, кто своей земной жизнью будет этого достоин.

На горе Преображения апостолы увидели рядом с преобразившимся Господом пророка Моисея и пророка Илию. Моисей жил за тысячу шестьсот лет до Рождества Христова, пророк Илия – за девятьсот лет. Значит, – пророки Моисей и Илия не мертвые, но живые. Они живы были и тогда, когда их видели в этот день апостолы; живы и сейчас, живы будут и в бесконечных веках, потому что Бог наш, в Которого мы веруем, как говорит Слово Божие, «не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22, 32). У Господа все живы. И апостолы, созерцая пророков, явившихся им на это мгновение из небесного мира, видели в этом явлении живое подтверждение слов Господа Иисуса Христа: «Верующий в Меня имеет жизнь вечную» (Иоан. 6, 47).Читать далее...

Без креста

Православных священников в Турции заставили снять церковные одежды прямо в аэропорту
Юлия Кривошапко, Ростов-на-Дону

"Российская газета" - Федеральный выпуск №4977 (153) от 19 августа 2009 г.





В СУББОТУ в турецком аэропорту православных священников, прибывших с паломнической группой для традиционного посещения монастыря Панагия Сумела, на таможне заставили снять одежды и кресты. Это было сделано якобы по указанию властей.

В День Успения Божией Матери (по старому стилю) около 2000 паломников со всего мира съехались в столицу исторического Понта - город Трапезунд (Турция), чтобы посетить православную святыню - монастырь Панагия Сумела. Такая поездка организуется уже третий год подряд. Нынешним летом поклониться памяти предков православных христиан приехали их потомки со всего мира: из Австралии, Америки, Австрии, Германии, Греции, России.

Однодневная программа пребывания паломников была утверждена заранее: в ходе переговоров на высшем уровне между Россией и Турцией. Однако буквально с момента приземления самолетов в аэропорту города Трабзон турецкая сторона стала активно вмешиваться в ход проведения мероприятия. Четырех православных священников, входящих в паломническую группу, которая получила благословение от Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и архиепископа Афинского и всея Эллады Иеронима, заставили пройти унизительную процедуру снятия церковных одежд при прохождении таможенного контроля. От них потребовали также снять и православные кресты, сославшись на указание местных властей.

- Я попросил предъявить текст закона, но получил отказ под предлогом, что это было устное распоряжение, - рассказывает протоиерей Олег Добринский (Григориадис), духовник донских и приазовских греков. - Мне заявили, что движение в священной одежде по территории государства вообще запрещено, хотя в этом году я был в Стамбуле и Анкаре, и нигде не встречал подобных трудностей.

Не состоялся и оговоренный ранее Панаир - традиционное греческое гулянье, приуроченное к церковному празднику. Запрещение было распространено и на использование аппаратуры, а также музыкальных инструментов и костюмов художественных коллективов, которые приехали на торжество.

Прямая речь
Иван Саввиди, депутат Государственной Думы, координатор межпарламентской депутатской группы по связям с Парламентом Греческой республики, инициатор и участник паломничества:

- Мы хотели отдать дань традициям. Я руководствуюсь железным правилом: если народ теряет свои традиции, он теряет свои основные точки опоры, растворяется и перестает быть народом. Если бы турецкие власти нас раздели, мы бы раздетые босиком пошли в монастырь. Вера не в одеяниях, а внутри нас. То, что произошло, - это оскорбление чести и достоинства православного человека. Я буду обращать внимание мирового сообщества на то, что государство, которое хочет интегрироваться в Европу, должно уважать все веры и вероисповедания. В России строятся мечети, причем одна из самых крупных - в центре столицы России, Москве. И я как депутат Государственной Думы никогда против этого не выступаю. Верующие должны иметь свой храм. Но уважение должно быть взаимным. Я считаю, что рано или поздно турецкое государство поймет, что невозможно запретить человеку верить и приходить в храм

Сорванная лилия. Как было развязано кровопролитие в Боснии и Герцеговине.

http://www.srpska.ru/article.php?nid=12230


"Мусульмане - наши цветы, которые мы срываем, когда захотим".
Д-р Бранко Елич, идеолог неофашистского движения в Хорватии, 1975 г


34-летний Юсуф служит в сараевской полиции. Его дом почти у самой проходной казарм имени маршала Тито, где размещается украинский батальон "голубых касок" и куда сынишка полицейского и ещё дюжина пацанов приходят хлебать "гуманитарные" щи. Несмотря на действующий воздушный мост, в городе по-прежнему острая нехватка продуктов питания.
Этот кошмар, сказал мне Юсуф, пришёл в Боснию со стороны. Если бы не война в Хорватии, не было бы её и здесь. Мы гордились традицией жить вместе. Но теперь, когда пролито столько крови...
Совместной жизни больше не будет? переспросил я.
Мы за совместную жизнь и общее государство, а сербы и хорваты против...
Юсуф снял с берета эмблему и протянул мне шесть лилий на синем фоне с серебристой полосой.
На память.

Лилии часть традиционного герба боснийских сербских королей, который появился ещё до турецкого завоевания. Сейчас у сербов в Боснии свой герб белый двуглавый орёл, у хорватов "шаховница". Символом боснийского единства лилия, по-видимому, так и не станет. Не прижилась...
Славянские черты лица, рыжеватые волосы Юсуфа расходились с типажем мусульманина-тюрка, который складывается в представлении россиян. И хотя я не впервые в Сараево и вообще в Боснии, этот чисто боснийский феномен не перестаёт удивлять.
Больше нигде в мире вы не встретите славянский этнос, исповедующий магометанскую веру. Нигде, кроме Югославии, нет и такой странной национальности "мусульманин" (Статус нации закреплён за боснийскими мусульманами в югославской конституции 1974 года по инициативе Тито). В мире вообще нет наций, главным образующим признаком которых была бы конфессиональная принадлежность (представьте "баптистскую", "молоканскую" или, скажем, "католическую" национальность). Есть мусульмане: арабы, турки, персы, таджики. Есть православные христиане: греки, русские, румыны, грузины. Есть католики: ирландцы, австрийцы, поляки, испанцы. Все они суть разные народы, говорящие на разных языках, но исповедующие (разумеется, верующие) ислам, православие или католицизм.
В Боснии всё наоборот. Одноязычный, некогда одноконфессиональный народ - сербы, находившийся под влиянием Византии, волею истории оказался разделённым по религиозному признаку. Католическая экспансия на Восток увеличивала число сербов-католиков, которых впоследствии стали причислять к хорватам, хотя хорваты всегда жили главным образом в районе нынешнего Загреба и вокруг него. Турецкое завоевание в свою очередь породило сербов-мусульман, принимавших новую веру из стремления к привилегиям, которые сулила приближённость к колонизаторской власти.
Во времена катаклизмов религиозная нетерпимость становилась разрушительной силой колоссальной мощи. Вспомним хотя бы геноцид сербов во время второй мировой войны в границах Независимого Государства Хорватия, куда тогда входила Босния и Герцеговина.
Баланс страха в этом сущность Боснии. Он, пожалуй, был единственным механизмом (Впрочем, был ещё один конституция Боснии и Герцеговины, которая запрещала создание политических партий на национальной основе. Первой этот принцип нарушила хорватская ХДЗ, затем мусульманская СДА. Сербская СДС была создана в качестве ответа в последнюю очередь.), который гарантировал мирную жизнь в Боснии, где на клочке европейской земли сошлись три мировоззрения. Нарушить его означало запустить цепную реакцию самоуничтожения, способную зажечь Европу и пол-Азии. Босния, как заметил один мой югославский коллега, идеальное место для развязывания войны. Как, впрочем, добавил он, и для установления мира.

Пару месяцев назад в Москву приезжала боснийская делегация во главе с заместителем председателя Президиума Боснии и Герцеговины (БиГ) Эюпом Ганичем. На встречах с российскими парламентариями и представителями МИД он изложил свою версию причин войны в Боснии. По его словам, суверенная Босния и Герцеговина подверглась агрессии со стороны Сербии и Черногории, вынашивающих планы создания Великой Сербии. Политическую часть "агрессии" реализует "экстремистское крыло СДС", а техническую "бывшая ЮНА". Поскольку главная жертва агрессии мусульманский народ Боснии, проводил мысль Ганич, её продолжение может вызвать новую волну исламского фундаментализма, которая неизбежно докатится до России. "Генерал Джохар Дудаев уже предлагал нам помощь своими солдатами", намекал боснийский представитель.
Мол, России решать, кого ей поддерживать, если она не хочет лишних неприятностей, - "законное правительство Боснии" или "сербских национал-экстремистов".
Но члены делегации обошли молчанием главное ноябрьский плебисцит 1991 года, в ходе которого сербская община высказалась за невыход из Читать далее...

Это цитата сообщения МонархистЪ Оригинальное сообщение

I Мировая – «запретная» тема...



Неустанно вещая о военно-патриотическом воспитании, государство отчего-то демонстративно не заметило 95-летия начала Первой мировой войны. Первого августа 1914 года Германия объявила России войну, втянув ее в бойню. Война эта, изобилующая потрясающими примерами героизма, вычищена из нашей исторической памяти. И ныне никакой иной военной истории у нас не существует, кроме той, что повторяет замшелые зады сталинской фальсификации о "звероломном" нападении, мифических 28 панфиловцах и прочих "десяти сталинских ударах".
Далее

http://days.pravoslavie.ru/Life/life6438.htm


Антоний РимлянинПреподобный Антоний Римлянин родился в Риме в 1067 году от богатых родителей, держащихся православного исповедания веры, и был воспитан ими в благочестии. Лишивших родителей в 17 лет, он принялся за изучение писаний отцов на греческом языке. Затем он раздал часть наследства нищим, а другую вложил в деревянную бочку и пустил ее в море. Сам же принял пострижение в одном из пустынных скитов, где прожил 20 лет.


Антоний РимлянинГонение со стороны латинян на православных принудило братию разойтись. Преподобный Антоний скитался, переходя с места на место, пока не нашел на пустынном берегу моря большой камень, на котором целый год прожил в посте и молитве. Страшная буря, разыгравшаяся 5 сентября 1105 года, сорвала камень, на котором находился преподобный Антоний, и понесла его в море. Под праздник Рождества Пресвятой Богородицы камень остановился в 3 верстах от Hовгоpода на берегу реки Волхов при селе Волховском. Событие это засвидетельствовано в новгородских летописях. На этом месте преподобный, с благословения Новгородского святителя Hикиты (+1109, память 14 мая), основал монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

На другой год рыболовы выловили бочку с наследством преподобного Антония, пущенную в море много лет назад. Указав, что находилось в бочке, преподобный забрал бочку и купил для обители земли.


Преподобный Антоний Римлянин, Новгородский.Духовное подвижничество сочеталось в обители с напряженной трудовой деятельностью. преподобный Антоний заботился, чтобы из монастырских доходов оказывалась помощь нищим, сиротам и вдовам. В 1117 году преподобный начал каменное строительство в монастыре. До наших дней сохранился собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы, построенный при жизни преподобного в 1117-1119 г.г. известным новгородским зодчим Петром, с фресковыми росписями 1125 года. В 1131 году святитель Hифонт Hовгоpодский поставил преподобного Антония игуменом монастыря. Скончался святой Антоний 3 августа 1147 года, имея 79 лет от рождения.

Мощи его обретены 1 июля 1597 года нетленными, и положены в окованную серебром раку. С того времени был учрежден в память его крестный ход из Софийского собора, в первую пятницу после Петрова дня. При раке преподобного находилась ветвь осоки, с которой Антоний приплыл из Рима, держа ее в руке. Так он изображается и на иконах. До 30-х годов нашего века мощи преподобного Антония почивали в соборной монастырской церкви Рождества Пресвятой Богородицы, в приделе его имени. В настоящее время их судьба не известна.
[362x450]

Это цитата сообщения narod_sobor Оригинальное сообщение

Новое поколение северо-западников выбирает путь национального самоопределения

В прошлом северо-западниками называли военнослужащих Северо-Западной Армии (С-ЗА), действовавшей против большевиков на петроградском направлении. Базировалась С-ЗА на территориях Эстляндской, Псковской и Петроградской губерний. Верховное командование осуществлял генерал от инфантерии Н.Н.Юденич, самый крупный и талантливый военачальник белого движения. Ему была подчинена также и Западная Армия, расквартированная в Лифляндии. Уже находясь в Сербии генерал П.Н.Врангель, планируя возможное вторжение своей армии в Россию в качестве командующего предлагал генерала Юденича, а себя самого он видел лишь на посту командующего конницей. П.Н.Врангель вообще скептически относился к т.н. «выскочкам гражданской войны», не имевшим опыта ведения крупных военных операций в период войны с немцами. Генерал Юденич во время мировой войны командовал Кавказским фронтом и уже к 1916 году, в результате его блестящих действий турецкая армия, руководимая германскими офицерами, перестала существовать. Известно, что незадолго до этого закончилась позорным провалом английская попытка овладения Галлиполи и проливами. Турки нанесли англичанам страшное поражение положив более 300 тыс. их солдат. 

Во время гражданской войны генерал Н. Н. Юденич не смог использовать в полном объёме потенциал небольших вооруженных сил, бывших в его распоряжении. Этому помешали интриги и прямое предательство т.н. «союзников» и их пособников из самопровозглашенного эстонского правительства. В результате сговора этих самозванцев с большевиками, т.н. «эстонская армия», прятавшаяся до сих пор за спинами северо-западников, ударила в спину С-ЗА. Это подлое преступление было щедро оплачено большевиками золотом, украденным из золотого запаса России. После окончания гражданской войны по договоренности с правительством Ленина, эстонское правительство Пятса развязало настоящий геноцид в отношении русских беженцев и военнослужащих С-ЗА.
 
читать далее...


[320x40] 

Это цитата сообщения Роман_Торчагин Оригинальное сообщение

Диакон Владимир Василик: Коммунисты подыгрывают глобальным антицерковным структурам



Известный ученый прокомментировал призыв СКП-КПСС "освободить русское сознание от догматов Церкви и мракобесия"…
На днях российские коммунисты отметились очередной антицерковной провокацией. Организация под названием Секретариат Совета СКП-КПСС опубликовала в газете "Советская Россия" текст заявления, в котором высказаны опасения "попыткам клерикализации общества и государства". Обеспокоенные повышением политического влияния и нравственного авторитета РПЦ в обществе, ненавистники Церкви пытается убедить читательскую аудиторию маргинального издания в том, что государство "совместно с церковью использует религию в целях усиления эксплуатации трудящихся масс и подчинения их антинародному режиму". "Они требуют ликвидации некрополя на Красной площади, заявляют, что для них Ленин хуже Гитлера", – обеспокоены коммунисты. "Попытки воссоздать элементы теократической власти должны разоблачаться и получать отпор. С этой целью необходима консолидация творческих сил в области научного атеизма", – сказано в заявлении. В заключение они призвали все коммунистические организации и движения "вести систематическую работу по освобождению сознания населения России от догматов церкви и мракобесия" и "строго руководствоваться указаниями В.И.Ленина" в деле "материалистического объяснения источника веры и религии у масс".

Современные коммунисты недобросовестно пытаются акцентировать внимание общества на материальном достатке церковной организации, которая якобы "процветает" чуть ли не за счет обездоленного "трудового народа". Не делая ничего для действительного решения социально-экономических проблем российского общества и не предпринимая попыток формирования гражданского общества для диалога с властью, верные делу Ленина "товарищи" почти столетие спустя призывают к "заветам Ильича" ("экспроприация экспроприаторов" и "церкви под клубы"). Если перспектива прихода коммунистов к власти сегодня является смешной и нелепой, то подобные антицерковные демарши кому-то очень на руку и вызывают определенную настороженность. С просьбой прокомментировать это заявление корреспондент "Русской линии" обратился к доценту Санкт-Петербургской Духовной академии, кандидату филологических наук диакону Владимиру Василику.

"Это повторение тех же мерзостных лозунгов, под которыми в 20-30-е годы ссылали и истребляли священников, монахов, православных христиан, разоряли монастыри и взрывали церкви. Уж казалось бы – за эти годы можно было что-то понять и всерьез раскаяться. Но, судя по всему, они ничего не поняли, ничего не забыли и ничему не научились и продолжают свою предательскую русофобскую политику. "И не раскаялись они в убийствах своих" (Ап. 9:21), как сказано в Апокалипсисе", – сказал он.

"Я бы сказал более, – продолжил отец Владимир. – За подобными заявлениями стоит не просто коммунистическое движение современной России. Идет новая волна системного глобального натиска на Россию, который имеет подчеркнуто антицерковную направленность. Налицо стремление глобалистских структур расколоть Русскую Православную Церковь – верхнюю ее часть толкнуть в объятья глобализации, а нижнюю часть отторгнуть от священноначалия и маргинализовать. Поэтому здесь нынешние коммунисты отнюдь не самостоятельны – они являются служители тех самых сил, которые еще в 1917 году привели их к власти в России".

"Церковь искони зарождалась как движение бедняков Господних, – напомнил диакон Владимир Василик. – "Не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою? А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? (Иак. 2:6)". Вспомним еще одни слова апостола: "Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас. Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни. Вот плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха господа Саваофа" (Иак. 5: 1-6)".

"Я не хочу сказать, что христианство было религией только бедняков, рабов и пролетариев, – в то же время отметил о. Владимир. – Оно было и остается религией всех, и Церковь служит всем, для нее нет различия – бедный или богатый, олигарх или бомж. "Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых" (1 Кор. 9:22)", – процитировал Священное писание доцент Санкт-Петербургской Духовной академии.

Комментируя обвинения коммунистов в "богатстве и расточительности" Церкви, отец Владимир посоветовал лично товарищу Зюганову и прочим товарищам начинать с себя: "Пусть начнут со своих счетов, с имущества движимого и недвижимого. Пусть явят нам подвиг коммунистической аскезы, бессеребренничества и нестяжания. Пусть устроят хотя бы пару благотворительных столовых, устроят нормальный детский дом на свои немалые средства. А у Читать далее...

http://www.pasxa.eparhia.ru/uspenskiy/



Как был установлен Успенский пост.


Успенский пост наступает через месяц после Петрова поста.

Этот пост установлен перед великими праздниками Преображения Господня и Успения Божией Матери и продолжается две недели от 1 до 15 августа (все даты приводятся по старому стилю).

Успенский пост дошел до нас с древних времен христианства.

В беседе Льва Великого, произнесенной им около 450 года, мы находим ясное указание на Успенский пост: "Церковные посты расположены в году так, что для каждого времени предписан свой особый закон воздержания. Так для весны весенний пост - в Четыредесятницу, для лета летний - в Пятидесятницу (Петров пост - ред.), для осени осенний - в седьмом месяце (Успенский - ред.), для зимы - зимний (Рождественский - ред.)".

Св. Симеон Солунский пишет, что "Пост в августе (Успенский) учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Свое преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей, и когда Ее блаженная душа имела чрез Божественного духа соединиться с Ее сыном. А потому и мы должны поститься и воспевать Ее, подражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас. Некоторые, впрочем, говорят, что этот пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым воспоминания этих двух праздников, одного - как подающего нам освящение, а другого - умилостивление и ходатайство за нас".

Окончательное установление Успенского поста произошло на Константинопольском Соборе 1166 года, проходившем под председательством патриарха Луки. Здесь было подтверждено, что все православные христиане согласно с древними уставами должны соблюдать Богородичный пост с 1 по 15 августа. Вальсамон об этом Соборе пишет: "Тогда сомневались некоторые о количестве дней поста Успенского и Рождественского. Поэтому сам святейший патриарх подтвердил, что хотя дни этих постов письменно нигде не обозначены, понуждаемся, однако, последовать неписаному церковному преданию и должны поститься от первого дня августа и от четырнадцатого дня ноября".

Как прошли последние годы земной жизни Божией Матери

После Вознесения Господа Матерь Божия оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова, а в его отсутствие жила в доме его родителей близ горы Елеонской.
Для апостолов и всех верующих Она была утешением и назиданием. Беседуя с ними, Матерь Божия поведала о чудесных событиях Благовещения, бессеменного зачатия и нетленного от Нее рождения Христа, Его младенчества и всей земной жизни.

Подобно апостолам, Она насаждала и утверждала Христианскую Церковь Своим присутствием, словом и молитвами. По приятии Святого Духа в знаменательный день Пятидесятницы они пребывали в Иерусалиме около десяти лет, служа спасению иудеев и желая чаще видеть и слышать от Нее Божественные слова.

Многие из новопросвещенных верой даже приходили из дальних стран в Иерусалим, чтобы видеть и слышать Пречистую Богородицу.

Сохранилось послание, написанное св. Игнатием Богоносцем из Антиохии к апостолу Иоанну Богослову:

"Многие жены у нас желают посетить Пречистую Деву, коснуться персей, питавших Господа Иисуса, и услышать от Нее о многих таинствах. У нас пронеслась о Ней слава, что эта Дева и Матерь Божия исполнена благодати и всех добродетелей. Рассказывают, что Она в гонениях и бедах всегда весела; в нуждах и нищете не огорчается; на оскорбляющих Ее не только не гневается, но даже делает им добро; в благополучии кротка; к бедным милостива и помогает им, как и чем может; крепко стоит за веру против врагов ее, и нашему еще юному благочестию есть Наставница и Учительница всем верным на всякое доброе дело; более всего любит смиренных, потому что Сама исполнена смирения. Много похвал воздают Ей видевшие Ее. Неистощимо Ее терпение, когда насмехаются над Нею учители иудейские и фарисеи. О ней рассказывали нам люди, достойные всякого доверия, что по Ее святости видно, как в Ней соединилось естество Ангельское с человеческим. Все это возбудило в нас безмерное желание увидеть это небесное чудо и столь изумительную святость".

В другом послании св. Игнатий Богоносец пишет апостолу Иоанну Богослову: "Если только буду иметь возможность, то приду к тебе увидеться со всеми верными святыми, у тебя собранными, а более всего желаю увидеть Матерь Иисуса, о Которой говорят, что Она у всех вызывает удивление, почтение и любовь, и все горят желанием Ее увидеть. И как не желать увидеть Пресвятую Богородицу, побеседовать с Той, Которая родила истинного Бога!"

Во время гонения, воздвигнутого Иродом на юную Церковь Христову (Деян. 12, 1-3), Пресвятая Дева Мария вместе с апостолом Иоанном Богословом в 43 году удалилась в Ефес, в котором апостолу Иоанну Богослову выпал жребий проповедовать Евангелие.

Пресвятая Богородица посещала христиан и в других городах - например, она была в Читать далее...

Протоиерей Александр Новопашин: "В эти цифры нужно тыкать чиновников, чтобы они, наконец, задумались"

Известный священник прокомментировал прогноз, согласно которому к 2050-му году численность населения России составит 110,1 млн человек…
"Тут и комментировать даже нечего – цифры сами за себя говорят. Думаю, что все произойдет даже быстрее, если начнут повсеместно, как сейчас это уже происходит в некоторых регионах страны, например, в Питере, раздавать бесплатно презервативы. Вот она – работа Всемирной ассоциации планирования семьи!" – заявил в интервью "Русской линии" известный православный миссионер, настоятель новосибирского собора во имя святого благоверного князя Александра Невского протоиерей Александр Новопашин, комментируя сообщение о том, что к 2050-му году, возможно, численность населения России составит всего 110,1 млн человек.

Как сообщает ИТАР-ТАСС, к 2050 году численность населения России снизится до 110,1 млн человек. К такому выводу пришли специалисты исследовательской организации Population Reference Bureau. Ее доклад был обнародован в среду. По данным организации, в середине 2008 года численность населения России составляла 141,9 млн человек. При этом количество новорожденных на 1 тыс человек составляло 12, а число скончавшихся – 15, что, как отмечают ученые, дает в результате показатель прироста населения в – 0,3%.

"Если ситуация с рождаемостью и смертностью не изменится, то уже к 2025 году количество жителей России сократится до 129,3 млн человек, а к 2050 году этот показатель составит 110,1 млн человек", – указывают эксперты. Таким образом, отмечают они, в промежутке с 2008 по 2050 годы снижение численности населения России составит 22%.

Впрочем, самая большая естественная убыль населения по прогнозам будет наблюдаться в Болгарии, где она составит 35%. На втором и третьем местах с показателями в 33 и 28% расположились Свазиленд и Грузия. Также на 28% снизится численность населения Украины. Пятое и шестое места займут Япония и Молдавия, где количество жителей сократится на 25 и 23 % соответственно. В Сербии этот показатель составит 21%, а сразу в трех странах – Белоруссии, Румынии и Боснии и Герцеговине – 20%.

Как отметил протоиерей Александр Новопашин, "сейчас происходит значительное уменьшение населения в странах третьего мира, и это работа уже в действии". "РАПС продвигает разного рода акции по профилактике наркомании, которые выражаются в раздаче одноразовых шприцов и презервативов. Мы видим совершенно безответственные заявления политиканов и членов Общественной палаты о том, что, может быть, стоит все же легализовать наркотики. Все это естественно работает на сокращение нашего населения, а, собственно говоря, на уничтожение нации", – подчеркнул священник.

"Отсутствие духовно-нравственного образования в обществе тоже работает в этом направлении. У нас в обществе принято жить только для себя. Мы видим безответственность перед своим потомством, многие детей совершенно не воспитывают, тяготятся детьми. Муж с женой живут только ради удовольствия, захотели – разбежались. Отсутствуют традиционные семейные ценности. Откуда же здесь быть нормальному, здоровому потомству?!" – сокрушается отец Александр.

"То, что происходит сейчас в стране, меня нисколько не удивляет. Численность населения сокращается, смертность увеличивается, дети не рождаются, а если и рождаются, то воспитываются в таком духе, что просто ужас… Все эти программы и безумные акции, которые проводятся в нашем обществе под эгидой РАПС, ведут именно к таким печальным цифрам. Поэтому в эти цифры, которые приводят аналитики, нужно тыкать чиновников, чтобы они, наконец, задумались", – подчеркнул протоиерей Александр Новопашин.
Русская линия

Это цитата сообщения Liurada Оригинальное сообщение

не совсем коротко, но по сути



"Православная идея на Руси стала терпеть поражения, начиная с конца ХVII века. Чуть не каждое десятилетие православность отступала, оставляя позицию за позицией в обществе, в государстве, а главное, - в душах. Эти позиции мгновенно занимали другие идеи, зачастую объявляя себя тоже христианскими, только более современными, более продвинутыми и безусловно очень пригодными для оккупированного населения.

Эти идеи родились в европейском обществе, церкви которого, как известно, не устояли в истине и утратили православность. С тех пор они встали на тупиковый путь бесконечной модернизации и реформирования, что продолжается до сих пор, бо разрушение заложено в самой их природе, в фундаменте.

Результат вполне закономерен - к XIV веку в самом сердце католического мира - в Италии, потом Франции, Испании и далее, возникло чудовищное с точки зрения ортодоксального христианства явление - Ренессанс или Эпоха Возрождения, которая легитимизировала все то, с чем Церковь боролась предыдущие века. Искусство дошло до абсолютного бесстыдства, обнажив не только всяких мифологических персонажей, но и Господа, святых и даже Богородицу. Читать далее...

Тоска-то какая... Конечно ДПНИ очень хочется развернуться, потоптаться там, но, по сути, их идеология в этом гиблом месте не работает. Соколову-Митричу - автору книги "Нетаджикские девочки и нечеченские мальчики", посвященной преступлениям мигрантов и жетелей Кавказа в отношении коренных жителей русскоязычных регионов России, верю. Тем более, что и моя Казань в девяностые представляла собой подобный бритозатылочный распальцованный быдлостан. Лишний раз приходишь к мысли: врага следует искать прежде всего в себе.


Кто спровоцировал русско-чеченское побоище под ядерным щитом России?
Дмитрий Соколов-Митрич
"Малая чеченская война" в городе Знаменске Астраханской области уже месяц будоражит умы русских националистов и защитников нацменьшинств. Информационные агентства выдают новости одна страшнее другой: двое убитых, нет - уже девять убитых, отрезанные пальцы, уволенные милиционеры, трусливые чиновники, полчища скинхедов, чеченские банды, терроризирующие гражданских, военных и даже армян. И все это уже не в какой-нибудь холостой Кондопоге, а в "колыбели ракетных войск", в городе, где расположено командование испытательного полигона баллистических ракет "Капустин Яр". Корреспондент "Известий" оказался единственным журналистом центральных СМИ, который попытался разобраться в случившемся на месте, а не по телефону.

Три очень кровавых воскресенья

- Алло! Машинку можно? Я возле "Дырки", в красной рубашке.

Это я вызываю такси. Дырка в бетонном заборе закрытого и очень секретного города Знаменск находится в пятистах метрах от официального КПП, возле заправки "ЛУКОЙЛ". О ней все знают. Для проходящих мимо маршруток есть даже такая неофициальная остановка - "Дыра". Вместе со мной на ней вышли два капитана и один полковник. Сквозь ядерный щит Родины мы прошли вместе.

ЗАТО Знаменск - чистенький, аккуратненький и по-хорошему советский городок. Все 32 тысячи жителей - либо действующие военные и члены их семей, либо бывшие военные и члены их семей. Чеченцев, по официальным данным, 41 человек, но еще несколько сотен проживает в окрестных селах. Когда гуляешь по улицам, все время натыкаешься на какой-нибудь секретный объект. Например, в КПП воинской части, где несут боевую вахту ракетчики. Человеку в красной рубашке туда тоже можно легко пройти. Надо просто сделать морду кирпичом и сказать: "Я в музей".

Хроника местного русско-чеченского противостояния, нарисованная сначала на сайте "Движения против нелегальной иммиграции" и оттуда перекочевавшая в ленивые СМИ, вкратце выглядит так. 12 июля двое местных парней подрались с превосходящими силами чеченцев. Одного русского убили, другому отрезали пальцы. Через несколько дней произошел еще один бытовой конфликт, последствием которого стала массовая драка 19 июля на окраине соседнего села Капустин Яр, в которой погиб еще один местный парень, а против остальных развернуты ожесточенные репрессии подкупленной милиции. Наконец, 26 июля неугомонные чеченцы снова ринулись в бой, правда, теперь уже с армянами. Еще семеро убитых. Эти три события уже вошли в летопись русского национального движения как "три кровавых воскресенья в городе Знаменске". Для любого, кто попытается разобраться в произошедшем на месте, эта формулировка в конце концов зазвучит трагикомично. Почему комично? Потому что из трех перечисленных событий в реальности произошло лишь одно. Первое и третье "кровавые воскресенья" не подтверждают ни работники правоохранительных органов, ни сами русские, которые схлестнулись с чеченцами, похоже - их просто выдумали. Почему трагично? Потому что один убитый все-таки есть.

Битва на реке Подстепке

То событие, которое все-таки имело место, произошло 19 июля между 15 и 16 часами на берегу реки Подстепки - в том месте, где она почти соприкасается с трассой Волгоград-Астрахань. Это была драка между членами спортивного клуба "Олимп" с одной стороны и чеченцами и дагестанцами - с другой. Точнее, даже не драка, а избиение первых последними. Юридический результат: арестованы подозреваемые зачинщики драки как с русской, так и с кавказской стороны. Еще двое лиц аварской и чеченской национальности арестованы по подозрению в нанесении телесных повреждений, повлекших смерть. Еще двое чеченцев и один русский находятся в розыске. Кроме того, в СИЗО сидят двое сотрудников милиции - начальник Знаменского РОВД Александр Колодяжный и участковый Сабир Агабеков. Одного из них будут судить за халатность, повлекшую за собою смерть, другого за превышение должностных полномочий. Первый знал о намечающейся буче, но не предпринял никаких действий. Второй умудрился в ней поучаствовать, причем на чеченской стороне. Остальным милиционерам теперь тоже не позавидуешь: у прокуратуры к ним масса вопросов, и, возможно, будут новые жертвы, а вступиться за них некому - в силу особого статуса города местная милиция подчиняется не областникам, а напрямую Москве, которая далеко. Местных блюстителей порядка не считают своими ни в Астрахани, ни в столице. Об этом на условиях анонимности мне с Читать далее...

День Памяти сербских Добровольцев, за свободу братского русского народа живот свой положивших
История жизни двух братских православных славянских народов – русского и сербского, являет немало примеров совместной их борьбы против общих врагов, врагов Православия и Славянства. Это и участие тысяч русских добровольцев в войне за освобождение Сербии от турецкого ига в 1876-77 годах, и совместная борьба двух народов на фронтах Первой и Второй мировых войн, и участие добровольцев из России в Отечественных войнах сербского народа в 90-х годах ХХ-го века. Всегда, когда сербскому народу становилось тяжело, ему на помощь приходил народ русский.
Однако мало кто знает, что и сербский народ в лице своих лучших сыновей пришел на помощь русскому народу, когда его постигло страшное бедствие – смута начала 20-го века. В самый тяжелый час, когда банды разрушителей уже вовсю хозяйничали в растерзанной России, одними из первых на ее защиту встали сербы из славянских добровольческих формирований, созданных в Русской армии в годы Первой мировой войны.
Одним из таких добровольцев стал майор сербской армии Матия Благотич. Во главе отряда сербских добровольцев он храбро сражался в войсках генерала Каппеля на самых опасных и ответственных направлениях. Особенно отряд отличился при освобождении от большевиков Казани, где одержал победу над численно и технически превосходящими силами большевиков. В боях за овладение стратегически важным Романовским железнодорожным мостом, связывающим Казань с центральными районами России в одной из атак майор Матия Благотич пал смертью храбрых. Это случилось 12 августа 1918 года, в день, когда Православная церковь празднует память святого Иоанна Воина. За этот его подвиг Казанская городская Дума, созванная после освобождения города, постановила: «1. Взять на свой счет воспитание и образование двоих детей покойного; 2. Учредить по одной стипендии его имени в мужских и женских гимназиях; 3. Присвоить одному из городских училищ имя майора Благотича».
В эти дни исполняется 90 лет со дня героической гибели майора Благотича. Его подвиг, совершенный во имя освобождения России от сил зла, должен быть сохранен в памяти и сердцах русских людей. Не должны быть забыты и другие сербские добровольцы, погибшие в боях за свободу России в те смутные годы. В связи с этим Объединение ветеранов войны Сербских земель 1990-1999 годов «Патриотический фронт» и Всероссийское движение «Косовский фронт» провозглашает 12 августа, день героической гибели Матии Благотича, Днем памяти сербских добровольцев, за свободу братского русского народа живот свой положивших.

Москва – Бачка Паланка
12 августа 2008 года



Всероссийское движение «Косовский фронт»
www.kosovofront.ru
тел.915-323-21-86

Объединение ветеранов войны Сербских земель 1990-1999 гг.
ПАТРИОТИЧЕСКИЙ ФРОНТ
www.patriotskifront.com
тел./факс: +38121/753 256

Сербские добровольцы в борьбе за свободу России

В эти дни исполняется 90 лет боям за Казань во время гражданской войны в России. Казань, являвшаяся важным стратегическим центром и ключевым пунктом в Поволжье, имело важное значение для обеих противоборствующих сторон. В результате ожесточенных боев город был взят 7 августа 1918 года войсками под командованием генерала Владимира Оскаровича Каппеля, выдвинувшимися со стороны Самары и внезапным марш-маневром оказавшимися в непосредственной близости от Казани. Защищавший город большевицкий 5-й Латышский пехотный полк, не ожидая внезапной атаки, после недолгого сопротивления в полном составе сдался в плен.
В составе армии Каппеля сражался и сербский добровольческий отряд примерно из 200 человек под командованием майора Сербской армии Матии Благотича. По воспоминаниям участников тех событий, сербский отряд всегда был на острие атаки и на самых опасных и ответственных направлениях. Считавший себя главой операции по взятию Казани капитан Степанов дает такое описание боя в своих воспоминаниях: «Майор Благотич доходит до Богородского на правом берегу Волги, а затем соединяется с чехами на левом берегу и участвует во взятии Казани. Явившись к Степанову, входит в подчинение и просит указать задачу».
«Это было как раз в тот момент, когда командовавший чехословацким отрядом поручик Швец докладывал мне по телефону, что энергично поведенное им первоначально наступление запнулось, напоровшись на во много раз превосходившего численно противника... Вследствие больших потерь цепи чехословаков безнадежно залегли и их дальнейшее продвижение поручик Швец считает невозможным…. В этих условиях я дал майору Благотичу приказание поступить в распоряжение поручика Швеца, усилив его центр и правый фланг и войдя таким образом в разрез между чехословаками и русскими добровольцами… Ободренные прибытием братьев югославян и удачным действием нашей артиллерии, под могучий боевой клич сербов «На нож» цепи поднимаются и одним неудержимым, все Читать далее...

Патриарх Кирилл и новый хан Узбек

Православный предприниматель Василий Бидолах размышляет о том, почему оказался столь успешным визит Предстоятеля Русской Церкви на Украину…
Визит Святейшего Патриарха Кирилла на Украину показал, что Русская Православная Церковь не является провинциальной или придворной Церковью того или иного государства, как то пытались представить в течение 20 лет католики, либералы и атеисты, а является живым организмом – телом Христовым. Мы видим, что сбываются слова Христа, что врата адовы не одолеют Христову Церковь, никакие католики, атеисты и олигархи никогда не разрушат ее. Этот визит показал, насколько велика мощь тела Христова – Русской Православной Церкви. Все последние 20 лет все тайные и явные борцы с Православием на постсоветском пространстве пытались поставить Русскую Православную Церковь в один ряд «а-ля рюс» с матрешками, балалайками, самоварами и медведями на показ для иностранцев и не более. Благодаря визиту Патриарха на Украину все это дело провалилось. Киевскую митрополию также не удалось этнографировать и поставить в один ряд с гопаками, вышиванками и рушниками – этот номер не прошел. На Украине Патриарх разбил очередной крестовый поход Ватикана на Русь, тем самым повторив подвиг своего земляка Александра Невского, устроив на Украине новое Ледовое побоище Ватикану. Это видно из того, что уже 31 июля 2009 года папа Римский Бенедикт XVI вызвал премьер-министра Украины Юлию Тимошенко в Ватикан. Приезд Патриарха Кирилла на Украину показал вселенский характер Русской Православной Церкви и разрушил миф о монополии Католической церкви на вселенскую духовность.

Вот пример сокрушения по этому поводу. Украинский религиовед Виктор Еленский пишет в «Независимой газете»: «По каноническому праву, границы Церквей проходят в соответствии с политическими. Часть православного населения хочет провозгласить свою автокефальную Церковь. К ним приезжает иерарх, который говорит: для нас нет границ. У нас есть единая Святая Русь. Возглавитель вашей Церкви живет в другой стране. Это хорошо для Католической Церкви с ее вселенским характером, но непонятно для православной полноты. Так или иначе, Патриарх Кирилл говорит: я, конечно, вынужден признавать эти политические границы, но, наверное, это ненадолго, не навсегда уж точно, и для меня это существенного значения не имеет. Как бы он ни говорил об этом в прямой политической риторике, такие выступления являются опосредованным свидетельством непризнания государственного суверенитета Украины».

Противники Православия возмущены, что Патриарх Кирилл посягнул на вселенскость, которая, по их мнению, принадлежит только папе, а "схизматики", стало быть, должны жить только в своих провинциях и ждать очередную папскую буллу.

Очень показательна литургия и встреча Патриарха с народом в Почаеве . Я сам был в Почаевской лавре во время визита Патриарха. Я видел десятки тысяч людей, в основном представителей западных регионов Руси, о которых нам вещали лжеэксперты типа К.Фролова, что это уже отрезанный ломоть, что эти люди желают только автокефалии и т.д. Но встретить Патриарха приехало 50 тысяч человек как раз из таких сложных регионов как Волынь и Галиция. И я понял, что русский народ в этих регионах еще жив, и только потому жив, что он живет православной жизнью. Очень трудно было бы в обычных условиях собрать волынских и галичанских «бабонек» в платочках и заставить скандировать: «Наш Патриарх – Кирилл». В этом возгласе так и слышалось: «Не примем автокефалию, желаем экзархата». Православные люди хотят видеть ближе Патриарха, чтобы он участвовал непосредственно в церковной жизни Украины. Народ не хочет быть отделенным от своего Патриарха. Примечателен один сюжет: во время Евхаристии стали вопить бесноватые, и одна бесноватая на всю Лавру закричала, что Ющенко – дьявол. Ее крики были настолько сильные, что ее вывели за ворота, потому что она этими криками смущала народ.

Когда Патриарх был в Почаеве, никаких националистов там не было, а когда он уехал, они сразу же объявились. Националисты этим как бы показали, что хотя они «опоздали», они все равно будут протестовать. Такова была режиссура. Все эти группировки легко управляемы. Они окормляются антихристианскими силами, но сами по себе эти националистические группы ничего не значат. Все они состоят из так называемых "профессиональных украинцев", которые становятся таковыми просто из-за денег. А то, что Патриарха 20 лет туда не пускали, говорит о том, что был сговор в ватиканско-гинзбургских и немцовско-ющенковских кругах.

Почему же этот международный клан борцов с Православием на Руси не смог воспрепятствовать приезду Патриарха на Украину? Видно, что приезд нашим мудрым Патриархом готовился задолго. Основным поручителем приезда Патриарха на Украину, как ни странно, стал … президент США Барак Обама, который выразил свое желание сотрудничать с Русской Православной Церковью, тем самым дав сигнал своим баскакам на Украине не трогать Русскую Православную Церковь. Именно поэтому все эти Читать далее...