Александр Кабаков: «Мы слишком верим в чудо»
07-10-2009 12:58
Статья из номера:
АИФ №41
от 07 октября 09
Опубликовано:
07 октября 09 (0:05)
Увеличить шрифт
«То, что ХХ век проделал с человечеством, может стать своеобразной вакциной, которая навсегда избавит нас от попыток насильственным путём изменить общество», - полагает писатель
Александр Кабаков обычно пишет романы, что называется, «про сейчас».
И «Невозвращенец», и «Московские сказки», и «Всё поправимо» - это про нас. Но в новом его романе - «Беглецъ» - действие происходит в России 1916-1917 гг. По форме это якобы случайно найденный дневник некоего московского банкира, который он вёл накануне революции. А по сути это вновь про нас нынешних.
- Невесёлая у вас, Александр Абрамович, книга получилась. А власти предержащие пытаются уверить, что жить нам становится всё лучше…
- Но в «Беглеце» действие происходит в 1917 году!
- Про историю в чистом виде пишут лишь научные труды, а писатель происходящее на современность накладывает. И слова героя про кризис в культуре, про увлечение газет чёрными сторонами жизни, про воровство чиновников можно и нашему времени адресовать.
- Такие же слова могли быть произнесены и за 100 лет до моего героя. Русская жизнь имеет свои особенности, которые меняются очень редко. Традиция ругать начальство, ожидать от будущего исключительно неприятности, предъявлять претензии образованному слою у нас переходит из поколения в поколение.
- Плюс к этому - огромный опыт наступания на грабли.
- Это тоже одна из наших традиций. И дело не в том, что мы необучаемые… Нет! Мы просто слишком верим в чудо. Наступили на грабли, получили по лбу… А в следующий раз, может, и не получим. Почему не получим, непонятно. Но при этом продолжаем надеяться на счастливый исход.
Диктат троечников
- Академик Сергей Капица в интервью «АиФ» подметил, что сегодня в России почти не осталось писателей, которые являлись бы безусловными авторитетами для нации.
- Во-первых, изменилось само место литературы в обществе. Во-вторых, для того чтобы тебя уважали, надо очень дорого заплатить. Не деньгами, нет! Дорого заплатить судьбой! Солженицын был последним из таких писателей. Или недавно ушедший Василий Аксёнов. Он тоже очень дорого заплатил… Если слово не оплачено судьбой, оно не вызывает такого уважения. Так что, чтобы писателей снова зауважали, их надо начинать сажать!
Хотя сегодня любые выдающиеся качества не в чести. Что же вы хотите? Демократия! То есть власть большинства. А большинство не обладает выдающимися качествами, ими - умом, достоинством, порядочностью - обладают единицы. Знаете, как в школе - любой класс в основном состоит из троечников, разбавленных парой отличников и парой безнадёжных двоечников. Вот и в демократическом обществе так же.
- Диктат троечников - это то, к чему мы так отчаянно стремились последние два десятка лет?
- Ну а к чему ещё стремиться? Другое лучше, что ли? Мы уже попробовали другое. Хватит! Демократия - состояние скучное, но приемлемое. Так можно жить - когда не грабят, не убивают, не заставляют делать того, что противоречило бы твоим принципам.
«Веселее» не значит «лучше»
- Герой «Беглеца» пишет в своём дневнике: «…в пропасть падает бедная наша Россия, тянет она за собой - в этом я не сомневаюсь - весь мир». На ваш взгляд, Россия действительно так сильно влияет на судьбу человечества?
- Тогда, в 1917 году, Россия действительно потащила за собой в пропасть весь мир, что в конце концов вылилось во Вторую мировую войну. К счастью, обошлось, пропасть оказалась с дном. А на определённую часть мира, избегнувшую ужасов революций, события эти оказали благотворное влияние. Все социальные блага, достигнутые сначала в Америке, позже - в Европе, - это же результат простого психологического явления: напугались! Увидели на примере России, что случится, если социальное расслоение будет увеличиваться, и стали его сокращать потихоньку. Получается, прав Чаадаев, говоривший о том, что Россия создана для того, чтобы подавать ужасный пример другим народам. Хотя, на мой взгляд, в конце концов из этой последовательности дурных примеров может сформироваться некий уникальный опыт, который укажет человечеству позитивный, некатастрофический путь развития. Знаете, как люди, которые много пережили, приходят в конце концов к состоянию ничем не нарушимого счастья.
- Может, к состоянию счастья мы когда-нибудь и придём, а пока, как опять-таки подмечает герой «Беглеца», в стране растёт количество людей «с усталыми душами».
- Души мертвеют без идеалов. Истинные идеалы, в которых, как правило, человек не разочаровывается, - это идеалы, проверенные тысячелетиями, то есть религиозные идеалы. А общество наше, что ни говори про возрождение церкви как института, к этим идеалам ближе не становится. Религиозное сознание не очень возрождается.
- Религиозное сознание возрождается не очень, культура существует на уровне серого большинства… И как из этого вылезать?
- Как Бог даст! Само пройдёт. Я не смотрю на будущее пессимистически. От действительно страшного мирЧитать далее...
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Статья из номера:
АИФ №41
от 07 октября 09
Опубликовано:
07 октября 09 (0:05)
Увеличить шрифт
«То, что ХХ век проделал с человечеством, может стать своеобразной вакциной, которая навсегда избавит нас от попыток насильственным путём изменить общество», - полагает писатель
Александр Кабаков обычно пишет романы, что называется, «про сейчас».
И «Невозвращенец», и «Московские сказки», и «Всё поправимо» - это про нас. Но в новом его романе - «Беглецъ» - действие происходит в России 1916-1917 гг. По форме это якобы случайно найденный дневник некоего московского банкира, который он вёл накануне революции. А по сути это вновь про нас нынешних.
- Невесёлая у вас, Александр Абрамович, книга получилась. А власти предержащие пытаются уверить, что жить нам становится всё лучше…
- Но в «Беглеце» действие происходит в 1917 году!
- Про историю в чистом виде пишут лишь научные труды, а писатель происходящее на современность накладывает. И слова героя про кризис в культуре, про увлечение газет чёрными сторонами жизни, про воровство чиновников можно и нашему времени адресовать.
- Такие же слова могли быть произнесены и за 100 лет до моего героя. Русская жизнь имеет свои особенности, которые меняются очень редко. Традиция ругать начальство, ожидать от будущего исключительно неприятности, предъявлять претензии образованному слою у нас переходит из поколения в поколение.
- Плюс к этому - огромный опыт наступания на грабли.
- Это тоже одна из наших традиций. И дело не в том, что мы необучаемые… Нет! Мы просто слишком верим в чудо. Наступили на грабли, получили по лбу… А в следующий раз, может, и не получим. Почему не получим, непонятно. Но при этом продолжаем надеяться на счастливый исход.
Диктат троечников
- Академик Сергей Капица в интервью «АиФ» подметил, что сегодня в России почти не осталось писателей, которые являлись бы безусловными авторитетами для нации.
- Во-первых, изменилось само место литературы в обществе. Во-вторых, для того чтобы тебя уважали, надо очень дорого заплатить. Не деньгами, нет! Дорого заплатить судьбой! Солженицын был последним из таких писателей. Или недавно ушедший Василий Аксёнов. Он тоже очень дорого заплатил… Если слово не оплачено судьбой, оно не вызывает такого уважения. Так что, чтобы писателей снова зауважали, их надо начинать сажать!
Хотя сегодня любые выдающиеся качества не в чести. Что же вы хотите? Демократия! То есть власть большинства. А большинство не обладает выдающимися качествами, ими - умом, достоинством, порядочностью - обладают единицы. Знаете, как в школе - любой класс в основном состоит из троечников, разбавленных парой отличников и парой безнадёжных двоечников. Вот и в демократическом обществе так же.
- Диктат троечников - это то, к чему мы так отчаянно стремились последние два десятка лет?
- Ну а к чему ещё стремиться? Другое лучше, что ли? Мы уже попробовали другое. Хватит! Демократия - состояние скучное, но приемлемое. Так можно жить - когда не грабят, не убивают, не заставляют делать того, что противоречило бы твоим принципам.
«Веселее» не значит «лучше»
- Герой «Беглеца» пишет в своём дневнике: «…в пропасть падает бедная наша Россия, тянет она за собой - в этом я не сомневаюсь - весь мир». На ваш взгляд, Россия действительно так сильно влияет на судьбу человечества?
- Тогда, в 1917 году, Россия действительно потащила за собой в пропасть весь мир, что в конце концов вылилось во Вторую мировую войну. К счастью, обошлось, пропасть оказалась с дном. А на определённую часть мира, избегнувшую ужасов революций, события эти оказали благотворное влияние. Все социальные блага, достигнутые сначала в Америке, позже - в Европе, - это же результат простого психологического явления: напугались! Увидели на примере России, что случится, если социальное расслоение будет увеличиваться, и стали его сокращать потихоньку. Получается, прав Чаадаев, говоривший о том, что Россия создана для того, чтобы подавать ужасный пример другим народам. Хотя, на мой взгляд, в конце концов из этой последовательности дурных примеров может сформироваться некий уникальный опыт, который укажет человечеству позитивный, некатастрофический путь развития. Знаете, как люди, которые много пережили, приходят в конце концов к состоянию ничем не нарушимого счастья.
- Может, к состоянию счастья мы когда-нибудь и придём, а пока, как опять-таки подмечает герой «Беглеца», в стране растёт количество людей «с усталыми душами».
- Души мертвеют без идеалов. Истинные идеалы, в которых, как правило, человек не разочаровывается, - это идеалы, проверенные тысячелетиями, то есть религиозные идеалы. А общество наше, что ни говори про возрождение церкви как института, к этим идеалам ближе не становится. Религиозное сознание не очень возрождается.
- Религиозное сознание возрождается не очень, культура существует на уровне серого большинства… И как из этого вылезать?
- Как Бог даст! Само пройдёт. Я не смотрю на будущее пессимистически. От действительно страшного мир
Основатель славянофильства
07-10-2009 10:46
Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение
Основатель славянофильства
[188x300]
23 сентября (6 октября по новому стилю) 1860 года умер философ, писатель, публицист, один из основателей славянофильства Алексей Степанович Хомяков
Алексей Степанович Хомяков родился в Москве 1 мая 1804 года в старинной дворянской семье.
Получил домашнее образование, изучал философию, историю, математику и другие науки, овладел несколькими иностранными языками. Главой семьи была мать, Марья Алексеевна (урожденная Киреевская, умерла в 1858 г.), властная и энергичная женщина, державшая в своих руках весь дом и огромное хозяйство. Ей Хомяков, по собственному признанию, был обязан «своим направлением и своей неуклонностью в этом направлении». Все позднейшие убеждения Алексея Степановича имеют свои корни в семейных традициях и обстановке детских лет. Мать воспитала его в строгой преданности православной Церкви и национальным началам жизни. В 1815 г. семья переехала в западнический Санкт-Петербург, который показался 11-летнему мальчику языческим городом, но это лишь укрепило его в русском Православии.
Забегая вперед, следует сразу сказать, что в отличие от многих видных русских мыслителей, включенных нами в рубрику "К познанию России от обратного", Хомяков изначально формировался убежденным русским человеком. Н.А. Муханов, познакомившись с Хомяковым в 1824 г., говорит о нем, что «он никогда не вдавался в заблуждения молодости, жизнь вел строгую, держал все посты, установленные Церковью, так что с самых юных лет он был, каким мы знали его в позднее время». Кошелев, знавший Хомякова с 1823 г. до самой смерти, утверждал, что ему не приходилось встречать человека более постоянного в своих убеждениях и в сношениях с людьми. Тот же Кошелев говорит о петербургском периоде жизни Хомякова (1827, 1828): в это время и всегда Алексей Степанович был «строгим и глубоко верующим православным христианином».
В 1822 г. Хомяков окончил физико-математическое отделение Московского университета и в 17 лет сдал экзамен на степень кандидата математических наук. В том же году начал печататься (перевод сочинения Тацита). Проявил большой интерес к литературному творчеству и к философии немецкого идеализма (он отрицательно относился к выводам Шеллинга и Гегеля, но пользовался ими как аргументами в спорах).
После учебы Хомяков определяется на военную службу сначала в Астраханский кирасирский полк, через год переводится в Петербург в конную гвардию. Устанавливает знакомство с поэтами-декабристами, печатает в "Полярной звезде" стихотворение "Безсмертие вождя" (1824). В 1825 г. вышел в отставку и уехал за границу (Париж, Италия, Швейцария, Австрия), что дало ему важный опыт практического знания западной жизни, духа западного христианства, и повлияло на формирование славянофильского учения.
В 1828 г. с началом Русско-турецкой войны возвращается в Россию на службу в Белорусский гусарский полк; был адъютантом при генерале Мадатове и принимал участие в нескольких сражениях; за храбрость получил орден святой Анны с бантом. По заключении Адрианопольского мира Хомяков во второй раз вышел в отставку и занялся сельским хозяйством в своем имении. Зимой жил в Москве, где организовал кружок единомышленников, вскоре ставший называться славянофильским. Члены кружка в начале 1830-х годов были, по словам Кошелева, ярыми западниками, и Хомяков почти один отстаивал необходимость для каждого народа самобытного развития, превосходство Православной Церкви над учениями католичества и протестантства. И.В. Киреевский перешел к славянофильским взглядам именно под большим влиянием Хомякова, такое же влияние было оказано на К.С. Аксакова и Ю.Ф. Самарина.
Уже в ранних стихотворениях Хомякова заметны идеи славянофильства: "Орел" (1832), "Мечта" (1834), историческая драма "Дмитрий Самозванец" (1833). Основные теоретические положения славянофильства были изложены им в статье "О старом и новом" (1839). В эти годы он усиленно занимается самообразованием, расширяя круг своих научных интересов. В 1838 г. приступает к работе над своим основным историко-философским сочинением "Записки о всемірной истории". С этим трудом Хомяков не расставался до своей смерти и довел систематическое обозрение всемірной истории до середины средних веков. "Записки о всемірной истории" были напечатаны только посмертно. Хомяков ставил своей задачей собственно не описание истории, а создание схемы для ее истолкования, которая охватывала бы жизнь всех народов земного шара и рассматривала бы исторический процесс с точки зрения внутренних сил, его обуславливающих, главным образом – религии.
В начале 1840-х годов славянофильская доктрина получает выработанный и стройный вид во время споров Хомякова с западниками (Герценом, Грановским и др.) в салонах Елагиной и Свербеевых. В этих спорах главную роль среди славянофилов игралЧитать далее...
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение
Основатель славянофильства
[188x300]23 сентября (6 октября по новому стилю) 1860 года умер философ, писатель, публицист, один из основателей славянофильства Алексей Степанович Хомяков
Алексей Степанович Хомяков родился в Москве 1 мая 1804 года в старинной дворянской семье.
Получил домашнее образование, изучал философию, историю, математику и другие науки, овладел несколькими иностранными языками. Главой семьи была мать, Марья Алексеевна (урожденная Киреевская, умерла в 1858 г.), властная и энергичная женщина, державшая в своих руках весь дом и огромное хозяйство. Ей Хомяков, по собственному признанию, был обязан «своим направлением и своей неуклонностью в этом направлении». Все позднейшие убеждения Алексея Степановича имеют свои корни в семейных традициях и обстановке детских лет. Мать воспитала его в строгой преданности православной Церкви и национальным началам жизни. В 1815 г. семья переехала в западнический Санкт-Петербург, который показался 11-летнему мальчику языческим городом, но это лишь укрепило его в русском Православии.
Забегая вперед, следует сразу сказать, что в отличие от многих видных русских мыслителей, включенных нами в рубрику "К познанию России от обратного", Хомяков изначально формировался убежденным русским человеком. Н.А. Муханов, познакомившись с Хомяковым в 1824 г., говорит о нем, что «он никогда не вдавался в заблуждения молодости, жизнь вел строгую, держал все посты, установленные Церковью, так что с самых юных лет он был, каким мы знали его в позднее время». Кошелев, знавший Хомякова с 1823 г. до самой смерти, утверждал, что ему не приходилось встречать человека более постоянного в своих убеждениях и в сношениях с людьми. Тот же Кошелев говорит о петербургском периоде жизни Хомякова (1827, 1828): в это время и всегда Алексей Степанович был «строгим и глубоко верующим православным христианином».
В 1822 г. Хомяков окончил физико-математическое отделение Московского университета и в 17 лет сдал экзамен на степень кандидата математических наук. В том же году начал печататься (перевод сочинения Тацита). Проявил большой интерес к литературному творчеству и к философии немецкого идеализма (он отрицательно относился к выводам Шеллинга и Гегеля, но пользовался ими как аргументами в спорах).
После учебы Хомяков определяется на военную службу сначала в Астраханский кирасирский полк, через год переводится в Петербург в конную гвардию. Устанавливает знакомство с поэтами-декабристами, печатает в "Полярной звезде" стихотворение "Безсмертие вождя" (1824). В 1825 г. вышел в отставку и уехал за границу (Париж, Италия, Швейцария, Австрия), что дало ему важный опыт практического знания западной жизни, духа западного христианства, и повлияло на формирование славянофильского учения.
В 1828 г. с началом Русско-турецкой войны возвращается в Россию на службу в Белорусский гусарский полк; был адъютантом при генерале Мадатове и принимал участие в нескольких сражениях; за храбрость получил орден святой Анны с бантом. По заключении Адрианопольского мира Хомяков во второй раз вышел в отставку и занялся сельским хозяйством в своем имении. Зимой жил в Москве, где организовал кружок единомышленников, вскоре ставший называться славянофильским. Члены кружка в начале 1830-х годов были, по словам Кошелева, ярыми западниками, и Хомяков почти один отстаивал необходимость для каждого народа самобытного развития, превосходство Православной Церкви над учениями католичества и протестантства. И.В. Киреевский перешел к славянофильским взглядам именно под большим влиянием Хомякова, такое же влияние было оказано на К.С. Аксакова и Ю.Ф. Самарина.
Уже в ранних стихотворениях Хомякова заметны идеи славянофильства: "Орел" (1832), "Мечта" (1834), историческая драма "Дмитрий Самозванец" (1833). Основные теоретические положения славянофильства были изложены им в статье "О старом и новом" (1839). В эти годы он усиленно занимается самообразованием, расширяя круг своих научных интересов. В 1838 г. приступает к работе над своим основным историко-философским сочинением "Записки о всемірной истории". С этим трудом Хомяков не расставался до своей смерти и довел систематическое обозрение всемірной истории до середины средних веков. "Записки о всемірной истории" были напечатаны только посмертно. Хомяков ставил своей задачей собственно не описание истории, а создание схемы для ее истолкования, которая охватывала бы жизнь всех народов земного шара и рассматривала бы исторический процесс с точки зрения внутренних сил, его обуславливающих, главным образом – религии.
В начале 1840-х годов славянофильская доктрина получает выработанный и стройный вид во время споров Хомякова с западниками (Герценом, Грановским и др.) в салонах Елагиной и Свербеевых. В этих спорах главную роль среди славянофилов играл
Игорь Тальков. Светлая память...
06-10-2009 13:45
"Память"
"Глобус"
"Бывший подъесаул"
комментарии: 4
понравилось!
вверх^
к полной версии
"Память"
"Глобус"
"Бывший подъесаул"
Татарские националисты намерены бороться со временм :-)
06-10-2009 13:11
Хотя определнная правда за ними есть, в свое время совдеп, любивший переиначивать все и вся, вопреки географическим реалиям "подтянул" Казань к московскому времени, хотя между нами - час разницы.
Время как орудие "имперской политики" Москвы
Татарские националисты предлагают Минтимеру Шаймиеву и Муртазе Рахимову повернуть время вспять…
В двадцатых числах прошлого месяца татарские националисты из Набережных Челнов явили публике очередной образчик патологической антироссийской ненависти, передает наш корреспондент в Казани. Причем, на этот раз предметом их недовольства стало… время.
21 сентября на общегородском собрании Набережночелнинского отделения "Татарского общественного центра" (НЧО ТОЦ) и 23 сентября на общем собрании клуба "Булгар" города Набережные Челны было принято весьма специфическое обращение к высшему руководству Татарстана и Башкортостана. В очередной "петиции", подписанной скандально известным председателем НЧО ТОЦ Рафисом Кашаповым, председателем клуба "Булгар" Габдрахманом Залялутдиновым, а также Гамилем Камалетдиновым и Рафаатом Ярлыгаевым, президенту Татарстана Минтимеру Шаймиеву и председателю республиканского парламента Фариду Мухаметшину предлагается "на очередной сессии Госсовета решить вопрос об изменении поясного времени Татарстана на один час вперед". Одновременно набережночелнинские радикалы предлагают президенту Башкортостана Муртазе Рахимову и председателю Госсобрания-Курултая республики Константину Толкачеву "на очередной сессии парламента решить вопрос об изменении поясного времени Башкортостана на один час назад".
При этом основные претензии ко времени у татарских националистов связаны с тем, что оно служит интересам имперской политики Москвы по разъединению братских татарского и башкирского народов. Живописав в привычных для себя выражениях притеснения, чинившиеся в отношении их ненавистным "царизмом" и большевиками, местные радикалы "разоблачили" злые замыслы Иосифа Сталина и "других генсеков", поместивших татар и башкир в разные временные измерения. "Так, – говорится в обращении, – до революции татары и башкиры жили в одном поясном времени. В настоящее время мы живем в различных часовых поясах. В Татарстане действует московское время, в Башкортостане время на два часа вперед. Разница по времени в два часа не способствует развитию экономических связей, затрудняет хозяйственные связи и чисто личностные отношения жителей двух братских республик".
Учитывая, что татары и башкиры из-за козней русских "империалистов" никак не могут встретиться во времени, а также, по-видимому, еще и тот факт, что им самим приходится жить по ненавистному "московскому времени", обращенцы предлагают синхронизировать часовые пояса. И тогда все пойдет по-другому. "Таким образом, – фантазируют они, – мы, татары и башкиры, начнем жить в одном общем поясном времени. И это будет серьезным шагом к более тесным отношениям между двумя братскими народами. У татар и башкир должны быть общие планы развития и процветания наших народов".
Слыша такие рассуждения татарских националистов, остается только в очередной раз покрутить пальцем у виска и предположить, что их следующие обращения будут, к примеру, содержать требования унифицировать климатические условия двух республик или "подтянуть" к Татарстану и Башкортостану моря и океаны, дабы никакие московские "империалисты" не могли больше использовать в своих коварных целях неудобное для двух "братских народов" географическое положение.
Русская линия
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Хотя определнная правда за ними есть, в свое время совдеп, любивший переиначивать все и вся, вопреки географическим реалиям "подтянул" Казань к московскому времени, хотя между нами - час разницы.
Время как орудие "имперской политики" Москвы
Татарские националисты предлагают Минтимеру Шаймиеву и Муртазе Рахимову повернуть время вспять…
В двадцатых числах прошлого месяца татарские националисты из Набережных Челнов явили публике очередной образчик патологической антироссийской ненависти, передает наш корреспондент в Казани. Причем, на этот раз предметом их недовольства стало… время.
21 сентября на общегородском собрании Набережночелнинского отделения "Татарского общественного центра" (НЧО ТОЦ) и 23 сентября на общем собрании клуба "Булгар" города Набережные Челны было принято весьма специфическое обращение к высшему руководству Татарстана и Башкортостана. В очередной "петиции", подписанной скандально известным председателем НЧО ТОЦ Рафисом Кашаповым, председателем клуба "Булгар" Габдрахманом Залялутдиновым, а также Гамилем Камалетдиновым и Рафаатом Ярлыгаевым, президенту Татарстана Минтимеру Шаймиеву и председателю республиканского парламента Фариду Мухаметшину предлагается "на очередной сессии Госсовета решить вопрос об изменении поясного времени Татарстана на один час вперед". Одновременно набережночелнинские радикалы предлагают президенту Башкортостана Муртазе Рахимову и председателю Госсобрания-Курултая республики Константину Толкачеву "на очередной сессии парламента решить вопрос об изменении поясного времени Башкортостана на один час назад".
При этом основные претензии ко времени у татарских националистов связаны с тем, что оно служит интересам имперской политики Москвы по разъединению братских татарского и башкирского народов. Живописав в привычных для себя выражениях притеснения, чинившиеся в отношении их ненавистным "царизмом" и большевиками, местные радикалы "разоблачили" злые замыслы Иосифа Сталина и "других генсеков", поместивших татар и башкир в разные временные измерения. "Так, – говорится в обращении, – до революции татары и башкиры жили в одном поясном времени. В настоящее время мы живем в различных часовых поясах. В Татарстане действует московское время, в Башкортостане время на два часа вперед. Разница по времени в два часа не способствует развитию экономических связей, затрудняет хозяйственные связи и чисто личностные отношения жителей двух братских республик".
Учитывая, что татары и башкиры из-за козней русских "империалистов" никак не могут встретиться во времени, а также, по-видимому, еще и тот факт, что им самим приходится жить по ненавистному "московскому времени", обращенцы предлагают синхронизировать часовые пояса. И тогда все пойдет по-другому. "Таким образом, – фантазируют они, – мы, татары и башкиры, начнем жить в одном общем поясном времени. И это будет серьезным шагом к более тесным отношениям между двумя братскими народами. У татар и башкир должны быть общие планы развития и процветания наших народов".
Слыша такие рассуждения татарских националистов, остается только в очередной раз покрутить пальцем у виска и предположить, что их следующие обращения будут, к примеру, содержать требования унифицировать климатические условия двух республик или "подтянуть" к Татарстану и Башкортостану моря и океаны, дабы никакие московские "империалисты" не могли больше использовать в своих коварных целях неудобное для двух "братских народов" географическое положение.
Русская линия
Кризис по-российски
06-10-2009 13:08
Нет, безусловно, Стариков и Хазин правы, но только мне все-таки кажется, что расеянская власть и олигархи использовали случай для того, чтобы урезать зарплаты и поднять цены.
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Нет, безусловно, Стариков и Хазин правы, но только мне все-таки кажется, что расеянская власть и олигархи использовали случай для того, чтобы урезать зарплаты и поднять цены.
Дело дядюшки Иосифа живет и побеждает
06-10-2009 12:35
Не один я наблюдаю ползучий левый реванш в нашем обществе. Жизнь сама преподносит пищу для подобных выводов.
Скоро вот, теша ностальгические чувства рожденных в СССР, канал "Россия" начнет показывать очередную сказочку про молодого Штирлица, что будучи на службе у ЧК доблестно сражался с белыми негодяями. Телесказочка снята по сказочке литературной, написанной Юлианом Семеновым, открывателем Нагоний и Галивасов, еще в совдеповские времена. Посему и акценты расставлены в определенном порядке. Не говоря уж том, что остальные каналы вовсю крутят советские истерны про горячих комиссаров в пыльных шлемах и извергов-златопогонников. Особенно старается армейский - "ТК Звезда", логотип которого от нейтрально белого стал кроваво-красным, как на шпиле кремля, некогда украшенного двуглавым орлом. Армейским телепатриотам поставлена задача укреплять боевой дух народа и учить его истории, а поскольку преподносить ее положено по прежним лекалам, порой случаются довольно забавные казусы: так как-то наткнулся я на теле-клип на песенку "Кавалергарды", производства этого телеканала. Так вот под слова песни, воспевающей доблесть императорских кавалеристов, гарцевали товарищи в буденовках...
Левеет не только власть, но и так называемые правые патриоты, чуть ли не консерваторы-традиционалисты, которые после разгрома "Родины" снова начали набирать вес. Чую, не без молчаливого одобрения кремля, без которого, как известно, у нас ничто не живет. Вот, например, недавно координатором "Народного Собора" стал всем известный "писатель" Максим Калашников.
http://www.narodsobor.ru/default.asp?trID=426&artID=7932
Слов нет, сильный ход, который привлечет в ряды консервативно-патриотического движения сталинистов и неокоммунистов - основных почитателей творчества Калашникова. Понятно, что координатор - это человек, который мало что решает в идеологии движения, но личину которого в удобный момент всегда можно вынуть из-за пазухи. Думаю, что если "Народный Собор" продолжит в том же духе, то в скором времени к ним подтянутся и Проханов с Кара-Мурзой.
Не менее радостные вести приходят и с "Русской Линии". На днях там опубликована статья, где черным по белому сказано, что нынешние коммунисты - это и не коммунисты вовсе, а самые что ни на есть русские державники и патриоты. Мало того, ярый адепт идей Ленина-Сталина товарищ Зюганов оказывается воцерковлен. И при крещении, ему даже сооружали отдельную купель на дому. Вот ведь как благодатно
http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=185254
Не менее интересная статья появилась и на srpska.ru. В этом материале, повествующем о взятии советскими войсками Белграда и приуроченном, как я думаю, к ближайшему визиту Медведева в Сербию, действия советских войск были названы "сталинскими ударами". А концовка статьи, рассказывающая о том в каком неоплатном долгу перед дедушкой Иосифом оказалась православная церковь, о чем намеренно умалчивает ненашенская РПЦЗ, завершается абзацем, который впору назвать оговорочкой по Фрейду.
http://www.srpska.ru/article.php?nid=12609
"Привожу я эти высказывания только потому, что ныне развернулась целая кампания по дискредитации иерархов церкви военного и послевоенного периодов не только за лесть душегубу и гонителю Церкви, но и молитвенные благословения жизни и трудов И.В.Сталина. Уже и русская Зарубежная Православная Церковь старается не заострять на этом внимание. Но некоторые наши современные ревнители Православия, при чем, как правило, неофиты, разошлись во всю. Сами, едва прикоснувшись к благой вести, к благодати, они немедленно приступили к осуждению неправильных, по их мнению, священнослужителей. Мало того, что уже само осуждение является грехом, так они в силу своего маловерия, а я в этом почему-то не сомневаюсь, не могут понять простой истины, что все, что ни делали, ни говорили в годы войны иерархи Церкви и простые священники, все делалось только по воле Божьей, и никак иначе. Повторяю, по воле Божьей!".
Вот так вот считает краснознаменный подполковник (других у нас и нет), и не иначе. А также спасибо товарищу Сталину за Бутовский полигон и Соловки.
Ну и в завершении хочется вновь вернуться к набившему уже оскомину скандалу с Подрабинеком, "нашими" и чебуречной. Кто такой этот профессиональный диссидент, воспевающий подвиги эстонский лесных братьев, боевиков Шухевича и "чеченских партизан" - вполне понятно. Кого он укусил в своей статье - тоже. Понятно и то, что "Наши" с их комиссарами и красными флагами, куда по какому-то недразумению, а скорее в стиле эклектики товарища Зюганова, попали андреевские кресты, возбудились не сами по себе.
Как понятно и то, что отныне все антисовдеповское будет клеймиться и выжигаться на корню. Для совсем тупых - я не про статью Подрабинека, а про то, что вывеску с чебуречной все-таки сняли. И никто не возбудился, кроме городского политсумасшедшего, которому просто дали удачный повод побуйствовать в своей оголтелой русофобии. Начинается все, как известно, сЧитать далее...
комментарии: 9
понравилось!
вверх^
к полной версии
Не один я наблюдаю ползучий левый реванш в нашем обществе. Жизнь сама преподносит пищу для подобных выводов.
Скоро вот, теша ностальгические чувства рожденных в СССР, канал "Россия" начнет показывать очередную сказочку про молодого Штирлица, что будучи на службе у ЧК доблестно сражался с белыми негодяями. Телесказочка снята по сказочке литературной, написанной Юлианом Семеновым, открывателем Нагоний и Галивасов, еще в совдеповские времена. Посему и акценты расставлены в определенном порядке. Не говоря уж том, что остальные каналы вовсю крутят советские истерны про горячих комиссаров в пыльных шлемах и извергов-златопогонников. Особенно старается армейский - "ТК Звезда", логотип которого от нейтрально белого стал кроваво-красным, как на шпиле кремля, некогда украшенного двуглавым орлом. Армейским телепатриотам поставлена задача укреплять боевой дух народа и учить его истории, а поскольку преподносить ее положено по прежним лекалам, порой случаются довольно забавные казусы: так как-то наткнулся я на теле-клип на песенку "Кавалергарды", производства этого телеканала. Так вот под слова песни, воспевающей доблесть императорских кавалеристов, гарцевали товарищи в буденовках...
Левеет не только власть, но и так называемые правые патриоты, чуть ли не консерваторы-традиционалисты, которые после разгрома "Родины" снова начали набирать вес. Чую, не без молчаливого одобрения кремля, без которого, как известно, у нас ничто не живет. Вот, например, недавно координатором "Народного Собора" стал всем известный "писатель" Максим Калашников.
http://www.narodsobor.ru/default.asp?trID=426&artID=7932
Слов нет, сильный ход, который привлечет в ряды консервативно-патриотического движения сталинистов и неокоммунистов - основных почитателей творчества Калашникова. Понятно, что координатор - это человек, который мало что решает в идеологии движения, но личину которого в удобный момент всегда можно вынуть из-за пазухи. Думаю, что если "Народный Собор" продолжит в том же духе, то в скором времени к ним подтянутся и Проханов с Кара-Мурзой.
Не менее радостные вести приходят и с "Русской Линии". На днях там опубликована статья, где черным по белому сказано, что нынешние коммунисты - это и не коммунисты вовсе, а самые что ни на есть русские державники и патриоты. Мало того, ярый адепт идей Ленина-Сталина товарищ Зюганов оказывается воцерковлен. И при крещении, ему даже сооружали отдельную купель на дому. Вот ведь как благодатно
http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=185254
Не менее интересная статья появилась и на srpska.ru. В этом материале, повествующем о взятии советскими войсками Белграда и приуроченном, как я думаю, к ближайшему визиту Медведева в Сербию, действия советских войск были названы "сталинскими ударами". А концовка статьи, рассказывающая о том в каком неоплатном долгу перед дедушкой Иосифом оказалась православная церковь, о чем намеренно умалчивает ненашенская РПЦЗ, завершается абзацем, который впору назвать оговорочкой по Фрейду.
http://www.srpska.ru/article.php?nid=12609
"Привожу я эти высказывания только потому, что ныне развернулась целая кампания по дискредитации иерархов церкви военного и послевоенного периодов не только за лесть душегубу и гонителю Церкви, но и молитвенные благословения жизни и трудов И.В.Сталина. Уже и русская Зарубежная Православная Церковь старается не заострять на этом внимание. Но некоторые наши современные ревнители Православия, при чем, как правило, неофиты, разошлись во всю. Сами, едва прикоснувшись к благой вести, к благодати, они немедленно приступили к осуждению неправильных, по их мнению, священнослужителей. Мало того, что уже само осуждение является грехом, так они в силу своего маловерия, а я в этом почему-то не сомневаюсь, не могут понять простой истины, что все, что ни делали, ни говорили в годы войны иерархи Церкви и простые священники, все делалось только по воле Божьей, и никак иначе. Повторяю, по воле Божьей!".
Вот так вот считает краснознаменный подполковник (других у нас и нет), и не иначе. А также спасибо товарищу Сталину за Бутовский полигон и Соловки.
Ну и в завершении хочется вновь вернуться к набившему уже оскомину скандалу с Подрабинеком, "нашими" и чебуречной. Кто такой этот профессиональный диссидент, воспевающий подвиги эстонский лесных братьев, боевиков Шухевича и "чеченских партизан" - вполне понятно. Кого он укусил в своей статье - тоже. Понятно и то, что "Наши" с их комиссарами и красными флагами, куда по какому-то недразумению, а скорее в стиле эклектики товарища Зюганова, попали андреевские кресты, возбудились не сами по себе.
Как понятно и то, что отныне все антисовдеповское будет клеймиться и выжигаться на корню. Для совсем тупых - я не про статью Подрабинека, а про то, что вывеску с чебуречной все-таки сняли. И никто не возбудился, кроме городского политсумасшедшего, которому просто дали удачный повод побуйствовать в своей оголтелой русофобии. Начинается все, как известно, с
Приднестровье просится в Россию, Кремль - не пускает
06-10-2009 11:24
Геннадий Коненко: В России не разделяют позицию Игоря Смирнова
Руководитель отдела Молдавии и Приднестровья Института стран СНГ прокомментировал заявление приднестровского лидера о готовности республики войти в состав России…
"Заявление Игоря Смирнова не отличается новизной. Эту точку зрения он высказывал и раньше. В 2006 году в Приднестровье прошел референдум, на котором более 90% жителей высказались за независимое развитие от Молдавии и возможное в будущем присоединение к России", – заявил в интервью "Русской линии" руководитель отдела Молдавии и Приднестровья Института стран СНГ Геннадий Коненко, комментируя заявление президента Приднестровья Игоря Смирнова о готовности республики войти в состав России в качестве региона.
И.Смирнов, как сообщает РБК, полагает, что фактическое сближение республики с Молдавией, с его точки зрения, невозможно. По его словам, после избрания нового президента Молдавии Приднестровье готово вести переговоры, однако позиция республики будет опираться на результаты референдума, проведенного в 2006 году. Тогда более 97% жителей Приднестровья выступили за независимость и последующее присоединение к России.
Президент Приднестровья пообещал, что в ближайшие месяцы будет проведен референдум по вопросу принятия новой конституции, которая во многом схожа с российской. Однако, как сообщалось ранее, проект основного закона Приднестровья предполагает, что один и тот же человек сможет избираться на пост президента неограниченное число раз. Кроме того, Игорь Смирнов выразил опасения, что в Молдавии возможна "новая волна" нарушений прав русскоязычных граждан, связанная с приходом к власти правых сил, сменивших по итогам выборов коммунистов. Смирнов подчеркнул, что присутствие российских войск в регионе способствует стабильности. Напомним, что ранее Молдавия заявила о необходимости вывода российских военнослужащих из Приднестровья .
Геннадий Коненко отметил, что точка зрения России на разрешение приднестровского конфликта отличается от позиции, занятой президентом Приднестровья Игорем Смирновым. "В России полагают, что эти позиции можно сблизить. Существует механизм 5+2, наша страна надеется на возобновление в Москве переговорного процесса. Пока точка зрения Москвы на проблему урегулирования молдавско-приднестровского конфликта и на вопрос об объединении или разъединении остается прежней. По-прежнему, Россия, ссылаясь на международное право, считает Приднестровье частью Молдавии. Наша страна предлагает предоставить Приднестровью такие полномочия, чтобы оно согласилось вновь войти в состав Молдовы. В этом заключается российская позиция по данному вопросу", – подчеркнул эксперт.
"Что же касается заявления Игоря Николаевича Смирнова, то оно и не могло быть иным. Ведь не может же руководство Приднестровья игнорировать мнение подавляющего большинства своего населения, которое высказалось за присоединение к России. В настоящее время в Молдавии, Приднестровье и России точки зрения на проблему конечного урегулирования приднестровского конфликта различаются. Я считаю, что нужно испробовать все возможные варианты разрешения этого конфликта и постараться найти какой-то общий язык. Но, дело в том, что за почти 20 лет раздельного существования Молдовы и Приднестровья их позиции стали кардинально противоположны. В ближайшей перспективе я не вижу вариантов, которые могли бы сблизить столь различные точки зрения Кишинева и Тирасполя", – заключил Геннадий Коненко.
Русская линия
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Геннадий Коненко: В России не разделяют позицию Игоря Смирнова
Руководитель отдела Молдавии и Приднестровья Института стран СНГ прокомментировал заявление приднестровского лидера о готовности республики войти в состав России…
"Заявление Игоря Смирнова не отличается новизной. Эту точку зрения он высказывал и раньше. В 2006 году в Приднестровье прошел референдум, на котором более 90% жителей высказались за независимое развитие от Молдавии и возможное в будущем присоединение к России", – заявил в интервью "Русской линии" руководитель отдела Молдавии и Приднестровья Института стран СНГ Геннадий Коненко, комментируя заявление президента Приднестровья Игоря Смирнова о готовности республики войти в состав России в качестве региона.
И.Смирнов, как сообщает РБК, полагает, что фактическое сближение республики с Молдавией, с его точки зрения, невозможно. По его словам, после избрания нового президента Молдавии Приднестровье готово вести переговоры, однако позиция республики будет опираться на результаты референдума, проведенного в 2006 году. Тогда более 97% жителей Приднестровья выступили за независимость и последующее присоединение к России.
Президент Приднестровья пообещал, что в ближайшие месяцы будет проведен референдум по вопросу принятия новой конституции, которая во многом схожа с российской. Однако, как сообщалось ранее, проект основного закона Приднестровья предполагает, что один и тот же человек сможет избираться на пост президента неограниченное число раз. Кроме того, Игорь Смирнов выразил опасения, что в Молдавии возможна "новая волна" нарушений прав русскоязычных граждан, связанная с приходом к власти правых сил, сменивших по итогам выборов коммунистов. Смирнов подчеркнул, что присутствие российских войск в регионе способствует стабильности. Напомним, что ранее Молдавия заявила о необходимости вывода российских военнослужащих из Приднестровья .
Геннадий Коненко отметил, что точка зрения России на разрешение приднестровского конфликта отличается от позиции, занятой президентом Приднестровья Игорем Смирновым. "В России полагают, что эти позиции можно сблизить. Существует механизм 5+2, наша страна надеется на возобновление в Москве переговорного процесса. Пока точка зрения Москвы на проблему урегулирования молдавско-приднестровского конфликта и на вопрос об объединении или разъединении остается прежней. По-прежнему, Россия, ссылаясь на международное право, считает Приднестровье частью Молдавии. Наша страна предлагает предоставить Приднестровью такие полномочия, чтобы оно согласилось вновь войти в состав Молдовы. В этом заключается российская позиция по данному вопросу", – подчеркнул эксперт.
"Что же касается заявления Игоря Николаевича Смирнова, то оно и не могло быть иным. Ведь не может же руководство Приднестровья игнорировать мнение подавляющего большинства своего населения, которое высказалось за присоединение к России. В настоящее время в Молдавии, Приднестровье и России точки зрения на проблему конечного урегулирования приднестровского конфликта различаются. Я считаю, что нужно испробовать все возможные варианты разрешения этого конфликта и постараться найти какой-то общий язык. Но, дело в том, что за почти 20 лет раздельного существования Молдовы и Приднестровья их позиции стали кардинально противоположны. В ближайшей перспективе я не вижу вариантов, которые могли бы сблизить столь различные точки зрения Кишинева и Тирасполя", – заключил Геннадий Коненко.
Русская линия
Аркадий Северный (Звездин)
02-10-2009 20:16
Великий артист, светлая память. Надлом лишних людей и русская запойная удаль - это все по-прежнему актуально. Такова наша жизни и... таковы мы.
"Вспоминая годы мои"
flash=384,313,http://www.youtube.com/v/WK9lYeRKfyo&hl=ru&fs=1]
"В бордовом зале журавли..."
"Бутылка вина"
http://www.youtube.com/watch?v=4HO-j5W-7GE&feature=related
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Великий артист, светлая память. Надлом лишних людей и русская запойная удаль - это все по-прежнему актуально. Такова наша жизни и... таковы мы.
"Вспоминая годы мои"
flash=384,313,http://www.youtube.com/v/WK9lYeRKfyo&hl=ru&fs=1]
"В бордовом зале журавли..."
"Бутылка вина"
http://www.youtube.com/watch?v=4HO-j5W-7GE&feature=related
Китай:капелька православия в безбожном океане
02-10-2009 19:36
[525x699]
Храм по имени «Вопреки»
http://www.pravmir.ru/xram-po-imeni-vopreki/
История современного северного Китая, или Маньчжурии, как звали эту территорию русские, неразрывно связана с Россией. Судьбы двух стран связало полотно Китайской восточной железной дороги. Разрываемый на части колониальными державами, Китай принял решение о сотрудничестве с Россией. Зная потребность России в незамерзающем порте, китайские власти решили отдать России территорию от своих северных границ до Порт-Артура в долгосрочную аренду. В результате, императором Николаем II и прибывшим в Россию специальным послом Китайской империи Ли Хунчжаном был подписан договор о строительстве КВЖД – дороге, которая призвана была соединить г. Читу и замерзающий порт Владивосток с Порт-Артуром1. Соглашаясь на строительство, китайцы получали от России инвестиции (только на строительство КВЖД в российской казне было изыскано 500 миллионов) и защиту от японцев (защищать Порт-Артур и г. Дальний прибыл пятидесятитысячный армейский корпус). Более того, русские основали стратегически важный г. Харбин. Спланированный талантливейшим архитектором Адамом Шидловским, город и в XXI в. развивается по проекту, рассчитанному на сотни лет вперёд. А инженерная мысль князя Михаила Хилкова, трудившегося над строительством КВЖД, до сих пор не знает аналогов в мире. Так, например, тройная петля железной дороги в районе Большого Хингана позволяет снизить скорость движущегося состава до необходимой величины2.
Время шло. Россия содрогнулась от ужаса революции. Судьбы тысяч людей искалечила гражданская война. Коснулась она и КВЖД. Давшаяся столь дорогой ценой, дорога вместе с более чем сорокатысячным персоналом оказались никому не нужными. Как с ними оказались не нужными десятки построенных русскими сёл и деревень (Драгоценка, Попирай, Верх-Кули, станица Караванная). Но Маньчжурия не бросила русских. Тысячи русских бежали сюда от жестокости красного террора. Часть из них, добравшись в Харбин, спешила перебраться в Шанхай, откуда сотни пароходов везли русских в Австралию, Парагвай, Бразилию – туда, где, казалось, они могли обрести покой и счастье. Часть русских с приходом к власти в Китае коммунистической партии эшелонами отправлялась назад в Россию, где «беляки недобитые» получали свой срок, чаще всего не один. А часть – осела на китайской территории. Ими были остатки армий Колчака, Унгерна, Семёнова, а также пришедшие когда-то сюда приаргуньские казаки. Именно представители последней, третьей группы образовали в Китае новой национальное меньшинство – русские.
До конца 1960-х годов в Китае жила прежняя, дореволюционная Россия. Без преувеличения можно сказать, что своим развитием северо-восток Китая обязан главным образом русским. Мы принесли сюда изящество архитектуры, передовые достижения науки и техники, музыку, живопись, балет, литературу. Безжалостно уничтожая сегодня в Харбине русское архитектурное наследие, китайцы лишают город уникальности и неповторимости, превращая его в безликий населённый пункт из стекла и бетона. Кроме того, главным украшением всей Маньчжурии бесспорно были храмы, в которых тысячи русских людей находили утешение и успокоение. В годы культурной революции практически все они были стёрты с лица земли, уцелевшие – были осквернены. Такое состояние при нашем попустительстве сохраняется до сих пор.
И вот около 10 лет назад на территории нынешнего китайского АР Внутренняя Монголия в г. Лабдарин произошло чудо – властями Китая был построен православный храм в честь Святителя Иннокентия Иркутского. Событие это исторически примечательное, ведь ранее на территории так называемого «Трёхречья» русскими было построено 19 церквей и 1 монастырь, разрушенных по приказу китайского руководства в годы культурной революции. Спасая иконы от кошмара 1960-х гг., люди закапывали их в землю, посмев достать их лишь спустя два десятилетия3. Однако, русские деревни, оторванные от своих корней, все эти годы продолжали жить, сохраняя свои традиции и веру. Именно под давлением местных русских жителей атеистическое руководство Китая согласилось построить храм. Остаётся удивляться, как люди, лишённые поддержки священника и любой другой духовной поддержки сумели не только не очерстветь сердцем в годы лишений, но и сохранить православный обычай, соблюдать посты и бережно хранить семейные иконы. С Божьей помощью ситуация стала меняться. И вот снова Россия пытается помочь православной пастве Китая. Однако предоставить эту помощь на деле оказалось очень нелегко.
Построив здание храма, китайское руководство не разрешило привезти из России иконостас. Только спустя четыре года после завершения строительства иконостас пропустили через таможенный пост на российско-китайской границе. Казалось бы, дело сдвинулось с мёртвой точки. Но… Храм по-прежнему оставался закрыт. Причины? Неясны.
И вновь случилосьЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[525x699]Храм по имени «Вопреки»
http://www.pravmir.ru/xram-po-imeni-vopreki/
История современного северного Китая, или Маньчжурии, как звали эту территорию русские, неразрывно связана с Россией. Судьбы двух стран связало полотно Китайской восточной железной дороги. Разрываемый на части колониальными державами, Китай принял решение о сотрудничестве с Россией. Зная потребность России в незамерзающем порте, китайские власти решили отдать России территорию от своих северных границ до Порт-Артура в долгосрочную аренду. В результате, императором Николаем II и прибывшим в Россию специальным послом Китайской империи Ли Хунчжаном был подписан договор о строительстве КВЖД – дороге, которая призвана была соединить г. Читу и замерзающий порт Владивосток с Порт-Артуром1. Соглашаясь на строительство, китайцы получали от России инвестиции (только на строительство КВЖД в российской казне было изыскано 500 миллионов) и защиту от японцев (защищать Порт-Артур и г. Дальний прибыл пятидесятитысячный армейский корпус). Более того, русские основали стратегически важный г. Харбин. Спланированный талантливейшим архитектором Адамом Шидловским, город и в XXI в. развивается по проекту, рассчитанному на сотни лет вперёд. А инженерная мысль князя Михаила Хилкова, трудившегося над строительством КВЖД, до сих пор не знает аналогов в мире. Так, например, тройная петля железной дороги в районе Большого Хингана позволяет снизить скорость движущегося состава до необходимой величины2.
Время шло. Россия содрогнулась от ужаса революции. Судьбы тысяч людей искалечила гражданская война. Коснулась она и КВЖД. Давшаяся столь дорогой ценой, дорога вместе с более чем сорокатысячным персоналом оказались никому не нужными. Как с ними оказались не нужными десятки построенных русскими сёл и деревень (Драгоценка, Попирай, Верх-Кули, станица Караванная). Но Маньчжурия не бросила русских. Тысячи русских бежали сюда от жестокости красного террора. Часть из них, добравшись в Харбин, спешила перебраться в Шанхай, откуда сотни пароходов везли русских в Австралию, Парагвай, Бразилию – туда, где, казалось, они могли обрести покой и счастье. Часть русских с приходом к власти в Китае коммунистической партии эшелонами отправлялась назад в Россию, где «беляки недобитые» получали свой срок, чаще всего не один. А часть – осела на китайской территории. Ими были остатки армий Колчака, Унгерна, Семёнова, а также пришедшие когда-то сюда приаргуньские казаки. Именно представители последней, третьей группы образовали в Китае новой национальное меньшинство – русские.
До конца 1960-х годов в Китае жила прежняя, дореволюционная Россия. Без преувеличения можно сказать, что своим развитием северо-восток Китая обязан главным образом русским. Мы принесли сюда изящество архитектуры, передовые достижения науки и техники, музыку, живопись, балет, литературу. Безжалостно уничтожая сегодня в Харбине русское архитектурное наследие, китайцы лишают город уникальности и неповторимости, превращая его в безликий населённый пункт из стекла и бетона. Кроме того, главным украшением всей Маньчжурии бесспорно были храмы, в которых тысячи русских людей находили утешение и успокоение. В годы культурной революции практически все они были стёрты с лица земли, уцелевшие – были осквернены. Такое состояние при нашем попустительстве сохраняется до сих пор.
И вот около 10 лет назад на территории нынешнего китайского АР Внутренняя Монголия в г. Лабдарин произошло чудо – властями Китая был построен православный храм в честь Святителя Иннокентия Иркутского. Событие это исторически примечательное, ведь ранее на территории так называемого «Трёхречья» русскими было построено 19 церквей и 1 монастырь, разрушенных по приказу китайского руководства в годы культурной революции. Спасая иконы от кошмара 1960-х гг., люди закапывали их в землю, посмев достать их лишь спустя два десятилетия3. Однако, русские деревни, оторванные от своих корней, все эти годы продолжали жить, сохраняя свои традиции и веру. Именно под давлением местных русских жителей атеистическое руководство Китая согласилось построить храм. Остаётся удивляться, как люди, лишённые поддержки священника и любой другой духовной поддержки сумели не только не очерстветь сердцем в годы лишений, но и сохранить православный обычай, соблюдать посты и бережно хранить семейные иконы. С Божьей помощью ситуация стала меняться. И вот снова Россия пытается помочь православной пастве Китая. Однако предоставить эту помощь на деле оказалось очень нелегко.
Построив здание храма, китайское руководство не разрешило привезти из России иконостас. Только спустя четыре года после завершения строительства иконостас пропустили через таможенный пост на российско-китайской границе. Казалось бы, дело сдвинулось с мёртвой точки. Но… Храм по-прежнему оставался закрыт. Причины? Неясны.
И вновь случилось
В Казани врача уволили из-за несоответствия канонам Ислама
01-10-2009 16:35
Претензии руководства к специалисту по УЗИ связаны с осмотром девушек- мусульманок в казанском училище Олимпийского резерва
http://kazan.kp.ru/daily/24369/552778/
КУПРИЯНОВА Елена — 01.10.2009
- В понедельник меня вызвал директор училища и «попросил» написать заявление «по собственному желанию», - рассказывает врач. – На вопрос –за что? Мне ответили: ты не имеешь права осматривать мусульманок.
В училище, где готовят будущих чемпионов, Николай Блинов устроился в апреле прошлого года. Специалист проводил осмотр поступивших абитуриентов и спортсменов перед соревнованиями: УЗИ сердца, щитовидки, моче - половой системы…На основании медосмотра выдается заключение – какую нагрузку можно давать спортсмену.
- На УЗИ пациенткам нужно раздеваться, и руководству училища вроде как поступили жалобы от учащихся-мусульманок и их родителей, что мужчина не может его проводить, - рассказывает Николай Блинов. - Но у меня никогда такой проблемы не было, мне все равно, кто пришел на прием: мужчина, женщина, русский, татарин или еврей. Для меня они пациенты.
По словам теперь уже бывшего медика училища, сегодня он услышал новое обвинение в свой адрес о том, что он якобы домогался студенток.
- У меня был шок, - говорит врач.- Как можно такое сказать? Тем более я делаю обследование не один, а с медсестрой. У меня двое детей и есть вторая половина.
Николай Блинов проводит УЗИ уже 10 лет: с 1998 года он работает в железнодорожной поликлинике. Год назад из –за перехода в училище Олимпийского резерва он перевелся на пол-ставки. Пациенты к нему всегда шли, и никаких подобных нареканий к медику не было, заявили нам в поликлинике. К врачу ходили и мусульманки в том числе, и никогда никто на врача не жаловался.
Руководитель казанского училища олимпийского резерва Мансур Мифтахов прокомментировал причины, по которым учебное заведение рассталось с медиком.
- После неоднократного отказа наших спортсменок в прохождении УЗИ, я был вынужден поднять вопрос о соблюдении профессиональной этики специалиста, - говорится в обращении руководителя учебного заведения на официальном сайте министерства по делам молодежи, спорту и туризму Татарстана.- Юные спортсменки не конкретизировали причины отказа в прохождении медосмотра, однако есть сведения, что доктор проводил осмотры некорректно. На проблему обратили внимание и главврач училища Юрий Сахабутдинов, и врач по спортивной медицине Наталья Сайфутдинова. Их и самого Николая Блинова я пригласил на разбирательство ситуации, после которого было принято решение о прекращении сотрудничества с врачом.
По словам Мансура Мифтахова, принять на работу второго специалиста по УЗИ – женщину, в училище не могут – средства не позволяют. Поэтому с Николаем Блиновым они были вынуждены попрощаться. Никаких материально – имущественных претензий к бывшему сотруднику в училище не имеют. Ни о каком увольнении, связанном с жалобами учащихся –мусульманок на то, что они не могут проходить медосмотр у специалиста- мужчины, в комментарии директора учебного заведения не говорится.
Для Николая Блинова обвинение в домогательстве – не новость.
Еще вчера он рассказал «КП», что слышал эту версию причин своего увольнения, но медик категорично отвергает подобные высказывания в свой адрес и готов подать в суд за клевету.
- Я провожу осмотр вместе с медсетрой, - говорит Николай Блинов.- Я не разделяю пациентов на мужчин и женщин, мне главное провести обследование, потому что на мне лежала ответственность за нагрузки, которые назначали спортсменам.
Юристы и коллеги Николая Блинова сходятся во мнении, что медик зря согласился написать заявление «по собственному»: если врача «попросили» без оснований, он мог был добиться правды в суде
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Претензии руководства к специалисту по УЗИ связаны с осмотром девушек- мусульманок в казанском училище Олимпийского резерва
http://kazan.kp.ru/daily/24369/552778/
КУПРИЯНОВА Елена — 01.10.2009
- В понедельник меня вызвал директор училища и «попросил» написать заявление «по собственному желанию», - рассказывает врач. – На вопрос –за что? Мне ответили: ты не имеешь права осматривать мусульманок.
В училище, где готовят будущих чемпионов, Николай Блинов устроился в апреле прошлого года. Специалист проводил осмотр поступивших абитуриентов и спортсменов перед соревнованиями: УЗИ сердца, щитовидки, моче - половой системы…На основании медосмотра выдается заключение – какую нагрузку можно давать спортсмену.
- На УЗИ пациенткам нужно раздеваться, и руководству училища вроде как поступили жалобы от учащихся-мусульманок и их родителей, что мужчина не может его проводить, - рассказывает Николай Блинов. - Но у меня никогда такой проблемы не было, мне все равно, кто пришел на прием: мужчина, женщина, русский, татарин или еврей. Для меня они пациенты.
По словам теперь уже бывшего медика училища, сегодня он услышал новое обвинение в свой адрес о том, что он якобы домогался студенток.
- У меня был шок, - говорит врач.- Как можно такое сказать? Тем более я делаю обследование не один, а с медсестрой. У меня двое детей и есть вторая половина.
Николай Блинов проводит УЗИ уже 10 лет: с 1998 года он работает в железнодорожной поликлинике. Год назад из –за перехода в училище Олимпийского резерва он перевелся на пол-ставки. Пациенты к нему всегда шли, и никаких подобных нареканий к медику не было, заявили нам в поликлинике. К врачу ходили и мусульманки в том числе, и никогда никто на врача не жаловался.
Руководитель казанского училища олимпийского резерва Мансур Мифтахов прокомментировал причины, по которым учебное заведение рассталось с медиком.
- После неоднократного отказа наших спортсменок в прохождении УЗИ, я был вынужден поднять вопрос о соблюдении профессиональной этики специалиста, - говорится в обращении руководителя учебного заведения на официальном сайте министерства по делам молодежи, спорту и туризму Татарстана.- Юные спортсменки не конкретизировали причины отказа в прохождении медосмотра, однако есть сведения, что доктор проводил осмотры некорректно. На проблему обратили внимание и главврач училища Юрий Сахабутдинов, и врач по спортивной медицине Наталья Сайфутдинова. Их и самого Николая Блинова я пригласил на разбирательство ситуации, после которого было принято решение о прекращении сотрудничества с врачом.
По словам Мансура Мифтахова, принять на работу второго специалиста по УЗИ – женщину, в училище не могут – средства не позволяют. Поэтому с Николаем Блиновым они были вынуждены попрощаться. Никаких материально – имущественных претензий к бывшему сотруднику в училище не имеют. Ни о каком увольнении, связанном с жалобами учащихся –мусульманок на то, что они не могут проходить медосмотр у специалиста- мужчины, в комментарии директора учебного заведения не говорится.
Для Николая Блинова обвинение в домогательстве – не новость.
Еще вчера он рассказал «КП», что слышал эту версию причин своего увольнения, но медик категорично отвергает подобные высказывания в свой адрес и готов подать в суд за клевету.
- Я провожу осмотр вместе с медсетрой, - говорит Николай Блинов.- Я не разделяю пациентов на мужчин и женщин, мне главное провести обследование, потому что на мне лежала ответственность за нагрузки, которые назначали спортсменам.
Юристы и коллеги Николая Блинова сходятся во мнении, что медик зря согласился написать заявление «по собственному»: если врача «попросили» без оснований, он мог был добиться правды в суде
Татарстан: языковые инсинуации
30-09-2009 16:55
Татарстан на краю пропасти: родители жалуются на преподавание татарского языка
Сразу на нескольких интернет-форумах идет обсуждение ситуации, сложившейся в школах и детских садах Татарии. Как следует из возмущенных заявлений, хотя начался новый учебный год, в системе преподавания татарского языка ничего не изменилось. Пресловутый федеральный закон №309, на который в республике возлагалось столько надежд для уравнивания в правах русского и татарского языков, в Татарстане проигнорировали.
Дискуссии открывают сообщения такого типа (орфография сохранена): "Казалось бы, с осени президент Медведев отменил региональный компонент в качестве принудительного изучения национального языка, но не тут-то было. Как был татарский в садиках и школах, так и остался. Зачем нам, русским, навязывается татарский язык, тем более с садика? Насколько законно заставлять детей учить татарский?". Тут же следуют отклики, говорящие о том, что проблема волнует не только русских: "Многие мамы-татарочки тоже против такого количества часов татарского в неделю. Когда заставляют учить татарский, только осложняют и обостряют отношения между русскими и татарами. И прививают мысль о том, что нужно разделяться... кому-то это выгодно - разделяй и властвуй!".
Есть и сугубо экономический подход. Например, русскоязычный житель с характерным одесским слогом пишет: "У меня трое сыновей, которые ранее имели 11 часов в неделю уроков татарского языка, и 2 урока математики. Я вынужден был нанимать репетиторов по математике, и платить преподавателю математики деньги за то, что она уделяет моим сыновьям несколько часов в неделю. Слава богу, что дети после этих экзекуций знали математику. Я платил деньги преподавателям математики за преподавание математики. Я считаю, что надо давать детям точные науки и гуманитарные науки, а в любой стране являются главными основные предметы"...
Накал дискуссий, часть которых каким-то удивительным образом попала даже на один из сайтов, контролируемых местным информационным монополистом - агентством "Татмедиа", свидетельствует, что проблема не высосана из пальца. Как сообщил ИА REGNUM Новости заместитель председателя Казанского Общества русской культуры Михаил Щеглов, действительно, сейчас поступает очень много откликов от разочарованных родителей, которые рассчитывали, что после обсуждения проблемы на самом верху в системе местного образования уже с этого года что-то изменится. "Заявления в прессе звучали самые разные. Несколько раз проходили сообщения, что согласно федеральному закону №309 национально-регионального компонента федерального образовательного стандарта, в рамках которого велось преподавание татарского языка, больше не будет. Когда это случится, осталось непонятным. В любом случае, люди, уставшие от явно несбалансированного обучения их детей татарскому языку, надеялись на скорые перемены. Однако этого не произошло".
По словам Михаила Щеглова, в настоящий момент идет сбор информации по школам и детским садам республики. Есть сведения, что в некоторых образовательных учреждениях преподавание татарского было даже увеличено по часам. Что касается "выравнивания", о котором мечтают многие родители, то его точно не произошло - татарский преподается не менее 5 часов в неделю, русский - не более 4.
Как сообщало ИА REGNUM Новости, Татарстан уже с этого года согласился участвовать в эксперименте по внедрению новых федеральных образовательных стандартов, однако информации по количеству этих школ и по объемам преподавания в них русского языка пока нет. Наряду с этим руководством республики было заявлено, что Татарстан одержал "победу" в борьбе с федеральным центром по поводу "национального компонента", и проблем с изучением татарского не будет. В последнем заверил министр образования и науки РТ Альберт Гильмутдинов, комментируя угрозы татарских националистов бойкотировать начало учебного года и не пускать своих детей в школы.
Таким образом, нынешняя тактика татарстанского минобрнауки, а равно руководства республики, напоминает тактику, предложенную трибуном революции товарищем Троцким при заключении позорного Брестского мира: "Ни войны, ни мира, а армию - распустить!". С одной разницей - учебный процесс, запущенный 1 сентября в республике, идет по старой схеме и приобретает как ярых противников, так и ярых сторонников.
Ситуация в республике пока стабильная, хотя есть много причин для тревоги - высокая безработица, невыплата долгов по зарплате, бюджетный дефицит, банкротство ряда крупных предприятий. Кризис в Татарстане еще не достиг дна, и пока эти дискуссии идут в интернете. Так стоит ли ждать, чтобы из виртуального пространства они перешли в реальное? Ведь за год многое может случиться.
Постоянный адрес новости: www.regnum.ru/news/1208399.html
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Татарстан на краю пропасти: родители жалуются на преподавание татарского языка
Сразу на нескольких интернет-форумах идет обсуждение ситуации, сложившейся в школах и детских садах Татарии. Как следует из возмущенных заявлений, хотя начался новый учебный год, в системе преподавания татарского языка ничего не изменилось. Пресловутый федеральный закон №309, на который в республике возлагалось столько надежд для уравнивания в правах русского и татарского языков, в Татарстане проигнорировали.
Дискуссии открывают сообщения такого типа (орфография сохранена): "Казалось бы, с осени президент Медведев отменил региональный компонент в качестве принудительного изучения национального языка, но не тут-то было. Как был татарский в садиках и школах, так и остался. Зачем нам, русским, навязывается татарский язык, тем более с садика? Насколько законно заставлять детей учить татарский?". Тут же следуют отклики, говорящие о том, что проблема волнует не только русских: "Многие мамы-татарочки тоже против такого количества часов татарского в неделю. Когда заставляют учить татарский, только осложняют и обостряют отношения между русскими и татарами. И прививают мысль о том, что нужно разделяться... кому-то это выгодно - разделяй и властвуй!".
Есть и сугубо экономический подход. Например, русскоязычный житель с характерным одесским слогом пишет: "У меня трое сыновей, которые ранее имели 11 часов в неделю уроков татарского языка, и 2 урока математики. Я вынужден был нанимать репетиторов по математике, и платить преподавателю математики деньги за то, что она уделяет моим сыновьям несколько часов в неделю. Слава богу, что дети после этих экзекуций знали математику. Я платил деньги преподавателям математики за преподавание математики. Я считаю, что надо давать детям точные науки и гуманитарные науки, а в любой стране являются главными основные предметы"...
Накал дискуссий, часть которых каким-то удивительным образом попала даже на один из сайтов, контролируемых местным информационным монополистом - агентством "Татмедиа", свидетельствует, что проблема не высосана из пальца. Как сообщил ИА REGNUM Новости заместитель председателя Казанского Общества русской культуры Михаил Щеглов, действительно, сейчас поступает очень много откликов от разочарованных родителей, которые рассчитывали, что после обсуждения проблемы на самом верху в системе местного образования уже с этого года что-то изменится. "Заявления в прессе звучали самые разные. Несколько раз проходили сообщения, что согласно федеральному закону №309 национально-регионального компонента федерального образовательного стандарта, в рамках которого велось преподавание татарского языка, больше не будет. Когда это случится, осталось непонятным. В любом случае, люди, уставшие от явно несбалансированного обучения их детей татарскому языку, надеялись на скорые перемены. Однако этого не произошло".
По словам Михаила Щеглова, в настоящий момент идет сбор информации по школам и детским садам республики. Есть сведения, что в некоторых образовательных учреждениях преподавание татарского было даже увеличено по часам. Что касается "выравнивания", о котором мечтают многие родители, то его точно не произошло - татарский преподается не менее 5 часов в неделю, русский - не более 4.
Как сообщало ИА REGNUM Новости, Татарстан уже с этого года согласился участвовать в эксперименте по внедрению новых федеральных образовательных стандартов, однако информации по количеству этих школ и по объемам преподавания в них русского языка пока нет. Наряду с этим руководством республики было заявлено, что Татарстан одержал "победу" в борьбе с федеральным центром по поводу "национального компонента", и проблем с изучением татарского не будет. В последнем заверил министр образования и науки РТ Альберт Гильмутдинов, комментируя угрозы татарских националистов бойкотировать начало учебного года и не пускать своих детей в школы.
Таким образом, нынешняя тактика татарстанского минобрнауки, а равно руководства республики, напоминает тактику, предложенную трибуном революции товарищем Троцким при заключении позорного Брестского мира: "Ни войны, ни мира, а армию - распустить!". С одной разницей - учебный процесс, запущенный 1 сентября в республике, идет по старой схеме и приобретает как ярых противников, так и ярых сторонников.
Ситуация в республике пока стабильная, хотя есть много причин для тревоги - высокая безработица, невыплата долгов по зарплате, бюджетный дефицит, банкротство ряда крупных предприятий. Кризис в Татарстане еще не достиг дна, и пока эти дискуссии идут в интернете. Так стоит ли ждать, чтобы из виртуального пространства они перешли в реальное? Ведь за год многое может случиться.
Постоянный адрес новости: www.regnum.ru/news/1208399.html
Маразм крепчал: белорусы-эмигранты не признают очевидного.
30-09-2009 16:34
Вот ведь бред какой. Вслед за украми, не желающими понимать, что самоназвание эх субэтноса в свое время было придумано поляками и означает "жители окраинных земель Речи Посполитой" теперь и белорусские эмигранты возбудились.
И ведь все очевидно, в самом названии этих субэтносов все сказано, ан нет... Дурость человеческая все-таки имеет пределы, иначе бы люди не наступали бы постоянно на одни и те же грабли. Даже как то скучно, если честно.
Шведы будут называть белорусов "белорусами", а не "белыми русскими"
Шведская академия 29 сентября приняла решение заменить официальное шведское название белорусского народа. Теперь он будет называться по-шведски "belarusier", а не "vitryssar", как это было ранее.
Согласно БелаПАН, это произошло после ряда обращений инициативной группы "За Belarus". При этом необходимо отметить, что шведское название Белоруссии на данный момент остаётся прежним - Vitryssland, что дословно переводится как "Белая Россия".
По словам шведского писателя белорусского происхождения Дмитрия Плакса, академический словарь шведского языка, который составляется и издаётся академией, содержит названия народов, но не содержит официальных географических обозначений. И так как новое название белорусов как этноса (belarusier) происходит от географического названия Belarus, должно быть принято решение о смене официального названия самой страны, считает Плакс.
Постоянный адрес новости: www.regnum.ru/news/1210077.html
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Вот ведь бред какой. Вслед за украми, не желающими понимать, что самоназвание эх субэтноса в свое время было придумано поляками и означает "жители окраинных земель Речи Посполитой" теперь и белорусские эмигранты возбудились.
И ведь все очевидно, в самом названии этих субэтносов все сказано, ан нет... Дурость человеческая все-таки имеет пределы, иначе бы люди не наступали бы постоянно на одни и те же грабли. Даже как то скучно, если честно.
Шведы будут называть белорусов "белорусами", а не "белыми русскими"
Шведская академия 29 сентября приняла решение заменить официальное шведское название белорусского народа. Теперь он будет называться по-шведски "belarusier", а не "vitryssar", как это было ранее.
Согласно БелаПАН, это произошло после ряда обращений инициативной группы "За Belarus". При этом необходимо отметить, что шведское название Белоруссии на данный момент остаётся прежним - Vitryssland, что дословно переводится как "Белая Россия".
По словам шведского писателя белорусского происхождения Дмитрия Плакса, академический словарь шведского языка, который составляется и издаётся академией, содержит названия народов, но не содержит официальных географических обозначений. И так как новое название белорусов как этноса (belarusier) происходит от географического названия Belarus, должно быть принято решение о смене официального названия самой страны, считает Плакс.
Постоянный адрес новости: www.regnum.ru/news/1210077.html
Ненависть либералов к Церкви
24-09-2009 11:39
Это цитата сообщения Гурболиков Оригинальное сообщение
Статья портала "Религия и СМИ". Цитата:
"Впрочем, для авторов "Независимой <газеты - ВГ>" воспоминание о том, что верующие совсем недавно подвергались гонениям – очень неудобный факт, и они всячески стремятся его забыть или обесценить: "Находясь на Соловецких островах, Патриарх предложил создать здесь общенациональный центр по изучению гонений на Церковь в ХХ веке. Таким образом, РПЦ открыто обозначила свое стремление формировать государственную идеологию России, защищаясь от неизбежной критики ореолом мученичества во времена антирелигиозных гонений советского времени". Андрей Мельников косвенно доносит до читателя простую мысль о том, что гонения придумала сама Церковь для того, чтобы прорваться во власть. Осталось сделать следующий шаг и сказать, что епископы, священники и миряне были сами виноваты в том, что их расстреливали, пытали и зверски убивали. И этот шаг уже сделали другие авторы "Независимой"."
Целиком здесь: http://www.religare.ru/2_68293.html
[показать]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Гурболиков Оригинальное сообщение
Статья портала "Религия и СМИ". Цитата:
"Впрочем, для авторов "Независимой <газеты - ВГ>" воспоминание о том, что верующие совсем недавно подвергались гонениям – очень неудобный факт, и они всячески стремятся его забыть или обесценить: "Находясь на Соловецких островах, Патриарх предложил создать здесь общенациональный центр по изучению гонений на Церковь в ХХ веке. Таким образом, РПЦ открыто обозначила свое стремление формировать государственную идеологию России, защищаясь от неизбежной критики ореолом мученичества во времена антирелигиозных гонений советского времени". Андрей Мельников косвенно доносит до читателя простую мысль о том, что гонения придумала сама Церковь для того, чтобы прорваться во власть. Осталось сделать следующий шаг и сказать, что епископы, священники и миряне были сами виноваты в том, что их расстреливали, пытали и зверски убивали. И этот шаг уже сделали другие авторы "Независимой"."
Целиком здесь: http://www.religare.ru/2_68293.html
[показать]
Жуть...
24-09-2009 11:28
Это цитата сообщения decalog Оригинальное сообщение
Необъявленный маршрут
[показать]На одном из сочинских сайтов был объявлен оригинальный конкурс с премией в 3 тысячи долларов. Победителем должен был считаться тот, кто представит трехчасовую видеозапись садистской расправы над человеком. Только чтобы кровь была реальная, никакого клюквенного сока!
Призерами чуть было не стали восьмиклассницы из школы 22 Приморско-Ахтарска, что на Кубани. Вдохновленные сценарным планом 18-летнего Димы Бычкова, они приволокли за волосы свою сверстницу, по имени Рита, на стадион, расположенный неподалеку от школы, и в течение двух с лишним часов избивали ее перед объективами камер. В результате, кроме сотрясения мозга и опасных для органов гематом, девочки получила закрытый компрессионный перелом позвоночника со смещением дисков. Правда, вожделенную премию получить не удалось: не дотянул «творческий коллектив» до трех часов.
( Read more... )
Ирина Медведева, Татьяна Шишова
[показать]
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения decalog Оригинальное сообщение
Необъявленный маршрут
[показать]На одном из сочинских сайтов был объявлен оригинальный конкурс с премией в 3 тысячи долларов. Победителем должен был считаться тот, кто представит трехчасовую видеозапись садистской расправы над человеком. Только чтобы кровь была реальная, никакого клюквенного сока!Призерами чуть было не стали восьмиклассницы из школы 22 Приморско-Ахтарска, что на Кубани. Вдохновленные сценарным планом 18-летнего Димы Бычкова, они приволокли за волосы свою сверстницу, по имени Рита, на стадион, расположенный неподалеку от школы, и в течение двух с лишним часов избивали ее перед объективами камер. В результате, кроме сотрясения мозга и опасных для органов гематом, девочки получила закрытый компрессионный перелом позвоночника со смещением дисков. Правда, вожделенную премию получить не удалось: не дотянул «творческий коллектив» до трех часов.
( Read more... )
читать на Православие.ru
Ирина Медведева, Татьяна Шишова
[показать]
Британский стиль: безбожие и педерастия
23-09-2009 17:58
Новый британский идеал: леди Безбожница и сэр Педераст
Опубликовано "Русский обозреватель" в ср, 23/09/2009 - 14:10. /
http://www.rus-obr.ru/days/4195
Гипертолерантность и ультралиберализм, ставшие навязчивой идеей западного общества, в Великобритании приобретают поистине грандиозные масштабы и принимают всё более дикие и неожиданные формы. В последнее время тенденции приоритета аморальности, воинствующего безбожия и «личной свободы» над традиционными христианскими ценностями оказывают всё большее влияние на разнообразные области профессиональной деятельности британцев.
Так, весной этого года в медицинском центре английского города Глостер медсестре Хелен Слаттер под угрозой увольнения запретили носить христианский нательный крестик. Как сообщает «Интерфакс-Религия», администрация клиники потребовала от медсестры держать крестик в кармане, объясняя это общими требованиями, согласно которым врачам нельзя носить ювелирные украшения. От нательного креста, по мнению руководства центра, может распространиться инфекция.
А на днях начальство пригрозило увольнением 54-летней медсестре больницы британского города Эксетера Ширли Чаплин — так же за ношение нательного креста в рабочее время.
Как отметила администрация учреждения, это противоречит новому дресс-коду и якобы представляет риск для пациентов. В то же время в больнице идут навстречу представителям других религий: например, мусульманкам разрешают в рабочее время носить платки.
«Мне угрожают и собираются уволить за мою христианскую веру, — сказала Ширли, почти 30 лет проработавшая в этой больнице. — Трудно выразить, как много для меня значит мой крестик. Меня совершенно потрясло то, что начальство заставляет его снять. Мне бы не хотелось выбирать между верой и работой. Христианская вера вдохновляет меня на заботу о других».
В то же время, как сообщает «Росбалт», полиция Большого Лондона, объявив о начале поиска соискателей на должности 30 офицеров-охранников королевской семьи, отмечает, что среди нынешнего личного состава элитного корпуса SO14 «недостаточно представлены» люди с другим цветом кожи и нетрадиционной сексуальной ориентацией.
«Наибольший интерес будет проявлен к соискателям женского пола, лесбиянкам, геям, бисексуалам, транссексуалам, чёрным и представителям этнических меньшинств», — говорится в тексте вакансии, который цитирует газета Daily Mail.
Судя по всему, в XXI веке отечественные «нонконформисты», «декаденты», «стиляги» и другие «несогласные» в качестве символов «западной свободы» будут пропагандировать не джинсы и рок-н-ролл, а воинствующее безбожие и педерастию.
комментарии: 9
понравилось!
вверх^
к полной версии
Новый британский идеал: леди Безбожница и сэр Педераст
Опубликовано "Русский обозреватель" в ср, 23/09/2009 - 14:10. /
http://www.rus-obr.ru/days/4195
Гипертолерантность и ультралиберализм, ставшие навязчивой идеей западного общества, в Великобритании приобретают поистине грандиозные масштабы и принимают всё более дикие и неожиданные формы. В последнее время тенденции приоритета аморальности, воинствующего безбожия и «личной свободы» над традиционными христианскими ценностями оказывают всё большее влияние на разнообразные области профессиональной деятельности британцев.
Так, весной этого года в медицинском центре английского города Глостер медсестре Хелен Слаттер под угрозой увольнения запретили носить христианский нательный крестик. Как сообщает «Интерфакс-Религия», администрация клиники потребовала от медсестры держать крестик в кармане, объясняя это общими требованиями, согласно которым врачам нельзя носить ювелирные украшения. От нательного креста, по мнению руководства центра, может распространиться инфекция.
А на днях начальство пригрозило увольнением 54-летней медсестре больницы британского города Эксетера Ширли Чаплин — так же за ношение нательного креста в рабочее время.
Как отметила администрация учреждения, это противоречит новому дресс-коду и якобы представляет риск для пациентов. В то же время в больнице идут навстречу представителям других религий: например, мусульманкам разрешают в рабочее время носить платки.
«Мне угрожают и собираются уволить за мою христианскую веру, — сказала Ширли, почти 30 лет проработавшая в этой больнице. — Трудно выразить, как много для меня значит мой крестик. Меня совершенно потрясло то, что начальство заставляет его снять. Мне бы не хотелось выбирать между верой и работой. Христианская вера вдохновляет меня на заботу о других».
В то же время, как сообщает «Росбалт», полиция Большого Лондона, объявив о начале поиска соискателей на должности 30 офицеров-охранников королевской семьи, отмечает, что среди нынешнего личного состава элитного корпуса SO14 «недостаточно представлены» люди с другим цветом кожи и нетрадиционной сексуальной ориентацией.
«Наибольший интерес будет проявлен к соискателям женского пола, лесбиянкам, геям, бисексуалам, транссексуалам, чёрным и представителям этнических меньшинств», — говорится в тексте вакансии, который цитирует газета Daily Mail.
Судя по всему, в XXI веке отечественные «нонконформисты», «декаденты», «стиляги» и другие «несогласные» в качестве символов «западной свободы» будут пропагандировать не джинсы и рок-н-ролл, а воинствующее безбожие и педерастию.
Разлад в клане Пугачевых
23-09-2009 10:43
Как уже достала эта семейка со своими склоками. Даже душещипательный документальный фильм по горячим следам сняли. В то же время сын Байсарова рассказал в интервью, что его, похожая на Карабаса Барабаса бабуля сказала ему: "Нечего тебе делать в России. Там нет будущего". Вот такой патриотизм. Напомним, что ранее Алла Борисовна отмочила, что хочет переехать в Киев, потому что там не запретили казино.
По большому счету что ждать от тети, которая меняет мужей как перчатки, убила в нашей пост-совковой эстраде даже те крупицы русского что были в ней при совдепе, негласно считалась покровительницей педерастов, тащила на сцену кабак и "западный стайл".
Ее дочь тоже умудрилась в разгар войны в Чечне выйти замуж за чеченца и родить от него. И чего ж она хотела? Что чеченец этот - представитель народа, который в отличии от русских чувствует себя народом, согласился бы на то, чтобы его сын лет эдак через пять говорил: "Я плохо понимать вайнахский, но любить кушать индейку в День Благодарения"?
комментарии: 11
понравилось!
вверх^
к полной версии
Как уже достала эта семейка со своими склоками. Даже душещипательный документальный фильм по горячим следам сняли. В то же время сын Байсарова рассказал в интервью, что его, похожая на Карабаса Барабаса бабуля сказала ему: "Нечего тебе делать в России. Там нет будущего". Вот такой патриотизм. Напомним, что ранее Алла Борисовна отмочила, что хочет переехать в Киев, потому что там не запретили казино.
По большому счету что ждать от тети, которая меняет мужей как перчатки, убила в нашей пост-совковой эстраде даже те крупицы русского что были в ней при совдепе, негласно считалась покровительницей педерастов, тащила на сцену кабак и "западный стайл".
Ее дочь тоже умудрилась в разгар войны в Чечне выйти замуж за чеченца и родить от него. И чего ж она хотела? Что чеченец этот - представитель народа, который в отличии от русских чувствует себя народом, согласился бы на то, чтобы его сын лет эдак через пять говорил: "Я плохо понимать вайнахский, но любить кушать индейку в День Благодарения"?
Героиновая война против России
22-09-2009 10:51
[324x489]
Героиновая война против России
....Сегодня Россия становится жертвой наркоагрессии, масштабы которой с каждым годом возрастают.
Афганистан сейчас вышел на первое место по производству наркотиков. Asso¬ciated Press приводит следующую статистику. Если в 2005 году плантации опиумного мака составляли 257,000 акров, то в 2006¬м их площадь выросла до 370,650 акров. По данным ООН, в 2005 году Афганистан произвёл 4500 тонн опиума, из которого можно получить 450 тонн героина — 90% мирового рынка этого наркотика. Эксперты ООН сообщают, что доля опиума составляет 52% от ВВП Афганистана. Это получило название наркоэкономики. Афганистан уже причисляют к новому типу государств — наркогосударствам. Можно сказать, что США породили этот специфический вид псевдогосударства.
В октябре 2006 года британский генерал Стил, выступая в Москве с лекцией об успехах НАТО в Афганистане, сказал, что в этой стране начался период стабилизации. Генералу был задан вопрос: если сейчас, как он утверждает, в Афганистане начался период стабилизации, то, учитывая нынешний астрономический рост наркотрафика, насколько он увеличится, по его мнению, к концу периода стабилизации? Смысл ответа явно раздосадованного генерала сводился к тому, что афганцам ведь нужно на чтото жить, нельзя же их оставить без средств к существованию. Стоит отметить, что советские войска, находившиеся в Афганистане, выступали фактором, сдерживающим распространение наркотиков. Так, в середине 80¬х годов Афганистан произвёл лишь 50 тонн опиума. Через год после вывода наших войск это производство достигло 600 тонн! 2005 год — 4500 тонн опиума и, по данным ООН, в 2006 году — 6100 тонн! Этот поток через Среднюю Азию выплёскивается на территорию России. Именно наша страна оказывается главным объектом новой формы агрессии —наркоагрессии, подрывающей устои государственности и направленной на уничтожение демографического потенциала, причём не только нынешнего, но и будущего поколения. Согласно официальной статистике, в России насчитывается около полумиллиона хронических наркоманов, и, по данным экспертов, от передозировки наркотиков ежедневно погибают, как минимум, 200 человек. До 80% российских наркоманов — несовершеннолетние и молодёжь. Около 80% наркоманов, употребляющих инъекционные наркотики, болеют ВИЧ/СПИДом и гепатитом
Недавно специальный представитель президента РФ по вопросам международного сотрудничества в борьбе с терроризмом и транснациональной организованной преступностью Анатолий Сафонов озвучил данные, согласно которым, наша страна находится в мировой тройке по героинозависимости. Он заявил о необходимости искать эффективные пути подавления наркоагрессии, причем на международном уровне. Ведь основным путем доставки зелья является Центральная Азия, а источником – Афганистан.
«При талибах в Афганистане наркопроизводства не было, – сказал Сафонов. – Когда в страну вошли коалиционные силы, то они не были подготовлены к борьбе с наркоугрозой, поэтому началось распространение наркотиков».
«Многие почему-то привыкли считать, что война в Афганистане была тупой мясорубкой, бесполезным и ненужным делом, – комментируют новость российские блогеры. – На самом деле, это совсем не так, и одним из огромных плюсов той войны была почти полная изоляция наркосбыта в СССР. Стоило советским войсками выйти – в страну (еще и измочаленную перестройкой) просто хлынул поток наркотиков – к чему это привело, мы можем наблюдать. И ведь это как эпидемия – с каждым годом круг „инфицированных“ растет, за счет тех же самых „инфицированных“… Ну, а кто в большинстве случаев стоит за сбытом наркотиков – это отдельный разговор и отдельная проблема…»
Действительно – во время всевластья движения «Талибан» афганские крестьяне выращивали наркосодержащие культуры на 8 тысяч гектаров, сейчас же посевные площади выросли до 165 тысяч гектаров. Например, только в 2006 году они увеличились почти наполовину. Афганистан сегодня поставляет на внешние рынки 90% мирового экспорта героина, опия и прочей подобной отравы. Доходы от наркобизнеса во все возрастающих объемах поступают в казну талибов, неизмеримо увеличивая их боевой потенциал за счет приобретения новых партий оружия и вербовки боевиков среди 3 млн афганских беженцев, расселенных в Пакистане и Иране.
Борьба с наркоторговлей, а ее объем составляет 3,1 млрд долларов, становится, таким образом, одним из решающих факторов провала той «освободительной миссии», которую взвалили на себя в Стране гор США и их натовские союзники.
Президент Таджикистана Эмомали Рахмон неоднократно заявлял, что США и НАТО не прилагают никаких усилий по борьбе с наркобизнесом в Афганистане. Душанбе считает, что поток ядовитого зелья через совместную границу постоянно увеличивается, находя пути проникновения на рынки России и Европы. Хоть правительство Хамида Карзая и его советники из США и НАТО, некие меры в этомЧитать далее...
комментарии: 11
понравилось!
вверх^
к полной версии
[324x489]Героиновая война против России
....Сегодня Россия становится жертвой наркоагрессии, масштабы которой с каждым годом возрастают.
Афганистан сейчас вышел на первое место по производству наркотиков. Asso¬ciated Press приводит следующую статистику. Если в 2005 году плантации опиумного мака составляли 257,000 акров, то в 2006¬м их площадь выросла до 370,650 акров. По данным ООН, в 2005 году Афганистан произвёл 4500 тонн опиума, из которого можно получить 450 тонн героина — 90% мирового рынка этого наркотика. Эксперты ООН сообщают, что доля опиума составляет 52% от ВВП Афганистана. Это получило название наркоэкономики. Афганистан уже причисляют к новому типу государств — наркогосударствам. Можно сказать, что США породили этот специфический вид псевдогосударства.
В октябре 2006 года британский генерал Стил, выступая в Москве с лекцией об успехах НАТО в Афганистане, сказал, что в этой стране начался период стабилизации. Генералу был задан вопрос: если сейчас, как он утверждает, в Афганистане начался период стабилизации, то, учитывая нынешний астрономический рост наркотрафика, насколько он увеличится, по его мнению, к концу периода стабилизации? Смысл ответа явно раздосадованного генерала сводился к тому, что афганцам ведь нужно на чтото жить, нельзя же их оставить без средств к существованию. Стоит отметить, что советские войска, находившиеся в Афганистане, выступали фактором, сдерживающим распространение наркотиков. Так, в середине 80¬х годов Афганистан произвёл лишь 50 тонн опиума. Через год после вывода наших войск это производство достигло 600 тонн! 2005 год — 4500 тонн опиума и, по данным ООН, в 2006 году — 6100 тонн! Этот поток через Среднюю Азию выплёскивается на территорию России. Именно наша страна оказывается главным объектом новой формы агрессии —наркоагрессии, подрывающей устои государственности и направленной на уничтожение демографического потенциала, причём не только нынешнего, но и будущего поколения. Согласно официальной статистике, в России насчитывается около полумиллиона хронических наркоманов, и, по данным экспертов, от передозировки наркотиков ежедневно погибают, как минимум, 200 человек. До 80% российских наркоманов — несовершеннолетние и молодёжь. Около 80% наркоманов, употребляющих инъекционные наркотики, болеют ВИЧ/СПИДом и гепатитом
Недавно специальный представитель президента РФ по вопросам международного сотрудничества в борьбе с терроризмом и транснациональной организованной преступностью Анатолий Сафонов озвучил данные, согласно которым, наша страна находится в мировой тройке по героинозависимости. Он заявил о необходимости искать эффективные пути подавления наркоагрессии, причем на международном уровне. Ведь основным путем доставки зелья является Центральная Азия, а источником – Афганистан.
«При талибах в Афганистане наркопроизводства не было, – сказал Сафонов. – Когда в страну вошли коалиционные силы, то они не были подготовлены к борьбе с наркоугрозой, поэтому началось распространение наркотиков».
«Многие почему-то привыкли считать, что война в Афганистане была тупой мясорубкой, бесполезным и ненужным делом, – комментируют новость российские блогеры. – На самом деле, это совсем не так, и одним из огромных плюсов той войны была почти полная изоляция наркосбыта в СССР. Стоило советским войсками выйти – в страну (еще и измочаленную перестройкой) просто хлынул поток наркотиков – к чему это привело, мы можем наблюдать. И ведь это как эпидемия – с каждым годом круг „инфицированных“ растет, за счет тех же самых „инфицированных“… Ну, а кто в большинстве случаев стоит за сбытом наркотиков – это отдельный разговор и отдельная проблема…»
Действительно – во время всевластья движения «Талибан» афганские крестьяне выращивали наркосодержащие культуры на 8 тысяч гектаров, сейчас же посевные площади выросли до 165 тысяч гектаров. Например, только в 2006 году они увеличились почти наполовину. Афганистан сегодня поставляет на внешние рынки 90% мирового экспорта героина, опия и прочей подобной отравы. Доходы от наркобизнеса во все возрастающих объемах поступают в казну талибов, неизмеримо увеличивая их боевой потенциал за счет приобретения новых партий оружия и вербовки боевиков среди 3 млн афганских беженцев, расселенных в Пакистане и Иране.
Борьба с наркоторговлей, а ее объем составляет 3,1 млрд долларов, становится, таким образом, одним из решающих факторов провала той «освободительной миссии», которую взвалили на себя в Стране гор США и их натовские союзники.
Президент Таджикистана Эмомали Рахмон неоднократно заявлял, что США и НАТО не прилагают никаких усилий по борьбе с наркобизнесом в Афганистане. Душанбе считает, что поток ядовитого зелья через совместную границу постоянно увеличивается, находя пути проникновения на рынки России и Европы. Хоть правительство Хамида Карзая и его советники из США и НАТО, некие меры в этом
Рождество Пресвятой Богородицы
21-09-2009 17:41
Один из самых прекрасных дней на земле. Мы не одиноки, мы все - в своих немощех и болезнях, под Ее чудесным материнским покровом. Она не оставляет и неустанно предстоит за нас грешных пред Господом.
С парздником всех, братья и сестры!
комментарии: 6
понравилось!
вверх^
к полной версии
Один из самых прекрасных дней на земле. Мы не одиноки, мы все - в своих немощех и болезнях, под Ее чудесным материнским покровом. Она не оставляет и неустанно предстоит за нас грешных пред Господом.
С парздником всех, братья и сестры!
Православный народ
18-09-2009 12:39
Нет, я не о русских... Знакомая барышня (точнее знакома "по переписки и паре телефоннных звонков, живьем ее я никогда не видел, живем в разных городах, просто интересы кое-где пересекаются) съездила в Сербию, много где побывала и написала отличный отчет с фотографиями. Кому интересно: смотрите, читайте, мотайте кто на что :-)
http://www.srpska.ru/article.php?nid=12489
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Нет, я не о русских... Знакомая барышня (точнее знакома "по переписки и паре телефоннных звонков, живьем ее я никогда не видел, живем в разных городах, просто интересы кое-где пересекаются) съездила в Сербию, много где побывала и написала отличный отчет с фотографиями. Кому интересно: смотрите, читайте, мотайте кто на что :-)
http://www.srpska.ru/article.php?nid=12489
Впечатление серба от Санкт-Петербурга
17-09-2009 14:46
17.9.2009/
Санкт-Петербург: русский Версаль или Алабама?
http://www.srpska.ru/article.php?nid=12487
После публикации моей первой и последней статьи «Москва – Дикий Запад 21 века» прошло уже немало времени, и вот я решил поделиться с вами впечатлениями из русского Версаля – Санкт-Петербурга.
Когда сербы вспоминают Петербург, сразу же начинаются восторженные возгласы и воспоминания об экскурсиях 70-х, 80-х годов… Город можно поделить на две части – северную и южную. В северной его части находятся старинные бульвары, дворцы, церкви, речные каналы, порт, судостроительная верфь, множество музеев, Дворцовая площадь, Эрмитаж и другие достопримечательности этой метрополии.
Вероятно, потому, что я был в этом городе «без малого миллион раз», южная его часть всегда производила на меня «самое сильное впечатление». Это скопление старых серых громоздких зданий с никогда не ремонтированными фасадами, окруженных сотнями хрущевок на последней стадии распада. Многие окна заколочены досками, полуоторванные балконы, которые в любой момент могут упасть кому-нибудь на голову, грязные дворы и мрачные подъезды… эта часть города кажется вообще немыслимой здесь, если учесть, что Петербург считается красивейшим городом России.
Сразу бросается в глаза различие туристической, то есть северной части города, где расположено множество кафе, ресторанов, дискотек и баров – и южной, где очень трудно найти киоск, в котором можно купить охлажденную кока-колу.
Я видел Царское Село и Петергоф, но об этом столько написано, что не хочу повторяться.
Однажды владелец фирмы, где я тогда работал, повел меня показывать элитный район, в котором он построил себе дом. Я был поражен. «Элитный район» расположен вплотную к заброшенной фабрике по переработке рыбы, один вид которой внушает ужас – могу себе представить, насколько «приятно» просыпаться у окна, выходящего на разрушенные строения комплекса величиной со стадион «Маракана».
Дом как дом – ничего особенного. Джакузи, сауна, гостиная с камином и подземный гараж на меня лично не произвели особого впечатления. Двор окружает ограда, высотой превосходящая ограду центральной тюрьмы. Участок земли, как и дом с отделкой, стоят миллионы, что, на мой взгляд, весьма необоснованно, как и многие другие вещи в России, но что ты хочешь – без денег нынче и сверло не вертится.
Когда я вспоминаю детство и годы, проведенные на даче у бабушки и дедушки в Шимановцах, на природе, на свежем воздухе, в огромном зеленом саду, и пытаюсь мысленно перенести все это сюда – я понимаю, что я был миллионером, хотя дедушкин участок и был продан за гроши после его смерти. Встает вопрос: то ли дедушкин участок недооценили, то ли дом моего шефа переоценили?
По моему мнению, наибольшая проблема в современной России – не капитализм, а индивидуализм и изоляция людей, вызванная страхом за свою безопасность. Как и в Москве, петербургские богачи строят огромные замки, обнесенные стенами, и живут в своем мирке, из которого не видны несчастья, бедность и нищета.
Что касается менталитета, должен признать, что самые приятные и культурные люди России живут именно в Санкт-Петербурге. После московского 15-миллионного хаоса поездка в пятимиллионный город для меня как путешествие на Гавайи. Люди там более спокойные, веселые и открытые.
После осмотра «великолепного» дома и «суперэлитного» района, где, как я узнал позже, находится и дача губернатора Санкт-Петербурга, мы направились в центр. Снова мы проезжали через южную часть города, которая являла собой очень печальную картину. У шлагбаума я заметил карту и попросил шефа остановиться.
Я увидел, что «красивая» часть Санкт-Петербурга занимает всего 30% территории, а южная, нерадостная, где живет и работает большинство населения, составляет 70%.
Так что сегодня, после стольких поездок в Санкт-Петербург, когда кто-нибудь спрашивает меня, что я о нем думаю, я, как правило, отвечаю: только не смотри вниз.
Андрия Бабович
комментарии: 10
понравилось!
вверх^
к полной версии
17.9.2009/
Санкт-Петербург: русский Версаль или Алабама?
http://www.srpska.ru/article.php?nid=12487
После публикации моей первой и последней статьи «Москва – Дикий Запад 21 века» прошло уже немало времени, и вот я решил поделиться с вами впечатлениями из русского Версаля – Санкт-Петербурга.
Когда сербы вспоминают Петербург, сразу же начинаются восторженные возгласы и воспоминания об экскурсиях 70-х, 80-х годов… Город можно поделить на две части – северную и южную. В северной его части находятся старинные бульвары, дворцы, церкви, речные каналы, порт, судостроительная верфь, множество музеев, Дворцовая площадь, Эрмитаж и другие достопримечательности этой метрополии.
Вероятно, потому, что я был в этом городе «без малого миллион раз», южная его часть всегда производила на меня «самое сильное впечатление». Это скопление старых серых громоздких зданий с никогда не ремонтированными фасадами, окруженных сотнями хрущевок на последней стадии распада. Многие окна заколочены досками, полуоторванные балконы, которые в любой момент могут упасть кому-нибудь на голову, грязные дворы и мрачные подъезды… эта часть города кажется вообще немыслимой здесь, если учесть, что Петербург считается красивейшим городом России.
Сразу бросается в глаза различие туристической, то есть северной части города, где расположено множество кафе, ресторанов, дискотек и баров – и южной, где очень трудно найти киоск, в котором можно купить охлажденную кока-колу.
Я видел Царское Село и Петергоф, но об этом столько написано, что не хочу повторяться.
Однажды владелец фирмы, где я тогда работал, повел меня показывать элитный район, в котором он построил себе дом. Я был поражен. «Элитный район» расположен вплотную к заброшенной фабрике по переработке рыбы, один вид которой внушает ужас – могу себе представить, насколько «приятно» просыпаться у окна, выходящего на разрушенные строения комплекса величиной со стадион «Маракана».
Дом как дом – ничего особенного. Джакузи, сауна, гостиная с камином и подземный гараж на меня лично не произвели особого впечатления. Двор окружает ограда, высотой превосходящая ограду центральной тюрьмы. Участок земли, как и дом с отделкой, стоят миллионы, что, на мой взгляд, весьма необоснованно, как и многие другие вещи в России, но что ты хочешь – без денег нынче и сверло не вертится.
Когда я вспоминаю детство и годы, проведенные на даче у бабушки и дедушки в Шимановцах, на природе, на свежем воздухе, в огромном зеленом саду, и пытаюсь мысленно перенести все это сюда – я понимаю, что я был миллионером, хотя дедушкин участок и был продан за гроши после его смерти. Встает вопрос: то ли дедушкин участок недооценили, то ли дом моего шефа переоценили?
По моему мнению, наибольшая проблема в современной России – не капитализм, а индивидуализм и изоляция людей, вызванная страхом за свою безопасность. Как и в Москве, петербургские богачи строят огромные замки, обнесенные стенами, и живут в своем мирке, из которого не видны несчастья, бедность и нищета.
Что касается менталитета, должен признать, что самые приятные и культурные люди России живут именно в Санкт-Петербурге. После московского 15-миллионного хаоса поездка в пятимиллионный город для меня как путешествие на Гавайи. Люди там более спокойные, веселые и открытые.
После осмотра «великолепного» дома и «суперэлитного» района, где, как я узнал позже, находится и дача губернатора Санкт-Петербурга, мы направились в центр. Снова мы проезжали через южную часть города, которая являла собой очень печальную картину. У шлагбаума я заметил карту и попросил шефа остановиться.
Я увидел, что «красивая» часть Санкт-Петербурга занимает всего 30% территории, а южная, нерадостная, где живет и работает большинство населения, составляет 70%.
Так что сегодня, после стольких поездок в Санкт-Петербург, когда кто-нибудь спрашивает меня, что я о нем думаю, я, как правило, отвечаю: только не смотри вниз.
Андрия Бабович