Это цитата сообщения Роман_Торчагин Оригинальное сообщение

Кавказ над нами

Всего восемь молодых матросов из Дагестана, едва надев овеянную воинской славой форму Балтийского флота, взяли под свой бандитский контроль чуть ли не целую военно-морскую часть

 

 

 

Гордые сыны гор стали обирать своих равнинно-славянских товарищей по оружию. Отобрав все, что было – деньги, мобильные телефоны, - они заставили матросов лечь на землю в виде букв слова «KAVKAZ» - эти граждане России не любят русский язык - и само действие снимали на видео с трубы котельной.

Только после этой унизительной видеосессии 38 матросов возмутились и... написали объяснительные записки, в которых рассказали об издевательствах. Тридцать восемь вполне здоровых русских парней не смогли элементарно набить морду восьми зарвавшимся дегенератам, а написали «объяснительные записки»!

Не факт, что расследование издевательств в гарнизоне Пионерский Калининградской области будет доведено до логического судебного конца. Дело в том, что «дагестанцы угрожают приездом земляков с оружием и расстрелом всех недовольных». И уж, совершенно точно, кавказским призывникам ни за что не инкриминируют ст. 282 УК РФ о «разжигании национальной розни». По мнению прокуроров, свидетельств этому более чем достаточно, ее разжигают только русские.

Конечно, можно вальяжно заявить о том, что все эти национальные фобии яйца выеденного не стоят. Наша армия, мол, школа истинного общенационального братства и взаимоподдержки, а все, что не так - от лукавого. Столкновений на национальной почве в ней не может быть в принципе. Но так ли это?

Читать далее

http://www.stoletie.ru/obschestvo/kavkaz_nad_nami_2009-11-23.htm

Это цитата сообщения penpub Оригинальное сообщение

Валерий Агафонов. Романсы

Валерий Агафонов (1941-1984) Незаслуженно малоизвестный прекрасный исполнитель русских и цыганских романсов.

 

 

 

 

Латиница для украинского?

Планы Ющенко и Ко
Не поддается сомнению, что используемый народом алфавит, включая особенности его графики, это кроме прочего символ, несущий существенную этнокультурную нагрузку. Достаточно вспомнить, что отказ от традиционного этимологического правописания в свое время лишь подхлестнул дезинтеграционные процессы среди наследников некогда единой Руси. Дистанцировавшись друг от друга, потеряв универсальные графемы, связывавшие воедино пеструю в фонетическом отношении речь восточных славян, недавние великороссы и малороссы – нынешние русские и украинцы – все-таки еще сохранили очень много общего. Во многом благодаря кириллице – алфавиту, являющемуся своеобразной визитной карточкой наших культур. Именно поэтому не могут не вызывать опасений все чаще доносящиеся слухи о скором переводе украинского языка с кириллического письма на латинское. К сожалению, как стало известно из неофициальных источников, секретариат президента Виктора Ющенко уже активно ведет предварительную работу по подготовке общественного мнения страны к подобному переводу. В качестве заинтересованных спонсоров называется Государственный департамент США, который якобы даже уже выделил на это необходимые средства.

Происходящее далеко не ново. Ввести латинский алфавит в Южной Руси в свое время были не прочь ни поляки, ни австрийцы. Пионером в использовании латиницы на землях нынешней Украины, начиная с XVII века, была униатская церковь, типографии которой практиковали выпуск изданий на западнорусском языке с использованием обоих алфавитов.

В середине 30-х годов XIX века завести польское "абецадло" в письменность австрийской Галичины предложил Иосиф Лозинский. Его идея вызвала общественную полемику, лишь утвердившую сознательную галицко-русскую (еще не украинскую) интеллигенцию в верности кириллице. В последующие десятилетия латиница стала маркером изданий местных полонофилов.

Споры об алфавите вновь активизировались в конце 50-х годов XIX столетия, когда разгорелась знаменитая "азбучная война". Опасаясь культурно-исторической близости галичан к населению России, в 1858 г. наместник Галиции граф Агенор Голуховский инициировал создание специальной комиссии по переходу на латинское письмо. Проект специальной латиницы, опирающейся на этот раз на чешский образец, был подготовлен чиновником австрийского министерства просвещения Йозефом Иречком, чехом по национальности. Галицийская общественность приняла эту инициативу в основном в штыки. Также против проекта высказались известные слависты Габсбургской монархии Павел-Йозеф Шафарик и Франц Миклошич. Не поддержал Иречека даже Иосиф Лозинский, к этому времени уже отказавшийся от идеи перехода на латиницу. Таким образом, и эта попытка провалилась.

Уже в наши дни, после развала СССР, эпатажный львовский литератор Иван Лучук предложил собственную версию украинской латиницы, не очень скромно названную по имени разработчика "лучуковкой". В Интернете можно найти соответствующую компьютерную программу, предназначенную для автоматической транслитерации. Популяризацию этого творения взял на себя известный в узких кругах журнал "Ї", выпускающийся группой прозападных львовских интеллектуалов.

Изначально являясь амбициозным интеллигентским баловством, теперь "лучуковка", кажется, может претендовать на внедрение в рамках Украины, причем не только на малой родине И. Лучука. Конечно же, это будет возможно только в случае серьезной доработки алфавита, так как критических замечаний к "лучуковке" достаточно даже со стороны потенциальных сторонников подобного новаторства. Также, наверное, нельзя исключать, что в случае государственной алфавитной реформы украинские власти предпочтут полностью не опираться на имеющиеся наработки и доверят конструирование очередного варианта латиницы новым людям.

Что повлечет за собой переход украинского языка на любой из вариантов латиницы? Абстрагируясь от культурной сферы, бросаются в глаза астрономические материальные затраты на замену гигантских объемов письменной информации (вплоть до уличных указателей, магазинных вывесок, надписей на общественном транспорте и т.п.). Вряд ли американцы, даже если они действительно финансово поддержали подготовительную работу по изменению общественного мнения, смогут покрыть все последующие расходы, которые непременно вызовет реформа. Замена алфавита, таким образом, ляжет на плечи украинских налогоплательщиков. Параллельное же бытование обеих графических систем лишь увеличит хаос и в без того находящемся в глубоком всестороннем кризисе украинском обществе.

Однако главная опасность, не поддается никаким калькуляциям: отказ от кириллицы, которой восточные славяне пользуются со времен крещения Руси, означает кардинальное изменение глубинных культурных кодов украинцев. Основная цель будущих реформаторов и их кукловодов – расшатывание, а в перспективе и полное разрушение еще незримо объединяющего всех нас Русского мира. Напомним, что речь уже идет не о каких-то среднеазиатских республиках (в которых, кстати, Читать далее...

Вот, тупые националисты- варвары! Подозреваю, что в отличие от уничтожения статуй Будды эта новость не возымеет аналогиченого действия в отечественных и мировых СМИ. К сожалению... Однако ж, это ничего не меняет, мерзкое варварское действо, другого слова тут не подберешь. И вывод напрашивается только один: все нам - за грехи наши, за то, что предали свои святыни поргуанию и ушли с земель, политых кровью своих предков.

В центре Ташкента снесли православный храм и памятники советским воинам
В минувшую субботу в центре узбекской столицы было снесено здание церкви Александра Невского, построенной в 1898 году по проекту архитектора Алексея Бенуа, сообщает ИА "Новый Регион". Для охраны "этого варварского действа согнали целую толпу сотрудников милиции и агентов в штатском", – пишет Независимая информационная служба Узбекистана. Бульдозер крушил чугунной гирей здание бывшего православного храма несколько часов, после чего сотни рабочих в оранжевых жилетах разровняли освободившуюся площадку. "Своего отношения к происходящему произволу не осмелился высказать ни один официальный представитель России, ни один представитель Русской Православной Церкви, ни один представитель Русского культурного центра в Узбекистане", пишет издание. Теперь на месте разрушенного храма по инициативе президента Каримова появится современное административное здание, которое "визуально продолжит расположенный на этой же улице газетный корпус".
По информации сайта "Фергана.ру", в ночь на 22 ноября в ташкентском Парке боевой славы был демонтирован монумент Защитнику Родины и снесена аллея с бюстами военнослужащих, изображающих различные рода войск – разведчика, летчика, танкиста и так далее. Здесь также были вырублены все многолетние деревья – чинары и тополя. Ранее монумент, установленный в 1973 году перед Музеем Вооруженных Сил (ранее музеем истории ТуркВО), назывался "Защитнику южных рубежей", он был переименован в годы независимости и 17 лет носил название "Защитник Родины". Сообщается, что солдаты разрезали монумент на куски и вывезли в неизвестном направлении.
В течение двух дней – 21-22 ноября – парк был также освобожден от всей стоявшей здесь в качестве экспонатов советской военной техники – самолетов Миг-15 и Миг-21, "Катюши", танков, ракет, пушек. По официальной версии Минобороны Узбекистана, памятник, а также установленные в советский период в парке бюсты и образцы военной техники демонтированы, потому что не совпадали с содержанием экспозиции Музея Вооруженных Сил, которая отражает историю ВС и военного искусства народов Центральной Азии, в частности, эпохи Тамерлана, а также современный период развития Вооруженных сил Узбекистана.
По мнению наблюдателей, уничтожение храма и исторических памятников вызвано стремлением власти к 20-ой годовщине образования Республики Узбекистан ликвидировать все следы присутствия на этой территории Российской империи, а также пребывания Узбекской ССР в составе СССР.
Русская линия

Ранее об этом

http://www.kp.ru/daily/24397.4/574141

В Ташкенте местные власти приняли решение снести знаменитую церковь, построенную российским архитектором Бенуа в конце XIX века. По его проектам в столице Узбекистана также были возведены здание католической кирхи, дворец великого князя Николая Константиновича Романова и мужская гимназия.

Пришедшие к власти большевики убрали у церкви купола и отдали помещение под публичную библиотеку. После развала Советского Союза здание поначалу пустовало, а несколько лет назад его отдали на откуп различным банкам. Все это время бывший храм продолжал оставаться в реестре памятников, охраняемых государством.

Что теперь планируют построить на месте церкви, неизвестно. В пресс-службе Московского патриархата «КП» сообщили, что ничего об этой истории не слышали.

А в Ташкентском и Среднеазиатском епархиальном управлении РПЦ подтвердили, что судьба храма действительно предрешена и спасти его нельзя. «Кто-то после перестройки выкупил здание и теперь распоряжается им по своему усмотрению, - отметили наши собеседники. - Хотя это и исторический памятник, построенный самим Бенуа. Видимо, у министерства культуры Узбекистана на сей счет свои взгляды».

Это цитата сообщения sashka_sashka12 Оригинальное сообщение

Цветные фотографии, сделанные в царской России

Вот история этих фотографий: Некий человек по фамилии Прокудин-Горский в 1909-10 придумал такую вещь: фотографировать объекты 3 раза через 3 фильтра - красный, зеленый и синий. Получалось 3 черно-белых фотографии. Проекция трех пластинок должна была быть одновременной. Он использовал небольшую складную камеру типа той, что была разработана Адольфом Митом. Требовались три экспозиции одного и того же предмета, сделанные с интервалом приблизительно в одну секунду, на одну и ту же стеклянную пластинку шириной 84–88 мм и длиной 232 мм. Пластинка всякий раз меняла положение, и изображение схватывалось через три различных цветофильтра. Снимаемые объекты должны были быть неподвижными, что было большим ограничением.

Проектор также претерпел изменения. Прокудин-Горский усовершенствовал модель Ф.Э. Ива, создал аппарат по собственным чертежам: три ромбовидные призмы были скреплены вместе, создавая одну комбинированную призму

.

Таким образом, можно было фокусировать все три цвета на экране.

Единственное, что он мог со всем этим делать в то время, это вставлять их в 3 разных проектора, с красным, зеленым, и синим цветом соответственно, и направлять проекторы на один экран. Получалось цветное изображение.

Он начал активно работать над проблемами цветной кинематографии. Поддерживая связь с множеством научных обществ в стране и за рубежом, он ездил с докладами в Берлин, Лондон, Рим. Не забывал он и о российской публике.

Читать далее...

В московском храме застрелен священник — отец Даниил Сысоев, известный православный миссионер, которому неоднократно угрожали убийством. Впечатлениями от встречи с отцом Даниилом делится корреспондент «Росбалта».


«Отец Даниил был широко известен православным христианам не только столицы, но и многих других епархий, — говорится в соболезновании Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла вдове покойного Юлии, родным (у священника осталось трое детей), близким, причту и прихожанам храма святого апостола Фомы. — Его ревностные труды на ниве проповеди слова Божия, заботы по приобщению людей к вере Христовой, попечение о духовных нуждах молодежи снискали ему уважение собратьев пастырей и представителей общественности». Святейший Патриарх назвал отца Даниила «исповедником веры и мучеником за дело Евангельского Благовестия». «Уповаю, что Победитель смерти, Господь наш Иисус Христос вчинит душу верного раба и служителя алтаря в селениях праведных», — заключил Патриарх Кирилл.

«Его твердая миссионерская позиция и вдохновенный образ отпечатывались в сознании людей, ищущих дорогу к храму, яркостью, эмоциональностью, глубиной явленной веры и упования на Господа», — говорится в письме Святейшего. С этим согласны все, кому посчастливилось слушать проповеди и выступления о. Даниила, кстати, широко распространявшиеся посредством Интернета. Будучи современным человеком, священник – ему было всего 35 лет – активно использовал возможности, предоставляемые Всемирной паутиной, вел интересный и информативный блог, постоянно обновлял и наполнял информацией сайт своего миссионерского центра.

Довелось присутствовать, пожалуй, на первом (со времен средневековья) богословском диспуте между православными и мусульманами, прошедшем в гостинице «Россия» несколько лет назад. Сторону православия представлял отец Даниил, ислама – Али Вячеслав Полосин. Неудивительно, что мусульманская сторона остановилась именно на этой кандидатуре: оппонентам православия казалось, что бывший священник Полосин, перешедший в ислам и знающий «изнутри» вероучение обеих конфессий, не оставит от доводов Сысоева камня на камне.

Десятки сторонников Полосина предвкушали легкую победу. Однако вышло наоборот: позиции отца Даниила были столь сильны, а аргументы его оппонента – настолько неубедительны, что, хотя официально победителя не объявляли (все же не спортивные соревнования), триумф православия сомнению не подлежал. Видеозапись этого диспута до сих пор пользуется большой популярностью у всех интересующихся сравнительным богословием.

После второго диспута, будучи не в состоянии противопоставить о. Даниилу столь же подготовленного оппонента, мусульманская сторона отказалась от продолжения дискуссии. «Что интересно, уже который год мусульмане боятся продолжить диспуты, — писал Даниил Сысоев незадолго до своей гибели. — Я им поставил условие — следующий диспут о Мухаммеде. И ведь никто не захотел!». Его книга «Брак с мусульманином», в которой священник подробно рассказывал о всех подводных камнях и нюансах такого предприятия, быстро стала популярной в православной среде – и вызвала резкое неприятие среди радикальных исламистов. Характерно, что возразить по существу они не могли, предпочитая бросаться обвинениями в «экстремизме» и «разжигании религиозной розни».

Впрочем, сам о. Даниил использовал сравнения и посильнее. «Если угодно, все мы, христиане – террористы, — сказал он в интервью православному публицисту Ольге Куровой, разъясняя, почему православному необходимо посещать церковь каждое воскресенье. — Мы — члены повстанческой армии, которая поднимает восстание против князя мира сего (диавола). Церкви – это места связи. Там мы получаем указания от нашего руководства: шифровки (Евангелие), получаем подкрепление (Святое Причастие), получаем поддержку через взаимное общение. Мы учимся разным хитростям, как правильно проводить террористические акты против князя мира сего, то есть делать добрые дела. Естественно, если агент Царствия Небесного манкирует посещением штаба и не выходит на связь с Центром, он рискует потеряться, обессилеть и погибнуть».

Прекрасное знание мусульманского вероучения очень помогало о. Даниилу в миссионерской работе, важность которой была для него несомненна. Начав еще в студенческие годы с проповеди протестантам (тема его кандидатской диссертации – «Антропология адвентистов Седьмого дня и Общества Сторожевой башни и ее анализ»), Даниил Сысоев продолжил ее среди оккультистов, а затем, как писал он в своей автобиографии, «занялся миссией среди мусульман».

«Мы должны быть свидетелями спасения, дарованного нам Христом для всех, а не выбирать, к какой аудитории обратиться, — писал о. Даниил. — Не говорить, что, мол, «сперва русских обратите, а потом и к другим народам пойдете», а возвещать Евангелие всем без исключения нашим ближним: и русским, и татарам, и евреям, и папуасам. Вне зависимости от их социального положения и возрастной группы». Он так и делал — и более чем успешно. «Может, это (угрозы убийством со Читать далее...

[360x203]
Одна помятая физиономия с ярковыраженной печатью деградации чего стоит. Впрочем, у них такие лица - не редкость. Ламброзо, похоже, был прав.

http://www.inosmi.ru/politic/20091111/156519900.html

Глюксманн: Новая политика изоляции("Le Nouvel Observateur", Франция)
Селин Люссато (Céline Lussato)

Французский философ Андре Глюксманн. Фото RFE/RL
11/11/2009

Оказавший в свое время активную поддержку советским диссидентам философ принимал участие в событиях 10 ноября 1989 года в Берлине. В воскресенье он протестовал против возведения Россией новой стены, на этот раз на Кавказе, обличив "политику репрессий и экспансии Кремля" в регионе.

- В начале ноября 1989 года вы были в Берлине. В каком качестве?

- Я был активным сторонником диссидентского движения и был знаком с Гавелом. Я тайно увиделся с ним в Праге еще при коммунизме, я поддержал хартию 77, я участвовал в его семинарах, я также был в Польше, чтобы поддержать движение «Солидарность». 15 октября на ярмарке во Франкфурте я выступил с поздравлением Вацлава Гавела (Václav Havel) по поводу вручения ему Нобелевской премии мира. Там присутствовали президент федеративной республики Коль (Helmut Kohl) и Даниэль Кон-Бендит (Daniel Cohn-Bendit). Мою речь транслировали по телевидению. В дальнейшем я встретился с Пастырем, который организовывал в Лейпциге акции протеста против режима Хонеккера (Erich Honecker). И он сказал мне, что мои слова его вдохновили.

Когда 10 ноября узнал, что стена пала, я на радостях сразу же вылетел в Берлин. Затем я участвовал в пражских демонстрациях против коммунистического режима, а потом отправился в Бухарест еще до того, как Чаушеску (Nicolae Ceauşescu) посадили в тюрьму и повесили. Все эти события я видел собственными глазами.

- 8 ноября вы участвовали в акции протеста против строительства стены в Грузии1, которая изолирует от нее северные республики. Почему?

- Еще с 70-х годов прошлого века я выступал против угнетения народов навязанной Кремлем системой. Итак, я знаю, что берлинская стена разрушена, а коммунизм в качестве официальной доктрины окончательно исчез в России. Таким образом, события 1989 года поставили многие страны перед серьезным выбором, выбором будущего пути. Первый вариант – это воплощенный Гавелом путь свободы и демократии, который позволил Чехии и Словакии безболезненно разойтись, когда выяснилось, что Чехословакия уже больше неспособна объединить эти два народа. Существует и второй путь, путь Милошевича, который собрал в кулак все силовые инструменты, армию, полицию, номенклатуру, и, официально отказавшись от марксизма, остался, тем не менее, верным его методам. И это в свою очередь привело к этническим чисткам и войнам.

Путь, которым следует Путин, точно таков. Он предпочитает подавлять. Продолжаются убийства журналистов. Да и не только их: адвокаты, правозащитники, сотрудники "Мемориала" и даже простые граждане – все они могут пострадать, если их действия не устроят власти. Не стоит забывать и о постоянной агрессии Кремля против неугодных народов. Так, за последние 10 лет Чечня потеряла каждого пятого жителя, а в Грузию в прошлом году вторглись российские танки. Более того, начало этому было положено отнюдь не в августе прошлого года. Пятидневная война стала продолжением начатой в 1991-1992 годах политики российской интервенции в Грузии. И сегодня она привела к фактической аннексии Абхазии и Южной Осетии. Официально все это делается во имя прав народов, но пример чеченского народа и то, как Кремль уважает его права, прекрасно демонстрирует нам, что на права народов Кремлю на самом деле наплевать.

За десять лет Абхазия также потеряла пятую часть населения, но объясняется это не смертностью, а выселением. Люди, будь то грузины или абхазы, вынуждены уехать в Грузию, несмотря на то, что всю жизнь прожили в Абхазии. Мы видим сегодня аннексию и территориальный раздел, и все это напоминает о берлинской стене и политике экспансии, закрытости и изоляции, определявшей ситуацию в Европе с 1945 года.

- Слушая вас, создается впечатление, что политика российской экспансии остается неизменной в независимости от того, кто находится у власти в Москве…

- Это так. Знаете, ведь началось все не при коммунизме, а еще во времена царей. Завоевание юга царской армией всегда сопровождалась зверствами и было беспардонным колониальным захватом. И этот поход еще не окончен.
Тем не менее, немало россиян сначала выступало против войны в Чечне. Именно поэтому Кремль и ведет среди населения воспитательную работу. Он делает акцент на те вопросы, в которых чувствует себя увереннее всего и не колеблется ни мгновения. Так он ведет себя в отношении Чечни и Грузии. Доказывает это и сравнение Саакашвили с Гитлером, которое кажется бредом для любого хоть мало-мальски знакомого с историей человека.

- В конце месяца Николя Саркози Читать далее...

Это цитата сообщения m007kuzya Оригинальное сообщение

Несмешной юмор.



xxx: - Да какой нахрен голодомор?
yyy: - Да такой что ваши москали сделали!
xxx: - Расскажи еще что москали приехали к вам во львов и кушали детей ваших!
yyy: - Да у нас пол города померло с голода! А кто не помер- в леса ушли, чтоб от ваших сталиноидов спастись!
xxx: - Тарас, ты дурак?
yyy: - Это ты дурак. а у нас старики рассказывают как вся львовщина кору ела!
xxx:- Тарас ты дурак!
yyy:- Это ты дурень москальский!
xxx: - Тарас. ты дурак. в 33 году Львов в Польше был.

Два дня молчание, потом:
yyy: - Йди у дупу хвойда!
(с)башорг.

Это цитата сообщения SAKALIBA Оригинальное сообщение

~Определить статус русских - обращение к Президенту Медведеву А.Кузнецова



Уважаемый Дмитрий Анатольевич,
написать это обращение к вам, меня подтолкнуло недавнее посещение Дома национальностей в моём родном городе, Санкт-Петербурге. Вернее, это было последней каплей. Генеральный директор этого заведения, в личной беседе, пояснила мне, что русские в России не имеют права на национальное представительство, видимо, имея в виду поправки от 2003го года в закон об национально-культурных автономиях, где прописано, что их могут организовывать только национальные меньшинства. Нам разрешены лишь региональные землячества, без указания национальной принадлежности. Тщательно изучив этот вопрос, я пришёл к безрадостным выводам. Если бы какой то иностранец, принялся изучать современную Россию по существующим государственным документам, то он обнаружил бы, что русские - это народ, который населяет лишь Калмыкию и Краснодарский край. Ни в Конституции Российской Федерации, ни в конституциях российских республик, ни в уставах отдельных краёв (кроме указанных выше) я не нашёл никакого упоминания о русском народе, есть лишь упоминание о русском языке.
Парадоксальная ситуация - несмотря на то, что русские являются самым многочисленным народом России (более 80% по результатам последней переписи населения), у него нет ни политического, ни территориального представительства. С одной стороны, нам отказывают в том, что русские являются государствообразующим народом (в Конституции говорится о многонациональном российском народе), настаивая на постулате, что в России все нации равны. С другой, когда мы начинаем говорить о равных правах, например об организации своей национально-культурной автономии или ином национальном представительстве русских в России, нам заявляют, что "этого вам нельзя, потому что вас и так много". Ни так, ни эдак. Дискриминация по национальному признаку на лицо.
Русский народ - это не миф, а объективная реальность, и он должен наконец получить официальный статус - либо в качестве государствообразующего народа России, либо, как минимум, равного остальным. Сам я конечно сторонник первого варианта, но даже второй, будет лучше чем то, что мы имеем сейчас.
Я отлично понимаю, что эта проблема может быть решена только на самом высшем уровне - на уровне Гаранта Конституции, Президента России. Именно поэтому, я обращаюсь к вам, а не к Государственной Думе или Премьер министру. В своём недавнем видео-обращении, вы открыто сказали, что вы - русский, и это внушает надежду на то, что вы не останетесь безучастны к этой проблеме, ибо если не это самое главное - тогда что?

С Уважением,
Кузнецов Андрей
Санкт-Петербург

http://kuznetsov-spb.livejournal.com/27306.html

P.S. это сообщение не смог процитировать из днева LightSmoke... На ЛиРу что бля модераторы русофобы?

Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение

Не для слабаков: пастор-баптист на православной Литургии

Автор: Гордон Аткинсон

Блог Гордона Аткинсона, пастора баптистской церкви в Сан Антонио, США, штат Техас. Запись создана 1 июня 2009 года. Перевод с английского Валерии Посашко

Последнее воскресенье – 4-е из 13-ти в моем академическом отпуске¹. Каждое из них для меня драгоценно. Каждое воскресенье я выбираю, где и как мы будем участвовать в богослужении. Я – не охотник за церковными достопримечательностями, надеющийся увидеть что-нибудь новенькое. Моя цель – духовный опыт. Я хочу служить Богу.

[300x401]Уже вечер субботы, а мы с Дженин так и не решили, куда пойти завтра. Это было нечто из разряда ранее для меня неизвестного, но обычного для нашей культуры: разговор в стиле «В какую церковь ты бы хотела сходить?» «Не знаю, а в какую хочешь ты?».

В Интернете я нашел сайт храма святого Антония Великого. Это православная церковь, наполненная великолепными образцами византийского искусства. На ней мы и остановились.

Шелби и Лиллиан решили пойти с нами. Дорогой я предупредил, что их ждет нечто совершенно особенное, отличное от того, к чему они привыкли. «Их богослужение на протяжении более тысячи лет остается практически неизменным», – сообщил я девочкам.  

Оказалось, что это было еще слишком мягко сказано. Святой Антоний Великий – это не просто старая школа со стилосами и глиняными табличками для письма…

Мы пришли за 10 минут до начала богослужения, но храм был уже полон людей, которые зажигали и ставили свечки и молились. У входа нас встретила женщина. Я ей сказал: «Мы не знаем, как себя здесь вести». Она вручила мне книжку с текстом Литургии и пригласила пройти внутрь.

Скамейки? Зачем нам какие-то еще скамейки! Сидеть во время службы – это ж дремучее средневековье.

Величественные иконы в византийском стиле, выполненные на заказ известным художником из Болгарии. Священники в полном облачении, с кадилами в руках (такие раскачивающиеся штуковины, в которых дымится ладан). Продолжительное, сложное чтение и пение, которому нет конца и края. И каждая строчка наполнена сложными, богословскими понятиями. Чувство такое, словно необработанные ломти богословия отламываются от древнего вероучения и пригоршнями бросаются в толпу прихожан. В довершение всего – чтоб нам уж точно жизнь мёдом не казалась – все читалось монотонным голосом.

Я узнавал слова и выражения, которых не слышал со времен окончания семинарии. «Богородица», «Рожденный не Сотворенный», «Херувимы и Серафимы», «возношения и всесожигаемая»…

Чем-то напоминало образы из детского кошмара. Мантии, пугающие изображения, курящийся ладан, потайные двери в иконостасе, которые время от времени открываются и выпускают маленьких мальчиков в облачениях и с золотыми подсвечниками в руках. Псалмы и пение, исходящее от небольшого хора и разливающееся под сводами храма так, что в дальнем конце помещения, где никто не поет, отдается каждое слово. Акустика там сногсшибательная. Кто бы ни говорил, звуки его голоса были слышны повсюду.

Вокруг столько всего происходило, что я не поспевал следить, было сложно сконцентрироваться.

[300x401]Первой сдалась Лиллиан. Полтора часа стояния на ногах доконали ее. Дженин провела ее к скамейке у боковой стены. Лиллиан в изнеможении привалилась к плечу Дженин и уставилась на меня ошеломленным взглядом обманутого ребенка, словно говоря: «Как ты мог привести нас в это дикое место?».

Шелби старалась держаться. Мы следили за службой по 40-страничной книжке по Литургии, которая, как оказалось, содержала только аббревиатурный ее текст. Я сбивался раз 10. 50

Читать далее...

Это цитата сообщения Южанка_Анка Оригинальное сообщение

Добавлю, что видел в своей ленте цитату этого послания, взятую из дневника лирушного пользователя antisekta - протестанта, усердно поливающего в своем дневнике грязью русскую православную церковь.


О "казни" христиан



Многие, наверное, получили в последние дни постинги и СМС-сообщения, примерно такого содержания:
"В Афганистане исламисты сегодня собираются казнить 22 христианские миссионерские семьи. Пожалуйста, распространите это сообщение настолько быстро, насколько возможно"

Это не просто "утка". Подобные события имели место быть, только не сегодня, и не вчера.

Англоязычный вариант этой информации распространялся в США уже очень давно:
http://blinkministries.org/?p=348 Ссылка, естественно, не на исходную смс, этот американец тоже получил информацию по рассылке (в феврале 2009 г.), которая началась в Европе и США гораздо раньше.

Приведенная в этих смс информация указывает на события 2007 года, когда талибы в Афганистане захватили в заложники корейских миссионеров (в большинстве своем это были пресвитериане) и собирались их казнить. Казнь действительно намечалась, но была отложена, в т.ч. благодаря общественному резонансу в США и Европе. То, что в рассылках говорится о миссионерских семьях, а не об отдельных миссионерах, можно, например, объяснить или эффектом "испорченного телефона", или тем, что автор исходного сообщения в день предполагаемой казни, просто не имел абсолютно точной информации. Потом миссионеры были освобождены.

Подробности можно посмотреть по ссылкам:
http://www.vsesmi.ru/news/873775/1725307/ - 22 южнокорейских миссионера, удерживаемые талибами, живы
http://old.topnews.ru/news_id_13524.html - Талибы начали убивать заложников
http://www.nakanune.ru/news/2007/08/31/292121 - Злоключения южнокорейских миссионеров окончены

Подобные события находят очень сильный оклик у христиан во всем мире, и, как мы видим, СМСки по цепочке передаются до сих пор, из страны в страну, будучи переведенными на разные языки. Сейчас они получили распространение и в России.

Теоретически, тем не менее, конечно, можно предположить, что это сообщение изначально было чьей-то своеобразной злой или глупой шуткой.

Остается добавить, что по первой приведенной мной ссылке автор призывает молиться за христиан, которых часто казнят в исламских странах.

UPD
Появилась информация, что одна неопротестантская организация харизматиков якобы взяла на себя ответственность за распространение этих СМС, объявив тем самым "учебную молитвенную тревогу". Все может быть, но это очень похоже на то, как террористические организации ради саморекламы "берут ответственность" за громкие теракты.

Это цитата сообщения Tarelkin2 Оригинальное сообщение

МОЛИТВА ИЗ ИЗРАИЛЯ

мОЛИТВА ИЗ ИЗРАИЛЯ ДЛЯ ВСЕХ ВАС

Прошу Тебя, Господи, дай тому самому человеку, который читает сейчас эти строки, всё, о чём он Тебя просит!
Дай ему это полной мерой, как умеешь давать только Ты один!
И пусть он будет счастлив во все его дни, а если невозможно такое, то хотя бы сколько-нибудь. Даруй ему крепкое здоровье и любовь ближних, понимание и сочувствие… Сделай так, чтобы душа его всегда светилась одной лишь любовью
ко всему сущему, огради его от дурнословия от обид и зависти, от войн и смертей, от боли физической и душевной, если же всё это неизбежно, -
не покинь его и тогда, дай утешение.
Спаси для него всё, что дорого ему на земле. Если же поздно просить об этом, -
не лишай его памяти…
Не знаю – верит ли в Тебя читающий сейчас эту молитву о нем, но даже если и не верит: помоги ему! Пусть он чувствует, что - не одинок, что нужен и любим...
Милостивый и добрый мой Господь! Исполни это моё желание! Исполни его так, чтобы прежде, чем закроются глаза мои, я мог сказать: " Благодарю Тебя, Господи! Ты слышишь меня..."

[300x225]
Нет, я все понимаю - хочется им - мусульманам, мечеть. Да,пожалуйста, только почему так демонстративно: мало того, что рядом с мэрией, так еще и аккурат в дни кризиса и прогрессирующей бедности населения, да еще и самую большую в Поволжье, которая по размерам должна переплюннуть даже казанскую Кул - Шариф. К слову сказать, исторический комплекс монастыря, построенный в свое время на месте чудесного обретения образа Казанской Божией матери до сих пор полностью не восстановлен, процентов на 60% лежит в руинах, мало того три хрущовки, построенные на месте самого величественного храма этой обителя начали отделывать плиткой и менять кровлю - стало быть оставаться им на своих местах. А вот этому мусульманскому новоделу в камском автограде выходит - быть! Странный подход, особенно на фоне официально декларируемого равноправия конфесий и дружбы народов в республике.
Хочется напомнить, что когда в тех же Челнах, в парке Победы попытались возвести православную часовню, местные националисты нагнали неадекватных бабулек, которые снесли ее. После чего заново ничего строить не стали.
Как бы то ни было порадовали комментарии и результаты опроса, опубликованные на сайте челнинской газеты. Выходит, не все у нас - русских, так запущено :-)

http://www.chelnyltd.ru/news/ofitsioz/posts/tam-gde-allah

Там, где аллах
2009-11-10 22:28:33


Первую сваю соборной мечети «Джамиг» забили 5 ноября - главное культовое здание челнинских мусульман разместится в сотне метров от мэрии. Имамом мечети будет Малик хазрат.
На торжество по случаю начала строительства собралось около 200 человек. Пришел и мэр: он председатель попечительского совета мечети «Джамиг». «Я благодарен тем людям, которые в 1993 году смогли закрепить под строительство главной мечети города землю в центре Набережных Челнов и позаботились о духовности челнинских мусульман», - сказал он.
Соборная мечеть «Джамиг» строится по проекту казанского архитектора Айвара Саттарова (его проект был выбран из 9, представленных на конкурс). Это будет четырёхэтажное здание с четырьмя минаретами. В состав комплекса (помимо мечети) войдут исламское учебное заведение, гостиница, халяль кафе, торговые точки.
«Джамиг» станет настоящим центром духовной культуры мусульман и архитектурной достопримечательностью Челнов», - сказал мэр. А Малик хазрат добавил: «Там, где Аллах, кризис - юк; где нет - кризис бар».

результаты опроса
www.BOMZh.WordPress.Com/2009/11/08/самая_большая_мечеть/

не быть!= 79%
быть= 5%
безразлично= 11%
не знаю= 5%
иное= 0%

на фото: мэр челнов и хазраты на цермонии
[300x222]

Михаил Леонтьев: "Русины - непобежденный элемент русского мира"

Известный тележурналист о русинском вопросе…
"На самом деле русины – это такой осколок русского мира, в том самом широком смысле слова, в котором он существовал, в котором он системно уничтожался. И вот это – неуничтоженный осколок. Если Приднестровье – это последняя непобежденная территория СССР (во всяком случае, до последнего времени была), то русины – это последний непобежденный элемент вот этого русского мира. Но дело в том, что само название сейчас закрепилось за такой национально-культурной группой в Закарпатье. Это, в общем, украинцы, которые себя украинцами никогда не считали и у которых идентичность связана не только с культурой, языком, но и с верой. А вера – это еще и некое ощущение духовно-исторической близости с Россией. Они все – православные Московской Патриархии, притом что до присоединения Закарпатья Сталиным они никогда не были территорией Российской Империи", – заявил в интервью порталу КМ.Ru известный тележурналист и политолог Михаил Леонтьев, рассуждая о русинском вопросе.

"Это была территория Австро-Венгерская, в первую очередь. И, кстати, с этим вообще связана несколько иная культурная ситуация именно в Закарпатье, в отличие от Прикарпатья, в отличие от Галичины и Волыни даже на сегодняшний день, потому что там очень полиэтническое население. Там есть словаки, там очень много венгров. Естественно, было после войны и русское население, и традиционно украинское, западноукраинское (и не только западно-). И в этом смешении очень трудно вызревает такой вот национал-бандеровский продукт, неоукраинский. Он там вызревает очень плохо. У него там политические перспективы слабые, хотя есть люди, просто в силу того, что существует естественная миграция, существует население, которое себя таким образом идентифицировало и так далее", – продолжил эксперт.

"Они сохранили эту веру и эту идентичность в агрессивной и враждебной среде. Усилия по смене идентичности к ним применялись примерно такие же (я уже говорил, что просто в силу определенных обстоятельств эти усилия были там менее эффективны, но это такие же усилия, как по всей Западной Украине). На самом деле, исторически русинами себя называли все западные украинцы, православные, и в первую очередь это касалось культурной элиты, которая себя называла русскими или русинами. Термин "украинец" там приживался, насаждался австрияками, в первую очередь. На других территориях – поляками, а там – австрияками. И ориентация, идентичность и национальное чувство было связано в первую очередь с Россией. Это результат длинных усилий. Я всегда говорил, что западноукраинская ментальность базируется на том, что это в принципе "изнасилованный" культурно народ, у которого идентичность изменена насильно. На самом деле это очень травматично, и отсюда такое враждебное отношение к тем, кого не "изнасиловали", и желание привести их в то же самое состояние. В какой-то степени это похоже на боснийских мусульман, которые практически просто насильно обращенные в ислам сербы", – отметил тележурналист.

"Во-первых, политическая ситуация эта проявляется не только в культуре, в какой-то идентичности, в их жизни и существовании, но и в политике. Например, Закарпатье (которое как бы географически является уж самой Западной Украиной) половину голосов на выборах (примерно половину) отдает антиоранжевым и неоранжевым партиям. Другое дело, что цена и качество этих партий приближается к нулю, но, во всяком случае, идентичность таким образом проявляется. Партия регионов получала 50% там. Ну там есть еще некоторые привходящие обстоятельства, связанные с личностями того или иного регионального руководителя, но на самом деле вот эта ситуация есть. И есть русинское движение, но здесь надо понять, что еще раз говорю: это многоэтничный, полиэтничный регион, это даже не Крым, там нет доминирования одной оппозиционной общему направлению группы. Но движение это есть. Конечно, Россия должна иметь с ним дело, тем более что движение это, ну, мягко говоря, совсем не экстремистское. Ну, по-ющенковским представлениям, все, что не идентично Бандере и Шухевичу, оно есть экстремизм. А движение такое скорее культурно-автономное, естественно, направленное на сближение с Россией и ищущее в России поддержку", – подчеркнул Михаил Леонтьев.
Русская линия

Это цитата сообщения Роман_Торчагин Оригинальное сообщение

О неравноправных отношениях Христа и Церкви (Сергей Худиев)

Довольно большое внимание привлекло известие о том, что Русская Православная Церковь готова разорвать отношения с Евангелическо-лютеранской церковью Германии из-за того, что главой этой общины стала женщина, Епископ Марго Кессманн из Ганновера. Марго Кессманн 51 год, она разведена и имеет четырех дочерей. Реакция прессы — и интернета — была довольно предсказуемой, и нам, пожалуй, стоит остановиться на некоторых ее аспектах.

В интернете можно обнаружить много негодования на «отсталую» РПЦ, которая, в отличие от прогрессивных европейских лютеран не спешит рукополагать женщин в священный сан. Эту точку зрения выражает, например, исполнительный директор движения «За прав человека» Лев Пономарев. «Если люди верят в Христа, какая разница, кто будет проповедовать – мужчина или женщина? ... РПЦ все больше сдвигается в область идеологического радикализма, тогда как западные христиане адаптируются в современном мире, где права мужчины и женщины равны». В этой фразе нет ни единого истинного утверждения — впрочем, по-видимому, Лев Пономарев вовсе не лжет сознательно, он просто повторяет мифы, глубоко въевшиеся в сознание нашего образованного класса.

Русская Православная Церковь вовсе не сдвигается «в область идеологического радикализма». Она вообще никуда не сдвигается. Церковь следует практике, которая не менялась со времен ее Основателя, который избрал Двенадцать Апостолов, и ни одной Апостолицы. Возможно, в наши дни кто-то сочтет такие действия Господа  дискриминацией — но если мы веруем во Христа, мы должны следовать Его слову и примеру. Означает ли это «неравенство прав»? Нет. «Равенство», «неравенство», «права» - это понятия из другой сферы жизни, из области государственного устроения.

Беда наших оппонентов в том, что они не могут представить себе другие отношения, кроме правовых, а поэтому приступают к любым отношениям с требованиями «равноправия». Однако наиболее важные в нашей жизни отношения — не правовые. Равноправны ли отношения ребенка и матери, которая не спит у его кроватки? Равноправны ли их отношения с мужем и отцом, который тяжело трудится, чтобы обеспечить их всем необходимым? Равноправны ли отношения этой семьи с их престарелой бабушкой, которую они лечат за свой счет? Равноправны ли, наконец, отношения Христа и Церкви? Равноправно ли то, что мы согрешили, а Христос умер за наши грехи?

Писание называет Церковь телом Христовым и сравнивает христиан с членами тела; органы тела не «равноправны», между ними существуют не правовые, а органические отношения. Бессмысленно говорить о том, что печень должна быть «равноправна» сердцу. Оба органа жизненно необходимы, Печень не может перекачивать кровь, сердце не может исполнять функции печени. Мужчина не может быть матерью; женщина не может быть пастырем. Унижает ли женщин невозможность быть Епископами? Не более, чем мужчин унижает невозможность быть матерями. Более того, превыше всех сотворенных существ, превыше херувимов и серафимов Церковь чтит именно Женщину — Матерь нашего Господа.

Мирской взгляд видит не органическое тело, а постройку из кирпичиков «лего», каждый из которых должен быть «равноправен» с другим и заменим на другой. Но люди — не кирпичики; мы обладаем глубокими различиями, и каждый из нас призван занять свое место в теле Церкви, место, предназначенное только для него — или для нее. Отец, мать, ребенок, бабушка — каждый занимает свое место в теле семьи, каждый уникален, никого нельзя заменить другим. Так и в теле Церкви женщины не могут заменить мужчин в священническом и епископском служении.

Люди, чуждые Церкви, совершенно не понимая ее строения, берутся судить ее с точки зрения

Читать далее...

Это цитата сообщения alesadov Оригинальное сообщение

Скончался патриарх Сербский Павел

Патриарх Павел

Хорошие ботинки

Госпожа Яня Тодорович рассказывала мне историю, случившуюся с ее сестрой. Та как-то попала на прием к патриарху по какому-то делу. Обсуждая дело, она случайно посмотрела на ноги патриарха и пришла в ужас при виде его обуви - это были старые, некогда порванные, а затем заштопанные ботинки. Женщина подумала: "какой позор для нас, сербов, что нашему патриарху приходится ходить в таком рванье, неужто никто не может подарить ему новую обувку?" Патриарх тут же с радостью сказал: "Видите, какие у меня хорошие ботинки? Я их нашел возле урны, когда шел в патриархию. Кто-то выбросил, а ведь это настоящая кожа. Я их немного подшил - и вот, они еще долго смогут послужить".

"Я лег позже"

С этими же ботинками связана еще одна история. Некая женщина пришла в патриархию с требованием поговорить с патриархом по неотложному делу, о котором она может сказать только лично ему. Такая просьба была необычной и ее не сразу пустили, но все же настойчивость посетительницы принесла плод, и аудиенция состоялась. Увидев патриарха, женщина с большим волнением сказала, что этой ночью ей приснилась Богородица, которая велела принести патриарху денег, чтобы он мог купить себе новую обувь. И с этими словами посетительница протянула конверт с деньгами. Патриарх Павел, не беря конверта, ласково спрашивает: "А в каком часу вы легли спать?" Женщина, удивившись, ответила: "Ну... где-то в одиннадцать". "Знаете, я лег позже, около четырех часов утра", - отвечает патриарх, - "И мне тоже приснилась Богородица и просила передать Вам, чтобы Вы эти деньги забрали и отдали тем, кто в них действительно нуждается". И не взял денег.

http://kira-maratova.livejournal.com/346408.html

[404x295]
Сегодня скончался Святейший патриарх Сербский Павел. Верный пастырь народа своего, настоящий подвижник, скромный и очень добрый человек, возглавивший церковь в тяжелые для своего народа времена трагических испытаний. И с достоинством пронесший свой крест до самых последних своих земных дней. Вечная память...




В 2003 году гостей Саровских торжеств доставил из Москвы в Саров специальный поезд. Поскольку вокзал в Сарове чуть больше сарая и всего одна платформа, то, когда встретили основных гостей, прибывших поездом и кортежами развезли по местам дислокации, то оказалось, что забыли про Патриарха Павле, который видимо долго выходил из поезда.

Патриарх был обнаружен сидящим около вокзала на своем чемоданчике и смиренно обозревающим окрестности. Из транспорта осталась одна лишь газель (для помощников, которые встречали гостей) - Святейший спокойно сел в нее и с сопровождающими сербскими гостями (митрополит Амфилохий в их числе и отцы) прибыл в гостиницу.

Прот. Игорь Пчелинцев


Источник и автор фотографии неизвестны

Из левой боковой двери вышел Патриарх. Он был невысокого, а если точнее, то маленького роста, худой, щуплый, с аскетическими чертами лица, в простой, непарадной рясе, на голове у него был монашеский клобук. В нем не чувствовалось никакого величия, и нам показалось, будто мы знакомы с ним давным-давно; остатки нашего волнения исчезли совершенно.

- Я очень рад, что вы к нам приехали, - сказал Патриарх, обращаясь к нам; голос у него был негромкий, но отчетливый. - Мы должны знать друг друга лично, а не понаслышке. Нас объединяет православная вера, и ничто и никто нас не разъединит. Мне приятно видеть здесь детей. Если наши дети будут верующими, то будущее наших стран будет хорошим.

На пятый или на шестой день нашего путешествия, когда мы совершали долгий переезд из одного монастыря в другой, я попросил сопровождавшего нас Предрага Миодрага рассказать что-нибудь о Патриархе.


Источник и автор фотографии неизвестны

- Он очень доступен, - сказал мой собеседник. - Когда была жива его сестра, он часто ходил к ней домой пешком. Он вообще любит ходить пешком, без охраны, без сопровождающих лиц. К нему может подойти любой человек и поговорить с ним. Каждый день в своей резиденции он принимает посетителей. Люди идут к нему со своими нуждами, наболевшими вопросами и для каждого у него находится ласковое слово утешения.

Он встает очень рано и, когда все еще спят, служит Божественную литургию, молясь обо всем сербском народе. В его сердце вмещается вся Сербия. Он мал ростом, но он великан духа, у него хрупкие плечи, но на этих плечах он несет тяготы всей нации, у него тонкие пальцы, но этими пальцами, сложенными в троеперстие, он поражает легионы демонов, у него легкое нитяное облачение, но под этим облачением скрыта душа отважного воина. Народ говорит: "Это наш Ангел, который покрывает и защищает нас".

Н. Кокухин. Белый Ангел. Рассказ о паломничестве в Сербию и Черногорию



[413x330]

В догонку к нижепроцитированному воплю отчаяния (http://www.liveinternet.ru/users/2021656/post114523881/)

Со спокойной совестью стырил отсюда

http://rdp4v.livejournal.com/670616.html

Халимовщина
Ну чем и как на это ответить? Дурак, и всё.
А.Халим. «Убить империю!»

Делюсь впечатлениями от книги известного публициста Айдара Халима «Убить империю».

В языкознании познавший толк Халим

У него нет науки. Есть наукообразие, социальная демагогия мифология.
А.Халим. «Убить империю»

Науки у него действительно нет. У него тюрки «впервые… Европе показали.. самое рядовое колесо». Показать-то, может и показали, да вряд ли Европа удивилась: Аполлон и розовоперстая Эос перемещались по небосводу уж точно не на санях – это то, что касается греков. А что до римлян, то такие элементарные вещи, как квадрига, должны быть знакомы даже пребывающим в великотюркских грезах публицистам.. У А.Халима «ислам проник в Крым в середине XIII века из Турции вместе с Золотой ордой». Я подарю писателю комплект школьных учебников истории, если он покажет на карте Турцию XIII века. Эти учебники ему пригодятся: он не станет впредь писать околесицу вроде той, что царское правительство в 1779 году хотело «столкнуть Грецию с Турцией» - до появления Греции как политической единицы оставалось еще сорок с лишним лет. «Испанский город Бильбао это никак не испанское слово – а кипчакское «билбау» - «пояс» - пишет в языкознании познавший толк Халим. Он прав, но лишь частично: город это действительно не слово. В остальном же права Encyclopaedia Universal Espasa, объясняющая, что от баскского bel vao (прекрасный брод) и произошло название столицы Страны басков. Так что кипчаки отдыхают. Вместе с Халимом.
«Откуда появились древние аборигены-тюрки Средиземноморья, создавшие к этому времени (речь идет о 1223 г. – rdp4v) огромную Османскую империю?» - спрашивает А.Халим. Но в то время не только огромной, но и вообще никакой Османской империи не было: хан Осман родится еще только в 1258 г. И ни турки-османы, ни сельджуки аборигенами не были – они пришли в Византию как завоеватели.
Большинству людей свойственно стесняться своего невежества, и они перед тем, как что-то написать, что-то читают. Но Айдар Халим не читатель, он писатель, а уж стеснительность не свойственна ему даже в минимальной степени.

Прикладная микробиология Айдара Халима

Трудно сказать, отчего А.Халим невзлюбил напиток, имеющий вполне мусульманское и, весьма вероятно, тюркское происхождение. Речь идет о кефире.«...Для того, чтобы не только из Татарстана, но и всей России заквасить несъедобный присный (так у Халима - rdp4v) кефир, нам достаточно иметь одну имперскую бактерию такого сатанинского масштаба, как Шаймиев», "Когда слушаешь песни исполнителей такого кефирного пошиба, как Асаф Валиев» - инвективы автора, как видим, направлены не только в сторону кефира, но и в сторону вполне конкретных личностей. Личности способны защитить себя сами - закон на их стороне, а вот кефир жалко.
Микробиология прочно засела в сознании публициста. Вот тому лишнее свидетельство: «Православный мир Центральной и Восточной Европы под стать самой России оказался самым отсталым и микробоносяшим орнаментом континента». Я никогда не был большим поклонником президента Шаймиева, но мне кажется, что любой человек не должен быть объектом разнузданного хамства. Сравнение с бактерией далеко не самое обидное, что сказано «интеллигентным человеком» А.Халимом о М.Шаймиеве. Но есть веши куда более серьезные, чем оскорбление одного или двух конкретных людей: книжка А.Халима - смачный плевок в лицо русским. Замените мысленно слово «русский» в пассажах автора на «татарин» - масштаб реакции сразу станет ясен. Но недостатки часто являются продолжением достоинств, и знаменитое русское терпение зачастую переходит в безразличие к оскорблениям. Показательна и невозмутимая, снисходительная реакция Р.Хакимова, президентского советника. «Книга будет интересна историкам», - с улыбкой сказал в свое время с экрана директор института истории. Историкам интересно многое, но дело в том, что не все население Татарии состоит из татарских историков и тем более из директоров исторических институтов и далеко не все так невозмутимы, как Р.С.Хакимов, до сих пор числящийся, если верить официальному сайту, в штате аппарата президента РТ.


«Уже к имеющемуся уровню слухов…»

Хотя к новостям я привычен,
От новости этой немею:
Уж очень сам факт необычен -
Шаймиев объявлен евреем.

Вернее, почти объявлен. «В обществе ходят различные мнения об этнических корнях деревни Энэк (Аняково - rdp4v) Актанышского района, откуда родом Президент Татарстана. Многие утверждают, что это отатарившееся марийское или даже хазарско-еврейское селение... У меня точных данных нет, но уже к имеющемуся уровню слухов можно, пожалуй, отнести циркулирующее мнение, что якобы в шестидесятых годах во время археологических раскопок близ деревни Энэк были найдены надмогильные камни на древнееврейском-хазарском языке», - Читать далее...

Об историческом письме запорожцев турецкому султану, думаю, всем известно. А вот о жалобах современного татарского писателя норвежскому королю, мне кажется, широкая общественность, за исключением сепаратисткой "Звезды Поволжья" (Казань) еще не осведомлена. Исправляю сей досадный пробел, ибо стон этот у нас песней зовется.

А все ж занятная картина получается. Я вот, балбес, полагал, что это в Татарстане нас - русских, немного,так сказать.... Ан нет, оказывается можно расслабиться, картина как раз-таки прямо противоположная получается.

Спасибо бдительному Льву Жаржевскому за невольную наводку :-)


"Пожалуйте нам айсберг



Ваше высочество король Норвегии Харальд V, высокочтимый сын Его Величества короля Норвегии Улафа V и Ее Величества королевы Норвегии Марты Бернадот!
Примите наши самые добрые пожелания в вашем благодеятельном правлении Королевством Норвегия от меня лично, моей семьи и всего нашего многострадального народа.
Я, сын татарского народа, когда встал вопрос жизни и смерти, вынужден по велению сердца обратиться к вам с просьбой, с каковой, возможно, к Вашему Величеству никто не обращался во всей мировой истории монархий. В одном из хадисов Пророка Мухаммеда утверждается, что, как только смертные отойдут на сорок шагов от могилы усопшего, Мункир и Накир, два посланца Ангела смерти Джабраила, начинают допрос, где третьим следует вопрос: «Как ты жил со своими соседями?». Для меня, писателя, это звучало: «Как мой народ жил со своими соседями-народами?». Но ответ на вопрос, в свою очередь, поставил мне необходимость сделать краткий исторический экскурс к заявленной теме.
Мой народ как один из основополагающих подвидов гуннско-скифско-кипчакско-тюркской семьи народов, как создатель государств Прикавказско-Азовской, Придунаиской Болгарии, позже - Великой Поволжско-Камской Булгарии, Золотой Орды, Казанского ханства, известный в материальной истории мира не менее двух тысяч лет, испокон веков проживал и проживает в Среднем Поволжье и Приуралье - в истинном раю природной среды, где все четыре времена года - весна, лето, осень и зима - разделены по три месяца с температурным разбросом в 40 градусов тепла и холода по Цельсию, в которой взаимосвязанно присутствуют все виды фауны и флоры с изумительным богатством высокой урожайности злаковых культур, лесных, водных, минеральных источников, полезных ископаемых, мировых запасов нефти и газа. Великая Поволжско-Камская Булгария, первой во всей Евразии плавившая чугун и дамаскскую сталь, первой в Евразии культивировавшая в каменных и срубных домах центральное отопление в условиях холодной зимы, цветущая мусульманская страна, также первой в Евразии начавшая исповедовать ислам еще в VII - VIII веках, пришедший к нам через Дербентские Ворота и Хазарию - почти всего лишь через 100 лет после появления мусульманской религии в самой Аравии, официально и добровольно принявшая ислам как государственную религию уже в 922 году, на целых 66 лет раньше принятия русскими православия, была одним из просвещеннейших государств мира. История также хорошо помнит, как миролюбивый, трудолюбивый, просвещенный, почти тысячу лет культивировавший наравне с собственной рунической арабскую графику, святой Коран, арабско-персидскую литературу и искусство, знавший в совершенстве арабский, персидский, двунадесять тюркских языков татарский народ, создавший в Среднем Поволжье-Приуралье великую татарско-мусульманскую цивилизацию, богатейшее государство - Казанское царство, вызывавшее зависть у своих соседей - будущих основателей зарождающейся русской империи; Московия, не имевшая ни водных (река Волга-Болгар была в руках у болгар-татар), ни других транспортных артерий с выходом в мир, никаких природных богатств, кроме как лишайниковых лесов и болот, вынуждена была существовать только благодаря грабежам в войнах в собственной семье славянских княжеств и со своими инородными и иноверными соседями. Выдумав поводом для агрессии несуществовавшее т.н. «татарское иго», Московия объявила татарский народ своим вечным кровным -идеологическим, религиозным, языково-культурным, материальным «врагом номер один» и войны с Казанью вела как крестовые походы против цивилизации с иной религиозно-культурной системой. Известны десятки случаев, когда братские народы Поволжья, Прикамья и Приуралья - чуваши, мари, удмурты, мордва, коми, пермяки, башкиры - жили веками в мире и дружбе, в опасный час вместе отражали грабительские походы ушкуйников с запада.
На вопрос ангелов, касающийся миролюбия моего соседа, назвавшего себя «старшим братом», вынужден ответить отрицательно: мне с главным моим соседом дико не повезло. Вместо добропорядочного соседа я заимел разорителя. Подыщите у моего «старшего брата» хотя бы одного соседа, с которым бы он жил в мире и дружбе! Он перессорился сегодня даже со своими собратьями по языку и вере! Двухсоттысячное русское войско во главе с Иваном Грозным и христианскими архиереями под хоругвями и с псалмопениями отправилось в поход против мусульманского Казанского ханства, и Читать далее...

Резолюция Казанского общества русской культуры: "Подобное попустительство способствует укреплению в Татарстане позиций национализма"

http://www.regnum.ru/news/1224091.html

Казанское общество русской культуры (КОРК) обратилось в ИА REGNUM с официальным заявлением, в котором содержится просьба опубликовать резолюцию, принятую на открытом собрании КОРК.

Цель резолюции - привлечь внимание правоохранительных органов и органов федеральной власти к ситуации, возникшей в республике в связи с выходом книги Нуруллы Гарифа "Освободительная война татарского народа". Как уже сообщало ИА REGNUM Новости, казанский историк Александр Овчинников написал письмо председателю Комиссии по борьбе с фальсификациями истории, главе администрации президента РФ Сергею Нарышкину с просьбой провести экспертизу книги и изъять ее из открытой продажи. Однако дело получило совсем другой оборот, чем рассчитывал казанский историк. Заявление, адресованное Комиссии, "спустили по инстанции", в результате чего оно ушло обратно в республику, где прокуратура Татарстана отреагировала на сигнал - направила книгу Нуруллы Гарифа в Институт истории имени Марджани при АН РТ для экспертизы. Но эксперты (а точнее говоря, бывший научный руководитель самого Нуруллы Гарифа) не усмотрели в книге ни одного предложения, "которое прямо могло бы истолковываться как призыв к национальной или религиозной розни", добавив, что сомнения в этом действительно могут способствовать возбуждению межнациональной вражды. В результате, в ответе из следственного отдела при прокуратуре Овчинникова предупредили, что уголовное дело "за ложный донос" может быть возбуждено в отношении самого заявителя.

Как сообщил ИА REGNUM Новости председатель КОРК профессор Александр Салагаев, проблема обсуждалась на заседании общества в широком составе с привлечением эксперта-конфликтолога - кандидата социологических наук Людмилы Лучшевой. Проведя широкую дискуссию, в которой приняли участие писатели, журналисты, социологи, преподаватели средних школ и вузов, участники заседания и члены КОРК (всего - 21 подпись) выразили общее мнение в резолюции, текст которой ИА REGNUM Новости публикует без изменений:

"Исходный замысел и весь дух книги Нуруллы Гарифа "Освободительная война татарского народа" (Таткнигоиздат, 2007 год; тираж 5000 экземпляров) нацелены на то, чтобы показать читателю напряженную и многовековую борьбу татар против русского государства, русских войск, русского гнета, зверств чинимых русской властью и т.п. При этом какое-нибудь позитивное взаимодействие татарского и русского народов, населяющих Среднее Поволжье, взаимообогащение их культур в книге не упоминаются. В этом смысле книга несёт "исторически обоснованный" посыл для разделения татарского и русского народов, населяющих Республику Татарстан в почти равной пропорции.

Книга не оригинальна - до 30% материала взято из брошюры В. Имамова "Запрятанная история татар" (1994 год, тираж 180 000 экземпляров), изданной на средства татарских националистов - братьев Кашаповых. Книга антиисторична, поскольку тенденциозно освещает историю и содержит фактические ошибки.

Автор проецирует старые исторические конфликты между татарами и русскими на современность. Книга заканчивается репродукцией художника Мансура Рахимова "Непокоренная. Родина-мать", где изображена встающая с колен женщина, держащая в руках зеленое знамя с полумесяцем, и фотографией демонстрации татарских националистов в Казани, где участники несут растяжку черного цвета с надписью "1552".

Поскольку книга (судя по шрифту, богатству иллюстраций и очень низкой цене) рассчитана, в основном, на школьников среднего возраста, то автор закладывает основу для конфликта между детьми разных национальностей.

Прокуратура РТ, куда обратился А.В. Овчинников, не руководствовалась принципами объективности и беспристрастности при работе с обращением (книга для рецензии была отправлена Р. Галямову, научному руководителю автора книги - Н. Гарифа). Старший следователь Следственного отдела по городу Казани СУ СК при прокуратуре РФ по РТ А.И. Галимов не провел психолингвистической экспертизы, ограничившись экспертизой лингвистической.

Несмотря на наличие в книге негативных эмоциональных оценок, способствующих росту напряженности в межнациональных отношениях, и признаков фальсификации истории, это произведение продолжает свободно продаваться в книжных магазинах РТ. Министерство образования РТ, президент Республики Татарстан публично не выразили своего отношения к книге Нуруллы Гарифа, не поставили вопроса об ее изъятии из книжных магазинов и библиотек, что может означать лишь поддержку руководством РТ идеологии данного опуса.

Общество русской культуры выражает озабоченность ослаблением внимания институтов государственной власти к издательской деятельности в РТ, в частности, к Татарскому книжному издательству, являющемуся государственным. Подобное попустительство способствует укреплению в республике позиций национализма, увеличивает потенциал националистических, Читать далее...