Это цитата сообщения Чайка-белая_птица Оригинальное сообщение

Сегодня узнал о существовании такого города как Югорск. Знакомство получилось очень милым и приятным. Судите сами: АНГЕЛЫ




все что вы увидите в этом ролике это мой город с его людьми...

[450x313]
Сегодня посмотрел фильм Игоря Масленникова "Письма к Эльзе". Задел. Потряс. Не могу выразить всех эмоций. Отменная режиссура, красивая операторская работа, печальная и вместе с тем светлая музыка Дашкевича. Проникновенный, глубокий сценарий Аркадия Высоцкого. Замечательный актерский ансамбль (присутствие Аллы Демидовой само по себе как знак качества, она абы где не снимается). И, конечно, Юля Маврина в главной роли.
В кратце - кино про Россию и о России. О том как в нашей повседневноости хрупкое, чистое, непосредственное, наивное разбивается о грубость, жлобство, заурядность. На сайте КиноЭксперт нашел такую интересную анотацию к фильму от одного посетителя:

"По моему сюжет фильма, это путь Искусства от царской России.. позже революция и власть бедняков, дорвавшихся до добра бывших богачей.. дальше власть военных.. сталинизм..дальше соцреализм-водитель хлебовозки.. Символизируется отношение к Искусству в эти эпохи. Его использование. Ну и конец логичный-дурдом... Еще совсем недавние времена 1990-2000 года. А кукольник это Бог..или стремление Искусства к божественному..."


Может это и так. Официальная мосфильмовская сопроводиловка звучит следующим образом:

"В центре фильма – история молодой девушки по имени Ольга. С точки зрения нормального человека, ее можно назвать по-разному – блаженной или просто ненормальной, юродивой или просто неприспособленной к жизни. Режиссер помещает героиню в центр современности. И, как результат, – беспомощное и прекрасное существо являет собой некий раздражитель, который провоцирует общество и каждого человека обнаруживать свою жестокую сущность. Всякое общество уничтожает тех, кто не в состоянии его заметить и вписаться хоть в какие-нибудь его «ячейки»".




Меня же фильм заставил порефлексировать над собственной мужской природой. Неужели мы -мужчины, только для того и созданы, чтобы брать, завоевывать, подчинять чистоту, наивность, непосредственность и использовать в своих низменных либо более высшего порядка эгоистических целях? В молодости я не особо мучал себя такими вопросами, потребительское отношения к женщине мне знакомо, я сам был отвратителен. Но больше так не хочу. Я однажды попытался измениться, задуматься, понять, то, что сценарий к фильму написал мужчина, и снял картину - мужчина, свидетельствует о том, что я не одинок в этом. Бог дает мне возможность соприкасаться с чистотой и учит хранить ее, беречь, как Маленький Принц - Розу. СпасиБо создателям картины и великолепным артистам за это кино. Оно есть пример настоящего русского искусства.
[450x314]

[393x529]
А в лагере (в Дахау) было так. Сидишь, бывало, в углу и повторяешь про себя: «Я пепел. Господи, возьми душу мою!..»
Однажды днем я как всегда сидел в камере. Неожиданно вошел молодой немецкий офицер и спросил:
— Вы действительно верите в Бога?
— Нет, — ответил я.
— Как я рад встретить культурного человека. В детстве я верил, потому что меня так учили, а сейчас совсем не верю.
— У меня совсем по-другому, — сказал я. — В детстве я верил, но теперь я не должен верить, потому что я знаю, что Бог существует. Мой опыт и моя вера превратились в уверенность. Теперь я знаю, что Бог действительно существует.

Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение

Великий Князь Сергей Александрович

4 (17 по новому стилю) февраля 1905 года убит Великий Князь Сергей Александрович.

[208x302]4 февраля 1905 г. в Кремле, близ Никольских ворот, террорист Каляев бомбой убил Великого Князя Сергея Александровича. Пострадало много случайных людей.
Незадолго до того Великий Князь, будучи генерал-губернатором Москвы и предпринимая меры против революционного еврейства (началась "первая революция"), выселил из города в соответствии с законом о черте оседлости тысячи евреев и закрыл синагогу. В связи с этим еврейский историк Дубнов писал, что Каляев – «орудие исторической Немезиды, покаравшей московского Амана за поругание еврейства».
По этой причине Сергей Александрович стал для евреев одной из наиболее ненавистных фигур, на которую было принято лить всевозможную клевету в печати, приписывать ему всевозможные пороки, в том числе позже даже в "солидных" исторических трудах. Постараемся восстановить и сохранить в нашей памяти его светлый облик.
Сергей Александрович Романов, четвертый сын Императора Александра II, родился 29 апреля 1857 г. в Царском Селе. В детстве воспитательницей Великого Князя была Анна Феодоровна Тютчева, в замужестве Аксакова, а в 1864 г. воспитателем был назначен капитан-лейтенант Дмитрий Сергеевич Арсеньев – оба люди незаурядные, привившие Великому Князю любовь к родине с ранних лет. Большое воздействие на душу Сергея Александровича и его последующую жизнь оказало знакомство в юности с архиепископом Ярославским и Ростовским Леонидом.
В благочестивом и набожном окружении усилиями матери Великий Князь получил прекрасное образование. Энциклопедию права ему читал Константин Петрович Победоносцев, которого Сергей Александрович знал и любил с детства, государственное право было поручено Николаю Степановичу Таганцову, политическая экономия – Владимиру Павловичу Безобразову. Зимой 1876 г. историю Великому Князю преподавал Сергей Михайлович Соловьев, русскую литературу читал профессор Орест Феодорович Миллер. Ему также читали курс военных наук, однако любимой наукой его была история. Вместе с профессором истории Константином Николаевичем Бестужевым-Рюминым Великий Князь уже в ранние годы совершил поездку по северу России и большую часть времени посвятил изучению исторических памятников и святынь.
В 1877 г. начались занятия по приготовлению Сергея Александровича к присяге. Эти занятия вел истинный патриот, глубоко верующий человек – князь Сергей Николаевич Урусов. 29 апреля 1877 г. Великий Князь принес присягу на верность Царю и Отечеству и вскоре отправился в действующую армию на Балканы, где в то время шла русско-турецкая война. За проявленную отвагу при военных действиях Великий Князь был награжден орденом святого великомученика Георгия Победоносца IV степени.
В 1882 г. Сергей Александрович был назначен командиром 1-го батальона лейб-гвардии Преображенского полка. Он был образцом исполнения служебных обязанностей, настоящим отцом-командиром, которого любили и уважали и солдаты, и офицеры. До конца жизни Великий Князь не терял связи со своими преображенцами. Для улучшения быта «слабосильных нижних чинов» Сергей Александрович пожертвовал в полк капитал в 10000 рублей.
1 марта 1881 г. от бомбы террориста погиб отец Сергея Александровича, Император Александр II. 21 мая Великие Князья Сергей Александрович, Павел Александрович и Константин Константинович совершили паломничество во Святую Землю, желая после перенесенных тяжелых нравственных потрясений найти утешение в молитве у Живоносного Гроба Господня. После беседы с ними архимандрит Антонин (Капустин), начальник Русской Духовной миссии в Иерусалиме, записал в своем дневнике: «Чистые, благие и святые души царевичей пленили меня». О Великих Князьях он также писал В.Н. Хитрово: «Независимо от своего царского рода и положения, это наилучшие люди, каких только я видел в свете... Меня они очаровали своею чистотою, искренностью, приветливостью и глубоким благочестием в духе Православной Церкви».
Вскоре по возвращении в Петербург Сергеем Александровичем было учреждено Православное Палестинское общество, в котором Великий Князь принял обязанности председателя. Общество стало заботиться о святынях Палестины, собирать, разрабатывать и распространять в России сведения о святых местах Востока и оказывать всемерное содействие русским паломникам. В Иерусалиме для русских богомольцев было сооружено подворье с гостиницами, устроены прекрасная больница, школа и странноприимные дома. По инициативе и на средства Великого Князя в Иерусалиме были произведены раскопки, давшие много ценных результатов. Под вековыми наслоениями был обретен порог так называемых "Судных врат", чрез которые шел с Крестом на Голгофу Господь наш

Читать далее...

Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение

Нужно ли поститься ребенку

 

Читать далее...

Семь заповедей Великого поста

http://www.pravmir.ru/sem-zapovedej-velikogo-posta/

Священник Андрей Дудченко

Как провести Великий пост с пользой для себя и окружающих?

Начался Великий пост – время обновления, покаяния и радости. Радости не пасхальной, ликующей, а тихой и незаметной на первый взгляд, но одновременно какой-то глубокой. Может быть, это оттого, что в пост в очередной раз желаешь отойти от всей ненужной, наносной суеты, обволакивающей тебя каждый будний день, и обрести подлинного себя.

Великий пост готовит нас к торжеству торжеств – Пасхе. Это настоящее путешествие. Это весна духа. И вот этот весенний путь должен привести к тому, чтобы мы к его концу стали хоть немного лучше, чем были в начале.

Что же можно сделать для того, чтобы пережить пост по-настоящему?

1. Питаться просто. Прежде чем говорить что бы то ни было о духовной составляющей поста, нужно обратить внимание на то, как мы будем питаться. Ведь заметнее всего во время поста именно пищевые различия. Смысл поста – не в том, чтобы не есть животной пищи (пища сама по себе не делает нас ни ближе к Богу, ни дальше от Него). Все же мы – существа из плоти и крови, и вопрос нашего питания чрезвычайно важен. Общее правило: питаться нужно так, чтобы чувствовать легкость. Можно отяготить себя и постной пищей. И не «зацикливаться» на еде. Вряд ли стоит искать по всему Интернету изысканные рецепты постных блюд. Меньше времени и внимания уделять приготовлению трапезы. Меньше денег расходовать во время поста на еду. В связи с этим задумаемся над вопросом, насколько уместно приобретать в пост, например, деликатесные морепродукты, которые уставом не запрещаются. Кстати, для некоторых категорий людей допустимы определения послабления в пище: для больных, занимающихся тяжелым трудом, беременных и кормящих и т.п. Но для этого лучше посоветоваться с духовником. Если нет такой возможности по каким-либо причинам, то принимайте ответственность на себя. Также известно, что «лучше недопоститься, чем перепоститься». Умеренность – вот золотое правило.

2. Отказаться от какой-либо зависимости или привязанности. Пост – время нашего освобождения. Освобождения от того, что нас порабощает. В это время мы можем совершить маленький подвиг: отказаться от разрушительной привязанности. У каждого он будет свой. На это время кто-то полностью воздерживается от алкоголя, кто-то – от курения, а кто-то – от телесериалов. Подобных подвигов не стоит требовать от других, но самому хорошо попробовать.

3. Молиться регулярно. Пост без молитвы – вовсе не пост. Свою обычную «немолитвенность» нам удобно списывать на ритм городской жизни, семейные заботы, проблемы и пр. Но попробуйте во время поста освободить для молитвы хотя бы по 10 минут утром и вечером. Можно читать обычные утренние и вечерние молитвы или что-то еще, например, Псалтирь, но во время поста к этим молитвам нужно добавлять еще одну – краткую и емкую молитву святого Ефрема Сирина, задающую «тон» на эти недели.

4. Читать Писание. Во время Великого поста Церковь за ежедневными богослужениями прочитывает три ветхозаветные книги: Бытия, пророка Исаии и Притчей. Существует также благочестивый обычай за время поста прочитывать самостоятельно все четыре Евангелия. Трудно быть христианином, не зная Писание. Если вы еще не прочли полностью Ветхий и Новый Завет – наверстайте упущенное за предстоящие сорок дней. А если уже осилили всю Библию, не думайте, что этого достаточно: свойство нашей памяти таково, что мы, к сожалению, многое забываем. Постарайтесь читать Писание регулярно, лучше всего каждый день, в спокойной обстановке, где можно сосредоточиться. Будет замечательно, если после чтения вы найдете время немного поразмышлять о прочитанном и подумать, как соотнести Писание со своей жизнью.

5. Посещать богослужения. Великий пост – особенное время в ритме церковных служб. Но ощутить это можно, если только приходить в храм и среди недели. Ведь по субботам и воскресеньям совершаются практически те же самые богослужения, что и всегда. Особый настрой Великого поста, то, что отец Александр Шмеман называл «светлой печалью», можно ощутить только в тихой красоте будничных служб. Постарайтесь хотя бы один или два раза прийти в храм на чтение Великого покаянного канона святого Андрея Критского. Этот канон, самый длинный из существующих в Православной Церкви, рожденный из глубины покаяния и пронизанный надеждой на отеческую любовь Бога, читается по частям вечером с понедельника по четверг на первой неделе Великого поста, и затем повторяется полностью в среду вечером на пятой неделе. Просто необходимо хотя бы однажды за весь пост прийти на литургию Преждеосвященных Даров (замечательно, если вы найдете храм, где она служится вечером) и причаститься, пережив этот день как время трепетного ожидания встречи со Христом. И чрезвычайно важно быть в храме в страстные дни, начиная с вечера Великого четверга. Но это время еще далеко, и о нем лучше поговорить в другой раз.

6. Очистить свой ум от суеты. Стоит Читать далее...

БРАТЬЯ И СЕСТРЫ, ПРОСТИТЕ ЕСЛИ ЧЕМ ВОЛьНО ИЛИ НЕВОЛЬНО, СЛОВОМ ИЛИ ДЕЛОМ ОБИДЕЛ, ОСКОРБИЛ ИЛИ УЯЗВИЛ ВАС.


От всего сердца поздравляю всех своих читателей с праздником Сретения Господня и началом Великого Поста. Пусть это время до светлой Пасхи поможет всем нам стать чище, лучше, добрее, укрепит нас, и враг рода человеческого со всеми его кознями будет посрамлен :-)

[200x289]
Николай Козырев

Взял в дневнике Маляр Чу.



Его арестовали на балу... 27-летний астроном после танца отводил свою даму на место, когда подошли двое.

Его работа о протяженных звездных сферах незадолго до этого была опубликована в ежемесячнике Королевского астрономического общества Великобритании.

Козырев получил 10 лет.

ИЗ СПРАВКИ КГБ СССР О СУДЬБЕ ПУЛКОВСКИХ АСТРОНОМОВ
В июне 1945 года, согласно указаний Зам. Наркома Госбезопасности СССР для передопроса и изучения дела в Москву из Норильска был этапирован Козырев Н. А. Крупные советские ученые: академик Шайн Г. А., член-корреспондент АН СССР Амбарцумян В. А. и профессора: Паренаго П. П., Воронцов-Вельяминов Б. А. и Павлов Н. Н. в своих отзывах высоко оценивают Козырева Н. А. как ученого астронома, а его работы ставят в первый разряд.
Учитывая изложенное, а также то, что предварительным следствием в 1936–1937 году и судебным заседанием 25 мая 1937 года не было установлено и доказано участие Козырева Н. А, в антисоветской организации, а вынесенный приговор по делу Козырева состоялся по необоснованным данным, было возбуждено ходатайство перед Особым Совещанием МГБ СССР о досрочно-условном освобождении Козырева Н. А. из заключения с правом проживания в гг. Ленинграде и Симеизе. 14 декабря 1946 года данное ходатайство было удовлетворено.
Заместитель начальника УКГБ СССР по Ленинградской области В. Н. Блеер
17.03.89 http://www.ihst.ru/projects/sohist/document/pulkovo.htm

Как-то раз на зоне стукач спросил у Н.А., как он относится к известному высказыванию Энгельса, что-де Ньютон — индуктивный осёл (см. Энгельс «Диалектика природы...»). Козырев, разумеется, возразил.

16 января 1942 года суд Таймырского национального округа в Дудинке спросил: «Значит, вы не согласны с высказыванием Энгельса о Ньютоне?»
«Я не читал Энгельса, но я знаю, что Ньютон — величайший из ученых, живший на земле», — ответил заключенный.

Учитывая отягчающие вину обстоятельства военного времени, а также то, что раньше он был судим по 58-й статье и приговорен к 10 годам, астроному намотали новый десятилетний срок, однако Верховный суд РСФСР отменяет решение Таймырского суда «за мягкостью приговора»... Астроному светит расстрел.

Расстрельная команда должна была на санях подъехать для этого дела с верховьев реки...

В эти дни огромную моральную поддержку Николаю Александровичу оказал заключенный Лев Николаевич Гумилев.

Верховный суд СССР отменяет решение Верховного суда РСФСР, оставляя в силе решение Таймырского окружного суда.

Почему Солженицын ничего не рассказал об этой истории? Причиной является его крайне враждебное отношение к интеллигенции. Как христианин, Н.А.Козырев понятен и приемлем для этого писателя, как ученый, до конца преданный своей идее, глубоко враждебен.
(из статьи в журнале «Химия и жизнь»)

Из рассказов сына Козырева, Федора Николаевича:
"Отец науку считал средством богопознания. Был склонен к мистике. Верил в колдовство, в заговоры. Пытался сам заговаривать болезни. Однако не заигрывал с тьмой. В 1958 году сына Дмитрия ударила ножом в сердце женщина. Пока приехала «скорая», отец заговорил кровь, и она остановилась. Дмитрия положили на операционный стол, но, к удивлению врачей, молодой человек выжил без операции.

Еще с 1955 года, после тяжелой болезни, — рассказывал Федор Николаевич, — одна нога у отца оказалась на восемь сантиметров короче другой, но он ходил без палочки
В 1978 году Николая Александровича отправили на пенсию.
«Под давлением научной среды», — пояснил Федор Николаевич.
Но Козырев добился восстановления и продолжал работать.
Болезни усиливались, он преодолевал их.
В 1982 году вынужден был прекратить штатную работу. «Пульс был пятьдесят ударов, как у Наполеона. Жил на силе воли. Метастазы пошли в позвоночник, но по религиозным убеждениям отец не принимал наркотиков».

Рассказывал Федор Николаевич и о встрече отца с Солженицыным. Александр Исаевич приезжал к Козыреву, и они долго беседовали.

Солженицыным о Козыреве («Новый мир» 1989 г., № 9, с.163-165): «В Дмитровской тюрьме (Н.А.Козырев) в 1938 году свет вечерний и ночной был — коптилка на полочке под потолком, выжигающая последний воздух. <...> При прогулке даже запрещали поднимать голову к небу». «Смотреть только под ноги!» — вспоминают и Козырев, и Адамова (Казанская тюрьма). <...> В карцер можно было попасть за кашель («закройте одеялом голову, тогда кашляйте!»); за ходьбу по камере (Козырев: это считалось «буйный»). <...> Вот как было с Козыревым. <...> За хождение по камере ему объявлено пять суток карцера. Осень, помещение карцера — неотапливаемое, очень холодно. Раздевают до белья, разувают. Пол — земля, пыль (бывает мокрая грязь, в Казанке — вода). У Козырева была табуретка (у Гинзбург не было). Решил, что сразу погибнет, замерзнет. Но постепенно стало Читать далее...

Не хотел перед великими праздником говорить о грустном, но вот прочитал в ленте друзей, в дневнике Роман Тор следующую информацию:

http://www.rusk.ru/news_rl/...ovolstvij/

Международная федерация планирования семьи (МАПС) в своем новом докладе утверждает, что дети должны получать "половое просвещение", включающее осознание сексуальных удовольствий, с 10-летнего возраста, передает Regions.Ru со ссылкой на «FOX News». "Дети и подростки имеют право на информацию о сексуальности и на доступ к противозачаточным средствам и другим услугам", - сказано в преамбуле к документу, написанной министром совместного развития Нидерландов Бертом Кундерсом. Половое воспитание должно быть нацелено на то, чтобы представить сексуальность "двигателем положительных изменений и развития, источником наслаждения, воплощением прав человека и способом самовыражения", - заявляет он.

В докладе обвиняют религиозные группы, - в частности, христиан и мусульман, - в том, что они закрывают своим детям "доступ к информации и услугам, связанным с половой жизнью и беременностью". Авторы доклада настаивают, что государство и общество должны обеспечить "всестороннее половое просвещение" детям с 10-летнего возраста, каковых надлежит рассматривать как "существа сексуальные".

В этой связи вспомнил о том, как поднимал эту тему два года назад. Итогом стала статья, которую привожу ниже:


36 тысяч абортов – не повод для беспокойства?

В минувшем 2008 году в Татарстане было убито 36 тысяч нерожденных детей. И только 6 тысяч абортов, по данным Минздрава РТ, были совершены по медицинским показаниям. И около 3 тысяч операции были произведены девушкам в возрасте от 14 до 19 лет.

Комментируя эту ситуацию главный акушер-гинеколог Татарстана Борис Нетребко абсолютно спокоен. По его мнению в целом негативную ситуацию удалось преломить. Если в девяностые годы на два аборта приходились одни роды, то теперь это соотношение 1 – 1,10. В принципе, в нормальном здоровом обществе рождаемость всегда доминирует над узаконенным убийством детей, с одной лишь поправкой – число последних должно быть минимальным, а не идти с превышением в десять процентов сухой статистики. У нас же одно это почему-то вселяет в медицинских чиновников оптимизм.
- В девяностые, когда кризис в стране был всеобъемлющим, женщины не задумывались над тем, чтобы использовать все те контрацептивы, которые предлагал им рынок соответствующей продукции, - считает Борис Нетребко. - Предохранение – это регулярный контроль женщины за своим репродуктивным здоровьем. Сейчас появились препараты для того, чтобы проводить управляемую контрацепцию: это и внутриматочные средства, и гормональные препараты, которые оказывают достаточно благоприятное влияние на организм…
- Неужели искусственный гормональный сбой не вредит здоровью женщины?
Давайте отойдем от той информации, которую нам говорили тридцать лет назад. Эти препараты не вредят здоровью если они правильно подобраны. Женщине не стоит идти в аптеку и пробовать их на свой страх и риск, она должна проконсультироваться по этому поводу с акушером-гинекологом. Который подберет средства соответствующтие ее гормональному статусу.
- Может быть вместо пропаганды контрацептивов стоит больше времени уделять пропаганде здоровых отношений, любви, построенной не исключительно на плотских удовольствиях, воздержание до брака, как это делается сейчас в тех же США?
- А кто вам сказал, что воздержание полезно? И что смена женщиной половых партнеров является основной причиной абортов? Очень часто женщина идет на такой шаг не по своей воле, а под давлением мужчины, которые оказывается не на высоте. Те, кто сейчас много говорят о массовом геноциде народа в медицинских учреждениях в свое время не дали реализовать федеральную программу по контрацепции и распределению препаратов между женщинами.
В этой связи, каково ваше отношения к деятельности так называемого РАПСа (Российской ассоциации планирования семьи)?
Этой ассоциацией была в свое время разработана концепция безопасного аборта. Которая обрисовала рамки при которой процесс идет с адекватным обезболиванием и гарантированным восстановлением репродуктивной функции.
Не считаете ли вы, что подобные комфортные условия детоубийства как раз-таки способствуют увеличению количества абортов?
- Нет, не считаю. На сегодняшний день согласно приказу 335, разработанному Министерством здравоохранения и социального развития РФ каждая женщина, прежде чем согласиться на такую операцию должна дать письменное согласие на это, предварительно ознакомившись с документом, полторы страницы которого объясняют ей негативные последствия подобного шага.
Досье «СН»
IPPF, International Planned Parenthood Federation, Российский филиал - Российская ассоциация планирования семьи (РАПС). Является добровольной некоммерческой организацией, которая действует на территории России с 1991 года.
Основательница IPPF - Маргарет Зангер, американская феминистка ирландского происхождения, считала семью и брак Читать далее...

Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение

Терновый венец Христа



Читать далее...

[300x435]


РАССТРЕЛ КОЛЧАКА: СВИДЕТЕЛЬСТВО ОЧЕВИДЦА

— Для меня Колчак — образец высоконравственного человека.

http://pressa.irk.ru/sm/2004/39/002003.html

номер от 30 сентября 2004 года

В редакцию обратился Владимир Зенченко, который долгое время жил по соседству с одним из участников казни адмирала

После серии публикаций о памятнике адмиралу Колчаку журналисты "СМ Номер один" потеряли покой. Редакция каждый день получает по несколько писем, в которых читатели высказывают свое мнение об адмирале. Постоянно звонят читатели и делятся своими мыслями о проекте памятника. А несколько дней назад к нам обратился Владимир Петрович Зенченко. Оказалось, что он лично был знаком в одним из семи железнодорожных слесарей, которые расстреливали Александра Васильевича. Маленьким мальчиком он не меньше десяти раз слушал рассказ, как казнили адмирала.


Колчака высадили из поезда, перевели по льду через Ангару. На правом берегу реки, возле Курбатовских бань, адмирала ждал грузовик. На нем арестованного довезли до тюрьмы, возле которой и расстреляли. Подо льдом тело вынесло в Ангару, и нет никаких сведений, что его кто-то нашел. Прямоугольниками с точками Владимир Зинченко обозначил места, где, по его мнению, должен стоять памятник.


Убийца Колчака рассказывал о казни только высокопоставленным коммунистам
— Для меня Колчак — образец высоконравственного человека, — говорит Владимир Петрович. — То, что он сделал для России, трудно переоценить. Люди должны знать о нем, должны помнить таких, как он. Я настоящий коммунист и до сих пор состою в партии, поэтому меня трудно заподозрить в необъективности.
Мой отец был из слесарей. Работал на Иннокентьевской станции паровозного депо в Иркутске II. Он всегда поддерживал таких же рабочих, как сам. Когда отца назначили руководителем фабрики в Усолье-Сибирском, где делали фанеру для самолетов, он разрешил в одном из домиков во дворе жить чернорабочему Солуянову. К сожалению, уже не помню, как его зовут. Зато хорошо помню имена его трех сыновей, с ними мы играли. Так вот оказалось, что этот Солуянов был одним из семи расстреливавших Колчака в 1920 году.
К нам домой постоянно приезжали высокие партийные работники из Иркутска и Москвы. У них всегда была одна просьба к отцу — позвать Солуянова, чтобы тот рассказал, как на самом деле был расстрелян Колчак. Я был совсем мальчишкой, сидел на диване и чуть дыша слушал один тот же рассказ Солуянова. Партийные работники сидели за большим столом, пили чай. Солуянову же ставили табуретку около двери. Он почему-то каждый раз садился на порог.




Перед смертью Колчак долго смотрел на Полярную звезду
По его словам, охрану в тюрьме, где сидел Колчак, сменили за день до его расстрела. Дело было рано утром. В камеру к Колчаку пришли ровно в четыре часа и сказали, что есть постановление местного революционного комитета о том, чтобы его расстрелять. Он спокойно спросил: "Что, без суда?" Ему ответили, что без суда. Потом оставили адмирала в камере, а сами пошли к председателю его правительства Пепеляеву. Тот, когда узнал о казни, сразу бросился на колени и стал просить прощения, умолять о пощаде.
Сначала вывели из камеры Пепеляева, потом вывели Колчака и повели их на Ушаковку. В пятидесяти метрах от тюрьмы была прорубь, где обычно полоскали белье. Из семи сопровождавших Колчака только один был с карабином. Он освободил прорубь ото льда. Колчак все время оставался спокойным, не сказал ни одного слова. Его подвели к проруби и предложили встать на колени.
По словам Солуянова, адмирал молча бросил шинель на меху около проруби и выполнил требование. Все это время он смотрел на небо в сторону севера, где ярко горела звезда. Мне кажется, что Колчак смотрел на полярную звезду и думал о чем-то своем. Приговор, конечно, никому не зачитывали. Самый главный у них сказал: "Давай так шлепнем — что церемонию разводить?"
Сначала расстреляли Колчака. К его затылку все семь человек приставили револьверы. Солуянов так испугался, что при нажатии на спусковой крючок закрыл глаза. Когда после выстрелов открыл их, то увидел, как шинель уходила под воду. Второго расстреляли немного позже. Потом все вернулись в тюрьму и уже там составили протокол, расписав казнь поминутно.
Протокол составили в пять часов. В нем сказано, что Колчака расстреляли на Ушаковке. Конкретное место не описано. Судя по времени, после того как о расстреле объявили Колчаку и составили протокол, прошел один час, казнь была недалеко от тюрьмы. К тому же потом гражданская жена адмирала писала в своих дневниках, что выстрелы были недалеко от тюрьмы.




Где и когда умер Солуянов, я не знаю. Он любил выпить. Возможно, умер именно от этого своего пристрастия. Те, кто приказывал казнить Колчака, Читать далее...

Хочу процитировать интервью очень уважаемого мною человека, занкомством с которым я крайне дорожу, профессора социологии, эксперта ООН и председателя Общества русской культуры Татарстана Александра Леонидович Салагаева по поводу перспектив или отсутствия оных у города на Каме. Очень в тему, учитывая недавние жизнерадостные заявления, сделанные Путиным в цехах автогиганта.

500-тысячный город может взорвать стабильность в Татарстане


[500x374]

Как уже неоднократно сообщало ИА REGNUM Новости, ситуация в Набережных Челнах сегодня близка к социальной катастрофе. Из-за экономического кризиса главное предприятие - КамАЗ, за счет которого жил и развивался город, было вынуждено перейти на сокращенную неделю и работать в зависимости от наличия заказа. Значительная часть сотрудников попала под увольнения. Как следствие - обострилась социально-экономическая обстановка. Независимые специалисты констатируют, что положение дел в Набережных Челнах близко к критическому, треть горожан живет ниже черты прожиточного минимума, а половина - на зарплату ниже средней. Профессор Александр Салагаев - доктор социологических наук, руководитель Казанского Центра аналитических исследований и разработок (ЦАИР) согласился проанализировать проблему моногорода Набережные Челны - второго по величине города Татарии.

REGNUM: Как давно вы наблюдаете за положением в Набережных Челнах, насколько регулярно проводятся исследования?
Мы регулярно отслеживаем ситуацию. Первое социологическое исследование по КамАЗу у меня было еще в 1975 году. В городе, где начинали строить будущий автогигант, в 1969 году проживало всего 36 тысяч человек. В первые годы работать на завод ехали работать квалифицированные специалисты из Горького, Куйбышева, Тольятти, Свердловска. Кроме того, по комсомольскому призыву туда набиралась молодежь со всего Союза - там быстро давали жилье. Однако впоследствии эта первая волна рабочих и инженеров схлынула: кто-то вернулся к себе на автозаводы в Тольятти и Горький, кто-то уехал, потому что просто не понравились условия, отсутствие развитой инфраструктуры. Освободившиеся места стали занимать местные кадры - в основном, выходцы из татарских деревень и республиканской глубинки. Люди из окрестных населенных пунктов перебирались в город, где условия жизни были лучше, а за работу платили больше. Там открывались новые горизонты - можно было получить квалификацию, пойти учиться. Тогда вокруг Набережных Челнов опустели целые села. Таким образом, первую волну горожан сменила вторая волна мигрантов определенного вида, которые в социологии называются маргиналами. Именно они в начале 1990-х сделали Челны маргинальным городом, о котором стали говорить по всей республике. Здесь были самые дерзкие преступные группировки, наиболее радикальные проявления татарского национализма, религиозного экстремизма, процветали клановость и коррупция.
REGNUM: В чем причина этого явления?
Сам город не имеет выраженной культурной прослойки и традиционных моральных устоев. Там четко представлены только элементы государственности: "здесь вы работаете, а здесь вы живете". Точно такая же система была, например, при постройке египетских пирамид, когда рабочие, строившие колоссальное сооружение, компактно селились неподалеку от строительства, образуя в итоге целый город со своей инфраструктурой. Подобная жесткая функциональность не обеспечивала общего развития - в Набережных Челнах до сих пор мало театров и других институтов культуры, зато много различных увеселительных заведений, удовлетворяющих запросы малообразованных слоев общества - клубы, дискотеки, развлекательные комплексы с боулингом и игровыми автоматами. Это не способствует развитию культуры, но зато дает выход энергии.
Кроме того, мигранты во втором поколении - самая взрывоопасная группа. Яркий пример - Франция, где выходцы из Туниса, Алжира и Марокко сейчас периодически устраивают беспорядки, громя магазины и поджигая машины, или Великобритания, где теракты в метро совершили мигранты во втором поколении. В Казани тоже известны события, которые связаны с этой социальной группой - громкое дело банды "Теплоконтроль" ("Тяп-ляп") показало, что большинство участников этой ОПГ были выходцами из сел во втором поколении. Сельскую культуру своих родителей они частично растеряли, а к городской не приобщились, отчего воспринимали городскую среду враждебно. Такие люди "без руля и ветрил" очень подвержены экстремистским влияниям, легко идут на социальный протест. И в Набережных Челнах эта социальная группа довольно велика.
REGNUM: Как можно сейчас охарактеризовать ситуацию?
В ноябре 2009 года мы проводили исследование по программе РГНФ "Социокультурный портрет региона". Мы исследовали республику в целом, но Набережные Челны мы взяли отдельно, так как это второй по величине город в республике - население его почти 508 тысяч человек. Из общей выборки 1500 респондентов - Читать далее...

7 февраля 1920 года в Иркутске был расстрелян блестящий морской полководец, ученый и русский патриот Александр Васильевич Колчак. Кое-что готовлю по этом поводу, а пока цитирую серии одного из лучших документальных проектов последнего времени - "История Россиия XX век".

1.




2.




3.

СпасиБо, что вы были, радовали, очаровывали нас.

Признаюсь, рубрику криминальных новостей читать с пристрастием начал только по долгу службы, до этого - сознательно избегал. Но это дело привлекло внимание еще летом - тем кошмарным эпизодом. Я был шокирован этой даже не звириной, а не понятно какой жестокостью... И тут выяснилось, что на счету отморозков есть еще один эпизод.

Недавно одна девушка в комментариях ужаснулась жестокости большевиков, проявленной по отношению к священику в ходе гражданских войн... Вы представляете сколько подонков, в ходе гражданских военных конфликтов получают возможность удовлетворить свои низменные инстинкты и остаться безнаказанными? Когнда нет не власти, да и за насилие над мирным населениям тебя не только не повесят, наоборот - поощрят.

http://kazan.kp.ru/daily/24436/603812/


Озверевшие казанские подростки сожалеют о том, что не добили своих жертв
Семеро отморозков насиловали, убивали и грабили ради собственного развлечения

Фото: ШЕВЕЛЕВ
Дарья ВАНЯШИНА — 02.02.2010
В Казани закончился судебный процесс над убийцами, насильниками и грабителями в одном лице. Самое ужасное, что все они – подростки. Только один из них – главарь банды Олег Максимов недавно перешагнул 18-летний рубеж. Самому младшему из семи «зверенышей», как про них говорят пострадавшие, Айрату Толкунову только 13 лет и он не попадает под уголовный кодекс по малолетству. Однако был самым злобным, бил изо всех сил, не щадя.

Но поймать и привлечь парней к ответственности удалось, к сожалению, не всех. На скамью подсудимых сели только трое, в том числе и главарь. Один – не подсуден и еще трое скрываются.

КРОВАВОЕ ШОУ НА ПРАЗДНИК

Для 15-летнего Миши день рожденья чуть не обернулся днем смерти. 27 мая прошлого года он попросил у мамы деньги, подаренные ему на праздник. Подросток давно мечтал о хороших колонках, и ему не терпелось их купить.
Мама с того страшного дня до сих пор корит себя, что не пошла с сыном в магазин или что не удержала его в тот вечер. Женщина очень устала, устраивая сыну праздник, и осталась дома.

На часах было около девяти вечера, когда парень все-таки решился дойти до магазина. Благо супермаркет электроники находился недалеко от дома.

На его беду идти пришлось через небольшую лесопосадку. Неожиданно, как из-под земли перед ним возникли семеро ребят. Один прошел мимо Миши и довольно сильно задел подростка плечом.

- Поаккуратнее надо! – обернувшись вслед задевшему его парню, сказал Михаил.
- Раз ты такой смелый, пошли поговорим! – моментально отреагировал незнакомец.
Мишу схватили и силой поволокли в кусты, а через них к оврагу и ударили. Парень не успел даже позвать на помощь.

Все, что было после, Миша помнит с трудом: как били, как боль наступила везде, а во рту появился металлический привкус крови. Потом наступила темнота.
Подростки, видя, что жертва не шевелится и не подает признаков жизни, закончили пинать парня, сняли с него серебряную цепочку, забрали плеер, небольшую сумму денег, сотовый телефон и ушли.

Когда избитый подросток очнулся, адская боль во всем теле вернулась. Миша даже не сразу сообразил, где он. Хриплым, срывающимся голосом он попытался позвать на помощь. А потом пополз наверх.

Мише повезло, его успела найти мама, которая, беспокоясь, что сын долго не возвращается, пошла вместе с подругой по тому же пути, что и он. Истекающего кровью парня успели вовремя отвезти в больницу. Ему срочно сделали операцию и удалили селезенку. Врачи нашли у него были множественные переломы и гематомы.
До того страшного вечера Миша мечтал стать профессиональным футболистом – серьезно занимался футболом. Но теперь он на всю жизнь останется инвалидом.
- Парней искали долго. Но когда нашли, они рассказали, что у них в тот вечер просто закончилось пиво. Им не хватило пяти баллонов. Старший из парней предложил ограбить кого-нибудь из прохожих. И тут им на встречу попался Михаил, - рассказал «КП» гособвинитель, старший помощник прокурора Приволжского района Геннадий Алборов. – Ради нескольких рублей подростки искалечили мальчику всю жизнь.
Как оказалось, это не единственное преступление на совести «зверенышей». На момент суда они уже отбывали сроки за предыдущее.



Суд приговорил Максимова к 18 лет колонии строгого режима, а Ахунова и Шафигуллина к 9 годам и 9 месяцам воспитательной колонии
Фото: Михаил ШЕВЕЛЕВ




ОТДОХНУЛИ

Летом прошлого года те же семеро ребят отдыхали в Лаишевском районе возле Чистого озера. Жара, спиртное и желание развлечься возбудили ребят. Идея как устроить себе хороший отдых пришла опять-таки в голову старшему: поймать девушку.
Ничего не подозревающие 24-летняя Карина и ее брат 21-летний Илья (имена изменены. – Прим.авт.), возвращались с дачи домой, как неожиданно на них из-за ближайших кустов выскочили семеро парней.

- О ца-ца какая! Вот такая нам и нужна, - жадно пожирали глазами ребята тело девушки. – А пошли с нами.

Карина попыталась сбежать. Но ее схватили и повалили на землю. Крикнуть она не успела, но получила несколько ударов Читать далее...

Вчера одна сербская девушка прислала мне ссылку на одну песню, мол, "это русская песня, про Сербию, жестковата, но сделана с любовью"... Поослушал. Жесткости нет, а есть сплошная жесть. Некая группа "Гром", из тех, что, видимо, разогревают бритоголовых и спортивных хулиганов на "ратные подвиги". Под банальне бренчание гитары двое пацанов нестройными хриплыми глосами запойных пьяниц выводили забавные вещи.
Началось все с "девки, что (видимо герой повествования) носил на руках" - это было что-то наподобие лирического вкропления, хотя "девку" эту, представив в объятьях таких молодцов, я откровенно пожалел. Далее было что-то по "кабацкие рожи вокруг". Видать, не были парни в Сербии, а то бы знали, что посиделки в кабаках - по балканскому - в кафанах, любимое занятие сербов, где они могут виснуть часами, попивая ракию, танцуя, подпевая хором исполнителям народных песен.
Ну и совсем меня прибыл вывод, что, значит, за беды Сербии должен быть поражен какой-то иудей... Так и представил себе: идет некий иудей к себе домой, в свой дурацкой шапке, пакет с мацой и тору под мышкой несет,, а на встречу ему, на нетвердых ногах эти вот юные энтузиасты, получай, мол за Сербию, падла! Но и рефрен замечательный: Сербия - арийская земля... Думаю, святой Атуальф с корефаном Анте Павеличем полностью подписались бы под этими словами.

И стало мне грустно. Жаль, что нормальные артисты, а не всякие там право-маргинальные группы, так и не спели ничего про братский сербский народ, про землю с похожей судьбой. Кинчев вроде чего-то написал, но зачем-то слизал мелодию с песни Надежды Чепраги (видимо, по его мнению вот так, по-молдавски, звучит сербо-болгарская музыка), да и не пойму я с чего болгары нам, собственно, братья? Ему - да, у него дед - болгарский коммунист, а так, при наличии среди болгар определенного процента лиц, симпатизирующих России, позиция этой страны в моменты исторических переломов была традиционно прозападной и антирусской.

Если кого-то это успокоит, могу сказать, что сербская эстрада также не особо щедра на песни про Россию. Но они все-таки есть, хочу привести одну из них, очень любимую сербами. Написал ее в годах 88-89 певец Байяга (Момчило Баягич), называется она "Русский поезд". В ней нашлось место и русской тоске, и почтовой марке с изображением Ленина, и, что угадывается между строк, любви. Слушайте - очень красиво, на мой взгляд. До сих пор исполняется на концертах с неизменным успехом.

Дали мне почитать воспоминания работника правоохранительных органов республики, работавшим по бандам и различным преступным сообществам, которых в Татарстане в последние десятилетия было в избытке. Нашел и этот эпизод с националистами. Казалось, что я наслышан обо всех их художествах, ан нет - есть еще оказывается "белые пятна". Дело происходило в Набережных Челнах, жаль автор не написал чем все закончилось.

"....Отслеживать процессы, происходящие в молодежных группировках, было первостепенной задачей: уже начинался криминальный захват группировками сфер влияния, что приводило к серьезным конфликтам между авторитетами. Это позже спорные вопросы между главарями банд стали решать путем «цивилизованных заказных убийств», а в 80 х годах прошлого столетия такие «гордиевы узлы» развязывались банальными групповыми драками «стенка на стенку». Побеждал тот, у кого толпа была больше! Каждая группировка могла с легкостью выставить 200 — 300 па¬цанов, вооруженных арматурой, дубинками, ножами. Групповые драки — это уже предпосылки к массовым беспорядкам! Приходилось оперативно реагировать на каждое сообщение о конфликтах в уголовно-преступной среде горо-да, которые могли привести к массовым дракам. А реагировали примитивно — вытаскивали в милицию лидеров и «профилактировали ситуацию», по сути, разруливая конфликт.
Криминализация города происходила на фоне роста «центробежных сил» и разнузданного национализма, которые в свою очередь стремительно развивались из-за разочарования татарстанцев в реформах и их неуверенностью в будущем.
Бывший руководитель пресс-центра президента Татарстана Ирек Муртазин в книге «Минтимер Шаймиев:
последний президент Татарстана» утверждает, что национализм в республике взращивался искусственно.17 18 фев¬раля 1989 года состоялся учредительный съезд Татарского общественного центра (ТОЦ), «за кулисами» которого стояли партийные функционеры самого высокого уровня. Руководством республики ТОЦ использовался в качестве тарана в «выбивании» различных преференций у федерального центра. «Многочисленные митинги националистов, в организации которых власть принимала самое активное участие, выделяя автобусы, свозя людей из районов — требования радикалов полного отделения республики от России, эскалация сепаратистских настроений стали хорошим подспорьем для политического торга с Москвой».
Известные в городе полукриминальные элементы захватили лидирующие позиции в челнинском отделении ТОЦ. В решении криминальных вопросов они использовали «политические» возможности этой общественной организа-ции, ну а для «массовки» в проводимые Татарским общест-венным центом «политические» мероприятия рекрутировались участники криминальных группировок. Получилась националистическо-криминальная гремучая смесь.
В тот период антисоветские и националистические движения в различных регионах СССР набирали силу. Имели место факты нападений на здания органов КГБ СССР. Вот и наши доморощенные националисты стали вынашивать планы нападения на дислоцированную в городе войсковую часть железнодорожных войск и на Отдел КГБ ТАССР в городе Набережные Челны, чтобы захватить оружие. Эта информация была своевременно получена пятым подразделением Отдела, так называемым «политическим сыском». Были приняты превентивные ме-ры, которые позволили локализовать угрозу.
Неординарным в этой ситуации, на мой взгляд, было то, что одновременно с пятым подразделением сведения о готовящемся нападении на Отдел были получены и мною от людей весьма авторитетных в уголовно-преступной среде города. Поделившись информацией, криминальные авторитеты попросили меня передать руководству КГБ ТАССР, что они поднимут братву и будут защищать здание Отдела КГБ от нападения националистов. Сейчас трудно судить и о мотивах уголовных авторитетов, и о том, действительно ли они были готовы выполнить свои обещания, если бы националисты напали на здание Отдела. Или это был всего лишь отвлекающий маневр, чтобы чекисты не досаждали браткам? Но факт остается фактом, как говорится, «из песни слов не выкинешь».


"

Собор новомучеников и исповедников Российских


Решением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в 2000 г. состоялось прославление Собора новомучеников и исповедников Российских, включающего более тысячи имен страдальцев, отдавших свои жизни за веру Христову.

Каждый год в воскресенье, ближайшее к 25 января (ст. ст.), Церковь празднует Собор новомучеников и исповедников Российских. Мученики были первыми христианскими святыми, и именно они составляют большинство в сонме всех святых Православной Церкви. Однако почти за тысячу лет своей истории Русская Церковь, за исключением единичных случаев, не знала мучеников за веру. Их время на Руси пришло только в XX в. Протоиерей М. Польский писал в середине столетия: «Мы имеем великое и славное воинство новых страдальцев. Младенцы и отроки, старцы и взрослые, князья и простые, мужи и жены, святители и пастыри, монахи и миряне, цари и их подданные составили великий собор новомучеников Российских, славу нашей Церкви… В составе Вселенской Церкви Русская Церковь наиболее молодая и не знает в своей истории массового гонения от язычества и ересей, но зато на ее поле Вселенская Церковь получила тяжкие удары от безбожия. Наша Церковь не только заполнила пробел своей истории и не в начале, а в конце своего тысячелетнего существования восприняла мученичество, которого ей не хватало, но и завершает общий подвиг Вселенской Церкви, начатый Римом и продолженный Константинополем».

Гонения начались вскоре после Октябрьского переворота 1917 г. Первомучеником русского духовенства стал царскосельский протоиерей Иоанн Кочуров. 8 ноября 1917 г. отец Иоанн совершал с прихожанами
моление об умиротворении России. Вечером революционные матросы пришли к нему на квартиру. После избиений полуживого священника долго волокли по шпалам железнодорожного полотна, пока он не скончался… 29 января 1918 г. матросы расстреляли в Киеве митрополита Владимира — это был первый мученик из числа архиереев. Вслед за святыми мучениками Иоанном и Владимиром последовали другие. Жестокости, с которой большевики предавали их смерти, могли позавидовать палачи Нерона и Домициана. В 1919 г. в Воронеже, в монастыре Святителя Митрофана, семь инокинь были сварены заживо в котлах с кипящей смолой. Годом раньше три иерея в Херсоне были распяты на крестах. В 1918 г. епископа Соликамского Феофана (Ильинского) на глазах у народа вывели на замерзшую реку Каму,
раздели донага, заплели волосы в косички, связали их между собой, затем, продев в них палку, приподняли в воздух и начали медленно опускать в прорубь и поднимать, пока он, еще живой, не покрылся коркой льда, толщиной в два пальца. Не менее зверским способом предали смерти епископа Исидора Михайловского (Колоколова). В 1918 г. в Самаре его посадили на кол. Страшной была кончина других архиеерев: епископа Пермского Андроника закопали живым в землю; архиепископа Астраханского Митрофана (Краснопольского) сбросили со стены; архиепископа Нижегородского Иоакима (Левицкого) повесили вниз головой в севастопольском соборе; епископа Серапульского Амвросия (Гудко) привязали к хвосту лошади и пустили ее вскачь… Смерть простых священников была не менее страшной. Священника отца Котурова поливали на морозе водой, пока он не превратился в ледяную статую… Семидесятидвухлетнего священника Павла Калиновского забили плетьми… Заштатного священника отца Золотовского, которому шел уже девятый десяток, нарядили в женское платье и вывели на площадь. Красноармейцы требовали, чтобы он танцевал перед народом; когда же он отказался, его повесили… Священника Иоакима Фролова сожгли заживо за селом на стогу сена…

Как в древнем Риме, казни часто были массовыми. С декабря 1918 г. по июнь 1919 г. в Харькове было убито семьдесят иереев. В Перми после занятия города белой армией были обнаружены тела сорока двух священнослужителей. Весной, когда снег стаял, их нашли закопанными в семинарском саду, многие были со следами пыток. В Воронеже в 1919 г. было одновременно убито 160 священников во главе с архиепископом Тихоном (Никаноровым), которого повесили на Царских вратах в церкви монастыря Святителя Митрофана Воронежского… Массовые убийства происходили повсеместно: сведения о казнях в Харькове, Перми и Воронеже дошли до нас только потому, что эти города на короткий срок занимала белая армия. И стариков, и совсем юных убивали за одну принадлежность к духовному сословию. В 1918 г. в России было 150 тысяч священнослужителей. К 1941 г. из них было расстреляно 130 тысяч.

В народе почитание новомучеников возникало сразу же после их смерти. В 1918 г. в Перми были убиты святители Андроник и Феофан. Московский Собор послал комиссию во главе с архиепископом Черниговским Василием для расследования обстоятельств смерти пермских епископов. Когда комиссия возвращалась в Москву, между Пермью и Вяткой в вагон ворвались красноармейцы. Епископ Василий и его спутники были убиты, а тела их сбросили с поезда. Крестьяне с честью похоронили убитых, к могиле стали идти паломники. Тогда большевики выкопали Читать далее...

Интересное, уникальное видео нашел на ютубе. Один из последних парадов Белой армии. Владивосток, 26 мая 1922 года.

Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение

Хочешь не хочешь, а приходишь к одному: ограниченным человеческим разумом не понять, не постичь полноты Божиего Замысла, Господней Любви. Полагаясь только на свое рациональное человек приходит к настоящему сатанизму. По сути атеизм - и есть сатанизм, ибо лукавый - это нелюбовь, активное отвержение Божиего замысла и как следствия - ненависть к Венцу Творения - человеку. Дыхание чумы.Сергей Худиев.

 

ХХ век был веком неслыханных социальных катастроф, войн, революций, геноцидов, когда великие нации подпадали под власть преступников и психопатов, а восторженные толпы приветствовали бесчеловечных тиранов. Может ли такое повториться? Каждое поколение верит, что человечество наконец-то приобрело мудрость, и наступил "конец истории", безумие, кровь и ужас навсегда остались позади. В это люди верили и перед Первой Мировой Войной, и между Войнами, верят и сейчас. Но каждый раз ожидание нового и лучшего мира не сбывалось, и вместо этого человечество входило в новый — и более ужасный — виток варварства. 

Все мы склонны это забывать (никто не хочет думать о неприятном) но с 1917 или 1933 года, со времен мексиканской революции или "Красных Кхмеров", у человечества не появилось каких-то гарантий против новых вспышек массового зла и безумия. Мы легко можем оказаться в положении тех наивных людей, которые в начале ХХ века предвидели впереди только светлую эру мира, цивилизации и прогресса. Это стоит иметь в виду — не для того, чтобы впадать в уныние, но чтобы трезво и ответственно видеть то, что происходит вокруг нас.

Обозревая бедствия ХХ века, нельзя уйти от тяжелого вопроса — как люди могли дойти до такого? Где корни всех этих катастроф? С каких небольших, может быть, незаметных симптомов начинается социальная чума, которая затем разрастается и пожирает страны и народы? Корни чумы, и это достаточно очевидно, лежат в определенных взглядах на мир и на человека; геноциды начинаются не в расстрельных рвах, они там заканчиваются. Начинаются они в головах. И именно на этом этапе нам нужно выступить против чумы — пока чуму еще можно становить словом. Но, прежде всего, ее нужно идентифицировать, как чуму. Понять, что это не экстравагантное мнение, которое "тоже имеет право быть высказанным", это не часть общественной дискуссии — это именно чума, и на нее необходимо ясно указать..

Поэтому перейдем к конкретным примерам.  Во вторник, 26 января, радиостанция "Эхо Москвы" выпустила в эфир радиопередачу, тема которой была обозначена вполне ясно: "Имеют ли право на жизнь «неполноценные дети»". В передаче приняли участие журналист Александр Никонов, председатель Атеистического общества Москвы (АтОМ), врач Евгений Теодорович Лильин, главный детским реабилитолог Российской Федерации, и ведущий Сергей Бунтман. Александр Никонов высказывал свои взгляды вполне прямо — надо разрешить убивать больных детей, а тем матерям, которые все же воспитывают их, не следует оказывать социальной помощи. Я понимаю, что эти слова звучат как очень тяжкое обвинение, и процитирую слова самого журналиста: "Идея очень простая. Если мы соглашаемся с перинатальным абортом, то почему мы не соглашаемся с постнатальным абортом? Чем, грубо говоря, зародыш за 5 минут до рождения отличается от зародыша через 5 минут? Практически ничем. Это еще не человек, это чистая дискета, на которую личность человека еще не записана воспитанием". И далее:

"Е.ЛИЛЬИН: … во многих цивилизованных, и даже достаточно бедных странах, государство приходит такой семье на помощь, - причем, мощно, сильно приходит. Возьмем не США, не Францию, - возьмем Венгрию. Мать, родившая больного ребенка, получает зарплату ежемесячную.
А.НИКОНОВ: Вот это и ужасно. Эти больные дети ложатся нагрузкой на все общество.
Е.ЛИЛЬИН: Не на общество. Она получает автомобиль, 30%-ный бензин.
А.НИКОНОВ: Настоящий социалистический кошмар."

Надо сказать, двое других участников дискуссии выступают против взглядов Никонова; но это едва ли повод для радости. Его принимают, как собеседника, его точку зрения находят заслуживающей рассмотрения. В любых обществах совершаются преступления, но когда становится можно публично высказывать идею, что больных детей надо убивать, а помощь матерям детей-инвалидов - это "социалистический кошмар", и при этом оставаться вполне принятым в приличном обществе - это очень опасное состояние нравов.

Причем опасное не только для больных детей и их родителей, а опасное для всех, потому что общество,

Читать далее...