Лишний раз дивлюсь тому насколько совок покорябал национальное сознание дорогих расеян. Жалко им, видите ли фонтана, установленного коммунистами на месте взорванного храма. Так перенесите фонтан! - хочется сказать им. Ан нет, там же когда-то их папы с мамами свидания друг другу назначали. А то что их прабабушки и прадедушки здесь когда -то крестились, причащались, исповедовались - это уже быльем поросло, потому как было при "проклятом царизме". Впрочем, у Владимир Шахрина, подозреваю, прадедушки и прабабушки ходили в синагогу. Интересно будет ли он протестовать против открытия восстановления синагог? А вот новое поколение прыщавых адептов рокенрольных ценностей к причастию идти тоже не хочет, им прикольнее у фонтана пиво пить. Грустно, но, надеюсь не показательно.
О событии на "Русской Линии", окончательно изжившей дух сталинщины
http://rusk.ru/newsdata.php?idar=41015
В Екатеринбурге прошел митинг воинствующих безбожников
Противники восстановления Екатерининского собора скандировали богохульные лозунги и требовали не допустить строительства храма…
Светлая седмица завершилась в Екатеринбурге вторым в новейшей истории города антирелигиозным митингом. В субботний полдень 10 апреля депутат Городской думы 27-летний Леонид Волков собрал в центре города, у фонтана на нынешней площади Труда (бывшей Екатерининской) противников воссоздания на своем историческом месте первого городского храма – Екатерининского горного собора. Как уже было сказано, это вторая в новейшей истории Екатеринбурга антирелигиозная акция. Первая состоялась в канун дня памяти Новомучеников и Исповедников Российских, 8 февраля 2003 года. Тогда у Иоанно-Предтеченского Кафедрального собора Екатеринбурга митинговали «сексуальные меньшинства» – «в защиту своих прав», сообщает ИА Екатеринбургской епархии.
Противников строительства оказалось не так много, как заявлял депутат – вместо прогнозировавшихся 3 тысяч у взорванного храма по официальным данным собралось около 500 человек. Впрочем, некоторые солидарные с Л.Волковым СМИ, активно анонсировавшие в течение нескольких недель богоборческую акцию, поспешили заявить о 6 тысячах участниках, а другие пошли еще дальше, написав о 20 тысячах. Впрочем, даже сам депутат признает в своем интернет-блоге: «У нас не было толпы – а было собрание личностей».
Организаторы акции декларировали ее цель, как «защиту сквера от любой застройки», а также «показать, что городское сообщество существует» и «может решать свои проблемы самостоятельно». Однако лозунги и плакаты собравшихся носили более откровенный характер: «Плохая новость: Бога нет. Хорошая новость: Бог нам не нужен», «Бога нет. Больше не волнуйтесь и наслаждайтесь жизнью», «РПЦ – ОПС», «Позор Викентию и его сообщникам», «Хватит строить торговые центры под брендом РПЦ». «Викентия – в Абакан пожизненно», «Патриарх, смени нам архиепископа», «Ф топку храм, даешь ржавый кран», «У нас Свердловск, а не Екатеринбург» и даже: «Взгляни-ка, князь, какая мразь в стенах кремлевских завелась»…
Поводом для атеистического демарша послужило общее усиление роли Церкви в общественной жизни и повышение ее авторитета, а также конкретные шаги по строительству новых и восстановлению старинных храмов. Как известно, общая вместимость всех ныне действующих, в том числе и размещенных в приспособленных помещениях приходов, не превышает 50 тысяч человек на более чем полуторамиллионный город. То есть, из 70% православного населения Церковь в состоянии реально удовлетворить духовные запросы не более чем 2% горожан. И сегодня верующие уральцы вынуждены стоять у порога храма, а то и на улице, не только в большие церковные праздники, но и просто в воскресные дни.
Впрочем, некоторые аналитики полагают, что однотипные и по большей части нецензурные монологи анонимных персонажей на всех интернет-форумах города, хорошо организованная компания в ряде СМИ, когда на ленте новостей появляется ежедневно до 5 и более сообщений в день о необходимости срочно остановить «клерикализацию общества», а также прошедший митинг с воздушными шариками, клоунами и музыкантами – это попытка некоторых сил если не сорвать, то максимально испортить грядущий визит в Екатеринбургскую епархию Святейшего Патриарха Кирилла.
Так руководитель пресс-службы Администрации Екатеринбурга Константин Пудов в интервью изданию «Свободная Пресса» договорился до того, что обвинил Епархию в … «прогибании перед Патриархом»: «Неприятие жителями храма на площади Труда … спровоцировали протесты против строительства ряда других храмов по всему городу. …Вчера и сегодня я только и отбиваюсь от жалоб людей, – рассказывает Константин Пудов. – Все это делается в преддверии визита Патриарха. Такое чувство, что перед его визитом в Екатеринбургской епархии готовы так прогнуться, что спину сломают».
Среди пришедших же на антицерковный митинг наблюдалось большое количество молодежи, по вечерам распивающей у полузаброшенного фонтана пиво, журналистов, а также пожилых людей, до сих пор явно ностальгирующих по
Это цитата сообщения Ольга_из_Орла Оригинальное сообщение
Что-то наши польские друзья не спешат извиняться, зато еловаться с Саакашвили и размещать ПРО - прямо бегут. И мемориалов убитым ляхами русских, как я понимаю, нет, и Путин не пустит над прахом соотечественников скупую мужскую слезу. что можно думать о трагедии под Катынью...
Взято у http://www.liveinternet.ru/users/antropos/profile
Есть и такая точка зрения:
А Д.
Уничтожение и ПЫТКИ русских, украинских и латышских военнопленных в польских концлагерях.
О нечеловеческих условиях, в которых содержались в польских концлагерях пленные красноармейцы в 1919-1921 годах, написал влиятельный польский еженедельник "Ньюсуик Польска". Статья на эту тему называется "Ад за колючей проволокой".
Ее автор – историк Игор Мечик.
"За колючей проволокой польских концентрационных лагерей советские военнопленные умирали, как мухи", пишет журнал, называя условия их содержания "польским бесчестьем".
Первоначально в руках поляков находилось около 10 тыс пленных красноармейцев, однако, после поражения армии Михаила Тухачевского под Варшавой в польский плен попало всего до 110 тыс солдат, командиров и комиссаров Красной Армии.
Для них поляки создали целую сеть концлагерей – в Бресте, Лукове, Вадовице, Домбье, Тухоле, Стжалкове, Пикулице, Шипьорно и в других местах. Эта сеть покрывала почти всю польскую территорию.
[400x236]
Несмотря на то, что в 1919 году польское министерство по армейским делам составило для военнопленных специальный рацион, включающий хлеб, мясо, каши и даже кофе, ни в одном из концлагерей советские узники не ели досыта. Голод был повсеместный и вызывался польской лагерной охраной искусственно. Автор статьи приводит многочисленные примеры того, как пленных красноармейцев морили голодом. Так, группу из 300 узников пять суток гнали в концлагерь в Пулявах и за это время не кормили ни разу. По прибытии в лагерь изголодавшимся людям бросили дохлую лошадь, которую те вынуждены были есть сырой.
Осенью 1920 года польский комендант концлагеря в Бресте так приветствовал прибывающих к нему пленных красноармейцев:
"- Вы, большевики, хотели отобрать нашу землю. Вот вы землю и получите. Я буду вас так кормить, что сами подохнете".
В статье приводится сохранившийся в центральном военном архиве Польши рапорт генерала Зджислава Хордыньского-Юхновича, возглавлявшего санитарный департамент военного министерства. Этот документ генерал написал после инспекции лагеря в Белостоке:
"- Бараки переполнены, среди здоровых полно больных. По-моему, на 1400 заключенных здоровых нет вообще. Они покрыты лохмотьями и от холода прижимаются друг к другу, пытаясь согреться. В воздухе смрад от больных дизентерией и гангреной, развивающейся в опухших от голода ногах. Это ужасающая картина".
Посетившая лагерь для российских военнопленных в Стжалкове представительница Красного Креста Стефания Семполовска писала:
"- Барак для коммунистов так переполнен, что сдавленные узники были не в состоянии лечь и стояли, подпирая один другого".
По свидетельствам очевидцев, только в одном этом лагере ежемесячно умирали 100-200 красноармейцев. В Бресте цифры были еще страшнее. Там только за сутки от голода и болезней погибали от 60 до 100 пленных.
В Тухоле в конце 1920 года за два месяца умерло 440 заключенных. "Местные жители вспоминали, что еще в тридцатых годах были места, где под ногами проседала земля, а из-под нее выступали человеческие останки", – пишет "Ньюсуик Польска".
Медицинской помощи не было вообще никакой. Раненые по две недели лежали без повязок, пока в ранах не заводились черви и люди не умирали от заражения крови.
"В самый страшный для узников период – зимой 1920-21 годов – умерших считали уже тысячами", – утверждает "Ньюсуик Польска".
Занятный джаз-фолк проект, с черной музыкальной основой и русскими народными песнями в качестве движущей силы. Самое занятное, что с блондинкой - Кристиной Кузнецовой, я был почти знаком, тусовались на одной университетской "Сковородке", но в разных компаниях. Тогда она была девочкой подростком, заканчивающей то ли музыкальную школу, то ли музыкальное училище, довольно эксцентричной и немного аутичной одновременно. Я тоже в те годы бы не сахар, тяготел к агрессивно-циничным техно-индустриальщикам, державшим всю остальную пеструю млодежь за лохов, да и своих комплексов и тараканов в голове хватало. Так что тольком не пообщались. Позже, в году 2001-ом увидел ее уже на джаз-фестивале: перебравшись в Москву и получив известность как вокалистка, в том числе и благодаря работе со многими известными музыкантами, она привезла в Казань живой эйсид-джаз проект. И была великлепна. Помню случайно пересеклись за кулисами фестиваля, я пробурчал что-то вроде "Молодец", а она смущенно и томно, как афроамериканская дива, опустила ресницы... Ну и все, собственно! А вы чего ждали от женатого мужчины? :-) Наверное Кристина приезжала и после, поскольку джаз в Казани любят, вот только я от него устал, и лет пять на такие тусовки не хожу.
Про проект Zenta Sventana узнал от знакомых знакомых, а когда увидел на ютубе ролик, то лишний раз порадовался, вот, мол, Казань (точнее ее оперившиеся птенцы)снова жжет!
Ну, короче, кому одновременно близки джаз-блюз и русская песня - наслаждайтесь. Добавлю лишь, что проект, на мой взгляд стоит на двух столпах: крайне харизматичных девочках и очень техничных мальчиках. Все вместе - качает не по детски.
"Пошла млада"
"Соловейка"
"Колыбельная"
"Дуняша"
"Ой, заплакали"
"Туча-хмара"
"Страдания"
Кино-проект СИТИ
Впрочем, эти нацмутанты запалились не в первый раз....
Народный депутат Украины, Председатель Совета Правозащитного общественного движения «Русскоязычная Украина» Вадим Колесниченко прокомментировал попытку националистов сорвать 8 апреля открытие документальной фотовыставки «Волынская резня: польские и еврейские жертвы ОУН-УПА», в помещении Национального выставочного центра «Украинский дом».
«Правозащитное общественное движение «Русскоязычная Украина», выступающее организатором выставки вместе с польским Обществом Увековечивания Памяти Жертв Преступлений Украинских Националистов, за несколько дней до проведения выставки проанонсировали ее в средствах массовой информации и пригласили журналистов принять участие в пресс-конференции, приуроченной к открытию выставки 8 апреля в 10.30. На выставке представлены фотокопии оригинальных фотографий и документов из государственных польских архивов и частных коллекций. Собрание из более чем 4 000 документов, 59 планшетов, а также карты (основанное на 20 000 тысячах собранных свидетельств) обосновано доказывает факты геноцида и преступлений против человечности, совершенные ОУН-УПА, уничтожения около 200 тысяч поляков, сотен тысяч евреев, украинцев, русских и ромов. В материалы выставки вошли многочисленные фотографии жертв, мест захоронений в Польше и Украине, мартирологи замученных в каждом регионе Западной Украины. Из-за политической конъюнктуры документальные материалы представлены впервые и профессионально не изучались ни в СССР, ни в современной Украине», - пояснил Колесниченко.
«В указанное время в выставочном зале собралось большое количество иностранных гостей, представителей дипломатических миссий, журналистов, представителей теле- и радиоканалов, печатных СМИ. В тоже время на пресс-конференцию под видом журналистов, предъявляя удостоверения журналистов, проникла группа молодчиков из различных политических движений и партий свободных от ума. Когда была сделана попытка начать пресс-коференцию, молодчики начали выкрикивать, визжать, напирать на охрану, толкать присутсвующих, опрокидывать телекамеры, освещение, материалы выставки и мешать работе СМИ. Организаторы выставки дали провокаторам возможность выкричаться, в тоже время обращая их внимание на то, что они не только ведут себя крайне неуважительно по отношению к присутствующим, но и грубо нарушают общественный порядок. Но распоясавшиеся молодчики, более того, начали рвать каталоги выставки и бросать их в окружающих людей», - добавил политик.
«После этого, я как народный депутат Украины, через микрофон призвал приглашенных работников милиции прекратить нарушение общественного порядка. В результате было задержано и доставлено в отделение милиции несколько особо злостных нарушителей, к тому же оказавших сопротивление милиции. После этого пресс-конференция прошла в запланированном русле. Надо отметить, что милиция сработала четко в рамках закона, сделала все возможное для недопущения нарушения общественного порядка. Особенно меня удивляет, что националисты орали изливая словесное дерьмо, плевались, провоцировали драки, вели себя как в зоопарке, позоря страну перед международной общественностью, при этом абсолютно нежелая провести открытую дискуссию, задать вопросы, обсудить или поставить под сомнение размещенные материалы. Более того, буквально истерическую реакцию вызвало предложение о присвоении украинцам укрывавшим поляков от геноцида звания «праведник мира», как и украинцам укрывавшим евреев. Правда нынешним сторонником УПА и Бандеры очевидно не нужна, а учиненная истерия демонстрирует то, что они и сами понимают слабость и фальши своих позиций», - резюмировал народный депутат Украины.
А вот комментарий на сие событие лидера "демократической оппозиции", надежды всех свидоитов, женщины с косой - пани Йули:
http://www.tymoshenko.ua/ru/article/2nv67223
"От Партии регионов хочу услышать надлежащую оценку в адрес своего "коллеги", который осмелился организовать антиукраинскую провокацию в Украинском доме, хотя и понимаю, что это мое требование не имеет смысла... Увы, антиукраинскость - это стратегия новой власти", - прокомментировала Юлия Тимошенко факт организации выставки "Волынская резня - польские и еврейские жертвы ОУН-УПА" в Украинском доме.
Юлия Тимошенко в очередной раз подчеркнула, что с первых дней правления команда власти демонстрирует, что ей чуждо и ненавистно все украинское.
"Они пойдут на любые шаги, прибегнут у любым провокациям, чтобы исказить нашу историю, перессорить людей и дальше раскалывать общество на своих и чужих. Они не могут смириться с самим фактом существования независимого Украинского государства. Оно им чуждо и непонятно", - заявила лидер оппозиции.
Юлия Тимошенко также убеждена, что мудрый народ никогда не будет считать нынешнюю власть украинской.
"Поэтому я уверена, что сегодняшняя власть Януковича и Партии регионов - это досадное, но непродолжительное недоразумение в истории независимой Украины. Я требую немедленного
Это цитата сообщения Роман_Торчагин Оригинальное сообщение
Солнце играет, или комсомольская заутреня
Борьба с пасхальной заутреней была задумана на широкую ногу. В течение всей Страстной недели на видных и оживленных местах города красовались яркие саженные плакаты:
| [200x246] |
Ровно в 12 ч. ночи.
Новейшая комедия Антона Изюмова
[Вырезал название,цитировать кощунство не хочу-Р.Т.]
В главной роли артист Московского театра
Александр Ростовцев.
Бездна хохота. Каскады остроумия".
До начала спектакля по всем улицам города прошел духовой оркестр для зазыва публики. Впереди оркестра ражий детина в священнической ризе и камилавке нес наподобие церковной хоругви плакат с изображением Христа в цилиндре. По бокам шли комсомольцы с факелами. Город вздрагивал. К театру шла толпа. Над входом горели красными огнями электрические буквы [вырезано]. На всю широкую театральную площадь грохотало радио — из Москвы передавали лекцию "о ... роли христианства в истории народов".
По окончании лекции на ступеньках подъезда выстроился хор комсомольцев. Под звуки бубенчатых баянов хор грянул плясовую:
Мне в молитве мало проку,
Не горит моя свеча.
Не хочу Ильи пророка,
Дайте лампу Ильича!
Толпа заурчала, взвизгнула, раскатилась хохотом, подбоченилась, оскалилась, хайнула бродяжным лесным рыком:
— Наддай, ребята, поматюжнее!
Три старушки-побирушки,
Два трухлявых старика.
Пусто-пусто в церковушке,
Не сберешь и пятака.
— Шибче! Прибавь ходу! Позабористее!
[вырезано]
— Сла-а-бо! Го-о-рь-ко!
— Про Богородицу спойте!.. Про Богородицу!
В это время из маленькой церкви, стоявшей неподалеку от театра, вышел пасхальный крестный ход. Там было темно. Людей не видно — одни лишь свечи, тихо идущие по воздуху и поющие далеким родниковым всплеском: "Воскресение Твое Христе, Спасе, ангели поют на небеси"...
Завидев крестный ход, хор комсомольцев еще пуще разошелся, пустив в прискачку, с гиканьем и свистом:
[вырезано]
Пасхальные свечи остановились у церковных врат и запели: "Христос Воскресе из мертвых..."
Большой театральный зал был переполнен. Первое действие изображало алтарь. На декоративном престоле — бутылки с вином, графины с настойками, закуска. У престола, на высоких ресторанных табуретах сидели священники в полном облачении и чокались церковными чашами. Артист, облаченный в диаконский стихарь, играл на гармонии. На полу сидели монашки, перекидываясь в карты. Зал раздирался от хохота. Кому-то из зрителей стало дурно. Его выводили из зала, а он урчал по-звериному и, подхихикивая, кивал на сцену с лицом, искаженным и белым. Это еще больше рассмешило публику. В антракте говорили:
— Это цветочки... ягодки впереди! Вот, погодите... во втором действии выйдет Ростовцев, так все помешаемся от хохота!
Во втором действии, под вихри исступленных оваций, на сцену вышел знаменитый Александр Ростовцев.
Он был в длинном белом хитоне, мастерски загримированный под Христа. Он нес в руках золотое Евангелие.
По ходу пьесы артист должен был прочесть из этой книги два евангельских стиха из заповедей блаженства. Медлительно и священнодейственно он подошел к аналою, положил Евангелие и густым волновым голосом произнес:
— Вонмем!
В зале стало тихо.
Ростовцев начал читать:
— Блаженны нищие духом; ибо их есть Царство Небесное... Блаженны плачущие, ибо они утешатся...
Здесь нужно было остановиться. Здесь нужно было произнести обличительный и страшный по своему кощунству монолог, заключив его словами:
— Подайте мне фрак и цилиндр!
Но этого не последовало. Ростовцев неожиданно замолчал. Молчание становится до того продолжительным, что артисту начинают шикать из-за кулис, махать руками, подсказывать слова, но он стоит, словно в лунном оцепенении и ничего не слышит.
Наконец он вздрагивает и с каким-то испугом смотрит на раскрытое Евангелие. Руки его нервно теребят хитон. По лицу проходят судороги. Он опускает глаза в книгу и вначале шепотом, а потом все громче и громче начинает читать дальше:
— Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивии, ибо они помилованы будут...
Власть ли его чудесного голоса, обаяние ли
1. Военная колыбельная
2. В лунном сиянии
3. Тишина за рогожской заставой
4. Ты уходишь в ночь
5. Река Волга (памяти Людмилы Зыкиной)
6. Мы только знакомы
7. Сказка
8. Враги сожгли родную хату
Это цитата сообщения Евгений_Нуан Оригинальное сообщение
Долго маялся выпускник хореографического училища на третьих ролях в театре, ни тебе карьеры, ни денег - жалованье копеечное, в итоге, плюнул, устроился танцором в ночной клуб, и увольняясь, тяпнув коньяку для храбрости, показал зрителям какой талант они потеряли :-) Все это я конечно выдумал, а было бы крайне интересно узнать истинную подоплеку этого хулиганства. И что потом Парень на заднем плане ! ))
просто плачу...
Днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление: Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Тем же и мы с ним Богородице возопим: радуйся, Благодатная, Господь с тобою.
Взбранной воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти, раби Твои, Богородице; но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невеста Неневестная.
Архангельский глас вопием Ти, Чистая: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
Благовествуй, земле, радость велию, хвалите, Небеса, Божию славу. Яко одушевленному Божию Кивоту, да никакоже коснется рука скверных. Устне же верных Богородице немолчно, глас Ангела воспевающее, с радостию да вопиют: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
С праздником вас, братья и сестры, пусть Царица Небесная, наша Утешительница, будет всегда с вами, но и вы постарайтесь быть достойными Ее Любви и Святого Покрова.
В первую очередь, хочется поздравить с этим прекрасным праздником наш милых женщин, пусть природная чистота, жертвенность и любовь будут в вас главными, а бренное - никогда не берет над вами вверх. Счастья вам и Божией Помощи во всех благих делах :-)
Вячеслав Капорин "По ромашкому полю"
Это цитата сообщения Роман_Торчагин Оригинальное сообщение
Правозащитник Ковалев призвал понять террористов
http://www.otechestvo.org.ua/main/20104/0615.htm
«Террористов нужно понять, они вынуждены действовать предельно жестоко», – сказал Сергей Ковалев, правозащитник, председатель историко-просветительского общества «Мемориал».
Хотя, учитывая прочие высказывания Ковалева (например, «Мне не нравится то, как поступили с террористами при захвате «Норд-Оста»: как же можно было не задержать, а поубивать всех?») и его заслуги (орден «Рыцарь чести» от Республики Ичкерия), я вполне допускаю, что нечто подобное брякнул. Чем даже своих коллег удивил. «Что касается заявлений Сергея Ковалева, мне стало известно о них из ряда источников. Он склонен к подобным экстравагантным выходкам. Уже не первый раз он выступает с сочувствием к террористам, пытается их понять и оправдать. Подобные выступления были и в прошлые годы. Но все-таки – не на этом месте делать подобные заявления; террористов оправдывать и понимать невозможно и нельзя», – прокомментировал директор Московского бюро по правам человека Александр Брод.
Террористы каждую свою «удачную» вылазку фиксируют – надо же доказывать спонсорам, что деньги потрачены не зря. А тут – такая громкая выходка, да прямо с места трагедии! Без жертв, слава Богу, но с потенциальным информационным выхлопом; значит, Сергей Адамович – по-прежнему в обойме. Вряд ли его словесные перлы будут изучать в далеких аулах или слушать по ночам и рыдать «терки» (сокращенное от «террористки»), а вот до «кого надо» послание дойдет.
Впрочем, не станем считать чужие (во всех смыслах) деньги. Вдруг Ковалев поделился своими мыслями исключительно от большого ума, а его призыв «понять» – абсолютно бескорыстен? Тогда он поймет и Константина Переверзева, стукнувшего Алексееву. Причем заметьте: действовал «национальный патриот» не «предельно жестоко», и за спины посторонних не прятался. Поймем Константина, Сергей Адамович? Это же так просто…
Теперь – непосредственно о террористах. Вы полжизни ведете «историческое просветительство» (так вы сами думаете), неужели не разобрались? Тогда почему вместо конечной мудрости Вы допускаете скандальные выходки, да еще места такие выбираете, где вряд ли окажутся «благодарные слушатели»?
Помню, в Чечне наблюдал такую картину. На блокпост пришел довольно крепкий чеченец с соплеменниками, и они попросили наших солдат вырыть им во дворе новый колодец. Не за разрешением, а именно вырыть. Попытки объяснить («вы на своей земле, поступайте, как знаете») успеха не имели. Они ушли, возбужденно-недовольные, через месяц часть передислоцировали, колодец так и не появился. За водой ходили к «оккупантам». Оно и понятно: трудно после автомата брать в руки лопату. Унизительно как-то, «не по-мужски», да и неприбыльно. А сказки о создании «рабочих мест», «нормальных условий жизни» и прочую лабуду хорошо бы рассказывать в депрессивных регионах России. Там им хоть (пока) верить будут. И ведь заметьте: не берут сибиряки в руки охотничьи винтовки, а максимум, на что хватает наших возмущенных женщин, – перекрыть какую-нибудь дорогу.
Когда я слышу про финансовую помощь, которая так необходима «голодающим Кавказа» (иногда подобные речи как по расписанию совпадают с терактами), – понимаю: пойдет новый транш куда-то «туда» (в смысле – не туда). Очередная «золотая рыбка» вместо удочки.
Кстати, Сергей Адамович: вы лучше для тех, кто «пилит бюджеты», выступайте. Им очень необходимо обоснование, почему Кавказу опять жить нехорошо. Нам-то зачем? Ведь (повторюсь) остальная-то Россия давно стоит на молочных реках с кисельными берегами…
В российских деревнях мужики, по глупости своей, никогда не пытались договариваться с волками, а особенно понять, почему они так жестоки. Просто когда поголовье серых хищников размножалось и начинало бить скот «в промышленных масштабах», на стаю устраивали облаву. И добивались, чтобы серые уходили в леса и занимались там своими «прямыми обязанностями» – ловили зайчиков. Что хоть и хлопотнее, чем утащить зазевавшуюся овечку, зато шкура останется целой.
Вы говорите, что террористы «действуют
Это цитата сообщения Роман_Торчагин Оригинальное сообщение
Оранжевые на тропе войны. Денис ТИХОМИРОВ
После терактов в Москве либералы с новой энергией повели антироссийскую информационную войну. С заявлениями, что у чеченцев и русских общая борьба, что взрывы в метро – начало освобождения страны и другими подобными лозунгами, они начали травлю русских патриотов.
Российская пятая колонна начала активно транслировать мнения таких западных антироссийских структур, как Чеченское Правительство в США, представитель которого - Лемма Усманов отмечал: «Среди чеченцев нет ненависти к русским. Мы любим русскую литературу, культуру, философию, мы дружим со многими русскими. Но Россия - как государство - для нас является "империей зла" и мы ее ненавидим». И тут же добавляет: «Остановка войны зависит только от одного человека - от Путина. Чтобы остановить войну нужна всего неделя или две. Просто показать по центральному российскому телевидению, которое полностью подвластно Путину, страдания чеченских детей и женщин! - Все! Ровно через неделю в России изменится общественное мнение и никакие генералы ничего против этого не смогут поделать. Россияне скажут: этого нельзя терпеть!»
Данные тенденции направляются сегодня из фонда либералов-космополитов National Endowment for Democracy (NED), который подчёркивает важность единства российских левых либералов и чеченских сепаратистов. Напомним, что NED, защищающий права чеченских сепаратистов, является одновременно одним из спонсоров Московской Хельсинской группы.
Не успели отслужиться панихиды по жертвам теракта, как российские либералы начали пиариться на чужой крови. Либеральный журналист Борис Вишенвский отметил, что данные события подтверждают его экспертное мнение о том, что «российский режим» не эффективен. Лидер молодёжного «Яблока» Илья Яшин отметил, что данное событие – прекрасный повод для того, чтобы отправить в отставку Путина, Нургалиева и ряд других представителей власти. Известный либеральный публицист Михаил Берг написал очередной памфлет, отметив: «Не оправдывая террористов и терроризм, тем более террористические акты против мирного гражданского населения, неприемлемые в рамках либеральной идеологии, легко, однако, понять логику террористов. Особенно если речь идет о современной русской культуре с ее имперскими амбициями, историческими героями часто совсем не с христианской, а с ветхозаветной нравственностью, один из которых, кстати, самый любимый, что пару лет назад подтвердила передача-опрос «Имя России», эту логику и выразил в своей хрестоматийной максиме «Кто к нам с мечом придёт, тот от меча и погибнет»».
Подобное мнение было озвучено российским правозащитником и бывшим депутатом Госдумы Юлием Рыбаковым: «агрессия со стороны Кавказа является результатом неправильной политики России в отношении Юга и, в первую очередь, Чечни». С его точки зрения, российское государство виновато в том, что маленькая секта ваххабитов превратилась в террористическое движение. Выход из сложившейся ситуации правозащитник видит в даровании независимости чеченскому народу.
Наконец, закономерный итог всем этим мнениям подводит одиозный обозреватель «Кавказ-Центра» (сервер данного информационного ресурса находится в Литве, а его представители дислоцируются в странах Евросоюза) Дмитрий Орлов: «мирным путем русскую террористическую банду «ФСБ», захватившую власть в России, никогда не скинуть. Необходимо вооруженное всенародное восстание».
Кроме того на волне «либеральной эйфории», деятели «оранжевой революции» решили поквитаться со своими политическими противниками. Бывшая корреспондентка Росбалта, патриотически настроенная православная журналистка Ольга Вадимовна Корженева активно критиковала в своих статьях либеральную оппозицию. Ряд подобных статей вызвали резкую реакцию со стороны оппозиционных деятелей. Ольга получала письма с угрозами и, в конце концов, в Интернете и некоторых информационных агентствах начала распространяться клевета на журналистку.
Реальная Ольга Вадимовна Корженева из города Всеволожск участвует в православных литературных конкурсах, печатается в монархических поэтических сборниках и весьма далека от идей исламской революции и джихадизма. Однако во Всемирной сети начали появляться электронные ресурсы и блоги, от её имени призывающие россиян вести Священную войну. В них использовались личные данные журналистки, её фотографии и др. В данном случае было убито два зайца: с одной стороны
Это цитата сообщения penpub Оригинальное сообщение
Лукавые цифры, счастливые, Барщевский и мигалки
Вот история, вот серьезные вопросы, вот семь человек... и особое мнение Барщевского...
Эти реплики стоят 1 миллион долларов и не стоят 1 российского рубля. (Шутка.)
"... должность чиновника не налагает..."
"...интернет - это источник информации?..."
"ты не эти в интернете, ты журналист "Эха Москвы"..."
Четвертая власть заикается.
Пятая колонна набирает силу.
Грустно.
[450x318]Очень интересное и объемное исследование "Русского репортера". Его оснвной вывод - народная музыка мимикрировала под современную, и в этом нет ничего страшного, процесс естественен. Я же предерживаюсь иной точки зрения. Россия до 1917 гда отличалась тем, что русская аутентичная музыка (а это было не что-то закостенелое, а вполне себе развивающееся явление) звучала отовсюду: на полях, из трактиров, из мещанских грамофонов и даже на великосветских приемах (да, к концу 19 века она покорила и оторованную от собственного народа аристократию, которая по собственной инициативе взялась сокращать этот культурно-мировозренческий разрыв, да, видимо, поздновато). И до сих пор в сознании всего мира Россия ассоциируется в основном с музыкой тех лет, и отчасти с песнями, написанными в 30-40-е годы, когда преимущественно еврейские композиторы пытались создавать призведения в русском стиле ("Катюша", "Вот кто-то с горочки спустился" и тд.).
Однако к восьмидесятым все это сошло на нет, о чем свидетельствует выбор народа. Какая музыка сейчас пльзуется основным спросом и любовью у россиян? Судя по рейтингам - "дискотека 80-х", незатейливый, и уже никому не нужный на Западе, европопс в исполнении коллективов "Мираж" и "Ласковый май".
И это показательно. Не хочу ругать свой народ - он таков, каков он есть, но все-таки мне кажется в том, что русская музыка не популярна в России, есть нехороший сигнал, это показатель вырождения, критической оторванности нации от своих корней. Мне могут возразить, мол, весь мир слушает рок, r`n`b, джаз. Там в том то и дело, что для тех же США и рок, и джаз, и хоп-хоп - это переработанный и переосмысленный фольклор их молодого, но уже довольно непохожего на другие, народа. И, поскольку, США - часть англоязычного мира, тот тот же рок очень органичен для Британии, и брит-роковую школу, придуманную кокни и модами, не спутаешь ни с какой другой.
На сегодняшний день расклад таков, что каждая страна мира звучит по-своему: Испания - по-испански, Балканы - по-балкански, Италия - по-итальянски, Китай - по-китайски, чтобы убедиться в этом достаточно приехать в эти страны туристом. И только Россия звучит непонятно как. Добавлю, что в отличие от мировой практики львиная доля отечественных радиостанций гоняет преимущественно западную музыку, а "патриотичные" "Русское радио" и "Наше радио" - западную же музыку, но на русском. И еще замечу, что в национальных республиках, в моем же Татарстане, даже эстрада имеет четко выраженный национальный колорит. А вот у русской попсы его нет.
Резюмируя скажу - мне очень жаль, что все обстоит именно так, но нация сделала собственный выбр в пользу стирания культурных границ, а значит уничтожения самой себя.
Добавлю, что современные артисты и коллективы, переоосмысливающие русское музыкальное наследие на новый лад, все-таки есть, помимо упомянутых выше авторв, я бы еще назвал и очень ярких представителей табуированного "продвинутой" интеллигенцией "русского шансона", все ж в этом жанре наличествует не только одесский кабак, да советская зона - это конечно, и обожаемый мной Сергей Трофимов, а также Вика Цыганова, Андрей Бандера. Ну и, безусловно, не умолчу про скоморошье-матершинный проект "Рабфак", режущий правду жизни без прикрас.
http://www.rusrep.ru/2010/11/folklor/
Тамбовский фолк
Наталья Зайцева, Юлия Идлис, Константин Мильчин
Фольклор - одна из самых идеологических областей культуры. В нем создается и хранится образ народа, его национальная идентичность. В разные периоды актуальными становятся разные элементы этой идентичности - в зависимости от того, через какие потрясения проходит общество, как оно видит себя и что считает своей "национальной идеей" в данный момент. В современной российской музыке есть несколько "изводов" фолка - от эстетской психоделики до фолк-рока. Каждый из них отражает представления определенной части нашего общества о том, что такое русский народ и каким он должен быть
123456789
Аутентичный фолк
— Программные директора говорят: «Нет припева», — объясняет Инна Желанная, почему ее песни не звучат сегодня по радио. — А в русской песне припева вообще нет. И ничего с этим поделать нельзя.
Инна Желанная одна из самых известных за рубежом российских фолк-музыкантов. В 1990−х она одной из первых в России почувствовала зарождавшийся тогда интерес к world-music — фольклору народов мира в современных музыкальных обработках — и сделала на этом карьеру.
Меланхоличные аранжировки аутентичного русского фольклора принесли ей и ее учителю Сергею Старостину, известному собирателю и исполнителю народных песен, славу — главным образом на Западе. Старостина номинировали на премию ВВС в категории World-music.
Желанная вошла в американский сборник мировой музыки вместе с Бобом Марли и Gipsy Kings, выступала на открытии Олимпиады в Атланте, на BBC.
В России их тогда почти
[400x300]http://kazan.kp.ru/daily/24467/627321/
В единственном православном храме Чечни прошли пасхальная служба и крестный ходВ единственном православном храме Чечни прошли пасхальная служба и крестный ход
Александр КОЦ, Дмитрий СТЕШИН, Грозный. — 04.04.2010
Храм Архангела Михаила находится в знаковом месте Грозного - на стыке проспектов Владимира Путина и Ахмата Кадырова, что, как говорится, символизирует. В 2006 году авторы этих строк побывали на одной из первых пасхальных служб в Грозном.
Храм не пережил дудаевщины, первой чеченской войны, масхадовщины. Он был разрушен и стал самым настоящим символом страданий за веру и доказательством недавнего непримиримого противостояния двух религий. Под сводами храма прятались от бандитов, боевиков и бомбежек последние русские жители города. Те, кому некуда было бежать из Грозного, кого не ждали даже на родине. Настоятель храма Анатолий Чистоусов в 1996 году был захвачен боевиками. Его останки нашли только в 2001 году на заминированном футбольном поле селения Старый Ачхой. Еще через год храм отреставрировали, освятили после осквернения, и в нем опять начались службы. Вот только ходить на них было почти некому...
В этот раз мы жили не на военной базе, в казарме, а во вполне приличной частной гостинице, и для поездки в церковь заказали по телефону обычное такси. Водила сразу же поинтересовался:
- Русские? С праздником!
Высадив нас на противоположной от храма стороне улицы, он умчался по своим делам. Мы нерешительно потоптались на тротуаре напротив церкви - идти до пешеходного перехода было далеко. И тогда грозненский гаишник специально для нас остановил автомобильное движение.
В православном храме в Грозном проходит пасхальная служба
Фото: Александр Коц, Дмитрий Стешин
Смотрите фотогалерею: Пасхальная служба в Грозном
У входа в храм стояла рамка-металлоискатель, появилось специальное караульное помещение - храм под строгой охраной, и не только в праздники. Вот только прихожан в нем скоро почти не останется: уйдут последние старушки - и все. Правда, в Грозный по старой памяти еще приезжают бывшие жители. Отдельными кучками стояли семьи из Краснодара, Ставрополя, Ростова. Были и дети. Русоволосый мальчишка лет 12 - 14 с угрюмым лицом напоказ вынул крестик из-за ворота свитера и повесил на грудь. Стоял гордо и зыркал глазами по сторонам. На вопрос корреспондента «КП»: «Зачем?» - ответил: «Пусть все видят!»
И самый главный знак устоявшегося мира - в храме больше не было молящихся людей с автоматами, заброшенными за спину.
Мы вышли из храма и поймали такси - их бегает по городу множество. Водитель снова спросил:
Фото: Александр Коц, Дмитрий Стешин
Смотрите фотогалерею: Пасхальная служба в Грозном
- Русские? Поздравляю с праздником!
Мы от души поблагодарили. Вот только неприятно кольнуло в сердце, когда шофер свернул с освещенного проспекта в какие-то темные улочки. Но оказалось, он просто перепутал название гостиницы...
КОГДА ВЕРСТАЛСЯ НОМЕР
Террористы заминировали православное кладбище
День Святой Пасхи ингушские террористы «отметили» со свойственным им сатанинским злодейством. Два самодельных взрывных устройства были обнаружены вчера днем на православном кладбище станицы Орджоникидзевская Сунжинского района. Бандиты прекрасно знали, что в этот день здесь будет многолюдно, так как христиане на Пасху стараются навестить могилы своих родственников. Саперы обезвредили бомбы подрывом на месте.
Дорогие мои, всех вас поздравляю с чудесным праздником, пожалуй лучшим, наравне с Рождеством, праздником в году. Господь по милости своей дал нам в предпраздничные дни прекрасную погоду, внутри все пело и ждало обновления.
И это при том, что к великому празднику я подошел со многими внутренними борениями, пост телесный держал отвратительно, о посте духовном вообще промолчу... Перед началом праздника казанские власти "порадовали" православных: если в прошлые годы о транспорте ночью даже не заикались - его просто не было, то на сей раз заявили предельно откровенно с экранов местного телеканала - в пасхальную ночь транспорт работать не будет. Ну да ничего, по милости Божией сразу после службы меня довез до дома один парень-прихожанин, за которым заехала жена-татарочка. Вот ведь как, оказывается я не один такой безлошадный муж, у которого жена за рулем (да, нас теперь трое: есть еще один чувачок, учившийся со мной в паралельном классЕ, ныне пресс-секретарь местного МЧС :-) ).
Впервые с имперских времен ночная пасхальная служба прошла в некогда кафедральном храме Казанской губернии, ныне официально считающимся музеем. Кое-как, лет пять назад епархии удалсь пробить разрешение проводить службы в храме, где покоятся мощи казанского святителя Гурия. Потом - разрешение установить звонницу внутри храма, поскольку восстанавливать взорванную большевиками колокольню запретили, мол ЮНЕСКО не велит, хотя все поняли, что в ансамбле казанского кремля крест не должен быть на одном уровне с полумесяцами на минаретах новодела Кул Шариф и башни Сююмбике. И вот, впервые с 1917 года в стенах Благовещенского собора пошла ночная пасхальная служба. До этого все прихожане отправили свои паспортные данные администрации кремля, и в ночь нас пускали строго по паспортам.
На службу собралось около сорока человек, зато было четкое ощущение, что случайных людей в храме не было. Еще, меня- грешного не покидала ощущение, что молилсь мы в условиях близких к тем, в каких возносили свои молитвы к Господу, первые христиане. Нет, конено, это очень самонодеянно, пскольку, к счастью, никто нас не бьет, нет угрозы лишиться жизни, места в социуме, но все-таки некая камерность и подпольность в нашей службе ощущались.Например, нам неразрешили пройти крестным ходом из храма, поэтому шли внутри него, благо он огромен...
Конечно, дорогие мои, всех чувств и ощущений не передать, просто, как мне кажется, я присутствовал на историческом моменте. И подумал про себя, мог ли казанский христианин еще лет двадцать назад представить себе такое? Думаю, нет. А, значит, по вере нашей, если будем достойны, то и колокольню храму восстановим. Хотя, как очень верно заметил один пожилой прихожанин, "вера - не в бревнах, а в ребрах". Очень верно замечено.
Еще раз с праздником, дорогие мой, ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Благовещенский собор до 1928 года
[428x600]Благовещенский собор сегодня
[600x455]
Занятно работает эта компания в Казани. Автомобиль жены повредил молокосос, несся по встречной, что зафиксировали камеры видеослежения и предоставили материал нам, в ГИБДД нас признали правыми, два месяца страховики кормили нас завтраками и, в итоге, сами же предложили обратиться в суд. Откуда такая уверенность, что им все сойдет с рук, Путин у нх учредитель что ли?
Это цитата сообщения Лариса_Воронина Оригинальное сообщение
Скоро Пасха. "Тайная вечеря" Николая Ге
Меня всегда завораживала "Тайная вечеря" - эту сцену на излюбленный евангельский мотив изображали самые лучшие художники всех времен и народов. Художники возрождения, Леонардо да Винчи, Козимо Росселли, Федор Бруни и многие другие. Мне очень нравится картина,написанная русским художником Николаем Ге.
"Тайная вечеря" Николая Ге
В статье, посвященной этой картине,С.М.Сандомирский пишет : " Приведу слова искусствоведа Юр. Нехорошева.
« Газета «Санкт-Петербургские ведомости» сообщила: «Тайная вечеря» поражает оригинальностью на общем фоне сухих плодов академической выправки». Картину прямо с вокзала привезли в академию. Профессора долго стояли в оцепенении, а потом шумно поздравляли автора с успехом. Академический совет решил тут же присвоить Ге звание профессора – в нарушение существующего порядка. Здесь необходимо вспомнить миф о Христе. В нем есть рассказ о последней встрече Христа со своими учениками. Во время беседы он произнес вещие слова: «Один из вас предаст меня». Откровение это каждый воспринял по-разному. Много веков сотни художников изображали эту сцену, сочиняя неожиданные композиции, а смысл вкладывали в них один – Иуда прежде всего предатель. Не случайно его имя стало символом вероломства, продажности».
[показать]«32-летний Ге по-своему прочитал древний миф. От учителя уходит любимый, может быть, самый способный ученик. Гармония содружества нарушена. Решительно воздев руки, Иуда без колебаний набрасывает на плечи одежду. Он уверен в своей правоте, думает не о 30-ти сребрениках, но скорее о борьбе. Он не может остаться, не покривив душой. Тревожно скачут по стенам огромные тени, и время словно остановилось в пространстве тесной, едва освещенной кельи… Отображая острейший конфликт, полотно поневоле возвращало зрителей в бурную действительность 1860-х годов».
Смотрим на картину Ге – это могучее произведение. Небольшая комната, высокий потолок, гладкие стены, каменные плиты пола. Да, это Иерусалим. Кушетка, на ней полулежит Христос, горестно поддерживая голову рукой, опирающуюся на стол. У него в ногах молодой безбородый Иоанн, за спиной – бородатые апостолы. На углу стола седой старик – апостол Петр, за ним несколько темных фигур. Теперь смотрите, что делает художник.
Справа, за спиной Петра он ставит сильный светильник. Он освещает ярким светом с головы до ног Петра, особенно его лицо, изображенное в фас. Затем белую скатерть стола, руку и склоненную голову Христа, взволнованные лица апостолов. Мы светильника не видим – его загораживает черная фигура Иуды. Это высокий, стройный мужчина с бледным лицом, бородатый. Лицом Иуда обращен к нам, и его фигура бросает тень, нас покрывающая. Свет нравственности, правды, открытости, умеренности, мудрости, доброты освещает стол – общую духовную трапезу апостолов. Яркий свет падает на Петра – хранителя и стража рая, освещает Христа и встревоженные лица апостолов, обращенные на Иуду. Они обеспокоены, пришли в смятения от Иуды, загородившего нам раз и навсегда светильник разума. Только Христос не выглядит встревоженным – он огорчается тем, что так легко нас накрыла тень корысти."
С.М.Сандомирский
Николай Ге «Тайная вечеря» 1863 г Государственный Русский музей Санкт Петербург.
Какая-то жуткая вакханалия. Нормальная, человеческая реальность ускользает словно песок сквозь пальцы. Погибли одиннадцать человек, на в Москве - в Дагестане, поэтому, предвижу такого мощного резонанса не будет. А мне вот подумалось, что если, не дай Бог, моя Казань захлебнется в крови, как среагирует на эту трагедию центр? Сейчас, в это страшное время вопрос ставится предельно четко: либо мы научились жить в одной большой стране, либо - расползаемся на молекулы. Если первое, то нельзя быть равнодушным к горю и человеческим потерям на всей огромной территории от Калиниграда до Владивостока (да, в принципе, к любому горю равнодушным быть нельзя, другое дело, что маленькому человеку невозможно объять необъятное, поэтому мы как бы отстраняемся от геноцида в Дарфуре или исчезновений оппозиционеров в Иране). И четко понимать: где негодяи не привели в исполнение свой смертоносный замысел - это удар по всем нам.
Ну а уж о неумении власти контролировать ситация я говорить не буду, ибо в отличие от господ-либерав преркрасно понимаю (думаю, что и они пркрасно понимают эту), что копание палкой в гнойной не приводит к выздоровлению.
[533x400]Евангелие от ЛукиГлава 22
1 Приближался праздник опресноков, называемый Пасхою,
2 и искали первосвященники и книжники, как бы погубить Его, потому что боялись народа.
3 Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати,
4 и он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им.
5 Они обрадовались и согласились дать ему денег;
6 и он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе.
7 Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца,
8 и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху.
9 Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить?
10 Он сказал им: вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он,
11 и скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?
12 И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте.
13 Они пошли, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху.
14 И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним,
15 и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания,
16 ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием.
17 И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою,
18 ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие.
19 И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.
20 Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.
21 И вот, рука предающего Меня со Мною за столом;
22 впрочем, Сын Человеческий идет по предназначению, но горе тому человеку, которым Он предается.
23 И они начали спрашивать друг друга, кто бы из них был, который это сделает.
24 Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим.
25 Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются,
26 а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий.
27 Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.
28 Но вы пребыли со Мною в напастях Моих,
29 и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство,
30 да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых.
31 И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу,
32 но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.
33 Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти.
34 Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня.
35 И сказал им: когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем.
36 Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч;
37 ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу.
38 Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно.
39 И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его.
40 Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение.
41 И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился,
42 говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет.
43 Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его.
44 И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю.
45 Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали
46 и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение.
47 Когда Он еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть.
48 Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?
49 Бывшие же с Ним, видя, к чему идет дело, сказали Ему: Господи! не ударить ли нам мечом?
50 И один из них ударил раба первосвященникова, и отсек ему правое ухо.
51 Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его.
52 Первосвященникам же и начальникам храма и старейшинам, собравшимся против Него, сказал Иисус: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня?
53 Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы.
54 Взяв Его, повели и привели в дом
По другому и не скажешь. Открываю сегодня сайт нашей всенародной "Комсомольской правды" - желто-розовой газетенки, которая преуспела в воспевании совдеповских мифов и статьях о липосакции звезд. Единственное ее приемущество: электронная версия работает в режиме новостного портала, блогодаря чему происходящее в стране и зарубежом вываливается туда оперативно, а от интерпритации можно и абстрагироваться.
Ну так вот, захожу сегодня, в поисках новостей о терактах, и вижу занятную картину:
"Терроризм: вне конфессий и национальностей
Во вторник, 30 марта в 14.05 (мск) в прямом эфире радио "Комсомольская Правда" (97, 2 FM) на ваши вопросы ответят священник Русской Православной Церкви протоиерей Александр Борисов, председатель Исламского комитета России Гейдар Джемаль и Сопредседатель Консультативного совета глав протестантских церквей России Сергей Ряховский. Задавать вопросы можно уже сейчас!".
спускаюсь по ленте и читаю следующее:
"Политолог Юлия Латынина: «Ваххабиты в Москве чувствуют себя спокойнее, чем на Кавказе»
Как правило, российское общество мало обращает внимания на взрывы в провинции, тем более что у нас традиционно стремятся преуменьшить количество жертв и вообще минимизировать значение терактов. Я не думаю, что многие помнят, например, о взрыве на рынке в Самаре в июне 2004 года или о теракте в электричке в Ессентуках. А в Ессентуках, между прочим, погибли 44 человека. Когда же это происходит в Москве, ощущение, что начинается конец света. Но, ребята, простите - Россия пока единое целое. Террористы гораздо чаще взрывают близко к месту своего обитания. Так им удобнее, поэтому во Владикавказе, например, теракты почти каждый год...
Но коль у нас такая петрушка на Кавказе, это будет происходить и в Москве. А учитывая обострение в Ингушетии, когда эта республика перестала быть для боевиков убежищем, было ясно: подрывом «Невского экспресса» террористы не ограничатся. Поводом вполне могла стать ликвидация Саида Бурятского и Анзора Астемирова, которые, бесспорно, являлись самыми крупными фигурами среди боевиков на Северном Кавказе. Причем они были значительнее Доку Умарова, чье главное достоинство - умение оставаться в живых.
К тому же ваххабиты чувствуют себя в Москве намного спокойнее, чем на Кавказе. Наверное, потому, что отдел по борьбе с экстремизмом у нас больше занят разгоном демонстраций и выбиванием денег.
И хотя до конца решить проблему исламского терроризма не может ни одна страна мира, бороться с ним можно.
Нужна вменяемая картина жизни, которую государство может предложить религиозным фанатикам (именно из-за условий повседневной жизни британским террористам было очень сложно завербовать сторонников). А когда российские ваххабиты указывают на царящую коррупцию и объясняют: «Это потому, что нами правят неверные», - ответить на такое обвинение сложно...
Кроме того, государство не должно быть питательной почвой для терроризма. Ведь кавказские чиновники, многие из которых заплатили за свое место в Москве, платят и очень осведомленным в этих делах ваххабитам, чтобы остаться в живых".
Вот такие в Расеянии, блин, эксперты. Особенно в столь тяжелый для всего нашего общества момент. Думаю, большинство лирушников в курсе кто такие Джемаль и Латынина, если же нет, то я не буду удаляться в их личные истории, а вместе с ним обращусь к недавним событиям. Как известно на Кавказе в ходе операции удалось замочить одного из лидеров боевиков и страстного проповедника Газавата Саида Бурятского (чувак, принявший ислам в 15-летнем возрасте, по матери - русский, по отцу - бурят, все жизнь учился в разных медресе (Москва, Оренбург, Каир), работал в московской мечети, проповедовал через интернет и в итоге смылся к Доку Умарову, взяв в руки автомат, взял на себя ответсвенность за подрыв "Невского экспресса"). Поговаривают, что нынешние взрывы стали своего рода местью кавказских бандитов за гибель Бурятского.
А теперь, давайте почитаем, что в свое время говорили про этого террориста нынешние комсомольские эксперты Джемаль и Латынина, что будут сейчас успокаивать наше общество и насаждать толерантность:
Джемаль: "Мы и раньше видели проповедников (носителей да’вата), принадлежащих к различным этническим группам. Видели аварцев, лакцев, карачаевцев, черкесов, арабов… Но все эти достойные люди были либо представителями кавказского ареала, либо, по крайней мере, принадлежали к тому или иному традиционно мусульманскому народу. В данном случае впервые от имени Имарата Кавказ выступает как идеолог, как авторитетный представитель человек евразийского происхождения, в жилах которого течет русская и бурятская кровь».
Латынина: "Бурятский - исламскийЧе Гевара бурятского разлива».
Блин, этот бардак меня достает все больше. И, думаю, не только в Страстной неделе дело.
Даже не знаю как прокомментировать сегодняшний кошмар. Держитесь, москвичи... И давайте помолимся о невинноубиенных... Нет слов, только эмоции.