"Земля русская"




"Илья муромец и нечистая сила"




"Колыбельная"




Егор Стрельников и Митя Кузнецов "Валаам"




Егор Стрельников и Митя Кузнецов "На границе"

Это цитата сообщения Роман_Торчагин Оригинальное сообщение

Кавказский беспредел продолжается

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=41930

Читать далее...

http://sokolsky-mg.livejournal.com/35604.html

Как-то не думал, что придется обозначить в блоге ментовскую тему. Вроде как уже набило оскомину, да и сохранялась надежда на то, что все проделки людей в милицейских погонах какое-то недоразумение. Думалось, после расстрела людей Евсюковым, заверений милицейских начальников, что МВД подвергнется масштабной кадровой реформе, ситуация как-то изменится. В общем верил в нашу доблестную милицию до последнего несмотря на все скандалы как в Никиту Михалкова пока он не снял "Предстояние".


То, что произошло на день Победы в моем родном Липецке, и то, что стало предметом разбирательства следственного комитета при прокуратуре, возмущает до трясучки.

Вечером две семьи гуляли в Сокольском парке: Юлия Докукина с мужем Александром и 4-х летней дочерью Алиной, Ольга Золотухина с мужем Сергеем и 7-летним сыном Данилом. Ольга Золотухина, надо отметить, находится на 9 месяце беременности.


Отдыхали себе семейные пары, никого не трогали. Причем трезвые как стеклышко, что подтверждает медэкспертиза. Но наряд милиции Сокольского райотдела почему-то привлекла бутылка лимонада, которую вытащила из сумочки Юлия и передала своей 4-х летней дочери.

Один из ментов подошел к семейному междусобойчику и, не вынимая сигареты из зубов, процедил: "Так, граждане, распиваем?". В воздухе повисла немая тишина. Мент вырвал из рук 4-х летней Алины бутылку и понюхал горлышко – не спиртное ли там. Мама Алины осторожно возмутилась: "Товарищ милиционер, вы что себе позволяете? Что распиваем? Я дочке дала попить лимонад, жарко же"...

"Чё? Ты чё мамаша себе позволяешь? Поговори мне еще", - оборзевший мусорок (другими словами не могу назвать, извините) швырнул в мусорку (извините за тавтологию) стоявшую неподалеку отобранную у ребенка бутылку лимонада а девочка заплакала: "Мама, я же не попила!". Доселе немая сцена окончилась. В действо вмешались мужья обеих семей. Кулаками никто не махал, но крепкие слова при этом, надо признать, прозвучали. Менты на напор ответили своим напором: "Да вы чё, офигели? Да мы сейчас вам пришьем нападение на милицию. Сгноим в камере!". При этом мент по рации вызвал подкрепление, примчавшееся тут же на двух "бобиках". Выскочившая оттуда "группа поддержки" принялась запихивать в машину Александра Докукина и Сергея Золотухина. 4-летняя Алина закричала: "Куда вы тащите моего папу?!"....

Мамы, конечно же, стали защищать мужей, которых тащили в «бобик». Вступившихся за мужей жен - тоже, причем их не смутило, что одна из них, напомню, на 9 месяце беременности. Обращаясь к женщинам, один из ментов вдруг бросил: "Встанешь на колени, я оставлю тебя с дочерью". Юлия встала на колени…

При этом 7-летний Данилка и 4-летняя Алина ревели в голос рядом. Алина кинулась защищать родителей, схватила за ногу мента но он отвесил ей пенделя и 4-х летняя малышка пропахала правой щекой па асфальту. Ссадина на всю щеку, кстати, зафиксирована судмедэкспертами.


Потом менты слегка одумались, и отстали от женщин. А мужей повезли в райотдел где они пробыли до утра. В протоколах написали, что задержали мужчин за нецензурные выражения. И ни слова о распитии спиртного. Причем Александр и Сергей, оба не пьющие и не курящие, требовали наркологической экспертизы, в которой им отказали. А это важно, так как сейчас, когда дело получило местную огласку, милиция в очередной раз спасая честь мундира, начинает лепить отмазы. И пьяные все были, и распивали спиртное на улице. Впрочем, когда в протоколе пьянка не обозначена, со стороны милиции сейчас глупо оправдываться. Причем, ни бутылки, ни стакана, из которого якобы пили и были при этом задержаны и отправлены в райотдел люди, тоже нет.

Но не это самое главное, от ментов терпеть придирки за нецензурщину не привыкать. Это самая популярная статья административного кодекса, по которой могут привлечь к штрафу и задержать любого, и ты никогда не докажешь, что не выражался. Главное, менты устроили кордебалет при детях. Причем пнув 4-х летнюю Алину, один из мусоров переступил грань за которой уже просто пустота. Вакуум. Холод и мурашки по коже. Эта девочка не спит уже которую ночь, плачет. мама вынуждена идти с ней к детскому психотерапевту.


Я не знаю, что ждет этих ментов - Наумова и Золотарева (их фамилии выяснили пострадавшие, они же правонарушители. Еще 4-х участников задержания устанавливает следственный комитет). Сейчас в ход пойдет тяжелая артиллерия. Дело попытаются замять, потерпевших запугать, оговорить или откупиться от них, хотя пострадавшие от ментов семьи пообещали идти до конца. Но, думаю, без вмешательства блогеров очередное ментовское дело останется в пределах нашего региона, а менты отделаются легким испугом, после которого снова могут пинать малышей, таскать в "бобик" беременных дам и заставлять их становится на колени, вымаливая пощаду.

Друзья, никогда не обращался с просьбой перепостить мою тему, но теперь вынужден, дабы попытаться остановить беспредельщиков в милицейских погонах. Читать далее...

http://01-victorepihov.livejournal.com/311567.html


Владелец фтбольного клуба «Челси» приобрел новую резиденцию в Нусдорфе, Вена-Деблинг.
По данным Austrian Times, участок с четырехэтажным домом обошелся Абрамовичу в 9,6 млн евро.
Оценить простор и благолепие угодий миллиардера площадью 1,2 тыс кв. метров приехал сам председатель российского правительства Путин.

По словам новых соседей Абрамовича, россиянин показал себя при первой встрече образцом любезности и приветливости.

- Мне кажется, сообщение Austrian Times ставит все точки над i в расследовании причин катастрофы на шахте "Распадская", - полагает главный редактор ФОРУМа.мск Анатолий Баранов. - В то время, как на шахте, принадлежащей Абрамовичу, еще не всех погибших шахтеров извлекли из-под земли, глава правительства наносит визит на его новую дачку.

Вообще премьер Путин проявляет какое-то странное внимание к приобретениям именно господина Абрамовича - то сообщают, что он катается на его яхте, то гостит в его вилле. Теперь вот, чем болтаться в Кемерово, заходит на огонек к Роману Аркадьевичу в Нусдорф.

Мне даже интересно, это теперь премьерский протокол такой - посещать каждое новое приобретение российских нуворишей?
Или это Абрамовичу такой особый респект?
Невольно закрадывается мысль, что не все, принадлежащее Абрамовичу, принадлежит только ему.
Ну зачем ему, например, несколько дорогих яхт и куча особняков за границей, где он сам бывает, мягко говоря, наездами, зато там "гостят" разные вип-персоны?Но тогда и мера ответственности - другая. Скажем, кипрские офшоры, владеющие "Распадской", могут включать и иные персональные данные, не так ли?


Председатель Государственной Думы говорит по фене, шахтеры от безысходности перекрывают железные дороги, а ОМОНовцам командуют "ФАС" на избиение беззащитных людей, не желающих умирать за копейки в шахтах.
Отец нации в дни похорон погибших шахтеров (судьба еще 24 не известна) посещает виллу мегаолигарха Абрамовича в Британии.

Это Родина моя?

Сейчас в Междуреченске Омоновцы избивают шахтеров, которые остались в живых, они вышли на митинг, перекрыли железнодорожные пути .

"Люди требовали встречи с мэром города, высказывали свое недовольство низкой заработной платой.

“Мы требуем изменить систему оплаты (заработной платы шахтерам)”, - кричала женщина.
По ее словам, заработная плата шахтера составляет 40 тысяч рублей, если он выполнит план. А если не выполнит - 25 тысяч рублей.

Один из работников шахты “Распадская” сказал, что шахтеров заставляют, чтобы увеличить выработку, отключать датчики, которые фиксируют уровень концентрации метана и при превышении тут же включают систему сигнализации, после чего все работы прекращаются. “Нас заставляют”, - утверждает он.

" Я обращаюсь ко всей РОССИИ Если в этой стране еще остался Русский народ, встаньте на защиту шахтеров в Междуреченске!

КАК клещи впились , вгрызлись в тело России корумпированная власть, зажравшиеся миллионеры и миллиардеры , которые жируют на бабки , политые человеческой кровью,потом и слезами рабов!

Яхты и виллы Абрамовичей , построены на человеческих костях, на могилах шахтеров и нефтянников.

Вы , думаете, долго будете пировать?
ВАМ не страшно?
Вам еще не снятся трупы, или, вы, считаете себя вечными?
А отвечать придется, не верите?
Думаете, сойдет с рук?
Обворовали , твари, страну, русский народ и думаете прокатит ?
Не прокатит, ублюдки ...Нелюди !
Неужели, думаете , что не будет над Вами суда Божьего?
А ведь, Бог есть...Если встанет с колен Сибирь,то не будет ни Путина, ни Медведева , ни их выкормышей! Хватит грабить и гробить народ!
Это не демократия -это фашизм

Это цитата сообщения Antropos Оригинальное сообщение

Я проспал начало событий - МедвеПут тоже - итак начинается

"Оборотни в касках"? Нас обманывают по поводу ситуации в Междуреченске!
Нас обманывают по поводу ситуации в Междуреченске! Доведенных до отчаяния шахтеров губернатор Тулеев назвал лидерами преступных группировок! Но кто поверит в этот бред, какие преступные группировки в шахтерском городе? Разве что только руководители шахт!!!

Вчера ночью произошли столкновения с ОМОНом, брошенным властями против доведенных до отчаяния шахтеров. Но шахтеры ребята крепкие, это не пенсионеры, не "синие ведерки", в ходе потасовки с "космонавтами" ОМОНовцы получили реальный отпор, и теперь жалуются, что их избили "оборотни в касках", т.е. мнимые шахтеры-мафиози по версии губернатора Тулеева. Вот так проходит день траура в Кузбассе! Власти не удосужились объявить траур по многисленным жертвам аварии, зато в случае с польскими генералами-русофобами и золотою молодежью из "Хромой Лошади" все было наоборот. Ибо власти плевать на какое-то там шахтерское быдло...

Вот сообщения информ-агенств:

Митингующие единогласно требовали: «Требуем истины!». Они рассказывали о том, что речь идет о безобразном отношении государства и хозяев угольных шахт к горнякам и их труду.

Остановка спасательных работ на шахте «Распадская» из-за угрозы новых взрывов стала детонатором взрыва народного гнева. Вечером в четверг весь Междуреченск пестрел листовками, звавшими горожан встретиться у здания шахты, и в пятницу в 17 часов по московскому времени тысяча горняков и шахтерских семей собрались на площади на митинг.

Митингующие единогласно требовали: «Требуем истины!». Они рассказывали журналистам Lifenews о том, что речь идет о безобразном отношении государства и хозяев угольных шахт к горнякам и их труду. Шахтеры показывали свои расчетные листки, где значились суммы от 15 до 27 тысяч. Они требуют справедливости: адский труд должен быть оценен и оплачиваться по достоинству. Митингующие потребовали встречи с директором шахты Козоевым, мэром города, губернатором Кузбасса Аманом Тулеевым и Владимиром Путиным.

Когда мирные требования ни к чему не привели, люди перешли к активным способам заявления своей гражданской позиции. Около двухсот человек перекрыли железную дорогу Новокузнецк - Абакан. К вечеру это вылилось в довольно суровое противостояние с ОМОНом. ОМОН действовал жестко: несколько десятков людей волокли за руки и за ноги. Оставшиеся люди устроили пожар на путях, они разожгли кусты и ящики, которые стянули на рельсы. Поезда с обеих сторон встали. В стычках ОМОНа и шахтеров пострадали несколько десятков человек, некоторые получили тяжелые ранения. Представители сил правопорядка использовали дубинки, шахтеры, по некоторым данным, бросали в них бутылки и камни. После разгона бунтующих, почти три десятка человек были задержаны и отправлены в милицию.

Сейчас появляются сообщения, что силовые ведомства пытаются блокировать распространение информации на блогах и форумах Интернет: http://abstract2001.livejournal.com/ 

Но пусть власть знает, эту ситуацию не замолчать и не исказить! Народ пробуждается, ресурсы есть и нас не запугать!!!

"Лидеры преступных группировок" - "оборотни в касках", т.е. работяги-шахтеры рассказывают о проблемах шахтеров а Междуреченске!

Избиение ОМОНом шахтеров Междуреченска в день траура по жертвам аварии на шахте!

[показать]

Дробление этноса. Братство без единства.


Для истории становления русского и сербского народов характерны процессы собирания единого этноса из множества племен-ручейков. Впрочем, этот период пережили практически все ныне нам известные крупные народы земли. Но характерно для нас и разделение народа, под влиянием геополитических реалий, а также амбиций собственных политических и культурных элит. И появления новых, отпочковавшихся народов - субъэтносов. Где-то этот процесс шел болезненно, а где-то практически безболезненно, поскольку остались крепкие родственные связи, нет как таковых взаимных претензий, однако ж и жизни в рамках одного государственного образования также нет.

В истории русского народа - это взаимоотношения с белорусами

[300x225]


, в истории сербского - с черногорцами.



И в том, и в другом случаи все начиналось с удельных княжеств, у белорусов - Волынского, у черногорцев - Дукли и Зеты, населенных людьми, говорящими на русском и сербском языках. И те, и другие позже вошли в состав единых русской и сербской держав. И те, и другие вышли оттуда по причине амбиций своих властителей. И те, и другие в итоге попали под власть иноземцев. Черногорцы под пяту венецианцев, которые, собственно, и придумали название Montenegro, которым так любят козырять на западный манер нынешние апологеты нынешней черногорской независимости. Белорусы - под власть Литовского княжества.

И у тех, и у других бремя относительной зависимости сменилось зависимостью тяжкой. У первых - от турок-османов, у вторых - от поляков в рамках Речи Посполитой. Белоруссам довелось пережить Брестскую унию, повоевать с Московией, создать собственный язык. Черногорцам - гораздо раньше сербов добиться независимости, а в 1919 году даже поднять восстание против присоединения своих земель к Югославии.

Сегодня, как между русским и белоруссами, так и между черногорцам и сербами нет существенных отличий, противоречий, неприязни.

При этом белорусская элита с пеной у рта доказывает, что в отличие от русских - белорусы европейский народ, не поляне какие-нибудь, а самые, что ни на есть кривичи, знавшие золотой период позднего средневековья с его вольными городами и ремсленными цехами. А также то, что всю свою историю белорусы только и делали, что воевали с русскими (сюда же включают и войны Смутного времени, и польские восстания). Батька под любыми благовидными предлогами отказывается признавать независимость кавказских республик. Белорусский же народ в своей массе предпочитает говорить на русском языке.

Черногорская элита практически упразднила кириллицу на своей территории, форсирует процесс создания черногорского "языка", собственной раскольничьей церкви, вошла в еврозону и очень скоро "вступит" свою страну в НАТО, признала независимость Косово...

Москва ассиметрично отвечает молочными войнами, Белград грозится перевести всех студентов-черногорцев, проходящих обучение в сербских вузах, на положение иностранных студентов...

Простые же русские и белорусы, сербы и черногорцы не делают между друг другом особых отличий и желают только сближения и добрососедства. Большинство верующих белорусов - прихожане РПЦ, черногорцев - СПЦ, в обеих странах церкви радеют о единстве народов: русского и белоруского, сербского и черногорского.

старинный черногорский флаг был практически копией сербского

[540x360]

нынешний же более напоминает ... албанский

[640x427]

принятый после распада Российской империи, а затем и СССР флаг Белоруси визуально более указывал на историческое единство с Польшей, чем с Россией

[600x300]

возвращение к флагу БССР по замыслу Лукашенко должно напоминать о едином советском прошлом наших народов, однако на деле не все так гладко.
[600x300]

[460x601]
Братья и сестры, сердечно поздравляю вас с праздником Вознесения Господня.

Наверное я не очень хороший христианин, поскольку в суете дел совсем забыл про этот чудесный и важный праздник. Но милостью Божией, проведением, само течение вещей напомнило мне о нем. Сегодня позвонил один человек, с которым мы общаемся не так часто, попросил помочь кое в чем, а напоследок поздравил с праздником. Я то подумал, что он о прошедшем 65-летии Победы.

- Сегодня ведь Вознесение, Леша, - как невзначай напомнил мне он...

В обед сходил в храм, приложился к праздничной иконе. С праздником все вас, дорогие мои, своим Вознесением Господь показал нам путь и напомнил, что всегда будет любить нас :-)


http://www.pravmir.ru/voznestis-nad-suetoj/

Сорок дней пребывал на земле Господь после Своего Воскресения. Но Он не постоянно находился с учениками, а являлся и беседовал с ними по временам, иногда «в ином образе», так что апостолы внешне не могли распознать своего Учителя. Так на пути в Эммаус ученики узнали Господа лишь в преломлении хлеба и сетовали потом, что не послушались голоса сердца, которое «горело в них», когда Иисус беседовал с ними на пути. Господь как бы приучает апостолов к иному общению, не к тому, когда Он говорил и увещевал непосредственно, а к преображенному, высшему общению в «духе и истине».

Жизнь земная не может длиться вечно и не она является целью наших заветных устремлений, мы здесь всего лишь гости, странники, те, кто совершают свой «крестный ход» в вечность. И вот, по прошествии сорока дней по Воскресении, Господь Своим Вознесением указал нам путь этого восхождения.

Казалось бы, Господь мог просто исчезнуть, попрощавшись с учениками, мог растаять красиво в воздухе, но он повелел учениками взойти гору Елеонскую, и уж там предстал перед ними, а затем и вознёсся. Так и представляешь себе учеников, стоящих с запрокинутыми головами, забывших обо всём земном и с восторгом взирающих в небо. Наверное, они ещё долго не могли разойтись, оторвать глаз от небес…





И, думается, в этом восхождении, всецелом устремлении ввысь заключён сокровенный, глубокий смысл. Да и небо духовное не над нашими головами конечно находится. Не в космос ведь возносился Господь, не туда, где космонавты Его потом «не видели», а в иную, непостижимую высь, в то Царство, которое «внутри нас есть». Но внешнее выражение этой отличности от привычного горизонта жизни и есть вознесение вверх, как напоминание о необходимости устремления человека ввысь, к Богу.

Всем нам надлежит вознестись над суетой, над треволнениями, над заботами житейскими, переступить через свой человеческий страх, – страх, в общем-то, ложный, – который твердит нам: «Какая молитва, какое вознесение, посмотри вокруг, нужно вгрызаться в эту земную твердь, цепляться когтями, чтобы жить, существовать, отвоёвывать своё место под солнцем!» Это очень естественное, «душевное» чувство. Но не зря апостол Павел говорит, что человек душевный не принимает того, что от Духа Божия. Наша «естественность» входит в непримиримое противоречие со «сверхъестественным» призывом к совершенству. Господь говорит нам: «Ищите прежде Царствия Божьего и правды его», а что есть, что пить, во что одеваться – это всё приложится вам. Мы же делаем прямо противоположное: именно настойчиво и усердно ищем что нам есть, что пить, во что одеваться, ну а Царствие Божие – думаем, – уж как-нибудь само собой приложится… Увы! Мы переворачиваем с ног на голову Божью заповедь и даже не осознаём этого! Вместо восхождения к Богу, мы хотим, чтобы Он сошёл в наш мрак и «благословил» его, именно не изменил, не рассеял, а «утвердил», санкционировал, оставив всё как есть… Мы настойчиво и упрямо творим «бога» по своему образу и подобию, и хотим жить только так как нам нравится, как нам хочется, как нам кажется правильным и удобным.

Помните Евхаристическое: «Горе имеем сердца!»?

Конечно, нам надо хотя бы иногда бросать всё и возносить горе свой взгляд и сердце.

Смотря вверх, человек не может заниматься ничем земным, он даже шага ступить не может в этот момент. Но эта остановка, молитва, стояние в Духе – это не бесполезная трата времени, когда, кажется, можно сделать столько полезных и нужных дел, – это время собирания, соединения с Богом. И в этом единении человек обретает главное – ясный взгляд и понимание того, ЧТО и КАК ему надлежит делать. А ведь именно этого понимания нам и не хватает зачастую так что, мечась и спеша, делая непрестанно тысячу дел, мы не делаем по сути ничего по-настоящему нужного и остаемся, в конце концов, у «разбитого корыта».

Может быть именно к остановке, к необходимости посмотреть горе, обратить свой внутренний взор к Богу и призывал нас Господь, возносясь на Небо и произнося такие удивительные вдохновляющие слова: «Се Аз с вами Читать далее...

Дробление этноса. Крайний Запад. Верность самоназванию, языку и корням.

Я не буду лезть в дебри этнографии, ибо, беря на себя смелость вести речь о промысле Божием, четко понимаешь, что детали тут - не главное. Тут как при осмотре сверху: не видны штрихи, но очевидна основа, она то и интересует нас в большей мере.

Итак, как и сербы, так и русские в своей истории пережили дробление материнского этноса и нацмутации. Обо всем этом будем говорить не торопясь, самое интересное, что процессы эти очень похожи.

Например, как в истории с русскими, так и с сербами, новые народы, образующиеся на границах с материнским этносом очень часто самоутверждались за счет декларируемого антогонизма в отношении него, пример: русские - западные украинцы, сербы - бошняки, либо просто пытались отмеживаться от общей истории (очень часто на официальном уровне, в угоду международной политике, хотя в народе понимание единой истории было живо). Пример: русские - белорусы (интеллектуальная элита), сербы - черногорцы (политическая элита).

Но самое занятное, что осколки некогда единого народа, оказавшиеся на самой переферии, сохраняли верность, если не географическому единству, так хотя выбранному их предками самоназванию.

И в истории сербов - это сербы-лужичане. В истории русских - русины.

флаг лужицких сербов

[362x217]

Судьба занесла сербов-лужичан далеко на Запад. В 13 - 14 веках они были покорены германцами, их земли входили в состав королевства Франков, Польши, Чехии, Саксонии, Пруссии, Германской империи... И испытали на себе всю "прелесть" германской ассимиляции, однако, потеряв земли, приняв христианство в его западной версии (куатоличество и протестантизм), в отличии от множества славянских племен, некогда населявших германские земли (пруссы, лютичи, бодричи) и составлявших треть населения, не онемечились, а сохранили самоназвание, язык и собственную самобытную культуру до наших дней.

сербы лужичане в национальных костюмах

[491x699]

флаг карпатских русинов

[400x267]

Жители Карпатской Руси, входившей в состав Руси Киевской, в 13- 14 веках попали под власть Венгерского королевства, затем находились в составе Австро-Вегерской империи, Чехословакии. Сегодня русины проживают на территории Украины, Словакии, Сербии, Венгрии, Польши. И, что самое интересное, их земли в составе Венгрии назывались Руской Краиной, а в составе Чехословкии - Подкарпатской Русью. Изначально православные под тяжким конфессиональным гнетом они были вынуждены принять в 17 веке Ужгородскую унию с католической церковью.

Самое интересное, что в конце 19 века начался процесс национального возрождения русинов, одна за другой открывались национальные школы, священство, с надеждой смотря на усиливающуюся Российскую империю, переходило в православие. Этот процесс сильно напугал Австро-Венгерские власти, и в с 1909 года нибирают силу гонения на русин, в том числе судебные процессы по ложным обвинениям в шпионаже в пользу России. Своего апогея этот процесс набирает в годы Великой (Первой мировой) войны, когда австрияками создаются первые на территории Европы концлагеря Талергоф и Терезин, узниками которых стали русины.

Причем, следует отметить, что активную часть в антирусинских погромах принимают представители новоиспеченной нации украинцев. Жители Галицко-Волынского княжества, презрительно называмые польским оккупантами украинцами (окраина Речи Посполитой), до 17 века считали это самоназвание оскорбительным, но капля камень точит... Столетиями спустя они уже были готовы умирать и убивать за это.
В годы второй мировой войны русины сражались с немецкими захватчиками и их многочисленными саттелитами, искренне надеясь, что желанная победа принесет им долгожданное осовобождение. Но, победив, власти коммунистического СССР поспешили записать их ... украинцами. Продолжив процесс, начатый еще большевиками.
Сегодня русины по-прежнему мечтают об автономии и большинство из них видит в России помощника и избавителя ль национального гнета. Но помощь все не идет...

русины в национальных костюмах



[534x400]

Эстонский палач защитников "Бронзового солдата" работает в Москве

| Постоянный адрес новости: www.regnum.ru/news/1276853.html

Накануне третьей годовщины трагических апрельских событий в Таллине защитники "Бронзового солдата" выяснили удивительные подробности из биографии одного из тех следователей Полиции безопасности Эстонии (КаПо), которые осуществляли жесткое психологическое давление и провокации в отношении брошенных в тюрьму активистов "Ночного дозора". Корреспондент ИА REGNUM Новости поинтересовался подробностями у одного из лидеров движения "Ночной дозор" Максима Ревы, который рассказал следующее:

"На днях в поисках необходимой информации для написания статьи мне довелось зайти на сайт посольства Эстонии в России. Из чистого любопытства заглянул в раздел "Персонал". На мониторе моего компьютера появились эстонские имена, среди которых бросилось в глаза: "Свен Сихварт - третий секретарь (безопасность).

Я познакомился с комиссаром эстонской полиции безопасности Свеном Сихвартом на своем втором допросе, когда уже сидел седьмые сутки в тюрьме: меня, как и моих товарищей Дмитрия Линтера и Марка Сирыка, обвиняли в организации массовых беспорядков 26-27 апреля 2007 года. Полицейский комиссар хоть и с акцентом, но хорошо говорил по-русски, обращался ко мне по имени и очень тепло улыбался, пытаясь расположить к себе. С первых же минут допроса я понял, что имею дело с умным и коварным визави, который весьма искушен в своем ремесле. Пару раз ему в ходе допроса удалось поставить меня в тупик, и тогда на помощь приходил мой адвокат.

После первой серии допросов наступила почти трехмесячная пауза. Затем последовал рутинный допрос, в конце которого Сихварт, не добившись нужных показаний, поинтересовался условиями содержания в камере. После того, как ему стало ясно, что "обычные" тюремные тяготы меня не сломали, комиссар КаПо организовал перевод в камеру со "спецконтингентом" - наркоманами и агрессивными душевнобольными людьми. Эта камера стала самой "веселой" в Таллинской тюрьме. Через неделю такой своеобразной пытки, доводящей здорового заключенного до исступления и изнеможения, Сихварт устроил третий допрос, ставший для меня самым тяжелым. Следователь построил его на моих предыдущих показаниях, которые я давал почти три месяца назад, а так же пытался меня поймать на вопросах, на которые любой ответ был бы неверным. Такие вопросы приходилось перефразировать и настаивать на внесении этого в протокол. В дальнейшем были провокации с переводом в другую камеру, шесть суток карцера, отправка в Тартускую тюрьму - подальше от родственников и адвокатов. Но организованные Сихвартом попытки морально сломить меня и моих товарищей по "Ночному дозору" ни к чему не привели, и мы были оправданы в суде.

Теперь господин Свен Сихварт является третьим секретарем посольства Эстонии в Москве. Чем он там занимается? Я понимаю, что в каждом посольстве есть люди, отвечающие за безопасность, занимающиеся обменом информацией по вопросам борьбы с терроризмом, наркотрафиком и незаконной торговлей оружием. Но Сихварт до недавних пор преуспевал на ниве политического сыска, стал известен как мастер тюремных провокаций. Комиссар КаПо, устраивавший допросы тех, кто встал на защиту чести, достоинства и памяти победителей Гитлера и его пособников, теперь живет и работает в Москве под дипломатическим прикрытием. Наверное, с ним здороваются российские дипломаты. Интересно, знают ли они, кому подают руку, а если знают, что при этом чувствуют? Думают ли в МИД РФ и других официальных структурах о том, насколько уместно нахождение в Москве матерого преследователя антифашистов, особенно накануне 65-летия Победы над нацистской Германией и ее фашистскими союзниками?"

|

[181x258]
http://rusk.ru/newsdata.php?idar=424616

11 мая исполняется 71 год со дня трагической гибели генерала Евгения Карловича Миллера (1867-1939) – русского военачальника, участника Великой войны, руководителя Белого движения на Севере России, председателя Русского общевоинского союза (1930-1937).

Е.К. Миллер родился 25 сентября (8 октября) 1867 года в Динабурге. Окончил Николаевский кадетский корпус (1884), Николаевское кавалерийское училище (1886) и Николаевскую академию Генерального штаба (1892). В Великую (Первую мировую) войну был начальником штаба 5-й армии, командиром 26-го армейского корпуса, представителем Ставки Верховного Главнокомандования Русской армии в Итальянской армии. Георгиевский кавалер, генерал-лейтенант (1914). С января 1919 года Е.К. Миллер был генерал-губернатором Северной области, с мая – Главнокомандующим войсками Северной области, а затем всего белого Северного фронта. Находился во главе войск вплоть до эвакуации русских частей из Архангельска в 1920 году. В эмиграции занимал ряд высоких постов в Русской армии, а затем в Русском общевоинском союзе (РОВСе). В 1930 году, после похищения советскими агентами главы РОВСа генерала А.П. Кутепова, возглавил РОВС. В 1938 году был также похищен советскими агентами в Париже и на теплоходе перевезен в СССР. Отказался от сотрудничества с советскими властями. «Подло я не умру, смерть будет моей последней службой Родине и Императору» – стали одними из последних его слов. После почти двух лет заключения Е.К. Миллер был расстрелян по решению Военной коллегии Верховного суда 11 мая 1939 года в Москве.

http://old.rusk.ru/vst.php?idar=424615

Из письма Е.К. Миллера наркому внутренних дел СССР Н.И. Ежову

10 октября 1937 г.


Евгений-Людвиг Карлович Миллер
<…> Последние годы, в 1932-1933 все больше укреплялась уверенность, что положение в СССР для населения все ухудшается и неудовольствие его все растет не только вглубь, но вширь, охватывая все большие круги населения, еще недавних верных приверженцев коммунистической власти – как Комсомол и члены Коммунистической партии; причиной тому – а) неудача первой пятилетки в части удовлетворения обыденных потребностей всей массы городского и сельского населения, б) введение системы колхозов и в) раскулачивание наиболее работящих и крепких крестьян, г) непорядки во всех областях народного хозяйства и жизни, начиная с железных дорог и кончая школами и народным образованием; в действительности это могло привести к народному взрыву. Но начиная с конца 1936 г. постепенно стал ощущаться сдвиг во взглядах эмиграции на положении в СССР, обусловленный двумя совершенно неожиданными для эмиграции фактами:

1) дарование конституции[1], если конечно выяснится, что эта конституция не фикция, а действительно – а) обеспечивает народным массам, т.е. каждому гражданину СССР права и обязанности выявить через представителя свой голос и свои пожелания; б) даст ему личную безопасность и в) гарантирует ему защиту от произвола со стороны административных властей.

2) окончательное и решительное удаление ненавистных имен Троцкого[2], Ягоды, Зиновьева, Радека и многих других, что указывает на желание власти привлечь к руководству работой во всех областях новых сил, честных и рожденных не в угаре революционном, а в период строительной работы на благо народа.

РОВС и большинство эмиграции стоят вне политических партий, имеющих каждая свою политическую программу о наилучшем устройстве государства. РОВС, как о том громко заявлял еще Великий Князь Николай Николаевич, не предрешает государственного устройства России и ставит его в зависимость от свободно выявленной воли народа.

Таким образом, все сводится сейчас к вопросу, ухудшается ли положение населения в СССР – материальное и моральное или улучшается и в связи с этим какова будет истинная воля народа – за или против сохранения Советской власти и коммунистического режима.

В первом случае естественно ожидать в конце концов народного взрыва, когда сквозь все слои населения пройдет клич, который мы слышали в 1917 г. иногда и тот клич самым тесным образом связанный с Императорским режимом – "так больше продолжаться не может!".

В таком случае эмиграция права в своем выжидательном положении.

Во втором же случае, т.е. если условия жизни и работы населения улучшатся, ожидать в России перелома путем народного взрыва нельзя, и тогда непредрешающая эмиграция, согласная идти по воле народа, должна быть осведомлена об этом русскими людьми (не г.г. Эррио и другими иностранцами, которым никто не верит), к которым она может иметь полное доверие. Такими лицами сейчас находящихся в СССР являются ген. Кутепов и я[3], мнения которых для чинов РОВСа и для других офицерских и общественных организаций несомненно авторитетны – в разных кругах одно или другое имя.

Если бы нам дана была возможность лично Читать далее...

Что общего между нашими народами? Когда начинаешь изучать историю, то паралелли напрашиваются сами собой. Безусловно, в деталях и фактах нет абсолютного сходства, как не может быть его у двух родных братьев, но оно очевидно в общих моментах. Только там, где у нас есть пространство для маневра, у сербов все предельно сжато и жестко, причем результат схожих событий порой был с точностью до наоборот, как черное и белое, но, даже противоположности, как мы знаем, взаимосвязаны. Словно Божиим промыслом дается назидание и русским, и сербам, мол смотрите друг на друга и делайте правильные выводы. Не делаем, к сожалению.
Я решил по мере появления свободного времени выкладывать эти зеркальные факты русско-сербской истории. Причем, поскольку нет времени и на хоть сколько внятный текст, вооружусь приемом "инфографики", причем корявой, любительской, но надеюсь доступной в силу своей визуальности.

Итак, долгое время жили себе два наших православных народа - не тужили. И были, безусловно, у них духовные связи, ну да с кем их не было - и с болгарами были, и с греками.
Как и Русь государство Сербское собиралось из разных территориальных лоскутков. а если копнуть дальше, то можно предположить, что с хорватами они были единым народом, поскольку похожи не только внешне, но и говорят на одном языке. Только те дрейфовали на запад, под покровительство католической церкви, а сербы остались православными и долгое время формально зависели от Византии.
Но вот достигнув определенного могущества и сербское государство, как и Русь попало в период феодальной раздробленности. Что акунулось обеим образованиям.
Объединенное войско русских князей и половцев было разгромлено монголо-татарами на Калке. Некоторые князья отказались присоединиться к союзному войску и были раздавлены захватчиками по одиночке.
Спустя полтора столетия похожий сценарий повторился на Балканах, там, в разгар битвы союзного сербского войска в решающий момент один из крупных феодалов вывел свои войска из сражения, что во многом предопредилило его исход.

И вот первая яркая параллель. Две битвы, произошедшие с разницей в девять лет, но ставшие судьбоносными для наших народов. 1380 год - Куликово поле, союзное русское войско впервые нанесло поражение татарам, безраздельно властвовавшим на Руси. До окончательной победы было еще далеко, но начало было положено именно там.
И 1389 год - битва на Косовом поле. На ней полег цвет сербской аристократии. Турки понесли тяжелейшие потери, был убит султан, но именно это сражение стало началом падения Сербии, которую Порта поглотила по кускам в последующие 100 - 150 лет.

Итоги: окончание 300-летнего монгольского ига на Руси, и начало 600-летнего турецкого ига над Сербией.
И в каждом из этих процессов огромную роль сыграла церковь.Татары не щадили городов, угоняли в полон женщин, детей, здоровых мужчин, вырезали селения, но не трогали монастыри и храмы. Как показала история, себе на погибель. Именно вокруг монастырей стала возрождаться русская держава, именно туда бежали люди от голода, насилия, произвола. Именно православные пастыри подняли и благословили народ на освободительную борьбу.
На Балканах было все гораздо тяжелее. Турки грабили и жгли храмы, в сербских церквях до сих пор нет ничего золотого, поскольку в свое время все это было отнято турками и священство опасалось повтороного разорения. Красивейшие храмы разрушались или переделывались в мечети, христианское население облагалось налогами, мальчиков забирали в янычары или гаремы старых извращенцев, девочек и девушек - также в гаремы, мужчин - в рабы, священников сажали на кол, живьем сдирали кожу, турецкие владыки имели право первой ночи...
Но вера в народе жила и не угасала, благодаря ей он и сохранился как народ. Правда не все смогли пронести тяжелое бремя гнета, многие семейства принимали ислам....

поле Куликово
[699x347]


поле Косово
[580x356]

Не пригласили сербов, видимо, чтобы не было разногласий с США и НАТО, не пригласили Приднестровцев, видимо, чтобы не было разногласий с Молдовой и ЕС, не пригласили русинов, видимо, чтобы не было разногласий с вильной Украиной.

Вот так, сдаем своих союзников, всю свою истори воевавших и умиравших за нас, смотревших на нас как на единственную надежду, великую русскую православную державу. Стыдно как-то, хотя большинство населения России к выкрутасам политиков отношения не имеет. Впрочем, этому большинству также фиолетово до Карпатской Руси, Приднестровья и сербов.

May 10th, 20:24 Обращение к лидерам стран антигитлеровской коалиции, от делегатов 2 - го Всемирного (Свитового) Конгресса Подкарпатских Русинов (СКПР) и 5-го Европейского Национального Конгресса Подкарпатских Русинов от имени подкарпаторусинского народа.

Уважаемые участники величественных торжеств по случаю 65-летия победы над фашизмом 1945 г.!
Примите саме искренние поздравления с этим важным юбилеем и от имени подкарпаторусинского народа, представители котрого принимали активное участие в борьбе против фашизма по всей Европе.
Однако, русины Закапатья-Подкарпатской Руси удивлены, что на Параде Победы в Москве в честь празднования 65-летия Победы в делегациях будут представлены представители разных стран и народов, как и прежде, кроме подкарпатских русинов. В числе гостей кроме чешских, словацких воинов, представлены и польские вооруженные силы пару десятками солдат и 4 -мя ветеранами Второй мировой войны. И если в 1945 г. (24 июня) по Красной площади около 150 польских солдат под командованием генералов М.Жимерского и К.Свирчевского маршем уже проходили, то Чехословацкий корпус под командованием Л.Свободы в то время был представлен только 4-ым Украинским фронтом. На параде в честь празднования 40- летия Победы в Москве (1985 г.) Чехословацкий военный корпус в Москве представляли чехословацкие вооруженные силы, но в составе делегации не нашлось места для подкарпатских русинов, составлявших 95% состава этого воинского соединения, до мобилизации волынских чехов в 1944 г.
Напомним, что в 1941 г. (соглашение от 18 июля 1941 г.) правительство СССР дало согласие на создание на его территории чехословацких военных формирований. Это стало впоследствии спасительным для находившихся в то время в лагерях ГУЛАГ десятков тысяч русин, бежавших в СССР, как «родину всех трудящихся» из оккупированной Венгрией Подкарпатской Руси в 1939-1941 гг. Но, вместо «родины трудящих» русины попадали прямо «трудящимися» в «архипелаг ГУЛАГ». Чехословацкая военная миссия в СССР под руководством полковника Пики приложила максимум усилий для освобождения из лагерей подкарпатских русинов и включения их в состав чехословацких военных формирований.

В боях за Соколово, русинские воины, как и в сражении за Киев, а впоследствии в боях под Белой Церковью, Жашковом и на других направлениях проявили образцы мужества и отваги. Они показали себя достойными боевыми соратниками своих советских братьев по оружию. Приказом Советского Верховного Главнокомандования личному составу частей и соединений, отличившихся в боях за Киев, в том числе 1-й Чехословацкой бригаде, была объявлена благодарность. Бригада была награждена орденом Суворова II степени, многие русинские солдаты и офицеры отмечены орденами и медалями СССР.
В апреле 1944 г. Красная Армия, а в ее составе чехословацкий корпус, вышли к довоенным границам ЧСР в Карпатах. 18 октября началась Карпатско-Ужгородская операция 4 –го Украинского фронта по освобождению первых территорий ЧСР- Подкарпатской Руси.
Но в составе наступавших советских войск на этом направлении не было чехословацкого военного корпуса с его русинским составом. Военная же миссия ЧСР в Москве настаивала на том, чтобы бойцы корпуса русины наступали в хорошо известной им местности. Однако у советского командования и политического руководства, очевидно, были другие планы. Корпус был включен в состав 1-го Украинского фронта с участием в Карпатско-Дукельской операции, из рук вон плохо подготовленной (видимо из-за цейтнота во времени) советским командованием. Неудачная операция стоила жизни 60 000 красноармейцев и 2389 чехословацких бойцов, в основном русин и волынских чехов.
Воевали русины не только в чехословацком корпусе. Они не раздумывали, что делать перед угрозой фашизм. Русины смело надевали форму канадских, французских, английских, советских и чехословацких солдат и добросовестно на всех фронтах воевали с немецким нацизмом. Своими боевыми заслугами и тысячами павших и раненых героев они внесли неоценимый вклад в освобождение и свободу Федеративной Чехословакии и ее составной части Подкарпатской руси.

Для всех воинов-русинов характерна была одна черта: они воевали доблестно, среди них не было трусов. И не их вина, что, воюя за освобождение и своей родной «территории русинов к югу от Карпат» они не отвоевали свою русинскую государственность. Ибо судьба Европы и республики Подкарпатская Русь решалась странами-победителями "о нас - без Читать далее...

Уверен, что тот фильм, который снял Никита Сергеевич опередил свое время, и если кто и поймет его и оценит по достоинству, так и это потомки. Мало кому из режиссеров в отечественном кино удалось показать весь ужас мясорубки первых дней войны, ее абсурдность, бесчеловечность, помноженную на античеловечность правящего в те годы режима. Картина смотрится как единое целое, в то время как господа интернет-критики вычленяют из нее куски и с наслаждением копаются в них, вроде как "анализируя" - вот уж где простор для психоанализа, но да рунет всегда отличался этим.

Грубо говоря, выпустив картину Михалков, много кому не угодил. Сталинистам - потому, что в картине, по меткому выражению Раневской, никто с криком "Ура, ура, у меня в жопе дыра!" не бросается на танки и не рубит их на части шашкой. Либералам - потому как Михалков близок к нелюбимой им власти, только за это они найдут за что разбомбить его творение. Французам - по этой же причине, они уже посчитали макание усатого в торт неким просталинским жестом режиссера. Ура-патриотам - за живые, а не идеализированые эмоции живых людей, а также не всегда монстрообразных немцев. Ура-православным - намаз в окопах...

На мой же взгляд Никита Сергеевич был честен как никогда, и перед зрителем, и перед собой, и перед историей, и перед Богом. За что ему - рядовое зрительское СпасиБо.

Вот еще нашел неплохой отзыв, ощущения во многом схожи с моими:

http://users.livejournal.com/_w1_/50158.html?view=487406#t487406



Вкратце: вчера Настя повела меня в кино на «Утомленных солнцем-2».
Увидел его, наконец, своими глазами, и понял причину того негатива, который плотной, удушливой стеной окружил этот фильм.

Причина проста: это не «Великий фильм о Великой Войне», как беззастенчиво врёт рекламный слоган.
Это Великий фильм о мерзости военной, явившейся, в свою очередь, логическим продолжением мерзости политической, воцарившейся в Стране Советов.

Столь антивоенного фильма ещё не было.
Было много талантливых фильмов – навскидку: «Иваново детство» Тарковского (о подвиге – т.е. об отчаянной мальчишеской мести и добрых, умных военных дядях, которые этой местью воспользовались); «Освобождение» (воистину фильм о Великой Войне, после просмотра которого хочется вытянуться в струнку и немедленно отдать честь Великому Полководцу-Генералиссимусу И.В.Сталину, а также другим великим полководцам – после чего торжественно умереть по их приказу); «В бой идут одни «старики» Леонида Быкова (фильм-песня, фильм-мечта тылового мальчика о том, как лихо он бы повоевал, если б попал на войну - пройдя при этом «жар боев, и радость первой победы над врагом, и величие братства, скрепленного кровью» - цитата из и-нетовской аннотации к этому фильму).

Да мало ли было высокоталантливых фильмов, поэтизирующих, героизирующих – и, в итоге, восхваляющих ту мерзость бойни, для которой существует общий термин «война»?

И мало ли нынче людей – честных, умных, талантливых – которые впитали в себя восторженный пафос этих легенд, писанных задним числом?

Естественно, эти нынешние добрые, хорошие люди сейчас глубоко возмущены фильмом, столь ярко показывающим обыкновенную подлость войны – нормальную, естественную гнусность её.
Ту гнусность, о которой люди, в действительности пережившие войну, убеждённо говорили в 50-х, и даже ещё в 60-х годах: мол, всё пройдём и перенесём - «лишь бы не было войны».

А потом перестали говорить.
Отчасти потому, что большинство вынесших на себе то мерзкое время, к 70-м, 80-м умерло уже, отчасти (и даже - в основном) потому возрастные изменения людей, прошедших через «лихие годины», отодвинули в их воспоминаниях войну в прошлое – в то далёкое прошлое, когда, как известно, «трава была зеленее».

И поэтому фильм Михалкова явно и определённо пошёл ныне во многом поперёк общественного мнения, считающего мерзость, в которой советские люди обречены были жить и умирать в 1941-1945 годах, «Великой и славной Войной».

Да, Победа над этой мерзостью была и Великой и славной.

И жаль, что та Победа не стала окончательной и последней.

Жаль, что вовсю идёт героизация и «пафосолизация» того смрада, что опустился на наших дедов (или прадедов – у кого как из ныне живущих), на наших бабушек и прабабушек.

И не просто жаль. Ведь очевидно, что постыдное мифологизирование той мерзости объективно готовит почву для её повторения.

Я не буду сейчас разбирать «по косточкам» все нелепости, которую нагородили возмущённые «критики» вокруг этого фильма – когда смотришь фильм непредвзято, то удушливый дым их домыслов развеивается… ну, как и положено дыму.

На самом деле в фильме всё очень логично и объяснимо.
Для тех, кто не завесил себе глаза идеологическими шорами.

И, самое главное: фильм – о людях.
Не «о подвигах, о славе», а о мелких людских переживаниях, которые и составляют человеческую жизнь – вопреки «высоким идеологическим» установкам разнообразных тиранов и душегубов, которые тянут «народные массы» в некие «Великие» дали.

В Читать далее...

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Почему на Парад не взяли сербов??

 

 8 мая 2010

 

[показать]Министр обороны Сербии Драган Шутановац заявил сегодня, что для него было бы огромной радостью, если бы Армия Сербии приняла бы участие в параде, который пройдет в Москве в честь празднования 65-й годовщины Победы, и не знает почему сербских солдат не пригласили на празднование (А потому, что Сербия не член НАТО. По Красной площади имеют права маршировать парадом только союзники медвепутинцев по  уничтожению русского народа - прим.Редакции). «Я считаю, что вклад Народноосвободительной борьбы в Сербии действительно значительный и… если посмотреть какие были понесены жертвы, то наше место именно там, где самым торжественным образом будут чествовать антифашистскую борьбу», - заявил Шутановац на выступлении в Доме Армии Сербии на открытии фотовыставки по материалом архивов генерал-полковника Владимира Ивановича Жданова, организованной посольством РФ в Белграде. Министр обороны напомнил об участии бойцов Армии Сербии в параде по поводу 40-летия ливийской революции в сентябре 2009 года. Шутановац отметил, что сербско-русские военные отношения «не следуют к сожалению общим политическим отношениям так, как бы мы этого хотели, но я совершенно уверен, что в нынешнем году эти отношения улучшатся». Министр пояснил, что в конце года ожидается визит русской военной делегации во главе с начальником Генштаба. «Тем самым практически будет открыта новая эра в отношениях, после чего как я ожидаю пройдет обмен визитами на уровне министров и окончание установление наших отношениях, чтобы они соответствовали тому, что происходит на политическом уровне», - заявил Шутановац. На вопрос о причинах неучастия России в прошлогоднем авиашоу в Белграде министр заявил, что на праздник были приглашены все и даже из Китая приехала делегация, РФ также получила приглашение, но из Москвы ответили, что у представителей страны в настоящий момент нет возможности для того, чтобы принять участие в авиашоу.  Српска.Ру

Читать далее...

Класс какой, наткнулся в Сети на интернет-радио "Русские народные песни", гоняю с утра, в полном восторге. В репертуаре радиостанции как "чистый" фольклор, так и "народные" песни русских композиторов, инструментальная фольклорная музыка, хоры, романсы, народные песни и напевы в современных обработках, а также множество раритетных записей. Кайф полный, слово выпил родниковой воды. Так, что если у кого-то есть желание вернуться к корням, погрузившись в мир по-настоящему НАШЕЙ музыки и песен - составьте мне компнию
:-)

Слушать здесь:

http://www.101.ru/?an=port_channel&channel=40
[700x699]

Это цитата сообщения ЛюФи Оригинальное сообщение

Дневник в дневнике



ПРЕДИСЛОВИЕ
Наш храм только в этом месяце открыл новую Церковную лавку на одной из станций метро в Москве, куда и пригласили для работы меня и мою напарницу. Первые дни продаж вообще почти не было.

14 июля' 08 г. (Из дневника)

Сижу на работе в Церковной лавке и все пытаюсь ответить на вопрос, почему  в смены Нины - напарницы моей, выручки хорошие  от  ХХХХ рублей и выше, а у меня в три, четыре раза меньше. Вот и сегодня будний день - понедельник. Поезда внизу метро шумят каждые 2-3 минуты, а в нашем переходе полная тишина. Людей почти нет. В чем дело? Ведь тут угадывается воля Божия. Какие только мысли не приходили мне на ум:
- Нет благословения Божия тут работать?
- Забытый нераскаянный грех?
- Нет молитвы?
- Молитва недоходна?
- У Бога другое о мне промышление нежели о Нине?

Но ведь у нас по трудовому договору  зарплата будет расчитываться от суммарной выручки продавцов, то есть, поровну. И как я буду ей в глаза смотреть? А что сказать Сергею и Илье (нач-ки), когда они зададут мне этот же вопрос:
- Почему у Нины выручки есть, а у вас нет?
Ах, если бы мне знать - почему? Не так ли мучился недоумением и смущением Каин, пытаясь ответить на вопрос: "Почему у Авеля дым от всесожжений поднимается вверх, а у меня стелится по земле? Чем моя жертва хуже жертвы Авеля, брата моего?"
А может быть и жертвы-то никакой не было, а было только обрядовое исполнение жертвоприношения от трудов своих? Без любви, без молитвы, с тугой душевной?
Не обличает ли и меня Господь, что мой труд не есть работа Богу, а только бездуховное исполнение обязанностей продавца Церковной Лавки ради хлеба насущного?
Как медленно тянется время, еще три часа до окончания рабочего дня. "Вот, уже думаю об окончании рабочего дня", - упрекаю я себя и беру книгу.
"Когда я принял управление скитом, - рассказывал о.Варсонофий юному послушнику Николаю, будущему духовнику Оптиной пустыни Никону, - меня спросили: "Как вы будете содержать скит?" Я отвечал, что и не думаю об этом и не дерзаю, ибо хозяин не я. Я только приказчик св. Иоанна Крестителя."
"Вот, -подумала я какое устроение души надо иметь..." - и отложила книгу, чтобы подумать о прочитанном. В это время к витрине подошел мужчина и попросил показать ему золотую цепочку, ту, которая привлекала внимания многих покупателей, но из-за высокой стоимости не была доступна для приобретения.
- Сколько она стоит? Я бы хотел купить ее своему сыну на свадьбу.
Когда мужчина отошел от церковной лавки, сумма выручки почти полностью покрыла тот разрыв в выручках, который был у нас с Ниной.
Меня охватила не радость, нет, а какой-то священный трепет, я вдруг поняла, что это было посещение Божие и Его благое вразумление: "Имей такое устроение души, работая в Церковной Лавке, что не ты хозяйка здесь, ты всего лишь "приказчик" Самого Бога".
- Боже! Как же мне стяжать такое устроение души? - с недоумением подумала я.
- Смиряйся! - услышала я ответ в своем сердце.

Это цитата сообщения AlenkaSC Оригинальное сообщение

Легко ли стать царем?

Большинство из людей, живущих на Земле, имеют хобби. Самые различные. Кому-то чужие хобби кажутся обычными, кто-то восхищается, а чьи-то кажутся очень необычными. Вот и в Брянской области есть старичок - Акулов Владимир Филиппович. Он по истине царь! Своими руками превратил старую избу  сказочный дворец, скипетр, державу, корону, да и сел на трон.
Есть и придворные у него, куда ж без придворных. Одиннадцать собак дворянских кровей и две кошки.

[показать]

Читать далее...

Леонид Утесов "На Берлин!"




Марк Бернес "Журавли"




Владимир Высоцкий "Он не вернулся из боя"




Николай Караченцов "В дни войны"




Гарик Сукачев "Человек-привычка"

В преддверии юбилея Великой Победы вспомнил свой материал 2005 года. Тогда передо мной, совершенно случайно, ожила история. Фотографию нашего парня, играющего на гармони на улице Берина, я знал с детских лет, а тут он - во плоти, передо мной, конечно, не парень уже...Но задор-то в мальчишеский глазах остался! И гармонь осталась, только уже была безголоса, поэтому Михаил Александрович играл на другой, более юной. К своему стыду за все это время я ни разу не справился о его здоровье, потерял все контакты, но что-то подсказывает мне, что его больше нет с нами, уже тогда, когда мы общались, он был очень слаб... Но если жив, желаю ему 9 мая выйти на праздничные улицы и порадоваться солнцу, апотом ночному салюту. А если нет - вечная память, как и множеству других героев-победителей этой войны.

[208x300]

http://www.evening-kazan.ru/article.asp?from=secti...nt=1156&artoffset=360&limit=20

№ 56 (2998) 09.04.2005

Чтобы помнили...
"А гармонь зовет куда-то, далеко, легко ведет..."
Фото на память


Когда Михаилу Александровичу Миронову исполнилось 82 года, он решил написать шутливое завещание: "Будете класть меня в гроб, пойте: "Лучше нету того свету!". И в этом он весь: на войне в перерывах между боями, чтобы повеселить однополчан, брал в руки трофейную гармошку, а в мае 1945-го под его русскую они плясали в поверженном Берлине.

Объектив военного фотокорреспондента запечатлел группу советских офицеров, отплясывающих русскую у Бранденбургских ворот. Благодаря этой фотографии улыбающегося гармониста увидела вся страна, да и не только. А он об этом ничего не знал.

В 1975 году на очередной встрече казанских ветеранов Великой Отечественной у Михаила Миронова поинтересовались:

- А тебе подарили книгу фронтового корреспондента "Правды" Мартына Мержанова "Так это было"?

- Нет еще.

- Да ты что, там же на фотографии ты в Берлине на гармошке играешь!.

Теперь эта книга у Миронова есть. И на той гармошке он, даст Бог, 9 Мая снова сыграет плясовую, как шестьдесят лет назад.



Михаил Миронов награжден тремя боевыми
орденами. Первый - Красной Звезды за то, что
в 1942 году на участке Калининского фронта
вдвоем с уцелевшим наводчиком передового
орудия они отбили танковую атаку немцев,
а потом выносили раненых с поля боя.
Тогда Михаил Александрович был ранен осколком
снаряда в голову. Второй - орден
Отечественной войны II степени он получил
за мужество, проявленное в боях за взятие
в январе 1945-го расположенных в глубоком
тылу у немцев польских городов Тухоль
и Хойнице. Третий орден - орден Отечественной
войны I степени он заработал уже
после Победы. В июне их полк, шедший
на расформирование, наткнулся в лесу
на засаду, устроенную недобитыми фашистами.
Командир дивизиона приказал Миронову взять
в помощь старшину, собрать раненых в машину
и вывезти из-под обстрела.
Что и было сделано.

- Лад у инструмента немного другой, немецкий, - говорит Михаил Александрович. - Но я быстро приноровился. В паузах между боями мы, офицеры, всегда играли. "Златые горы", "Синий платочек", вальсы. Можно сказать, что у нас настоящий ансамбль сформировался - даже скрипач был.


[300x243]


Трофейная гармонь


Город Алленштайн в Восточной Пруссии взяли ночью. Закаленный в боях 313-й гвардейский минометный Бобруйский краснознаменный орденов Суворова, Кутузова и Александра Невского полк, в котором младший лейтенант Миронов командовал катюшами, в последние месяцы войны прикомандировали к 3-му гвардейскому кавалерийскому Гродненскому корпусу. Была поставлена задача - вести боевые действия в глубоком тылу врага. Этих "летучих подразделений" немцы панически боялись, они возникали ниоткуда, и с галопа, при поддержке артиллерии и авиации, занимали населенные пункты. Жители Алленштайна спали, когда в город вошли советские солдаты.

Вот тогда в одном из магазинов немецкого городка младший лейтенант Миронов взял трофей - гармошку голубого цвета.

2 мая советские войска взяли Берлин. Катюши остались в пригороде. Но через три дня офицеры полка отправились посмотреть на поверженный город.

- Миронов, гармошку захвати, - крикнули младшему лейтенанту.

- Зачем? - удивился он.

- А прямо там победу и отпразднуем!

По Берлину их водил гид - чудом оставшийся в живых немец-коммунист. Побывали в бункере Гитлера. Кто-то ради интереса решил проверить толщину стен, постучал, а там пустота. Взломали стену и нашли две коробки с фашистскими орденами. Два креста Михаил Александрович взял себе на память (один из них он, выступая перед рабочими казанского завода, пустит по рядам, посмотреть, да его так и "зажмут").

Когда выбрались из мрачного подземелья на солнышко, стало так Читать далее...

[312x205]
Интересная статья. Вызывает двойственные ощущения. С одной страны видно, что в республике правит личность, которая хочет навести порядок, живя по-своему, но с Россией. С другой - становится очевидным, что это уже государство в государстве. Ну и как основной вывод: на фоне духовного упадка русского народа очевиден прогресс наций кавказа, оттого и блестят глаза у русских девочек...

http://www.gazeta.ru/social/2010/05/05/3362767.shtml

Пушкин хотел сам взять исламскую веру, но не смог»
Комментарии Текст — 5.05.10 12:28 —

ТЕКСТ: Олеся Герасименко (Чечня)

ФОТО: Максим Авдеев


Месяц назад в школах 19 регионов России начали изучать основы религиозной культуры и светской этики. В Чечне 99,64% родителей отправили школьников на уроки ислама. На уроки православной культуры здесь ходят только 73 четвероклассника из 20 тысяч. Корреспондент «Газеты.Ru» съездил в Чечню и узнал, каково это — изучать культуру православия в исламской республике.

Осенью замминистра образования Чечни Хож-Ахмед Халадов пришел на телеканал «Вайнах ТВ» и попросил 10 минут эфирного времени. «В селе Бамут Урус-Мартановского района в школе № 2 учится мальчик Алан. Родители о нем не заботятся и за ним не смотрят. Если вы хотите выдать за этого мальчика свою дочь или взять его на работу, учтите: его родители им не занимаются», — сказал он в прямом эфире на всю Чечню после восьмичасовых новостей. Через 15 минут классическая мелодия его «Нокии» звучала беспрерывно: звонили жители других деревень, поддерживали Халадова, рассказывали ему о других заброшенных детях, а родители Алана клялись исправиться и просили «больше так не делать».

«Жестоко? Зато действенно», — Халадов говорит мне, что самый страшный суд в Чечне — общественное порицание. Чеченским чиновникам важно, чтобы подростки не уходили в горы: ваххабиты «питаются» молодежью. В 2009 году министерство даже просило главу Рособрнадзора Любовь Глебову снизить порог ЕГЭ для Чечни, чтобы по минимальным баллам выдать школьникам аттестаты и «отправить их в ПТУ учиться на слесарей или токарей». Глебова отказала. Через полгода в Минобразования пришли люди из ФСБ: зафиксирована вспышка ваххабизма, банды пополнились молодыми участниками, примите меры.

За образование взялись всерьез. В прошлом году в республике капитально отремонтировали все школы. Деревенские жители заклинанием повторяют приказ президента Рамзана Кадырова: «В каждом селе должна быть мечеть, больница и школа». В классах установили видеокамеры — на мониторе в кабинете директора видно каждого ученика. Для родителей выпустили брошюру «Как воспитывать ребенка» (о чем говорить, что запрещать, чем кормить). Разработали официальный курс «Нравственно-патриотическое воспитание молодежи» и аплодисментами встретили федеральный проект «Основы религиозной культуры и светской этики» (ОРКСЭ).



На мониторе видеонаблюдения в кабинете директора видно каждого ученика




Раньше ислам в Чечне никогда не преподавался. Коран читали только в школах при мечетях — медресе. Зато с 5-го по 11-й класс в государственных школах изучают «Вайнахскую этику» — единственный предмет на чеченском языке, без перевода на русский. На уроках этики рассказывают, как вести себя с родителями, отдавать долги и встречать национальные праздники — о мусульманском быте, но не о самой религии.


Когда появился ОРКСЭ, по документам, родители в Грозном проголосовали единогласно: даже дети из русских семей отправились изучать исламскую культуру.


О других модулях курса — культуре православия, иудаизма, буддизма, светской этике или истории всех религий — речь не шла. Двадцать с половиной тысяч четвероклассников Чечни пришли 1 апреля на уроки культуры ислама.

Учительница начальных классов городской школы № 7 Сацита Назарова говорит, что модули семьи выбирали вслепую: не было ни учебников, ни программ, одни названия. «Сейчас многие, почитав пособия, хотят выбрать основы мировых религиозных культур: им нравится, когда рассказывают обо всех сразу. Но даже в учебнике по исламской культуре подчеркивается общность религий», — добавляет она.

«Пророки в исламе соотносятся с пророками в христианстве. Адам — он везде Адам, пророк Нух — это библейский Ной, пророк Ибрахим — библейский Авраам, пророк Муса — библейский Моисей, а Иса — Иисус», — рассказывает Назарова на уроке. «Только христианам были даны некие библии, как нам — Коран», — добавляет 11-летняя Зарета. В учебник нравственный облик пророка иллюстрируют четверостишием А. С. Пушкина: «Люби сирот и мой Коран дрожащей твари проповедуй».

— А как был связан с исламом Александр Сергеевич Пушкин? — спрашивает класс Назарова.

— Его отправили на Кавказ, а потом мусульмане ему очень понравились, особенно идея про то, что когда ты вероваешь в Бога, то все идет хорошо.

— Пушкин хотел сам взять исламскую веру, но не смог!

— Как было на самом Читать далее...