Нет, не доросла Расеяния до конструктивной оппозиции. Власть, смычкой бюрократии и олигархов задавила всех активных людей, кому не наплевать на будущее России. Осталась только шушера: нацики, коммуняки, либерасты. Последние, отрабатывая заказ из-за бугра перидически провоцируют массовые шабаши. На волне роста протестных настроений у населения к ним примыкает все больше и больше одураченных людей. Вы посмотрите это видео, оцените адекватность действий этих правдолюбцев.
На самом деле все это напоминает грамотно срежессированный спектакль. В гуще событий, как мы видим, кучерявые правдолюбы с "Эхо Москвы". А знаете кому принадлежит солидный кус акций этой "независимой" радиокомпани? Погуглите, и тогда возникнут резонные вопросы за что и за кого мы бьем свои лбы.
Точно не за Россию.
Патриоты, где вы? Будет ли у нормальных, адекватных людей, которые воспринимают родную землю не как "эту страну", а как свой дом, возможность сказать свое слово? Не вступая в новый КПСС под названием "Единая Россия", и не надрывая свой голос на провокаторских шабашах так называемых "несогласных"?

Жизнь Радислава Крстича снова в опасности
08.06.2010




Британские СМИ допустили утечку информации о переводе сербского генерала в тюрьму, где отбывают срок исламистские террористы …


Как уже сообщала РНЛ, 7 мая подвергся нападению осужденный Международным трибуналом для бывшей Югославии генерал Армии Республики Сербской (АРС) Радислав Крстич, отбывавший наказание в тюрьме «Вейкфилд» в Западном Йоркшире в Великобритании. На генерала напали три человека из мусульманских стран, жестоко избили, и он едва остался жив, потеряв много крови - холодное оружие чуть не задело сонную артерию.

После того, как этот вопиющий случай получил огласку, в дело были вынуждены вмешаться британские власти и сербское консульство. Радислав Крстич был переведен в другую тюрьму. Однако, если та, в которой он подвергся нападению, предназначена для сексуальных маньяков, серийных убийц и убийц малолетних детей, то в новой содержатся, в основном, террористы. Об этом сообщает сербское агентство Танюг со ссылкой на британское издание «Дейли стар». Тюрьму «Лонг Лартин», куда тайно перемещен генерал, называют «террористическим штабом», так как в ней содержится и «правая рука» Усамы бин Ладена в Европе Абу Катада. По словам источника британского издания, случай с переводом Крстича в новую тюрьму - это живая иллюстрация поговорки «из огня да в полымя». По утверждению того же источника, Крстич в новом месте пребывания «должен будет все время оборачиваться по сторонам».

Семья Крстича передала 3 июня в Комитет Совета Европы по предотвращению пыток и насилия в тюрьмах письмо с требованием отреагировать на инцидент 7 мая в тюрьме «Вейкфилд». Адвокат Крстича Томислав Вишнич заявил Танюгу, что семья генерала хочет, чтобы делегация Комитета встретилась с ним и обсудила случившееся.

Между тем, Вишнич указал, что представители Европейского комитета имели беседу с Крстичем еще в марте, который еще тогда сообщил им свои сомнения относительно собственной безопасности, которые позднее и подтвердились. По словам адвоката, британские власти не реагируют вовремя на происходящее. Но семья имеет возможность разговаривать с генералом по телефону почти ежедневно. По словам Вишнича, состояние его подзащитного удовлетворительное. Вишнич отказался комментировать сообщения прессы о том, что в новом месте заключения Крстича отбывают срок осужденные за терроризм. Он напомнил, что и семья генерала, собирающаяся его навестить на неделе, не имеет права сообщать информацию о тюрьме. Тем более, странен тот факт, что в британские СМИ каким-то образом «просочилась» информация о новом месте содержания генерала. Возможно, правы те эксперты, кто видит в кровавом инциденте с Крстичем не просто покушение на убийство, а определенное послание Радовану Караджичу.

В интервью изданию «Вести-online» дочь генерала Тамара Крстич сообщила следующее: «Мой отец переведен в эту тюрьму в условиях особой безопасности. Сейчас, к счастью, он не контактирует с другими заключенными, изолирован от них. Но ужасно то, что предана огласке информация, где он сейчас находится. Нам говорили, что это очень секретные данные». По ее словам, Крстич поправляется после ранения, и она рассчитывает, что ее отец задержится в новой тюрьме ненадолго, и его переведут в другое место.

Напомним, что генерал в гаагском судилище себя виновным не признал. Во время освобождения Сребреницы в июле 1995 года он возглавлял штаб Дринского корпуса АРС, обеспечивал транспортом эвакуируемое население, никаких преступных приказов не издавал. Осужден на 35 лет за «причастность к геноциду».
Михаил Ямбаев, к.и.н., н.с. Института славяноведения РАН, специально для «Русской народной линии»

[240x237]
Для нашей забитой и бесправной страны пример в высшей степени поучительный. Хотя лично я бы на такое не решился. Светлая память Мартину Химеру, дон Кихоту хотя бы на время победившему ветряную мельницу.

http://marvinheemeyer.narod.ru/main.htm

Marvin Heemeyer (28 октября 1951 — 4 июня 2004) — американский сварщик, владелец мастерской по ремонту глушителей в Грэнби, штат Колорадо. Городок микроскопический, 2200 жителей. Свой земельный участок под мастерскую и магазин он официально выкупил за довольно приличные бабки на аукционе (что-то порядка $15 000, для этого он продал свою долю в большом автосервисе в Денвере).

Еще, в качестве хобби, он строил снегоходы и зимой катал на них по окрестностям Гранби молодоженов. Как на лимузине. У него даже была соответствующая лицензия (никогда не подозревал, что такую деятельность вообще можно лицензировать). На мой взгляд, дядька был довольно добродушный и в высшей степени прикольный. Впрочем, "While many people described Heemeyer as a likeable guy, others said he was not someone to cross." Отслужил в свое время в ВВС, аэродромным техником, и с тех пор стабильно трудился по инженерно-технической части. Дожил до пятидесяти двух лет, не женат (какая-то там печальная любовная история у него в свое время стряслась).



Пятидесятидвухлетний сварщик Химейер успел прожить в Гранби несколько лет, починяя автомобильные глушители. Его маленькая мастерская тесно примыкала к цементному заводу Mountain Park. К недовольству Химейера и других соседей завода, Mountain Park решил расширяться, вынуждая их продавать свои земельные участки.

Рано или поздно сдались все соседи завода, но не Химейер. Его землю фабриканты так и не смогли приобрести, хотя пытались сделать это всеми правдами и неправдами. В общем, отчаявшись культурно решить вопрос, мужика стали травить. Поскольку все земли вокруг мастерской уже приналежали заводу, ему перекрыли все коммуникации и подъезд к дому. Марвин решил проложить другую дорогу, и даже купил для этого списанный бульдозер "Komatsu D355A-3" восстановив на нем двигатель в своей мастерской.


Городская администрация отказала в разрешении на прокладку новой дороги. В банке придрались к оформлению ипотечного кредита и пригрозили отобрать дом.



Химейер пытался восстановить справедливость, подав в суд на Mountain Park, но судебную тяжбу проиграл.

Несколько раз наехала налоговая по налогам с розничной торговли, пожарная инспекция, санэпиднадзор, последний выписал штраф на $ 2500 за феерическое "junk cars on the property and not being hooked up to the sewer line" (в общем в его мастерской «находился резервуар, не отвечающий санитарным нормам».) речь, напомню, шла об авторемонтной мастерской. Подключиться к канализации Марвин не мог, поскольку земля, по которой следовало прокопать канаву, тоже принадлежала заводу и завод не спешил давать ему такое разрешение. Марвин заплатил. Приложив к квитанции при отправке краткую записку - "Трусы". Через некоторое время у него умер отец (31-Mar-2004), Марвин поехал его хоронить и пока он был в отъезде, ему отключили свет, воду и опечатали мастерскую. После этого он закрылся в мастерской. Практически его никто не видел.

Наконец, 4 июня 2004 года, Химайер взял конкретный реванш. За все.





На создание Бронированного бульдозера ушло около двух месяцев, по одним сообщениям, и около полутора лет, по другим.. Обшил его двенадцатимиллиметровыми стальными листами, проложенными сантиметровым слоем цемента. Оснастил телекамерами с выводом изображения на мониторы внутри кабины. Снабдил камеры системами очистки объективов на случай ослепления их пылью и мусором. Предусмотрительный Марвин запасся продовольствием, водой, боеприпасами и противогазом. (Два "Ругера-223" и один "Ремингтон-306" с патронами.) С помощью дистанционного управления опустил на шасси броневой короб, заперев себя внутри. Для того, чтобы опустить эту оболочку на кабину бульдозера, Химейер использовал самодельный подъемный кран. «Опуская ее, Химейер понимал, что после этого из машины ему уже не выбраться», заявили полицейские эксперты. И в 14:30 выехал из гаража.


Марвин заранее составил список целей. Всех, кому посчитал нужным отомстить.
"Sometimes, как он выразился в записках, reasonable men must do unreasonable things."


Ответный огонь Химейер вел из двух полуавтоматических винтовок двадцать третьего и одной полуавтоматической винтовки пятидесятого калибра сквозь специально проделанные в броне бойницы слева, справа и спереди соответственно. Однако, по мнению экспертов, он сделал все, чтобы никто из людей не пострадал, стреляя более для устрашения и не давая полицейским высунуть носа из-за их машин. Ни один из полицейских не получил ни царапины.



Для начала он проехал через территорию завода, Читать далее...

http://www.srpska.ru/article.php?nid=14363

Старец Фаддей родился 19 октября 1914 г. в Петровице на реке Илаве. У новорожденного младенца не открывались глаза и мать, думая, что младенец не выживет, сразу же позвала священника. Как только покрестили малыша - глаза его открылись, и младенец заплакал. С рождения мальчик был слаб здоровьем. В течение всей своей жизни он не мог есть ничего мясного.
В 15 лет доктора сказали, что если не будет сделана операция, то юноша проживет не более пяти лет, а он прожил полных 89 лет и скончался на 90-м году жизни.
Монашеский постриг будущий Старец принял в монастыре Мильково, в котором тогда находились русские монахи. Подвизался в разных монастырях Сербии: в Раковице, в Туманимах, в Покаянице и долее всего в Витовнице. Одиннадцать лет Старец был духовником монастыря в Печской Патриархии.
Июльский воскресный полдень в Воеводине. Мы находимся в гостях у семьи Грубор в Бачской Паланке. В этой семье старец Фаддей, один из великих православных духовников, провел несколько последних лет своей жизни.
Отец Фаддей был весьма почитаем среди православных. В монастыре Витовница Старец неутомимо принимал всех посетителей, желающих получить совет и наставления.
Многие лично убедились в том, что Старец был прозорлив, хотя он старательно скрывал свой дар. В последние годы, быв тяжело болен, о. Фаддей находился под опекой семьи Грубор, где его окружали любовью и заботой. Много помогали Старцу и братия монастыря Ковыль, куда он ходил по воскресным и праздничным дням на Литургию. Когда Старец уже не мог передвигаться, отец Исихий и другие монахи этого монастыря, по благословению владыки Порфирия, посещали его и причащали Святыми Дарами. Почил о. Фаддей Великим Постом и был похоронен в монастыре Витовницы. На погребении присутствовало много монахов и мирян, чад благоговейного старца.
Мы задали несколько вопросов членам семьи Грубор.
Как на вашу жизнь повлияло пребывание рядом с вами отца Фаддея?
Слободан: Боюсь, что это невозможно описать. Все свои проблемы я всегда открывал Старцу и был спокоен. Если Старец благословлял, то можно было идти хоть на край света - все по его благословению получалось. Кто любил Старца, тот это чувствовал.
Много народа посещало ваш дом, когда в нем жил старец Фаддей?
Босилька: Много людей приходило, и не только из Сербии, но и со всего света: епископы, монахи, священники, верующие политики, известные личности и обычные люди. Он принимал, невзирая на звания и титулы. Он имел только одну цель - спасение человеческой души. Только перед смертью перестал принимать - готовился к своему исходу.
Какое влияние оказывала на людей встреча со Старцем?
Босилька: Душа преображалась. Многие люди потом рассказывали, как старец помог им.
Слободан: Я был свидетелем того, как немой ребенок заговорил рядом со Старцем. Мы тогда это дитя со Старцем оставили, а сами пошли на террасу пить кофе. А ребенок, прежде не говоривший ни слова, вдруг заговорил.
Надо сказать, к сожалению, большинство о земном спрашивали: кому продать квартиру, за кого дочь замуж выдать, как будто, прости меня Господи, Старец - гадалка. Но он все терпеливо выслушивал и давал советы. Говорил, что в этом и заключается послушание, что надо обладать терпением. Это был его Крест.
Отец Фаддей часто говорил, что без послушания нет спасения. Можешь и поститься, и молиться, но если нет послушания, то все напрасно. Послушание должно быть на первом месте, ведь ты служишь Господу, а не людям. Всякое дело надо исполнять как для Господа, а не для людей.


С какими проблемами чаще всего приходили люди?
Босилька: Больше всего из-за детей приходили, из-за психических болезней, испорченных отношений в семье. Искали душевного мира, которого больше нигде не могли обрести.
Отец Фаддей хорошо знал душу сербского народа и говорил, что причина наших страданий - это нераскаянность. Если бы народ покаялся, то все было бы по-другому. Старец Фаддей говорил во время бомбардировок, что Господь нас не оставил, это мы Господа оставили. Он еще говорил, что и родная мать может бросить, и отец родной, и дети, и друзья, но только не Господь. Напоминал людям о покаянии.
Слободан: Говорил, что если хочешь знать, дорог ли ты Господу, то смотри на свои искушения и проблемы. Если нет искушения, то надо положить камешек в ботинок.
Босилька: Отец Фаддей говорил, что только православные спасутся. И это не гордость, но Истина. Бог есть Любовь. Все, что доброго делаешь, все от Господа получаешь. Если зло делаешь, то зло к тебе и возвращается. Поэтому старец и сказал: «Каковы твои мысли, такова и жизнь твоя». Нельзя иметь гордые или плохие мысли.
Батюшка всегда утверждал, что непослушание есть источник проблем. Если родителей не слушаешь, то не будет тебе удачи в жизни. Родители имеют великую власть над детьми. Они перед Господом за них отвечают. Если хочешь жениться Читать далее...

Салтыков-Щедрин, 1877 год: «Казань лежит при озере Кабане. В этом городе при помощи разных учебных заведений, уровень любезности вообще стоит довольно высоко».


Казань, 1996 год. Одной симпатичной девочке, проехавшей по улице Пушкина на роликах, ударили по стройной голой ножке в шортиках палкой со словами: "Чтобы не позорила Казань". У гоблинов были свои представления о правилах приличия.

Казань, 2010 год. Девочек на роликах больше никто не бьет, гоблинов стало в разы меньше и они не выделяются на общем фоне пестрых горожан. Но местные чиновники упорно продвигают бренд "Казань - спортивная столица". К сожалению, на культурную или хотя бы любезную мы уже не тянем.

Это цитата сообщения Роман_Торчагин Оригинальное сообщение

Y-PEER - во время чумы

Анатолий Артюх

Читать далее...

Это цитата сообщения Роман_Торчагин Оригинальное сообщение

От себя (ЛК): На мой взгляд, это какой-то ущербный перекос в национальном самосознании. Еще в начале прошлого века восторженные курсистки в письмах поздравляли японского императора с победой над "кровавым русским самодержцем", сегодня массовик-затейник оранжевого Майдана Вакарчук , чей папашка запретил в свое время украинским школьникам сдавать экзамены на русском, собирает полные залы в Москве и даже пишет музон к российским патриотическим фильмам, а наша вычурная интеллигенция переживает пик обостренной любви ко всему грузинскому, чего ранее у нее особо не наблюдалось.... Статья С. Сокурова про Д. Павлычко

 

 

SIC! (Внимание!)

Слыхали новость? Живой классик украинской поэзии…  (верно,  догадались - Дмытро Павлычко)  вновь пожалует к нам в гости! Видно, прошлогодние хлеб-соль, что поднесла умилённая Москва убелённому сединами мэтру рифмы в мае прошлого года,  положительно сказались . Тогда  певца Украйны где только не принимали под фанфары: и в Международном Сообществе писательских союзов, и в Доме Национальностей и в  Библиотеке украинской литературы  ГУК г. Москвы (см приложение). Словом, легче перечислить адреса,  куда принимающая сторона  не успела  затащить дорогого гостя.

Подвигло меня на сей литературный труд попавшая в Библиотеке украинской литературы  под руку книжонка стихотворений Д. Павличко «За нас».

 

 

Ближе к делу

 

Сборник-брошюра на украинском языке, 10х13,5 см,  36 страниц, в тонкокартонном переплёте под зелёный цвет окровавленного флага Дудаевской Чечни, издана в 1995 г.Издательством «Рада», Киев. Выходные данные: Центр тиражирования УРП  (Украинская республиканская партия, надо полагать), имена технических исполнителей. Другие данные отсутствуют. В малом сборнике 15 стихотворений, 11 фотоиллюстраций (!) – индивидуальные и групповые портреты Д. Дудаева, его ближайшего окружения, вооружённых «пастухов» и «крестьян», детей, наёмников, членов украинских формирований УНСО, воевавших на стороне бандитов.

 

Под крышкой переплёта эпиграфы:

1. «Всё русскому мечу подвластно». О. Пушкiн;
2. «Россия – государство не торговое и не земледельческое, а военное. И призвание его быть грозою света». Микола I

 

Вводное слово «От автора» выдержано в крайне антирусском, в антигосударственном РФ стиле (здесь и далее переводы с украинского – мои. – С.С-В):

  «Война России против Чечни раскрыла перед миром до самых потаённых глубин суть московской имперской идеи. Так, во имя целостности наддержавы, строившейся на протяжении столетий царями и укрепляемой генсеками на крови покорённых народов, можно - полагают нынешние кремлёвские лидеры – уничтожить непослушную чеченскую нацию, которой, видите ли, захотелось стать вровень со своими державными соседями. Московские «портные» хорошо набили руку на перекраивании чужих земель и овладели виртуозным умением приписывать свой агрессивный национализм тем, кто желает для своего народа такой же национальной свободы, которые имеют русские». (К слову, эти «портные» нынешнюю Украину «выкроили» из земель, отобранных у вековых захватчиков, что, разумеется, ведомо поэту с высшим образованием. – С.С.)

Ещё из авторского предисловия: «К счастью, есть честные люди и среди русских, но, скажем правду. Их крайне мало на большой народ, который дал миру многих гениев, но никак не может выйти из власти шовинистов и диктаторов. Война России против Чечни явила миру не только равнодушие обывателей,  но и лицемерие больших политиков. Никто из всемогущих владетелей не поднял свой голос на защиту чеченской нации. (Чувствуете, как ловко обходит «наш» поэт конкретные имена «всемогущих владетелей»? - С.С.) Несмотря на частичный развал  «империи зла», мир так и не сделал решительного шага – в направлении всечеловеческой

Читать далее...

http://www.ruskline.ru/analitika/2010/05/31/pokayannoe_tvorchestvo_igorya_talkova/

Выступление на V Международной конференции сообщества «ДелоРус» и Александро-Невского братства «Александр Невский - знамя наших побед» …


В самом конце 80-х и начале 90-х годов появился выдающийся русский поэт, певец и мыслитель Игорь Тальков, который привлек особенно молодежь. Билеты на его концерты было трудно купить, Центральное телевидение ограничивало его показ. Что представляла собой эта личность?

Игорь Тальков прожил всего 34 года (1956-1991). Убит был в Петербурге в концертном зале «Юбилейный». Главным в его творчестве были песни, которые, как он сказал «кратчайший путь к сердцу и уму человека». Как мыслитель тальков писал книгу «Эпоха вырождения», которую, к сожалению, не успел закончить.

Родители Игоря: отец - Владимир Максимович Тальков, мать - Ольга Юльевна Швагерус (Талькова). Оба были репрессированы и находились в заключении, когда родился Игорь, который помнил условия жизни тюремного детства.

Игорь Тальков как мыслитель и поэт, композитор и певец своим творчеством сказал правду о России ХХ века. Все ее знают, но далеко не все поняли трагическую суть этой правды, которая последовательно и неотвратимо ведет к исчезновению народа России.

Отметим наиболее сильные и глубокие стихи и песни Игоря Талькова. Это:

Россия

Враг народа

КПСС

Глобус

Бывший подъесаул

Стоп!

Думаю себе

Родина моя

К началу XXI века у нас возник главный вопрос: что делать России и народу дальше, чтобы сохраниться и возродиться, а не исчезнуть подобно Великой Византии.

Творчество Талькова призывает нас к Великому Национальному Покаянию за все грехи, которые совершил народ России во время революции 1917 года, и в течение ХХ века. Это:

1) уничтожение и искоренение в народе 1000-летней православной веры - главной опоры и крепости России;

2) ужасное разделение народа на «красных» безбожных людей и «белых», тяготеющих к Богу, организация гражданской войны между ними;

3) уничтожение наиболее деятельной трудолюбивой части народа - творческой интеллигенции, зажиточных крестьян-тружеников, оскорбительно называемых кулаками, казаков и других нужных стране слоев народа.

Как мыслитель и патриот Игорь Тальков почувствовал, увидел и сказал то, чего большинство не понимает. Сказал, что в России ХХ века есть две страны и два качественно отличающихся народа. Это Россия до 1917 года и Россия после 1917 года. Эту правду и истину он выразил в своем поэтическом и песенном творчестве. При этом выбрал в основном язык песни, ибо глубоко понимал, что «песни - это кратчайший путь к сердцу и уму человека».

Приведем ряд песен с некоторыми пояснениями их смысла.

Россия

Листая старую тетрадь

Расстрелянного генерала,

Я тщетно силился понять,

Как ты смогла себя отдать

На растерзание вандалам.

Из мрачной глубины веков

Ты поднималась исполином,

Твой Петербург мирил врагов

Высокой доблестью полков

В век золотой Екатерины.

Россия...

Священной музыкой времен

Над златоглавою Москвою

Струился колокольный звон,

Но даже самый тихий, он

Кому-то не давал покоя.

А золотые купола

Кому-то черный глаз слепили:

Ты раздражала силы зла

И, видно, так их доняла,

Что ослепить тебя решили.

Россия...

Разверзлись с треском небеса,

И с визгом ринулись оттуда

Срубая головы церквям

И славя красного царя,

Новоявленные иуды.

Тебя связали кумачом

И опустили на колени,

Сверкнул топор над палачом,

А приговор тебе прочел

Кровавый царь - великий...гений.

Россия...

Листая старую тетрадь

Расстрелянного генерала,

Я тщетно силился понять,

Как ты смогла себя отдать

На растерзание вандалам.

О, генеральская тетрадь,

Забитой правды возрожденье,

Как тяжело тебя читать

Обманутому поколенью.

Россия!!!

27 марта 1989

В связи с этим Тальков пишет: «Я действительно тщетно силился понять в то время, когда писал «Россию», как такая могучая держава с высоким культурным и экономическим потенциалами, с одной из лучших в мире образцовой армией, во главе которой стояли настоящие офицеры, для которых понятия долга, чести и Отечества были превыше всего, истинная русская интеллигенция, пронизанная глубокой духовной и врожденной культурой, как такая Держава смогла себя отдать на растерзание вандалам?».

Этот вопрос задан и нам ныне живущим. Хотя на него пытались ответить многие мыслители России. Ответ остается за нами.

Услышав впервые песню «Россия», Владимир Тальков сказал брату: «Игорь, я совершенно уверен, что «России» тебе не простят... Это песня истинно русского человека, у которого действительно душа Читать далее...

Это цитата сообщения Velimir99 Оригинальное сообщение

Как Путин и Шевчук разговаривали.

[340x238]

На встрече с организаторами и участниками благотворительного литературно-музыкального вечера "Маленький принц", прошедшей 29 мая за скромным столом с небогатой закуской, с нашим премьром Путиным, в числе прочих участников, пообщался и шеф группы ДДТ Юрий Шевчук, со стороны премьера разговор был как обычно ни о чём, покидал общих фраз о том что мы посмотрим, разберёмся и примем к сведению, ну а с другой стороны хорошо что хоть просто сразу тупо не послал... Фрагмент стенограммы этой встречи, той части, с Шевчуком :

"В.В.Путин: Пожалуйста, мы можем поговорить на любую тему, связанную с нашей сегодняшней темой, а можно и нет.

Ю.Ю.Шевчук: Владимир Владимирович, можно, да?

В.В.Путин: Да.

Ю.Ю.Шевчук: Просто, мне был позавчера звонок, и меня Ваш помощник, наверное, какой-то (я не помню его имени) попросил не задавать Вам острых вопросов - политических и так далее...

В.В.Путин: А как Вас зовут, извините ?

Ю.Ю.Шевчук: Юра Шевчук, музыкант.

В.В.Путин: Юра, это провокация.

Ю.Ю.Шевчук: Провокация, ну и ладно.

В.В.Путин: Мой помощник не мог Вам позвонить по этому поводу.

Ю.Ю.Шевчук: Ну не Ваш помощник, какой-то чудак, да.

Реплика: Уже не скучно!

Ю.Ю.Шевчук: У меня есть вопросы. Честно говоря, давно накопились и, пользуясь случаем, хочу сказать большое спасибо всем, кто здесь собрался, потому что вы видите перед собой, может быть, зачатки настоящего гражданского общества, о котором и вы говорите и нам оно снится.

Что я хочу сказать. У меня несколько вопросов. Первое - свобода. Слово такое. Свобода прессы, свобода информации, потому что то, что сейчас твориться в стране, - это сословная страна, тысячелетняя. Есть князья и бояре с мигалками, есть тягловый народ. Пропасть огромная. Вы все это знаете.

С другой стороны, единственный выход - чтобы все были равны перед законом: и бояре, и тягловый народ. Чтобы шахтеры не шли в забой, как штрафные батальоны. Чтобы это было все по-человечески, чтобы личность в стране была свободная, уважающая себя. И тогда поднимем патриотизм. Потому что патриотизм плакатом не создашь, а у нас очень много я вижу, и я не один - интеллигенция, очкарики, скажем так, - мы видим очень многое.

Мы видим этот плакат, внешние проявления. Попытка проявления патриотизма, какой-то совести в стране путем гимнов и маршей и так далее. Все это мы проходили. Только гражданское общество и равенство всех перед законом - всех абсолютно: и Вас, и меня - тогда что-то начнется. Мы будем строить и больницы, и детям помогать... детям, калекам, старикам. Все это будет от души идти, искренне и честно.

Но для этого нужна свобода прессы, потому что ее сейчас нет. Есть полторы газеты и полтелевидения. На самом деле то, что мы видим по «ящику» - это даже не полемика, это те же марши и гимны.

На самом деле протестный электорат в стране растет, вы это тоже знаете. Много недовольных сложившейся ситуацией. Как вы думаете, произойдет ли, есть ли у Вас в планах действительно серьезная, искренняя, честная либерализация, демократизация настоящей страны? Чтобы общественные организации не душились, чтобы мы перестали бояться милиционера на улице. Потому что милиционер служит сейчас начальству и своему карману, а не народу.

Вообще у нас очень много репрессивных органов. Я искренне задаю этот вопрос. И завершаю таким вопросом: 31 мая будет «Марш несогласных» в Питере. Он будет разгоняться?

Все.

В.В.Путин: Все?

Ю.Ю.Шевчук: Пока да. Я могу Вам

Читать далее...

Шайн он ю крейзи даймонд

Солист: В.Огнев. Группа "Pink Floyd": А.Пушной, Р.Великохатный, В.Хлебников и др. Текст: А.Толоконников, В.Антонов. Снят в программе БИС в 1999 г.

Есть у меня одна слабость - года четыре назад полюбил я смотреть Евровидение. В девяностые, например, сего избегал, но да тогда и конкурс этот призводил впечателение некоего архаичного явления, где тетеньки и дяденьки с хорошо поставленным голосами пели нудные, абсолютно не запоминающиеся номера. Похоже, в Великобритании до сих пор конкурс сей воспринимают именно так, посему и шлют туда номера, более подходящие для ТВ-шоу или второсортных мюзиклов. Кто видел в этом году номер молодого, что удивительно, участника с Туманного Альбиона, фейерически опустившего свою маверленд (впрочем той, вопреки бешеннной популяности британской поп-музыки во вссм мире, к этому не привыкать), поймет о чем я.

Ну так вот, за последние годы "Евровидение" сильно изменилось, стало больше стилей и направлений, сценическое действо уже особо ничем не ограничивали (наверное, нельзя только курить и пить на сцене, а также выступать голым и мучать животных). Благодаря чему конкурс стало просто интересно смотреть.

Некие мои знакомые, как в реале, так и в виртуале, видя, как трепетно я отношусть к просмотру Евровидения, кривятся и посмеиваются не без ехидства. Дрогие мои, все мы разные, я, например, не могу понять почему в вы в ночь буднего дня, зная что завтра с утра на работу. пялитесь в телевизор, бухая пиво и истошно вопя по причине того, что десяток потных мужиков наперегонки с дугим десятком гоняют по зеленому полю кожаный мечь? А потом искренне готовы в лучшем случае чего-нибудь сломать если понравившийся вам десяток пропустит в свои ворота больше голов, чем - не понравившийся. Мое пристрастие, как мне кажется, гораздо более позитивное, абсолютно безопасное для окружающих и, как ни крути, есть в нем своя эстетика и даже принадлежность к культуре человечества, пусть и не высокой :-)

Итак, прежде всего я люблю Евровидение за непередаваемое ощущение праздника и единства разных народов во имя этого сценического действа. Пусть иллюзорное, что очень ярко проявляется при голосовании, но и за эту красивую иллюзию - спасибо. Вот вторых, Евровидение - это своего рода барометр запросов в современной поп-музыке, что мне, напрмер, очень интересно: несколько лет в фаворе была этника, поэтому страны "старой Европы" плелись в загоне, а молодые европейцы, балканцы и кавказцы, и даже наши соседи-украинцы (жаль, что не русские) вовсю демонстрировали свои национальные особенности. Теперь - запрос на "евростандарт", так что старые европейцы вновь в теме, молдоване красятся в блондинов, а албанцы поют с ньюйоркским акцентом. Ну, и конечно, дух соревновательности - прикольно смотреть кто за кого голосует, причем, никогда не предскажешь исход. Так, бывшие соседи, а ныне заклятые враги, могут поддерживать друг друга, а, например, братские народы отдать голоса совсем другим государствам.

"Евровидение 2010" лишний раз дакозало мне, как страшно я далек от народа, причем в глобальном масштабе. С самого начале у меня совсем другие предпочтения, причем, я изо всех сил старался быть объективным эсемеся не за народы, а за песни. Например, все знают насколько я неравнодушен к сербам, но голосовать за крашенного внебрачного сына Валерия Леонтьева, жеманно вихляющегося под порядком поднадоевшую песенку в стиле "опять он к нам в колхоз приехал", мне не хотелось ни разу.

1. Так, мы с женой однозначно поставили на первое место испанца Даниэля Дигеса с его сказочным номером. Что удивительно этого чудесного парня практически не заметили.




2. Не заметила мировая общественность и братьев-белоруссов с их великолепным, тоже волшебным номером. Причем, проголосовали за них только раз, и то - не Россия. Неужели все дело в том, что Лукашенко проигнорировал таможенный союз? Если да, то это, простите, очень тупо.




3. Все-таки на Евровидение было яркое сербское выступление. От Вукашина Браича, представлявшего Боснию и Герцеговину. В прошлом году он пытался выступить от Сербии, но Сербия тогда предпочла ему кабацкую юмореску. В этом году Вукашин смотрелся довольно мощно, такой добротный, честный рок. Забавно, что во время его выступления камера показывала бошняков, махавших флагом с лилией под которым они воевали с сербами. Современный флаг БиГ - другой, даже флаг мусульмано-хорватской федерации, входящей в состав БиГ - другой, а они вот этим махали, словно не серб за них пел. Выглядело также абсурдно если бы русские болельщики приехали бы на Евровидение и махали бы там черно-желто-белыми "имперками", или где-нибудь на спортивных состязаниях американцы - "конфедерациями".




4. Моя "тезка" из Украины. Отметил еще во время отборочного тура, когда в дневниках моих украинских приятелей были выложены ее клипы. Шикарный сильный голос, оригинальный номер, стильный, единственное, почему поставил ниже других - мрачноват, душа просит позитива. Как бы то ни было - Читать далее...

Ой, ли? Ну, будем надеяться, что все обстоит именно так, как это написано в журнале Кирилла Фролова. Цитирую:

Киев, Май 27 (Новый Регион, Михаил Рябов) – Президент Украины Виктор Янукович, посетивший в четверг Львов, «выдержал испытание Галицией».

Об этом «Новому Региону» заявил Кирилл Фролов, заведующий отделом Украины и Крыма Института стран СНГ.

«На данный момент можно считать, что Виктор Янукович с достоинством выдержал испытание Галицией. Именно во Львове он заявил о том, что Украина не вступит в НАТО. Протесты против Януковича были довольно маргинальными. Короче, «бандерия» выдыхается, поэтому можно и нужно действовать без оглядки на нее», – считает российский эксперт.

Власть Украины сегодня перед выбором – с кем быть, с православными Малороссией, Новороссией, Донбассом, Крымом, Подкарпатской Русью, или с выдыхающейся нациствующей Галицией, с этим агрессивно-неадекватным меньшинством, которое пока еще доминирует в медийной сфере Украины. Цинизм и экстремизм этого меньшинства поражает. Публикация украинского издания «Тиждень» о том, что трагедия на шахте «Распадская» – это, якобы, «аргумент» против геополитического и экономического союза России и Украины, поражает своим цинизмом. Подобная трагедия могла произойти где угодно, в том числе и на Украине. Бандеровские циники, отменяющие во Львове термин «Великая Отечественная Война» (тем самым, реабилитирующие нацизм) и использующие каждую трагедию для нагнетания русофобии – опасны для общества, в первую очередь – украинского. Поэтому с нацистствующими необандеровцами необходим не «диалог», означающий капитуляцию перед ними, а прекращение легитимации их личностей и идей в общественно-политической и медийной сфере, ибо реабилитация нацизма и нагнетание русофобии – это экстремизм, с которым борются все правовые, демократические государства», – призывает Фролов.

В то же время, он подверг критике нового губернатора Львова «регионала» Василия Горбаля, который пошел на уступки националистам в деле возвращения Сухопутной академии в Одессу.

«Удалось «прогнуть» поставленного Виктором Януковичем православного губернатора Львовщины Василия Горбаля, который, к сожалению, задел духовного идеолога нового единения Украины с Россией митрополита Одесского и Измаильского Агафангела, который справедливо требует от Виктора Януковича вернуть в Одессу Институт сухопутных войск, выведенный во Львов Ющенко. Возвращение Института в Одессу- это один из знаков преодоления ющенковского наследия», – считает Фролов.

«Нет никакого смысла идти на уступки «Бандеростану». Он слаб, стоит подтолкнуть, и этот карточный домик рассыпется. Он, собственно, держится только на засилье бандеровцев в медиа и «экспертном» пространстве Украины», – полагает российский эксперт.
http://www.nr2.ru/kiev/285101.html

Очень интересная статья, опубликованная на православном портале, особенно рекомендуется ура-патриотам, долбящим мозг по-поводу того, что совейская средне-образовательная система была лучшей в мире. Фигня, все лучшее совейская система позаимствовала и старого дореволюционного образования, однако в те времена, в отличе от эсесеровских, ученики заканчивали гимназии владея несколькими языками, сегодня же русские, наверное, единственный европейский народ, кроме, естественно, англичан, который никакими иными языками, кроме родного, не владеющий, да и родным в своей массе - не очень.
Про советскую же школу... Как вспомню эту казенщину, муштру, - от всей души воротит, в ее условиях выживали сильнейшие, одаренные (а таких в нашем народе всегда хватало) поднимались, бездарей и хулиганов тащили за уши, сводолюбцы и творческие натуры ломались об коленку... И, конечно, СпасиБо настоящим учителям, которых от общего педагогического коллектива набиралось процентов сорок, а сейчас, при нынешних зарплатах, боюсь хорошо если и двадцать наберется.

http://www.pravmir.ru/kvebekskoe-obrazovanie/

Школы Квебека – достижимый идеал
Татьяна Федорова
Мне знакомы две системы образования – отечественная и канадская, хочу поделиться своими соображениями о преимуществах последней.

[580x385]

Свой рассказ я буду строить в виде ответов на два вопроса:

1. Что из отечественного образования не хватает канадской системе?

2. Что наоборот хорошего в канадской системе очень бы не помешало лично мне в свое время?

В первую очередь, хочу уточнить, что говорить я буду исключительно о системе образования провинции Квебек. Дело в том, что в разных провинциях свои порядки, причем зачастую весьма различающиеся между собой, поэтому я не отважусь говорить, что приведенная ниже информация характерна для всех прочих территорий.

Ответ на первый вопрос будет прост и краток. Ничего. В моем понимании квебекская система образования настолько в принципе превосходит ту российскую, которую я застала, что заимствовать из отечественного опыта не нужно абсолютно ничего.

Второй вопрос требует более обширного ответа.

Лично мне бы не помешала вся система целиком. Если брать ключевые моменты, то это:

- уважение к личности ученика и его человеческому достоинству;

- искренний интерес к каждому ученику и стремление максимально полно раскрыть его потенциал, выявить склонности и помочь определиться с оптимальной профессией;

- возможность во время обучения близко познакомиться не только с академическими дисциплинами, но и с огромным спектром прочих профессий;

- отработка базовых навыков работы в команде, подготовки проектов, библиотечной работы, оформления документов, устных докладов и презентаций;

- возможность не только получать (знания), но и отдавать (благотворительные проекты, адресованные населению района и не только);

- развитие личностных качеств, формирование христианского мировоззрения;

- гибкая система выбора учебных дисциплин, адаптированная к возможностям конкретного ученика и его выбору дальнейшей специальности;

- четко детерминированная цепочка prerequisits (досл.: предпосылка, предварительное условие) для каждой последующей ступени обучения, позволяющая спланировать процесс подготовки и обеспечить получение высшего образования в зависимости от реально вложенного труда, а не от везения-невезения на экзаменах и т.п.;

- высокий уровень школьного образования, дающий требуемый уровень подготовки без привлечения репетиторов.

Принцип организации учебного процесса сильно отличается от привычного нам, на что с непривычки часто ропщут родители-иммигранты. Считается, что основная задача начальной школы не столько дать знания, сколько выработать у детей привычку к систематическим занятиям, к самостоятельной и командной работе, регулярному выполнению домашних заданий. При этом обучение в начальной школе строится по методу комплексному, когда программы по разным дисциплинам согласовываются таким образом, чтобы дать детям максимально объемное представление о взаимосвязи самых различных явлений и событий.



photo-franklin-school-quebec-roots-copyright-monique-dykstra-2009_5

Приведу такой пример. Допустим, темой недели является празднование Дня Благодарения. В рамках этой темы дети не только узнают историю праздника, но и массу смежной информации. День Благодарения это праздник первых европейских поселенцев в Северной Америке. Стало быть, есть повод поговорить о том, из каких стран эти люди прибыли, в какую историческую эпоху. Что в это время происходило в их странах, какие важные события? Какие известные ученые, деятели культуры, военачальники жили в этих странах в ту эпоху? Какие были взаимоотношения между странами? Какие литературные, музыкальные, живописные произведения создавались? Что из себя представляли морские путешествия? Как вообще была открыта Америка? В чем Читать далее...

В Центре Союза Православных братств (СПБ) прошла встреча членов патриотических организаций с духовным лидером русинского народа протоиереем Димитрием Сидором.

Встреча прошла 25 мая по окончании пленарного заседания Всемирного Русского Народного Собора, которое прошло в храме Христа Спасителя.
Отец Димитрий Сидор построил кафедральный храм Христа Спасителя в г. Ужгороде. На богослужения в этом храме еженедельно собирается до 4000 человек. При храме имеется конференц-зал на 300 человек, благотворительная столовая на 100 человек. Благодаря его активной проповеднической деятельности в Православную Церковь вернулись десятки тысяч людей. Отец Димитрий выступил в защиту родных ему подкарпатских русинов – народа, которому, угрожает полная ассимиляция и который лишен национальной автономии. Около 75% русинов являются православными. В Закарпатье филаретовцы и автокефалисты имеют всего лишь пару реальных приходов из числа галичан. Важная задача состоит в защите русинского языка, который, вопреки Европейской Хартии о региональных языках, на Украине безосновательно не включен в официальный список языков, подпадающих под защиту Хартии. В настоящее время продолжается уголовное преследование о. Димитрия со стороны националистических оранжевых русофобских властей, начатое при Ющенко, ему вменяют в вину сепаратизм.

Участники встречи отметили угрозу для канонического Православия в лице бывшего униата Виктора Бедя, стремящегося незаконным путем получить архиерейство. В. Бедя не имеет ни одного класса образования в духовной семинарии, а уже является «доктором богословия» и архимандритом. О. Андрей Кураев недавно выступил с открытым обвинением в его адрес.

Было принято обращение к новым властям Украины с требованием прекратить судебное преследование духовного лидера подкарпатских русинов и реализовать волю этого народа, выраженную на референдуме 1 декабря 1991 года, о восстановлении автономного статуса в составе Украины. Права человека и права нации – это вопрос не внутренний, а международный. Международным сообществом автономный статус 800 тысяч подкарпатских русинов был признан.

В своем выступлении отец Димитрий отметил, что в Закарпатье не стоит проблема перевода богослужения на современный язык в силу того, что сам современный язык очень близок к церковно-славянскому.

По окончании встречи настоятель церкви игумен Кирилл (Сахаров), протоиерей Димитрий Сидор и иерей Павел Поваляев, духовник СПБ у поклонного креста, воздвигнутого в прошлом году на территории храма в память всех исповедников Карпатской Руси, совершили заупокойную литию о всех за святое Православие пострадавших на Карпатской Руси и молебен всем подвижникам благочестия этого края о единстве народов Русского мира, к которому издревле принадлежит русинская нация.
О. Димитрий Сидор был избран почетным членом СПБ, а игумен Кирилл (Сахаров) членом Всемирного Совета Подкарпатских Русинов

Помните Наташу? А я прекрасно помню, мы одного поколения и ее тщательно продуманный родителями подростковый бунт в стиле евро-поп мне ох как тогда пришелся по душе :-) Это уже сейчас смотришь и думаешь, ну что это за папаша с мамашей такие, что заставляли двеннадцатилетнюю казявку корчить из себя секс-бомбу?
С другой стороны из кривляющейся казявки выросла вполне себе очень даже хорошая и ничуть не китчевая, а наоборот вполне русская певица, с замечательным голосом и тонким лирическим репертуаром. Для карьеры, конечно, минус, ибо у нас в те годы двигали лишь поющие трусы. А если для истории... Ну тот, кто вспомнит - обязательно скажет спасибо :-)
Надеюсь, что Наташа жива и здорова, и состоялась в чем-нибудь другом, а то инет как-то подозрительно молчит...

Это часть я не планировал писать, да вот жизнь сама подсказала. Вести с фронтов пришли практически одновременно. И суть их в том, что государственные элиты Белграда и Москвы, вопреки национальным, стратегическим и прочая, прочая интересам, сдают анклавы, отделенные от метрополии. То бишь президент Сербии потихоньку отказывается от поддержки Республики Сербской в Боснии и Герцеговине, а Медведев, пошептавшись с Януковчием, фактически сдали Приднестровье.

Итак, Анклавы и предательство государственных элит.

либеральная Газета ру одобряет сдачу Приднестровья

http://www.gazeta.ru/comments/2010/05/21_e_3371276.shtml

патриотическая "Новая сербская политическая мысль" сокрушается ползучей сдаче РС.

http://www.srpska.ru/article.php?nid=14267

приднестровские казаки
[600x451]

и сербские ополченцы в Боснии
[640x427]

воюя за выживание верили, что воюют и за родные Россию и Сербию. Но власть в метрополиях считает иначе.

[354x450]
Братья и сестры, сердечно поздравляю вас с праздником Святой Троицы.



«Праздник сошествия Святого Духа». Произносишь эти привычные с детства, знакомые слова, и вдруг поражаешься им: словно услышал их в первый раз. Да, с детства знаю, что через десять дней после праздника Вознесения, и значит — через пятьдесят дней после Пасхи, искони праздновали и празднуют христиане сошествие Святого Духа, по церковному его названию — праздник Пятидесятницы, а по народному, бытовому — Троица, Троицын день. В этот день с незапамятных времен убирали и украшали церкви зеленью, ветками, а церковный пол устилали травой… В день же праздника, на торжественной вечерне, стояли люди с цветами в руках.

Таким вошел этот праздник и в народное сознание, и в родную литературу — как некое солнечное, светлое торжество, как праздник цветения, как некая радостная встреча с Божьим миром во всей его красе и благодатности.

Все религии — и среди них самые древние, самые первобытные — знали праздник летнего цветения, праздник первых всходов, плодов, растений. Если в ветхозаветной религии Пасха была — праздником весеннего воскресения мира и природы, то Пятидесятница — праздником перехода весны в лето, праздником победы Солнца и света, праздником космической полноты.

Но в Ветхом Завете этот фактически общечеловеческий праздник приобретает новое значение: он становится ежегодным воспоминанием восхождения Моисея на гору Синай, где в некоей несказанной, мистической тайне явился ему Бог и заключил с ним Завет и дал ему Заповеди, и обещал спасение. Религия, иными словами, перестала быть только природой и стала началом истории: Бог открыл Свой закон, Свои заповеди, Бог раскрыл человеку Свой замысел о нем, Бог указал человеку путь. Весна, лето, вечный природный круг — сделались знаком и символом не только природы, но и духовной судьбы самого человечества и ему заповеданного возрастания в полноту знания, жизни и совершенства… И наконец, в самый последний период Ветхого Завета праздник этот стал — в учении и прозрениях пророков — праздником, обращенным к будущему, к последнему торжеству Бога в Своем творении. Вот как говорит об этом пророк Иоиль: «И будет в последние дни — излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь излию Духа Моего. И покажут знамения на небе и на земле… прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется…»

Итак — праздник природы и космоса, праздник истории как раскрытия воли Божией о мире и о человеке, праздник будущего торжества, победы Бога над злом, наступления великого и последнего «дня Господня»… Все это надо знать или вспомнить, чтобы понять, как переживали, воспринимали и праздновали праздник Пятидесятницы первые христиане, почему стал он одним из главных христианских праздников.



Святая Троица

Именно с описания того, что произошло через пятьдесят дней после Воскресения Христа, через десять — после Его Вознесения на небо, начинается книга Деяний Апостольских, посвященная истории первых христиан, самого первого распространения христианства. Начинается она со слов Христа, сказанных Им перед Вознесением: «Не отлучайтесь из Иерусалима, — сказал Христос, — но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня…»

И вот, через десять дней, по рассказу Евангелиста Луки, «при наступлении дня Пятидесятницы, все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им говорить…»

Видевшим это и недоумевавшим апостол Петр объяснил смысл совершавшегося словами пророка Иоиля, которые я только что цитировал. «Это то, что предрек пророк Иоиль, — сказал он, — и будет в последние дни, излию Духа Моего на всякую плоть…»

Итак, для христиан праздник Пятидесятницы — это исполнение всего совершенного Христом. Христос учил о Царстве Божием: и вот оно раскрылось! Христос обещал, что Дух Божий откроет Истину — и вот это совершилось. Мир, история, время, жизнь: все освещено последним светом, все наполнено окончательным смыслом. Начался в мире последний и великий день Господень!

Протопресвитер Александр Шмеман. Воскресные беседы. М., 2009

Решил возобновить практику виртуального кинозала, которую начал с цитаты фильма "Савой", выложенного на рутубе. На сей раз сам залил на я.ру фильм "Катенька". Эта картина в свое время потрясла меня, недавно пересмотрел ее - ощущения те же. И не сказать что это мегашедевр, скорее это очень скромная красота, которая очаровывает тех, кто способен ее понять и оценить. В ленте очень точно передана эпоха - уничтожаемая хамом цивилизация, русский уклад, и все это на фоне светлых юношеских чувств, разбившихся о суровую реальность. Великолепна Оксана Арбузова, на мой взгляд, у нее совсем нет плохих ролей, жаль, что она больше не снимается, хотя Господь дал ей в жизни более почетную и важную роль - стать многодетной матерью.
Более не буду растекаться мыслью по древу, просто рекомендую к прсмотру этот очень хороший фильм, наполненный светлыми воспоминаниями и грустью об ушедшем и безвозвратно потерянном.







Режиссер Леонид Белазарович
Актеры Оксана Арбузова, Владислав Демченко, Елена Дробышева, Вадим Андреев, Ольга Григорьева, Виктор Гоголев, Татьяна Чернопятова, Артур Нищенкин, Майя Булгакова.

Глубокий старик приезжает в провинциальный городок, где прошла его юность. Нахлынувшие воспоминания уводят его далеко от реалий, к которым его возвращает маленькая девочка, как две капли воды похожая на его первую любовь.
Год 1987

Глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин обвинил Общественную палату России в предвзятой организации дискуссии о передаче верующим религиозных ценностей из музеев и покинул её заседание, сообщает Интерфакс-Религия.

Священник заявил, что сейчас "необходимо по-настоящему объективное обсуждение этой темы, а не та манипуляция, которая имеем место здесь". "Круглый стол организован манипулятивно, участники придерживаются той точки зрения, которой не придерживается большинство людей в нашем обществе. Слово процентов на 60-70 предоставляется сторонникам этой точки зрения. Мне здесь нечего больше делать, и я отсюда ухожу", – заявил глава Синодального отдела Русской Православной Церкви.

Отец Всеволод критически воспринял замечания других участников заседания о том, что обсуждаемый законопроект должен быть принят лет через пять. "Мы уже 20 лет ждем! Позор стране, которая не возвращает то, что вернуть надо было сразу после конца советской власти!" – сказал отец Всеволод и покинул заседание.

Ранее в этот же день в своем выступлении священник заявил, что проект постановления сегодняшнего заседания Общественной палаты, розданный участникам круглого стола, "составлен некомпетентно", в частности, он не учитывает согласованности законопроекта об имуществе религиозного назначения с федеральным законодательством.

"Я совершенно убежден, что закон нужен, потому что передача ведётся и будет вестись. Упорядочить этот процесс нужно, и это нельзя сделать без федерального закона", – заявил священник.

По его словам, "беспринципными являются утверждения, что причиной разрушения памятников культуры является их передача религиозным организациям". Священник напомнил, что религиозные ценности в России "создавались верующими и не должны принадлежать государству по сути".

Он добавил, что отнятие у Церкви её имущества, совершенное большевиками, "было чудовищным преступлением и нуждается в общественном осуждении, руководствоваться им мы не можем".

Также отец Всеволод настоятельно рекомендовал участникам заседания добавить в проект постановления пункт о необходимости Общественной палате "инициировать и произвести общественную инвентаризацию предметов религиозного назначения, находящихся в музеях: в течение 2010 года – в музеях города Москвы, а 2011-2012 годов – по всей России".

"Эта инвентаризация также должна рассматривать вопрос о доступности для посетителей музеев этих предметов и возможности совершения верующими людьми поклонения этим предметам", – добавил он.

Однако, к мнению Церкви в вопросе возвращения ей её же собственности, отнятой в своё время безбожными властями, в Общественной палате прислушаться не захотели, и отец Всеволод вынужден был покинуть заседание в знак протеста.
Русская линия