В полку сербофобов, похоже, прибыло. Вслед за седеющим мудаком Ричардом Гиром, Бенисио дель Торро, выступает убойная артиллерия - Анжелина Джоли. Такими темпами лет эдак через сто о правде никто и не вспомнит. Посему двойной респект Тактарову, наконец сыграл в высокобюджетном голливудском боевике настоящего русского мужика (сербы и русские - известные плохие парни амирикосовского и, в целом, всего западного кинематографа).


http://blkafana.livejournal.com/18638.html

Желько Митрович, директор компании TV PINK, отказался сотрудничать с Анджелиной Джоли в ее новом проекте - съемке фильма о Боснии и Герцеговине – из-за ее предрассудков в отношении сербов.

Предполагалось, что Анджелина Джоли снимет фильм о любовной драме, происходящей в Боснии во время войны. Сюжет таков: она – боснийская мусульманка, которую в начале войны насилует серб, после чего они влюбляются друг в друга и проходят вместе все тяготы войны. А сама Анджелина Джоли как раз и должна была играть главную роль.

Хотя место действия – Босния, фильм должен был в основном сниматься на территории Сербии, в частности, в студиях компании TV PINK. "Я знаю, что сотрудничество с ней открывает двери в большое кино, но я не хочу быть частью того, что в очередной раз представит сербов как "плохих парней" - заявил Митрович, ознакомившись с деталями сценария.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Как приятно видеть, когда человек ставит вопросы чести выше денег и славы!


А тем временем:


http://blkafana.livejournal.com/20493.html

Как сообщает Dailly Telegraph, Верховный представитель по иностранным делам и безопасности ЕС баронесса Эштон составила план, по которому Евросоюз получает прямой контроль над Боснией с целью усмирить несговорчивых сербских политиков, блокирующих реформы по централизации власти БиГ.
Согласно этому плану, посланник ЕС в Сараево будет иметь широкие полномочия для того, чтобы проталкивать новый конституционный порядок для Боснии и Герцеговины. Ключевым моментом реформ должно стать усиление федеральной власти, находящейся в основном в руках мусульман и хорватов, в ущерб Республике Сербской! Боснийские сербы постоянно блокируют подобные инициативы и чтобы преодолеть это, боснийский представитель баронессы получит от Совета Европы полномочия накладывать запрет на въезд в ЕС и замораживать счета неугодных политиков. Европейские дипломаты заявляют, что это правило будет применяться к каждому политику, который покажется «обструкционным», включая премьер-министра боснийских сербов Милорада Додика, известного всем своими призывами к независимости Республики Сербской. Как один из высокопоставленных дипломатов ЕС прокомментировал это: «Для Додика настанет не самое лучшее время, и ему придется пересмотреть все свои «За» и «Против».
По плану, сразу же после октябрьских выборов в Боснии, ЕС получит контроль над БиГ посредством усиления своего присутствия там и укрепления политики ЕС в этом направлении. Предусматривается передача функций Офиса Высокого Представителя новой Европейской дипломатической службе, создания единого представителя ЕС, а также надзор за миротворческими и полицейскими силами в Боснии. Посланник ЕС в Боснии будет также отчитываться перед новым «Управляющим директором по России и восточным соседям ЕС» - это такая новая высокая должность в Брюсселе, которая появится осенью этого года.
www.telegraph.co.uk

Реакция из Республики Сербской:

Такое предупреждение политики РС оценили как "превентивную меру из-за страха Брюсселя после решения Международного Суда по вопросу Косово". Райко Васич, исполнительный секретарь СНСД, заявил, что это "средневековые меры", и уж если и применять их, то в последнюю очередь против РС.
Дейтонский договор нарушает именно бошняцкое Сараево в сотрудничестве с международным сообществом.

По словам Драгутина Родича, представителя партии ДНС, Республика Сербская должна проводить рациональную политику после последних событий, связанных со статусом Косово.
- В политике ничего не происходит случайно. Заявление Эштон может представлять собой и превентивные намерения с целью предотвратить возможные последствия. Решения, принимаемые в РС не являются импровизацией политиков, а принимаются в Народной Скупщине с согласия всех политических сторон.
После принятия закона о референдуме в адрес РС были подобные нападки.
fokus.ba

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Разве не ясно как день, что ситуация накаляется??? А что Россия? Что Сербия? Молчат, как и 15 лет назад!


Мой (ЛК) Рис-Пис: Не люблю ЖЖ, но этот дневник хороший :-) Рекомендую.

на фото отечественный артист Мошонкин, сыгравший руского злодея, воюющего на стороне злобных сербов, в одной потешной голливудской киностряпне.
Читать далее...

[580x395]
Фальшивоминетчик и баба с яйцами, преуспевшие в лицемерии и патетичных фразах с корыстной изнанкой, наконец-то сбагрили свое большеротое чадо в семейку республиканцев, причем, папаша жениха в свое время, говорят, сидел за финансовые махнации. Но, как говорится, один раз - не дикобраз, папаша Клинтон вот тоже марихуану курил, да не затягивался, сербов бомбил исключительно из милосердия, а его благоверная перезагружая отношения с Россией пообещала грызунам помощь в деле избавления от иностранной оккупации. Размах торжеств предстоит нехилый т обойдется обеим сторонам в пять миллионов долларов. Прикольно, хотя, конечно, детям, заболевшим раком в результате бомбардировок боеголовками с обедненным ураном, эти деньги были бы куда более кстати.

Это цитата сообщения Melody-143 Оригинальное сообщение

Что мы теряем!..

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС И МОЯ МАМА

«Чтобы без Россий, без Латвий!»

Однажды в гости к моим знакомым зашёл патриот того разлива, про которых одна интеллигентная старушка говорит, что зарплату им следует получать в ЦРУ. И завёл патриот свои патриотические речи про то, что только мы, русские, – чистая голубая кровь, а за границей живут одни жидомасоны, ну а кавказцы и азиаты – это понятно кто. Хозяева дома были люди деликатные и, не желая обижать гостя, уклонились от спора, сказав, что, да, конечно, мы русские и любим своё Отечество. Но вот с чистотой крови у них в семье сложновато, потому что один их предок-гусар женился на красавице цыганке и даже дрался из-за неё на дуэли, а сестра жены вышла замуж за диакона грузина Георгия, а ещё был прадедушка еврей, он же наполовину немец. Дети в это время играли в соседней комнате, но ушки на макушке – прислушивались к разговору взрослых. Мало что поняли, но кое-что услышали, и старший братик Ванечка тут же начал дразнить младшую сестрёнку:

– Танька цыганка! Танька еврейка!

– А ты, ты... – обиделась Таня, – ты жидомасон!

– Я кто? – не понял Ваня.

– Жидомасон!

– А кто такой, ну, жидомасон?

– А такой, такой, что откусит тебе ногу, и всё!

– Как откусит? – испугался Ванечка. – Вместе с ботинком?

– Да, вместе с твоим грязным ботинком!

Устами младенцев, говорят, глаголет истина. А истина заключается в том, что мы живём во времена сотворения самых невероятных мифов по национальному вопросу, и упомянутый здесь разговор детей – ещё не худший вариант. Всех мифов не перечесть. Да и стоит ли их перечислять, если большинство мифов варьируют на разные лады два основных сюжета.

Сюжет первый – есть некая безгрешная благородная нация, которой подлый сосед нехорошей национальности хочет откусить ногу вместе с ботинком. Впрочем, неважно, что хочет сосед, но нужен «образ врага», и сочиняется миф.

О сути второго сюжета доходчивее всего сказал Маяковский: «Чтобы без Россий, без Латвий жить единым человечьим общежитьем». Правда, по условиям политкорректности так теперь говорить нельзя. Но когда ныне провозглашают, что мы живём в постнациональную, то есть в посленациональную, эпоху, то это и означает то самое житие по Маяковскому – уже без наций, зато во всемирном общежитии и под присмотром миротворческих сил. И когда эти миротворцы бомбят Сербию, убивая стариков и детей, то убийство уже не называют убийством, но именуют защитой общечеловеческих ценностей.

Но в том-то и заключается хитрость современного мифа, что он выступает под флагом прогресса и выдаёт себя за последнее достижение науки. А идти против науки опасно – человеку тут же дадут понять, что он невежда и мракобес. А поскольку я тоже не чужда науке и в своё время писала диссертацию с трудно произносимым названием, то, не претендуя на развенчание современной мифологии – это мне не по силам, попробую рассказать несколько историй из жизни, придерживаясь темы – национальный вопрос.

«Процесс невесёлый начат»

Когда-то очень давно я упомянула в одной сугубо научной статье о дистанции иммунитета. Речь шла об осмотрительном отношении к тем новациям, которые пока ещё непонятны и чужеродны для человека.

Вот пример из моего личного опыта. Привезла я в подарок деревенским детишкам ананас и бананы, которые в те времена были редкостью даже в городе, а в деревне их и не пробовали. Вот, думаю, дети обрадуются. А малыши с опаской отвергли ананас и даже обстреляли его из игрушечного ружья. Да и бананы они полюбили лишь позже, убедившись на примере взрослых, что это лакомство не опасно для жизни. Дети жизнелюбивы, а потому консервативны, защищаясь на свой лад от опасности. Любой жизнеспособный народ всегда консервативен в том отношении, что ревностно оберегает свои национальные святыни и традиции, позволившие ему выжить в лихолетьи веков. Англичане, например, гордятся своим консерватизмом. И только у нас с лёгкой руки недалёких людей утвердился тот набор понятий, когда консерватизм – это отсталость, империя – тюрьма народов, а прогресс – это шаг вперёд, даже если отбрасывает нас назад.

А недавно меня навестил писатель К. и изложил свою теорию по национальному вопросу, сказав, что здесь он взял за основу мою идею о дистанции иммунитета. При чём здесь национальный вопрос, я не сразу поняла. Но писатель К. объяснил, что причиной бед русского народа он считает тот иммунодефицит, когда, перечеркнув собственный опыт, мы стали безрассудно заимствовать чужое, а это уже болезнь. Говорил писатель резко, но тут была своя правда, ибо дистанция иммунитета у современного человека порой, действительно, близка к нулю. Сегодня охотно едят опасные для здоровья продукты и жадно перенимают те губительные новации, от которых бы следовало бежать, как от огня. Более того, писатель тонко подметил, что всевозможные революции и перестройки вершат люди «инкубаторского происхождения», презирающие опыт своих отцов. У этих «новаторов из инкубаторов» своя роль в истории – они разрушают иммунитет Читать далее...

Такая инфа появилась в интете. Что ж, логично, кремляди лучше кинуть очередные жертвы на алтарь Рамзанки, чем защищать русских. Погано на душе от всего этого...

перепост:

http://ulovki-net.livejournal.com/97657.html

S.O.S. Нужна помощь! По драке в "Дон"

ulovki_net
30 июля, 11:58 Ко мне позвонили из Краснодарского края, из лагеря "Дон".
Ситуация, как я опасался, развертывается по самому негативному сценарию:

Милиция после давления со стороны политиков резко меняет свою позицию и, фактически, фабрикует дело против семьи Усольцевых - по-настоящему пострадавших во всей этой истории в драке с чеченцами и против других работников лагеря.

Теперь мнение милиции: "Детей чеченцев унижали и издевались на протяжении всего отдыха!"

Какой бред! Бред возможный только в нашей не правовой стране! Первый поток, получается, чеченских отдыхающих уехал мирно и довольный, а второй, отдыхающие которого изначально приехали в гости с отношением - "хозяева жизни" - уехали избитыми и униженными??? Над кем издевались с 14 июля когда состоялся заезд? Над 52-летним тренером по волной борьбе? Над спортсменами? Вы еще "Цельнометалическую облочку" вспомните и "Солдат Джейн". Дирекция продала путевки ЧР с тайным садистким умыслом - унизить и обидеть спортсменов? А теперь готовится к банкротству, так как сезон, который год кормит, накрылся медным тазом из-за выходок отдельных граждан?

Попробуйте поставить себя на место дирекции. Разрешить насиловать девочку? - нельзя. Заступиться за девочку - тоже нельзя. Что делать?

Люди из "Дона" просят журналистов , желательно, телевидение, чтобы сняли телекамерами глаза и жесты людей. Пусть зрители сами поймут кто врет и кто говорит правду.

Нужна помощь. Прошу кто может помочь.

З.Ы. Координаты для связи напишите в личке. Просьба указывать фамилию и имя, чтобы можно было проверить и поверить. После этого готов предоставить контактные данные.
Метки: дон, драка, журналисты, политика, русские, чеченцы

Это цитата сообщения Melody-143 Оригинальное сообщение

Что мы теряем!.. (окончание)

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС И МОЯ МАМА


«Не смей»

Однажды мама удивила меня. Сторож дедушка Хабибулло совершал намаз, и я, когда мне наскучило играть с котёнком, стала играть в намаз, повторяя вслед за бабаем непонятные мне слова:

– Ла иллах ильлалах…

– Не смей! – оборвала меня мама, отвесив подзатыльник.

Я оторопела. Во-первых, мама никогда не поднимала на меня руку. А во-вторых, почему нельзя играть в намаз? Жизнь среди мусульман порождала немало таких «почему». Почему, например, можно пойти на день рождения в знакомую узбекскую семью и нельзя пойти в ту же семью на обрезание малыша Гулямчика, хотя нас усиленно зазывают в гости, обещая, что праздник возглавит имам? Мама никогда не ходила на сугубо мусульманские праздники, оставляя без ответа мои «почему».

Только став православной, я начала понимать маму, а жизнь уже на конкретных примерах отвечала на мои «почему». Запомнился один случай. Во время войны в Карабахе несколько прихожан из нашего храма работали волонтёрами в больнице, помогая выхаживать раненых азербайджанцев и армян. Тяжелее всех приходилось доктору-армянину из Карабаха, ибо даже у постели умирающих кто-то яростно проклинал ненавистных «армяшек» или не менее ненавистных «азеров».

– А ведь раньше мы жили в Карабахе дружно, – грустно сказал однажды доктор. – Одна сторона улицы армянская, другая – азербайджанская. В гости друг к другу ходили и вели совместно дела. А бизнес успешен лишь при единстве партнёров, здесь разрыв отношений – крах. И стали говорить: какая разница, мусульманин ты или христианин? Бог один – общий, а православие и ислам – это всего лишь тропинки к вершине горы – к Богу. Какая разница, какой дорогой идти? А потом от безразличия к вере разницы между Христом и Аллахом не стало и началась война.

Вывод доктора из Карабаха поражал парадоксальностью. Ведь в житейском плане экуменизм (от слова «ойкумена» – «вселенная») воплощает в себе, казалось бы, мечту человечества о том золотом веке, когда сольются в единую семью все народы земли и исчезнут войны и ненависть. Но вот реальное воплощение этой мечты: глобализация с её мощнейшими технологиями по выработке «нового мышления» и единых стандартов жизни неизбежно приводит к денационализации. А это, в свою очередь, порождает агрессию национализма и шизофрению ненависти к инородцам. Денационализация – это война. И покончить с войнами на нашей планете, как утверждают сторонники глобализации, способен лишь тот новый мировой порядок, когда человечество постепенно превратится в расу «кочевников», уже не страдающих привязанностью к своему Отечеству, но кочующих с кредитной карточкой по Америкам и Европам.

Но только человек противится денационализации и не хочет быть «кочевником», не помнящим своего родства. Почему так? Своё объяснение этому феномену человеческого сознания дают богословы и психологи. Но вот ещё одно объяснение, данное писательницей Мэри Шелли в романе «Франкенштейн». Сюжет романа таков. Молодой учёный Виктор Франкенштейн открывает тайну оживления трупов и мечтает сотворить новое человечество, одержавшее победу над смертью. Работа настолько увлекает учёного, что, покинув родных, он надолго забывает о них и даже не отвечает на письма отца и невесты, став бесчувственным к их страданиям. Наконец, учёный оживляет искусственного человека, созданного из костей мертвецов, и в ужасе обнаруживает, что он сотворил чудовище. Монстр убивает его родных и угрожает истребить человечество. Погибает и сам учёный, а в предсмертной исповеди делает вывод: когда человек забывает о родных и близких, он сотворяет чудовище.

В литературе разных народов встречается образ опасного человека, утратившего память о своём роде и родине. Это манкурт, зомби, маньяк. А губернатор Салтыков-Щедрин, более известный как писатель-сатирик, признавался в письмах, что он остерегается людей, не помнящих своего родства, и почитает за благо держаться от них подальше.

Есть тайная пуповина, связывающая человека с человечеством. И таинство данной нам Господом заповеди «Чти отца твоего и матерь твою» заключается не только в том, что надо, конечно же, почитать родителей. Это ещё условие самосохранения человечества и данный нам от младенчества опыт соборности и любви. Неполнота такого опыта порой уродует жизнь. Помню, как в своё время меня поразила печальная закономерность статистики: дочери матерей-одиночек большей частью становились потом тоже матерями-одиночками, а мальчики, пережившие в детстве безотцовщину, чаще других разводились и бросали детей. Человек через свой род врастает в человечество, впитывая в себя опыт поколений и усваивая через ближних, как построить дом и семью, как защищать своё Отечество и как жить в мире с другими народами.

Вот, в частности, опыт нашего сибирского рода – мы всегда жили рядом с инородцами, и жили удивительно мирно. Вспоминаю своё сибирское детство и слышу голос бабушки, отчитывающей заезжего гостя:

– Турка ты, турка! Ты зачем поехал покупать корову без меня? И Читать далее...

[500x300]
Мэр города Коврова Ирина Табацкова: Сейчас, когда все государственные структуры отдали чеченским силовикам, русские там могут работать только дворниками.

http://skfonews.ru/article/21

- Ирина Владимировна, вы часто бываете в Чечне, там прошло ваше детство, там остались ваши родственники, как сейчас обстоят дела с русскими в Чечне?

- В Чечне русских практически не осталось, и причина заключается в том, что там в течение многих лет осуществлялся, по сути, геноцид русского населения. Если взять, к примеру, станицу Червлённая Шелковского района, где в советские времена я часто проводила лето у своих родных, то там на тот момент было порядка пяти тысяч русских дворов. Я училась в школе, где из 30 учащихся нашего класса было человека четыре чеченца, два ингуша и один нагаец. В разных классах было по-разному, но порядок цифр везде примерно был такой.

- Когда это было, в каких годах?

- Там я училась пятый, шестой, седьмой класс, соответственно, это были 1972-74 годы. Помимо этого меня практически ежегодно туда увозили на лето мои родители из Норильска, где мы жили.

- А в Чечне кто у вас был из родственников?

- В Чечне жили мои бабушка, дедушка и тётя. Русские. Вообще Шелковской, Наурский районы - это же бывший Ставропольский край, чеченцев там было крайне мало. Из пяти тысячи дворов все были русские. Сейчас там остался один двоюродный дядя, которого мы навещаем каждый год. Его жена умерла от того, что её довели бандиты, угрожали ей, а у нее было плохое сердце. В общем, в начале 90-х там был полнейший беспредел. Русские, которые там остались и которым некуда бежать, там живут тише воды, ниже травы, стараются, чтобы их там, не дай Бог, не заметили…

- Пятый-седьмой класс – это 1970-е годы, - а как там развивалась ситуация в 1990-х годах?

- Когда распался Советский Союз и к власти пришёл Дудаев, русских там еще было очень много, но уже начался отток в Краснодарский, Ставропольский края, Воронежскую область. Казаки, которые жили в наших станицах, сначала просто не верили, что может что-то подобное начаться. Даже когда уже пришёл Дудаев, и в горных районах начинались эти движения против русских, они не верили, думали, что государство не допустит того, что произошло потом.

Сейчас, когда все государственные структуры отдали чеченским силовикам, русские там могут работать только дворниками. А если русские и работают на каких-то более-менее оплачиваемых должностях, то это люди, имеющие хорошую профессиональную подготовку, без них бы там все развалилось, но и там они за людей не считаются.

- Можете рассказать какие-то конкретные случаи из того периода, к примеру, в том же Шелковском районе, может, дядя рассказывал?

- Мою тетю убили в собственной квартире в 1996 году в Грозном после того, когда генерал Лебедь подписал так называемый «Хасавьюртовский мир» и орал «Аллах акбар», - всё это распространялось на дисках и продавалось на рынке, - вот именно в тот момент к ней в квартиру пришли люди. Она жила на улице Розы Люксембург, дом 2, квартира 26. Это в районе памятника защитникам Грозного в годы Великой Отечественной войны.

- Там когда-то был бульвар роз, и мы любили гулять по нему вечерами. Как давно это было…

- Грозный вообще был очень красивым городом. Дом моей тёти Нади находится в престижном районе, в нем все квартиры были разрушены, но несколько квартир остались невредимыми, в том числе та, в которой жила моя тётя. К ней в квартиру зашли вооружённые люди и расстреляли в неё два автоматных рожка. Потом завернули тело в ковер и выкинули со второго этажа на улицу. Мой родственник, что жил на тот момент в Червлённой, это 40 км от Грозного, узнал об этом только через две недели. Приехал, что он увидел – словами не передать – это было в августе, жара стояла. Они отвезли её в Червлённую и там похоронили на нашем кладбище.

- Жестокий случай, конечно. Это родная тетя?

- Да. А эти жесткие случаи там тогда были повседневными. Поэтому я каждый год езжу на наше кладбище в Червлённую, это на другом берегу Терека.

- Когда в следующий раз?

- В этом году. Мы обычно на Пасху ездим. Даст Бог, в этом году получится… Нашему кладбищу там триста лет, там лежат все наши предки.

- Это русское кладбище полностью? Оно сохранилось, не разрушено, не осквернено?

- Оно, конечно, не в самом лучшем состоянии, не такое ухоженное, как здесь кладбища наши. Но это полностью русское кладбище, его по мере сил все последние годы содержат в основном те, кто приезжает проведать своих родственников из центральной России. Во время боевых действий мало приезжали. В последнее время стало посещать кладбище намного больше людей, что-то их тянет на родную землю. Они ухаживают за могилами, попутно общаются с теми, кто покинул родную землю много лет назад и вот решился наконец приехать на родину. В прошлый раз я приезжала, там тогда Читать далее...

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Император АлександрII

[357x484]
часть восьмая

1877-1878

В 1876 году турецкие войска начали наступление на Сербию,а также подавление восстания в Болгарии.
Эти действия сопровождались жесточайшими зверствами против мирных жителей. Особо зверствовали так называемые "башибузуки" - иррегулярные части,набранные из кавказцев,ушедших в Турцию и не признавших присоединение Кавказа к России.
Россия неоднократно пыталась воздействовать на турок мирным путем и привлечь внимание остального мира к их зверствам.
Но, "цивилизованная Европа" была глуха и слепа. Более того,ярый русофоб британский премьер Б.Дизраэли открыто поддерживал турок.
Наконец, 12 апреля 1877 года Россия объявила Турции войну.
Война началась на двух фронтах - Дунайском и Кавказском.
На Дунайском фронте начало войны складывалось более чем успешно. Уже в апреле русская армия заняла придунайские княжества и вышла к границам Турции.
9 мая 1877 года в Бухаресте было объявлено о создании Румынии. Императора Александра Второго,прибывшего в Бухарест по пути на турецкий фронт,встречали с триумфом. Жаль,что теперешние румынские власти этого уже не помнят..
Уже летом начались бои в Болгарии. Русская армия начала длительную осаду Плевны (ныне Плевен,Болгария),которая продолжалась до ноября месяца. Все попытки турок деблокировать Плевну успеха не имели и в ноябре месяце она сдалась.
Геройски проявили себя наши войска и при обороне Шипкинского перевала.
В это же время велись боевые действия и на кавказском направлении. Турки и их английские хозяева попытались инспирировать на Кавказе антирусское восстание,но оно было быстро подавлено. Кавказский фронт был в этой войне вспомогательным,но тем не менее, там русские войска взяли Карс и дошли до Эрзерума.
В начале 1878 года произошел коренной перелом и в Болгарии. Русская армия и болгарские ополченцы овладели Софией, разбили под Пловдивом крупную армию турок и почти безостановочно двигались на Константинополь.
В это же время англичане,видя мощное усиление России,забили тревогу. Англия и Австро-Венгрия заявили о необходимости срочно заключить мир,грозя в противном случае вступить в войну на стороне Турции. Вполне реальным было повторение истории Крымской войны.
И,видя это, Россия заключила с турками перемирие в Адрианополе (ныне Эдирне,Турция),а затем и Сан-Стефанский мир,по которому турки подтверждали независимость Болгарии,Сербии и Румынии. России же возвращались территории на Кавказе и в устье Дуная,потерянные в результате Крымской войны.
Возмущенные односторонним русско-турецким мирным договором англичане и австрийцы потребовали созыва международного мирного конгресса.
Конгресс 1 июня 1878 года был созван в Берлине,где германский канцлер граф Бисмарк взял на себя роль посредника.
И 1 июля 1878 года был подписан Берлинский трактат. Этот трактат почти повторял условия Сан-Стефанского договора, имея лишь маленькую "поправку" в пользу Австро-Венгрии.
Австрийцы,не пролившие на этой войне ни капли своей крови, получили от турок Боснию и Герцеговину. Это стало последним большим территориальным приобретением этой дряхлеющей империи.
Также важной "поправкой" стало то,что Бисмарк посадил на румынский и болгарский Престолы немецкие династии. В Румынии начали править Гогенцоллерны-Зигмарингены,а в Болгарии - Саксен-Кобурги. Позднее во время Первой Мировой Войны наличие немецкой династии на болгарском престоле поставит Болгарию в ряд союзников Германии,но ни один болгарин не будет воевать с Россией.
В Сербии же на Престоле осталась своя национальная династия Карагеоргиевичей.
Но на основной итог этой войны, появление независимых Болгарии,Румынии и упрочение независимости Сербии, повлиять англичанам и австрийцам так и не удалось.
Эта война и ее победное завершение,вызвала большой всплеск патриотизма в России.
За эту войну,как и за освобождение крестьян Император Александр Второй заслужил свое имя Освободитель.

Из сложившейся картины выходят какие-то безрадостные выводы. Первое: красавчик Астахов похоже решил засадить Усольцева, дабы не дразнить наших чеченских друзей. Второе: тут многие восторгались, что, мол, наконец-то русские отстояли себя, казаки поднялись... На деле выходит, что поднялись не русские, а армяне, среди педагогов, попавших под раздачу от приезжих гостей, оказался армянин. Третье: вы меня простите, но разве те, кто ведут себя так могут именоваться гордым словом НАРОД? Заметьте, чеченские дети друг за друга горой, а эти русоволосые ангелочки даже после инцидента решили объявить бойкот девочке, защитившей свою личную и их, кстати, национальную честь. Просто их мамаши-папаши никогда не говорили им, что они - русские, предпочитая откупаться диснеевскими мультикми и зарубежными чупа-чупсами. Результат - на лицо, а у коего -кого уже и на лице.


Отсюда:

http://kp.ru/daily/24530/675855/

Нас просто довели, - объясняют они. - Недавно в поселке Лермонтово чеченцы наехали на хозяина кафе, откусили бровь. Были столкновения в Адлере, Агое. Они оккупировали дискотеки, нападают в переулках. В лагеря-то, в основном, спортсмены едут, им путевки дают от комитета физкультуры. Вот и применяют силу где ни попадя. А как узнали, что замдиректора лагеря раньше в Чечне служил, вообще обнаглели. Ты, мол, наших убивал, посмотрим, как ты без автомата справишься. Достало это всех. Вот и поднялся народ.

После того, как из лагеря «Дон» уехали чеченские дети, с облегчением вздохнули не только вожатые, которые никак не могли найти управу на хамоватых подростков, но и сами дети.


- Мы хоть теперь в футбол можем поиграть! - рассказывают пацанята.
Фото: Светлана ГОЛУБ


- Мы хоть теперь в футбол можем поиграть! - рассказывают пацанята. - За весь сезон мы всего один раз по полю побегали, и то, когда соревнования были...

- Теперь и по лагерю ходить спокойно стало, - подхватывает другой парень. - Раньше, например, я стою около столовой один, ко мне целая толпа чеченцев подходит и начинает наезжать, мол я их сестру обидел, плюнул в кого-то. Но я-то знаю, что этого не делал. А они даже не слушая меня, пихают от одного к другому. Им лишь бы подраться с кем-нибудь!

- Им ничего нельзя было сказать, они тут же начинали огрызаться на взрослых, мол Чечня рулит, а вы русские тут никто! - рассказывает вожатая 7-го отряда Екатерина. - Да и тем более отдыхали парни по путевкам 16-летних, а на сам деле им было за двадцать!

Из-за случившегося инцидента, настроя работать сейчас нет ни у кого. Те вожатые, что отвечали за чеченских детей, разъехались 27 июля по домам. Треть персонала столовой тоже собрали вещички, и уехал куда подальше.


В лагере "Дон" после ЧП.
Фото: Светлана ГОЛУБ


- Да страшно здесь находится! - говорит вожатая Екатерина. - Когда за чеченцами приехал автобус, несколько парней бегали по корпусам и искали меня с Соней. Якобы мы во всем виноваты, и грозились нас разорвать на клочки. Я просилась у руководства, чтоб меня домой отпустили, мне отказали. Хотя одна вожатая из нашего отряда уже дома.

Сама школьница не находит себе места - дискотеки в лагере отменили, зарядку не проводят, а сверстники общаются с ней неохотно. Мол, из-за тебя эта заваруха началась, не отдых теперь, а черт-те что.

Директор оздоровительного комплекса «Дон» третий день ходит как не свой, мало того, что его целый день расспрашивают о случившемся сотрудники правоохранительных органов, так еще и по телефону угрозы шлют.


Заместитель директора лагеря Борис Усольцев, который вступился за девочку. У него переломы носа и ноги.


- Да на нем лица нет! Второй день подряд звонят по телефону и говорят, мол вы там передайте своему Усольцеву и его сыночку - заместителю, что им не долго жить осталось. Пусть к смерти готовятся! - рассказывает секретарь Михаила Архимовича Нина.

- Я ведь, как лучше хотел! - в этот момент у директора лагеря Михаила Архимовича наворачиваются слезы. - Даже, когда этот конфликт случился, и когда мой сын Борис Михайлович истекал кровью - ему всю переносицу раздробили, мы заключили с представителем группы детей Чеченской Республики Русланом Гиназовым мировое соглашения. После чего я двоих детей, те что якобы пострадали от Бориса, повез в больницу в п. Новомихайловский в рентген кабинет. Никогда не забуду, как один из них так небрежно двери ногами открывал.

Когда директор лагеря вместе с двумя подростками 15 и 16 лет ждали своей очереди, Михаилу Архимовичу позвонили:

- Тут беспредел начался! На территорию лагеря ворвались около пятидесяти армян. Мне пришлось их пропустить, так как они угрожали, что убьют меня, если ворота не открою, - взволнованным голосом доложил охранник Андрей.

После чего директор дал команду, чтоб охранник срочно нажимал на тревожную кнопку - кнопку вызова отряда милиции. А сам оставил детей в больнице и поехал обратно в лагерь.

- Я когда приехал толпа во всю уже бушевала по лагерю, громила окна, лавочки... Кто они и откуда - я не знаю. Я за Читать далее...

Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение

Долгий путь из египетского плена

12 июля 2010 г.

Источник: Газета Эском – Вера

[показать]

Илья Машков. Фрукты. 1940

– Молодые люди, как, по-вашему, эта женщина красива? – спрашивает нас на занятиях в Третьяковской галерее наш преподаватель-искусствовед Елена Александровна Лебединская.

Молодые люди, то есть мы, студенты, рассматриваем женский портрет восемнадцатого века и вразнобой, но восторженно восклицаем:

– Елена Александровна, она красавица. Да-да, очень красивая!

– Молодые люди, вы слепые – она уродлива. Обратите внимание на этот дегенеративно скошенный подбородок и на ассиметрию лица. Перед нами портрет крупнейшей авантюристки, шпионки сразу двух государств, избравшей себе девизом: «Важно не быть красивой, важно казаться ей». И она, действительно, умела пустить пыль в глаза, прослыв красавицей среди слепцов вроде вас.

Вот так почти на каждом занятии Елена Александровна находила повод укорить нас за слепоту. Рассматриваем, например, натюрморт с персиками, а Елена Александровна вопрошает:

– Молодые люди, какой персик на этой картине самый спелый?

– Елена Александровна, но мы ж их не пробовали!

– Обратите внимание, мои слепенькие, на этот персик с поклёвышком, а ведь птица всегда выбирает самый спелый плод. Молодые люди, учитесь видеть!

Три года мы занимались в семинаре у Елены Александровны, и все эти три года она не допускала нас в зал древнерусского искусства – к иконам. Вернее, так. На самом первом занятии Елена Александровна привела нас к «Троице» Рублёва. Волнуясь, встала возле иконы, а мы деловито уткнулись в тетради, готовясь конспектировать лекцию.

– Господи, они же не на Рублёва, а в тетрадки смотрят! – ахнула Елена Александровна и изрекла сурово: – Молодые люди, покиньте зал. Всё равно вы ничего не увидите пока.

– Елена Александровна, но так же нельзя, – пробует протестовать Наташа, староста группы. – По программе мы должны сначала изучить древнее искусство, ну, весь этот примитив вроде икон…

– «Примитив»? – вспыхнула Елена Александровна. – Для них «примитив»!

Через сорок лет наша Наташа, теперь уже Наталья Михайловна, станет старостой церкви в Подмосковье и однажды горестно скажет: «Почему мы так поздно пришли к Богу и блуждали всю жизнь по пустыне, как те самые евреи из Египта? Я детей не крестила и упустила, муж умер неверующим. Почему я не ходила в храм?»

Сравнение с исходом евреев из Египта здесь не случайно, и опять же рождает вопрос: почему они так долго идут из Египта в страну обетованную? Посмотреть по карте – это короткий путь: его и за месяц можно пройти. Но понадобились долгие сорок лет странствий, прежде чем бывшие рабы египтян стали освобождаться от рабской психологии. А психология эта въедлива, и бывшие рабы ещё по-рабски ропщут, предпочитая свободе даже смерть «в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта!» (Исх. 16, 3). Как же созвучны эти сетования с иными высказываниями наших времён:

– Я категорически не желаю жить при Сталине, когда моего деда расстреляли, – сказал один пенсионер, сторонник восстановления советской власти. – Но ведь при коммунистах котлеты были дешёвые. Шестьдесят копеек за десяток котлет!

Правда, эти котлеты были серые от избытка хлеба. А только жива ещё тоска по тому идеалу, когда кого-то (но ведь не всех!) расстреляют, зато мы сидим почти что у котлов с мясом и вдоволь серых хлебных котлет!

Но я не о котлетах, а о том долгом пути из египетского плена, когда многие люди моего поколения, действительно, поздно пришли к Богу. Дежурное объяснение здесь такое: нас не учили этому с детства, и что мы могли знать о Христе? Внешне всё так, но внутренние причины гораздо глубже, ибо одно дело не знать чего-то, но совсем другое – не хотеть знать. И здесь опять вернусь к урокам Елены

Читать далее...

[600x515]

А чего не отпустить-то. Русских и так много, 140 млн, не жалко, режь не хочу. Покамест Путен будет на моцике американском красоваться ,русских втихую будут резать повсюду. А следующим президентом России станет уже Рамзанка Кадыров. Бред? Мне бы тоже так казалось, если бы не было очень похоже на правду, страшную правду...

Упокой Господи, душу новопреставленного раба Твоего Юрия!

Была такая, только не пропустили по цензурным соображениям. Уцелело лишь несколько эпизодов.

Те играли себе в шахматы, да прыгали через скакалку. Вдруг, откуда не возьмись появилось пьяное русское быдло с арматурой. Думаю, последним, чтобы неповадно было, чеченские милиционеры Кадырова отпилят головы, а детишкам в утешение дадут значок "Будущие герои и надежда России".

http://www.utro.ru/articles/2010/07/26/910389.shtml


Массовая драка произошла в одном из детских лагерей в Краснодарском крае, где отдыхали 300 школьников в возрасте 7-14 лет из Чечни. Как заявляют правозащитники, детей избили около 400 местных жителей. В нападении участвовал директор лагеря и двое его сыновей. В результате с тяжелыми травмами госпитализированы семь (по другим данным, девять) человек, говорится в заявлении уполномоченного по правам человека по Чеченской республике Нурди Нухажиева. В правоохранительных органах выдвигают иную версию происшествия и заявляют, что драку начали сами подростки.

Инцидент в лагере "Дон" в селе Новомихайловское-2 в Туапсинском районе Кубани произошел в ночь на 24 июля. "Как утверждают воспитатели и сами пострадавшие, заместитель директора оздоровительного лагеря "Дон" Усольцев Борис Михайлович вечером 24 июля в пьяном виде подошел к отдыхающим во дворе к троим подросткам из Чеченской Республики и стал их избивать, выкрикивая нецензурную брань", - рассказал Нухажиев.

При этом Усольцев, якобы, ранее служил в Чечне. "Я вас давил в Чечне и здесь буду давить", - с такими словами, заявляет омбудсмен, он избивал детей. На защиту школьников встал воспитатель Руслан Гиназов, которому пришлось силой остановить Усольцева.

Отец зачинщика драки, руководитель лагеря Михаил Усольцев попытался уладить дело, предложив "мировую" и попросив воспитателей не выносить сор из избы, на что они согласились. Однако затем, как утверждают омбудсмены, директор вернулся со вторым сыном и толпой из 300 - 400 человек из числа местных жителей, вооруженных железными прутьями, и устроил в лагере настоящую бойню.

"Вожатые из других регионов предупредили нас, что готовится нападение на наших детей, и мы с вечера спрятали детей по разным комнатам среди детей из других регионов. Сами мы всю ночь провели на улице, пытаясь их защитить. Ближе к ночи директор лагеря открыл ворота и впустил на территорию толпу местных жителей , которую вел его второй сын Андрей. Эти люди рыскали по всем корпусам и искали чеченских детей. Кто-то направил толпу к корпусу, где находились дети из юношеской сборной ЧР. Именно этой группе детей и их тренерам пришлось отражать атаку озверевшей толпы. Многих детей из других групп удалось спасти, благодаря вожатым из Ростова, Омска и Чувашии, которые прятали их среди детей из своих регионов. Они буквально своими телами прикрывали чеченских детей, уложив их на пол, закрыв одеялами», - рассказала воспитатель Яха Махашева. По словам педагогов, они с детьми всю ночь находились в осаде и пытались дозвониться до родственников в Чечне. Местная милиция, говорят они, никаких мер не предприняла, а лишь наблюдала со стороны.

В результате инцидента пострадали дети и их тренеры из, которые с черепно-мозговыми травмами и переломами доставлены в больницу Туапсе. В тяжелом состоянии находится, среди прочих, шестидесятилетний тренер группы Гиназов Руслан.

"Мы до сих пор находимся в осадном положении, - говорит Яха Махашева. Все двери окна в наших комнатах поломаны. Мы боимся выпускать детей на улицу. Дети в шоковом состоянии, мы пытаемся успокоить самых маленьких из них и ждем помощи из дома. Все хотят выехать отсюда и бояться приближающейся ночи, так как до нас доходят угрозы о новом нападении. Вожатые из других регионов также хотят вывезти своих детей, так как и в их адрес тоже идут угрозы из-за того, что они дали показания против нападавших".

Между тем, в ГУВД Краснодарского края выдвинули иную версию происшествия. По данным милиции, речь идет о "бытовом конфликте". "Заместителю директора лагеря не понравилось, как подростки пытались познакомиться с девушкой, он попросил их покинуть спальный корпус, сделал им замечание, после чего они избили его", - рассказал начальник пресс-службы ГУВД по региону Игорь Желябин. "Прибывшая по вызову милиция предотвратила массовую драку, пострадали девять человек", - добавил он и отметил, что все пострадавшие уже выписаны.

В настоящее время по делу проводится доследственная проверка. Чеченские правозащитники настаивают на полномасштабном разбирательстве. В лагере выехала правительственная комиссия из Чечни.

Нет на этой земле ни правды, ни справедливости, ни суда, всего только у Него, да в душах верных....

[525x700]










Вчера был прекрасный день явления чудотворного Казанского образа Божией Матери. Который своей любовью освящает и покрывает мою родную землю.

Думал, что написать об этом и решл вспомнить то, как чудом нам - казанским православным, в 2007 году удалось сделать маленькую, но добрую акцию для людей, которые за тысячи километров нуждались в нашей помощи и поддержке. И вчера, кстати, подобное чудо в моей жизни произошло вновь, но об этом я, возможно, расскажу как-нибудь в другой раз :-)

Матушка наша Пресвятая Богородица любит нас. И Господь нас любит. И те кого мы любим воздают нам своей искренней радостью и любовью. Но разве не счастье жить в этом? :-)

Образ Казанской Божией Матери в Республике Сербской

В первые дни Великого Поста жители сербского села Кнежица в Боснии и Герцеговине смогут приложиться и вознести свои молитвы к одному из самых почитаемых в России образов Божией Матери – Ее Казанской иконе. Рукописный образ прибыл на землю боснийских сербов из места обретения – города Казани, по просьбе прихожан возводимого в Кнежице храма Покрова Пресвятой Богородицы. Контакты между боснийскими и татарстанскими единоверцами начались еще в минувшем году.


Положение православных сербов в Боснии и Герцеговине и православных русских в Татарстане имеет один общий момент – и те и другие исторически делят свои земли с представителями народов, исповедующих ислам. И на этом, пожалуй, схожесть заканчивается. Для поволжской республики ситуация, когда храмы забрасываются ручными гранатами, а на их стенах регулярно появляются богохульные надписи – просто немыслима. Равно как невозможно представить кровопролитную междоусобную войну между вчерашними соседями на Поволжской земле.
Однако в начале девяностых русское население республики, взявшей курс на суверенитет, также как и сербское население Боснии, испытывало далеко не самые приятные чувства, наблюдая тысячные демонстрации молодчиков в зеленых повязках, скандировавших лозунги о выходе Татарстана из состава Российской федерации. Что уж говорить о том какие эмоции вызывали доносящиеся с городских площадей речи ораторов, усиленные мегафонами, о том, что детей от межнациональных браков следует считать неполноценными. К слову сказать, браков таких в регионе, как в то время, так и сейчас – великое множество.
Много всего довелось пережить в разгульные девяностые русскому населению Татарстана. В то время как новые мечети открывались одна за другой, старинные, разрушенные и запустевшие еще в советские времена храмы восстанавливались с большим трудом. В управленческом аппарате доминировали национальные кадры, в средних школах и по сей день на обучение русскому языку отводится меньше часов, чем татарскому.
Горячие татарские батыры, чьи молодые головы затуманили речи проповедников всех мастей, прибывших в Татарстан с арабского востока и Турции, добровольцами шли воевать на Кавказ и на Балканы. Этих, «воинов Аллаха» до сих пор ловят и судят, как, например, членов группировки «Исламский джаамат», получивших недавно в Казани крупные сроки за убийства мирных жителей и милиционеров, а также подготовку терактов на крупных промышленных объектах республики. Все это готовилось и делалось экстремистами в то время когда их земляки- единоверцы – татарские мальчишки- срочники и офицеры, бились с бандитами за единую и неделимую Россию.
К чести прагматичного руководства Татарстана, ему все-таки удалось убедить и усмирить наиболее рьяных сепаратистов, показав что мирно жить бок о бок друг с другом в одной большой стране, где исторические связи русского и татарского народов насчитывают ни одно столетие, гораздо лучше, чем валяться в блиндаже, ожидая на свою голову очередной сюрприз в виде бомбы. Была проявлена государственная воля, отыскались резоны, и все потому, что на рубеже тысячелетий политику в стране наконец-то стали вести без оглядки на извечных «доброжелателей» с Запада.
К сожалению, подобной воли, а точнее резонов не нашлось у мусульманского руководства Боснии и Герцеговины, которое в начале девяностых сознательно нагнетало националистическую и панисламистскую истерию, в надежде на последующие политические дивиденды. И теперь уже мало кто вспомнит, что и мусульманские парни, под руководством рассудочного политика Фикрета Абдича, бок о бок с сербами, воевали за единую Югославию против сараевских экстремистов и арабо-турецких моджахедов…
Возможно, похожесть ситуации, когда в боснийском «кривом зеркале» все выглядит похоже, но более выпукло, а потому и страшно, и заставила православных казанцев откликнуться на распространенный в интернете призыв сербских единоверцев. Речь в нем шла о помощи в деле восстановления разрушенного еще усташами в годы Второй мировой войны, храма Покрова Пресвятой Богородицы в Кнежице. Процесс возрождения церкви был начат в Читать далее...

[450x285]
Уфа замедленного действия
Владимир Антипин

http://www.rusrep.ru/2010/28/baskiriya/1/

Решение прислать в Уфу спецназ в качестве «наблюдателей» за отставкой президента Муртазы Рахимова некомпетентному человеку могло показаться маскарадом. На самом деле мера отнюдь не лишняя: в последние годы за глухим информационным занавесом эта подозрительно спокойная республика превратилась в без пяти минут Киргизию. Новому президенту Башкирии Рустему Хамитову можно искренне посочувствовать: этому человеку придется столкнуться с огромным количеством политических, социальных и религиозных противоречий, которые трудно будет распутать без кровопролития. Этот туго завязанный узел — результат политической стратегии клана Рахимова, целью которой было превратить регион в бомбу, единственный предохранитель от которой находится у них в руках. Вот только бомбы не всегда слушаются человека. По крайней мере, корреспондент «РР», понаблюдавший за «Башкирией переходного периода» изнутри, не готов поручиться, что в ближайшие несколько лет она не рванет

Север против юга
— Не буду я на трассе тормозить. Я не самоубийца. Вдруг из леса сейчас палить по нам начнут? Так что терпите до конца.

Водители, ездящие по маршруту Уфа — Аскино, в последнее время стараются без особой нужды на дороге не останавливаться. Добираться до самого северного района Башкирии почти три часа, поэтому всем пассажирам заранее говорят, что никаких перекуров и остановок «по малой нужде» не будет. Аскинский район сегодня главная горячая точка республики. Здесь уже несколько месяцев действует хорошо вооруженная группа боевиков. Причем сотрудники правоохранительных органов до сих пор точно не знают, сколько людей в составе бандформирования и чем конкретно они вооружены.

Впервые об аскинских боевиках заговорили месяц назад. Группа из пяти вооруженных мужчин совершила налет на пост ДПС в Суксунском районе соседнего с Аскино Пермского края. Милиционеров в течение получаса обстреливали с нескольких точек, затем сожгли патрульный автомобиль. Один милиционер погиб. Нападавшие забрали табельное оружие — пистолеты, автомат Калашникова — и ушли в тайгу. Боевиков безрезультатно искали силовики сразу трех субъектов РФ: Пермского края, Свердловской области и Башкирии.

Что это было? Сразу несколько высокопоставленных милиционеров высказали мне версию, которую я меньше всего ожидал услышать в центре России: местные исламисты провели очередной экзамен по боевой подготовке.

Спустя три недели террористы объявились в районе города Бирск. Это чуть южнее Аскино, в сторону Уфы. Трое боевиков заминировали магистральный газопровод в районе села Угузево. Взрывное устройство случайно обнаружили охранники, обслуживающие этот участок трубы. Вызванные на место происшествия военные и милиционеры практически нос к носу столкнулись с боевиками, но тем опять удалось уйти.

Сегодня вооруженных преступников ищут специально вызванные из Москвы бойцы спецназа. Но даже для многих приезжих федералов стало откровением, что нынешние события вокруг Аскино — лишь небольшой эпизод в длинной череде боевых диверсий, информация о которых не выходила за пределы региона.

Еще в марте этого года выстрелы звучали в небольшом городе Октябрьский. Спецназ ФСБ ликвидировал группу некоего Башира Плиева. Семь боевиков долго и упорно отстреливались от превосходящих сил правопорядка, забаррикадировавшись в многоквартирном жилом доме. Один из террористов — русский мусульманин Александр Яшин даже умудрился вырваться из окружения и попытался захватить заложников в городской больнице, но был нейтрализован снайпером. А главарю банды вообще удалось уйти от преследования, он был задержан только неделю спустя в соседней Челябинской области.

В Аскинском районе, по данным властей, в основном проживают башкиры. Но говорят они по-татарски. Уже в Уфе нам объяснят, что республиканские чиновники считают их ненастоящими башкирами. Почти как в Киргизии, где северные киргизы считают своих южных собратьев как бы не совсем полноценными и наоборот. Впечатление о сходстве с происходящим в Киргизии в дальнейшем будет только усиливаться — конечно, с учетом географической специфики региона: развитый нефтяной юг, нищий сельскохозяйственный север, посередине столица, которая как бы сама по себе. И до недавнего времени та же безупречная репутация — самой спокойной в своем геополитическом регионе республики.

Пейзаж за окном автомобиля — пустынные горы, непроходимые леса, романтичная разруха. Хороший асфальт заканчивается, как только мы проезжаем табличку с надписью «Аскинский район». Местные жители фронтовое состояние дорог объясняют просто: район на всех выборах голосовал против президента Башкирии Муртазы Рахимова и его ставленников. «В благодарность» Аскино финансировали по остаточному принципу. Работы в местных деревнях почти нет. Селяне выживают за счет подсобных Читать далее...

Пусть с опозданием, зато от души, и никогда не забуду. Царственные новомученики молите Бога за нашу святую и беспутную землю.

http://er.ru/about/text.shtml?14/6663

Глава МИД РФ Сергей Лавров, выступая на международной конференции по Афганистану в Кабуле заявил, что Россия списала долг Афганистана на общую сумму в 12 млрд долларов, сообщает ИТАР-ТАСС.
Россия "вносит вклад в восстановление экономики страны, оздоровление ее финансов", сказал он. "В нынешнем году Россия списала остаток долга Афганистана в объеме 891 млн долларов, - уточнил министр. - Весь объем списания достиг 12 млрд долларов".

Лавров также информировал, что "в нынешнем году Россия продолжит оказывать гуманитарную помощь". "Недавно в счет регулярного взноса в фонд ВПП ООН начаты поставки пшеничной муки на сумму 5 млн долл", - пояснил министр.

"Намерены продолжать содействие осуществляемым при центральной роли ООН стабилизационным усилиям в Афганистане, предоставляя возможности для транзита в Афганистан через российскую территорию грузов и персонала МССБ, - отметил Лавров. - Прорабатываем с партнерами дополнительные меры, в том числе по оснащению афганской армии и полиции. Расширяем содействие в подготовке кадров для силовых структур Афганистана".


Серег, прости мне мои долги за квартиру, телефон, газ, интернет, спиши мне мои кредиты, у меня ж даже миллиона не наберется. И я наконец-то заживу по-человечески. Или это в обменный трафик "пшеница-героин" никак не включатеся?
[700x524]

Из интервью


http://www.taday.ru/text/521882.html

Уже несколько лет Патриарх Кирилл говорит о концепции «Русского мира», и в то же время ее активно критикуют, особенно в Украине. Мне кажется, что критики не удосужились изучить первоисточники. Кроме того, часто упускается из вида, что любая значимая концепция открывает для нас возможность обсуждать какие-то важные темы. Так и с «Русским миром» - что эта концепция значит для нас или кто мы в Русском мире и в мире вообще? Где наши исторические корни? Когда украинцы отбрасывают концепцию Русского мира и само название «Русь», то этим уподобляются одному из библейских персонажей, который продал свое первородство. На самом деле Русь - это мы. Киев - это столица Киевской Руси. Днепр - это русский Иордан. Киево-Печерская Лавра - колыбель русского монашества. Даже река Рось протекает недалеко от Киева. Названия «Русь», «русский» для нас имеют свое значение, киевское. И мы никогда не должны забывать об этом или отказываться от своего первородства.

Есть еще одно название, от которого мы уже отказались и теперь воспринимаем его с обидой - «Малороссия». Теперь мы считаем его уничижительным. Но если обратиться к этимологии слова, то мы узнаем, что слово «Малороссия» достаточно давнее, это калька с греческого Микра Эллас - «Малая Эллада». Этим словом греки называли собственно свою родину, а «Большой Элладой» именовали греческие колонии в Южной Италии и на Сицилии. Так и слово «Малороссия» - напоминание том, что когда-то именно отсюда распространялся Русский мир, причем не только в духовном смысле, потому что здесь была крещена Русь и отсюда распространялось христианство на северные и восточные земли, но и в плане государственном. Границы Киевской Руси, если уж говорить об этом, не совпадают с границами сегодняшних ни Украины, ни России, ни постсоветского пространства в целом. Для киевлян очень важно помнить, что наш город - это один из центров христианского, православного, а также и русского мира. Обсуждение концепции «Русского мира» дает повод для культурного и интеллектуального диалога между людьми, народами, Церквами. Это еще и открывает возможность увидеть себя глазами другой стороны.

Не знаю, что там думали себе авторы этого шедевра, а вот сдается мне, что про Россию это.