[640x427]

































фото сайта inkazan.ru

Сегодня мусульмане отмечают Уразу - окончание поста, и мне бы захотелось поделиться следующими мыслями. О том, как татары и русские относятся к своим традициям.
И те, и другие прошли через горнило раскулачиваний, конфессиональных чисток, политических репрессий. Из Татары вышли из них не очень хорошими мусульманами: в своей массе курящими и пьющими водку, потребляющими свинину, плюс мужики открыто бегают по бабам, а женщины, из числа тех, что изменяют мужьям - делают это без оглядок и рефлексий. Как и русские.
Но при этом у татар сохранилась какая-то поразительная тяга к своим корням. И среди формулы их этнической идентичности прочно прописан ислам, но ислам заметно отличающийся от того, настоящего ислама, который создает проблемы по всему миру.
То есть с одной стороны плохо, что процент разводов в татарских семьях идентичен аналогичному проценту у русских в Татарстане, что наркоманов и алкоголиков среди татар не меньше, чем у русских. С другой стороны хорошо, что татары в массе своей (я не веду речь об адептах новых течений, появившихся в республике в девяностые) обычные открытые люди, без ханжества и фанатизма.

Но, повторюсь, основное отличие их от русских - тяга к традициям. В чем они едины и монолитны. У русских ничего подобного нет, огромное количество в татарстанских великоросов с жаром усваивает "мировые ценности", другая часть просто барахтается по привычке, представляя из себя образец типичного гомо советикус, небольшие группки "патриотов" клинит в разные стороны - кого к православию, но таких меньше всего, кого - к язычеству (тут есть и безобидные фольклористы, и упертые неонацисты), кого-то и восе - назад в СССР.

Приведу пример из собственного опыта, иллюстрирующий сказанное. В одной конторе, где мне довелось работать, на одном этаже было сконцентрированно несколько отделов. Начальником одного из них был улыбчивый, работящий парень - татарин. Есть среди казанских татар такой очень позитивный тип: доброжелательные ребята, как правило родом из глубинки, покладистые, не хватающие звезд с небес, но берущие своей работоспособностью, у которых в руках все спорится, на работе - идет по плану, дом - полная чаша, плюс коллегам и соседям всегда готовы помочь.
В подчиненных у этого позитивного начальника была молодая женщина - татарка, со сложным харктером, но крайне сентиментальная. За счет чего можно было нивелировать многие конфликтные ситуации.
Ну так вот, в крупные мусульманские праздники эти люди собирали сотрудников всех соседних отделов, и русских, и татар, и накрывли "поляну". Просто дарили людям праздник, от души. Без проповедей и молитв. Но с неуставными, по мусульманским догматам, вином и свининой :-) Не щаметил, правда, ели ли они при этом запрещенное мясо, но вот от алкоголя никогда не отказывались.

Со стороны русских же на Пасху и Рождество, ничего подобного не наблюдалось. Нет, не потому, что русские были такими жадными: 8 марта, новый год, дни рождения отмечались ими исправно. Просто они сами никогда не праздновали православные праздники. Мало того, именно по их инициативе часто возникали споры про "засилье церковников" и "нерадивых попов". Хотя, взяв под ручку коллег татар, они почему-то исправно ходили в Крещение за водой. Правда один тип "лечил" ею похмелье...

Вот такие дела. Нет, я, конечно, понимаю, что Вера и национальные традиции - это разные вещи, кторые нельзя смешивать. А современные татары именно смешивают их, не задумываясь, просто уважая выбор своих предков.

Вот, например, новость в качестве иллюстрации (попробуйте представить себе русских журналистов на специальном молебне):

http://www.tatar-inform.ru/news/2010/09/08/235772/

(Казань, 8 сентября, «Татар-информ», Фарид Шагидуллин). В полиграфическо-издательском комплексе «Идель-пресс» прошел ифтар для журналистов, на который были приглашены творческие работники печатных и электронных СМИ.

Этой традиции уже около десятка лет. На встречу с акулами пера пригласили известного проповедника, имама мечети Кул Шариф Рамиля хазрата Юнусова. Он прочитал аяты Корана, произнес проникновенную речь о ценностях уразы, ответил на вопросы журналистов, многие из которых пишут на религиозные темы. Это, к примеру, ведущий исламской рубрики в газете «Ватаным Татарстан» Рашид Минхадж, ведущие программ утреннего вещания телерадиокомпании «ТНВ» Ильдар Киямов, Раиль Умутбаев, корреспондент Альфред Мухаметрахимов, главные редакторы и руководители ряда СМИ.

В качестве почетного гостя на обряде разговения присутствовал депутат Государственного Совета, писатель Роберт Миннулин. После намаза и традиционной трапезы каждому присутствующему вручили книги, изданные в «Идель-пресс».


Ну так вот - татары не задумывается или, точнее сказать, в массе своей не Читать далее...

С этого учебного года нашел себе еще одну, уже третью по счету работу. В коммерческом среднем учебном заведении. И вот на днях водил деток вместе с директором и другими педагогами в бывший городской Дворец пионеров. Куда сам бегал когда-то в местный читальный зал - "штудировать" Волкова, приключения Карандаша и Самоделкина, раритетного Незнайку на Луне (не знаю почему, но в то время имено эту книгу серии было просто не достать в магазинах, впрочем, как и многое другое), ну и, естественно Муфту с Полботинком и Моховой Бородой.
Что могу сказать - мало, что изменилось в том заведении за прошедшие двадцать лет, местами даже мебель - все та же, родом из восьмидесятых. Вот только изваяние Лукича, читающего книгу (наверное историю РСДРП(б)) голоногому пионеру, после того, как вождю некий сознательный "корниловец" (дай Бог ему здоровья) отпилил голову (сие есть лишь плод моих белогвардейских фантазий) в отреставрированном виде перенесли в фойе здания. В принципе, вот и все преобразования.

Ну и, конечно, есть нововведения на, так сказать, духовно-идеологическом фронте. С первых минут нашего визита директор учреждения дополнительного образования начала агитировать наших детей ходить на занятия в "Восточный клуб", который курируется аж турецким и иранским консульствами в Татарстане. Да, не удивляйтесь, других у нас нет, а вот эти - работают, и довольно давно.
Ну, значит, приглашали ребят изучать культуру братских народов, персидский и турецкий языки, танцы и песни. Выяснилось, что занятия по-турецкому ведет сама госпожа-консульша, которая работает ныне в бывшем ДП в качестве штатной педагогической единицы.
"Знаете, - с упоением рассказывала директор. - Нас возили в Турцию на Праздник детей. Так вот в этот день там выбирают даже детского президента, который один день в году работает в президентской резиденции и ему даже бумаги на подпись приносят. Такой мальчик серьезный, я бы не сказала что ребенок..".

Ну что-то наши спиногрызы не особо откликнулись на сей призыв. А я про себя порадовался - и хорошо. Ибо, как ни крути, но вся эта чудесная турецко-иранская культура в итоге все равно оказывается замешанной на исламизме и экспансионизме обеих стран, неравнодушно поглядывающих на Кавказ и Повольжье. Не случайно именно по этой причине в республике прикрыли сеть татаро-турецких лицеев (наиболее умеренные все-таки оставили).

Знаете, я по большому счету параноик. Как и все, кто ныряет в изучение омутов геополитики и причинно-следственных связей национальных катастроф в различных точках земного шара. Так вот, в той же, столь часто упоминаемой мною Боснии, на заре собственного суверенитета, за умы постсоциалистических бошняков также активно боролись и конкурировали именно суннитские эмиссары в лице Турции и Саудовской Аравии и шиитский Иран. Причем, все тоже начиналось довольно безобидно, с дукультурных и духовных контактов. А потом эти цивилизации исправно поставляли туда моджахедов, отличившихся в вырезании ушей, глаз, гениталий, языков, изнасилованиях и прочих невинных шалостях. Потом, турецко-саудитский альянс все-таки слегка отжал персов, и теперь фонды, прописанные на земле, осквернять которую своим присутствием не имеют права неверные, в качестве поощрения приплачивают бошняцким женщинам за ношение хиджаба. Говорят, щедро башляют, от 500 до 1000 доларов, что для страны, со средней заработной платой в 120 евро - очень и очень неплохо. Вот так вот покупается "вера".

А дети? Они как чистые листы. Только вот мне подсознательно как-то не хочется, чтобы в них писали на арабском и фарси.

на снимке арабский моджахед в Боснии со своим сербским трофеем
[500x366]

[500x498]
Не знаю, у всех ли в далекие советские годы была эта пластинка, но, думаю, у многих из числа тех, кто интересовался в то время рок-музыкой. Западных "ансамблей" в то время было практически не достать, и за звезд рока на просторах бывшего СССР трудились их многочисленные собратья из соцлагеря - венгры, поляки, югославы и, естественно, восточные немцы. Мне трудно сейчас судить о качестве и неповторимости исполнения каких-нибудь "Скальдов" или "Пудиса" - они прошли мимо меня по причине малолетства. Но вот "Карат"...
Помнится от некторых песен с альбома Schwanenkönig у меня уже тогда мурашки по телу бегали. А я заводил эту пластинку на проигрывателе снова и снова. И ведь какие были песни! Мне кажется в этом альбоме нашим немецким собратьям по соцблоку удалось совместить и сочетать то, что в западном роке сочетать мало кому кроме "Битлз" удавалось: мелодичность, великолепные аранжировки, виртуозность игры, пробирающие психоделические вставки, ну и настоящую рок-н-рольную драйвовость.
Спустя двадцать лет, случайно вспомнив о них, нарыв из записи в Сети, я убедился, что первое чувство им и останется - лучшие песни коллектива, на мой предвзятый взгляд, были записаны в первых трех альбомах, далее следовал стандартный, ничем не привлекательный рок повзрослевших дойче-бюргеров. Группа, кстати, существует и по сей день, пребывая в Германии в статусе аналогичном нашей "Машине Времени", а место умершего от рака вокалиста занял его сын: внешне похож, но голос слабее, без красок и оттенков, присущих отцу.
Короче, всему свое время, а вот за те непередаваемые детские ощущения вам - дорогие герры, огромное русское СпасиБО :-)
Я бы с удовольствием выложил бы у себя побольше неповторимых каратовских хитов из альбома, но, к сожалению, не нашел их на ЮТубе. Зато нашел заглавные "боевики" трех самых ранних и самых неповторимых альбомов группы, в числе которых и, собственно Schwanenkönig, и бесподобный "Альбатрос" с классным раритетным теле-клипом, "усиленным" идеологическим комментарием социалистического ведущего с хорошо узнаваемыми нацистскими нотками в голосе (объяснил дядя, как строителям коммунизма, нужно правильно понимать метафоры рокеров) и респектабельная мейнстримовская "Голубая планета". Я наслждюсь, чего и вам желаю :-)










Кому понравилось, можете качать здесь, я так и сделал ;-)

musicmp3.spb.ru/mp3/11182/karat.htm

[500x375]
И это - не фигура речи. Судя по итогам, прошедшего в конце августа в Казани Всемирного форума татарской молодежи, новому поколению татар просто не жить если глава республики лишится столь почетного статутса. Вот что в преддверии грядущего мероприятия написал мой коллега Алексей Демин, ссылаясь на уже на процитированный мною ранее в этом дневнике "Кодекс истинного татарина", опубликованный в качестве програмного документа на сайте Форума.

http://beobachter.livejournal.com/29325.html

С 27 по 31 августа в Казани должен пройти IV Всемирный форум татарской молодежи (ВФТМ), на который прибудут 600 делегатов из Германии, Китая, США, Австралии, Канады и России.

Как сообщают организаторы, особое внимание на форуме будет уделено "предстоящей этой осенью в России переписи населения и вопросам сохранения единства татарского народа". Это лишний раз доказывает намерение местных националистов и их структур следовать курсу прежнего татарстанского руководства во главе с Минтимером Шаймиевым, в соответствии с которым в Татарстане при переписи 2002 года были предприняты массовые фальсификации результатов. В частности, представители православных тюркоязычных кряшен, которым апологеты татарской национальной идеи до сих пор отказывают в праве на самоидентификацию, были вынуждены тогда обратиться в международные правозащитные организации.

По сообщению координационного органа - бюро ВФТМ, работа будет идти по секциям "Создание единого татарского информационного пространства", "Проблемы сохранения национальной самобытности в условиях диктата массовой культуры", "Механизмы создания экономической базы развития татарских молодежных общественных организаций", "Значение религиозных ценностей в сохранении национальной идентичности", "Формирование новой татарской элиты", "Перспективы национального образования в многонациональной стране".

Организаторы также подчеркивают, что форум пройдет в дни "священного для всех мусульман месяца Рамазан и празднования 20-й годовщины со дня образования Республики Татарстан".

О форуме активисты движения сообщают как о "главном мероприятии, консолидирующим молодое поколение татарской нации, собирая в Казани лучших представителей молодого поколения татар со всего мира". В этой связи весьма характерным выглядит так называемый "Кодекс истинного татарина", который опубликован на сайте ВФТМ в качестве программного документа.

Вот несколько фрагментов из этого шедевра:

"Истинный татарин - истинный мусульманин. Беззаветно предан своему народу. Готов самоотверженно всегда и повсюду отстаивать его права. Осознает, что "лишь тот достоин счастья и свободы, кто каждый день идет за них на бой". Служит только своему народу, своей вере. Проявляет упорство и несгибаемость в борьбе за правое дело. Кроток и снисходителен по отношению к соплеменникам и единоверцам. Патриот своей исторической родины, родной земли. Не допускает утверждений и деяний, порочащих и ущемляющих его самого, его семью, его народ, его Родину, его веру. Готов твердо и смело защищать эти Святые ценности. Организует татарские общины (мехелле) по месту жительства".

Если учесть, что для активистов ВФТМ "свой народ" - это татары, а историческая родина - Татарстан (а отнюдь не Россия), то остается только порадоваться за будущее республики, а также всех регионов РФ, где действуют отделения ВФТМ. Оно - прекрасно.


Действительно, с выводами журналиста поспорить трудно. Особенно, когда узнаешь, что до недавнего времени первый заместитель председателя ВФТМ, читай "правая рука" оного, Азат Ислаев, исходя, видимо, из глубоких патриотических чувств, испытываемых в отношении нашего большого и единого дома - России, входит в первую тройку партсписка "Справедливой России" на ближайших выборах в Гордуму Казани. Видимо, человек окончательно определися с тем, кто он: истинный татарин или справедливый россиянин.

Но вернемся к нашей татарской молодежи. Форум прошел на небывалом подъеме, а в качестве одного из основных его итогов стало заявление, видимо, призванное продемонстрировать предельную консолидированность нового поколения нации вокруг этнообразующей идеи. Какой? Читаем:

http://www.regnum.ru/news/1320045.html?forprint

"Президента Татарстана нужно оставить ради всех татар"


[500x333]


Сохранить должность президента в Татарстане потребовали участники IV Всемирного форума татарской молодежи, проходящего в Казани.

В резолюции форума, которая была принята делегатами 29 августа, записано: "Мы, делегаты IV Всемирного форума татарской молодежи, осознавая роль и важность сохранения национальной идентичности в современном мире, решили считать целесообразным сохранение должности президента Республики Читать далее...

Вот ведь занятно, родился я в семидесятых, но десятилетия этого практически не помню. Точнее помню, но отрывочно как-то. Оно и понятно, год моего рождения - 1977-ый. Зато лет с 12 до 16 (блин, целых четыре года!) я практически только и делал, что слушал музыку этих самых семидесятых. Преимущественно британскую. Причем, не всю, а исключительно самую замороченную. Это теперь она кажется мне несколько надуманной и местами наивной, а тогда... Втайне от всех я почитал себя за интеллектуала, но после прослушивания очередного завернутого альбома все-таки одевал олимпийку, кепку (не бейсболку) и шел гулять на улицу. Вот такие забавные были времена.

А музыку эту вы все-таки не давайте слушать подросткам. Своеобразно влияет на неокрепшие детские умы. Да вы, думаю, и сами это уже поняли :-)










уважали, черти, русскую классику :-)
















а этих я обожаю до сих пор :-)

[640x471]









































Похоже на то, если учесть, что дотации и преференции национальным республикам в ущерб остальным регионам страны - основа политики нынешнего режима.



http://www.regnum.ru/news/1317508.html

Политика Москвы в отношении Татарстана: возвращение к Казанскому ханству?
Несмотря на отставку бессменного президента Татарстана Минтимера Шаймиева, который находился у власти почти 20 лет, курс, взятый республикой при прежнем руководстве, не меняется. Сейчас Татарстан активно осваивает федеральные средства, выделяемые под различные масштабные проекты, и успешно диктует свои условия Кремлю. О первых результатах работы нового президента Татарстана - Рустама Минниханова и перспективах региона ИА REGNUM Новости рассказывает профессор-социолог из Казани Александр Салагаев.

ИА REGNUM: В последнее время Татарстан часто упоминается в различных комментариях и аналитических материалах московских политологов, социологов - тех, кто следит за процессом в республике. Во всех выступлениях говорится о неких "тенденциях". Каждый пытается выявить некую закономерность, которая, якобы, наблюдается в Татарии при смене власти и общем развитии республики. Что вы думаете по этому поводу? Ситуация в Татарстане подчиняется какой-то закономерности?

Да, закономерности есть. Основная тенденция - продолжение экспансии в мировое культурное, научное и спортивное пространство. Это Универсиада и заявки на чемпионат мира по футболу в Казани, это фестиваль мусульманского кино, Всемирный конгресс татар, инновационные форумы, организуемые Торгово-промышленной палатой России и другие мероприятия. Эта стратегия реализуется и для ее реализации хороши любые средства. Какова ее цель? Привлечь в республику деньги, инвестиции для экономического развития. Тут годится все: и вымышленное 1000-летие Казани, и "возвращение" Казанской иконы Божьей матери, и "единственная сохранившаяся татарская крепость - Казанский кремль"... Здесь очень много лукавства, но как считают местные руководители, для достижения цели все средства хороши.

ИА REGNUM: Кто является разработчиком этой стратегии?

Эти принципы были заложены еще при Минтимере Шаймиеве с подачи тогдашнего его советника Рафаэля Хакимова. Хакимов постоянно убеждал его, что Татарстан должен быть впереди планеты всей. Самому Шаймиеву это тоже очень понравилось, особенно противопоставление России с Татарстаном. "Все лучшее должно быть в Татарстане" - позднее этот девиз превратился в официальный лозунг "Без булдырабыз!" ("Мы сможем!").

ИА REGNUM: Это стало национальной идеей? Кто ее в Татарии воспринял, с точки зрения социолога?

В Татарстане девиз понравился, прежде всего, местным чиновникам и тем, кто получал от системы Шаймиева определенные блага и преференции. Понравилось также татарским национал-патриотам, маргиналам и выходцам из татарской глубинки. Это распространилось и на молодежь, которую долго обрабатывали в духе национал-патриотизма.

Как ни странно, идею подхватила не только часть населения республики, но и соседние регионы. В результате постоянной пропаганды татарстанских СМИ, в соседних областях и городах - Самаре, Саратове, Чебоксарах, Йошкар-Оле начали думать, что в Татарстане все лучше, чем у них, и заявлять про "хитрых татар, которые умеют жить".

Татарстан очень много денег тратит на пиар - бюджет медиа-холдинга "Татмедиа", занимающегося пропагандой "достижений Татарстана", составляет более миллиарда рублей в год. В этой связи можно заметить, что на днях руководителя холдинга - Марата Муратова наградили медалью ордена "За заслуги перед Отечеством" II степени. (Указ о награждении был подписан Дмитрием Медведевым. В Татарстане у Муратова тоже есть награда - медаль "За доблестный труд" - прим. ИА REGNUM Новости). Это значит, что человек хорошо справляется со своей задачей и местное руководство, подававшее списки для награждения в Москву, ценит его. Кроме того, в каждом министерстве республики также работает отдел для создания "позитивного имиджа", который представляет результаты деятельности ведомства в выгодном свете.

Сама стратегия экспансии началась с признания суверенитета, потом был договор о разграничении полномочий между Россией и Татарстаном, потом - программа социально-экономического развития РТ, "1000-летие Казани" и т.д. Из последних достижений - создание Приволжского федерального университета на базе Казанского госуниверситета. Поддерживается все, что позволяет республике продолжать экспансию в различные сферы мирового пространства.

ИА REGNUM: Какова конечная цель этой экспансии?

Идея татарского сепаратизма в свое время провалилась. Теперь осталось бороться за лидерство среди регионов и приоритетное получение федеральных средств, которые в Москве Татарстану охотно дают.

ИА REGNUM: Двадцать лет республика Читать далее...

Это цитата сообщения Роман_Торчагин Оригинальное сообщение

Крестный Батька. Путешествие в кровавый тоталитаризм.

Тоталитаризм виден сразу, как только сходишь с поезда: чистейший, вылизанный угнетенными жителями привокзальный район, где нет ни одного бомжа!
[320x240]
Куда же подевались эти замечательные, свободолюбивые люди? Да нет им места в тоталитарном государстве, их тут вывозят в ЛТП и принудительно лечат! Это возмутительный пережиток совкового тоталитаризма! То ли дело любой вокзал Москвы-матушки, свободолюбивой столицы нашей толерантной Родины: как выйдешь – сразу аромат свободы от десятков вольнолюбцев без определенного места жительства, спящих на каждой вокзальной лавке.

Весь стиль Минска пропитан угнетением, порабощением, кровью и страданиями несчастных людей, которые вынуждены сами содержать свой город в чистоте, так как тоталитарное правительство не завозит по 2-3 миллиона трудолюбивых гастарбайтеров из Таджикистана и других толерантных стран. Тоталитарное правительство заставляет граждан трудиться самостоятельно.
[320x240] [320x240]
Но этим не исчерпывается список всех несчастий, выпавших на голову братского белорусского народа…

Окраины города тоже приходится драить, привязывать каждое диктаторское дерево веревкой к висельному столбику.
[320x240] [320x240]

Я забыл сказать политминимум о мучителе, сатрапе, который заправляет всем этим издевательством над правами и свободами (обще)человека. Зовут этого последнего диктатора освобожденной Европы Александр Григорьевич Лукашенко. Он же "Батька". Он же "дядя Саша". А переехавшие в Минск колхозники зовут его не иначе как «Колин папа». Кстати, о колхозниках. Они были абсолютно счастливые люди, но им дали квартиры в Минске когда они решили перебраться в город… Здесь ключевое слово ДАЛИ. Эти бедолаги так мечтали двадцать лет питаться сухарями и пахать на ипотеку, чтобы, как это принято во всем цивилизованном мире, КУПИТЬ квартиру, а им эту квартиру ДАЛИ. Сей возмутительный пережиток Совка остался только в тоталитарной Беларуси. Неудивительно, что сии ныне живущие в Минске колхозники являются основной частью молчаливой оппозиции, ведь это именно «Колин папа» виноват в том, что они лишились всех благ капиталистического общества, и вынуждены от безделья пить водку у подъезда рассказывая друг другу о том, какие они , у которых на всю Беларусь самая большая проблема – это шестилетный мальчик Коля. Они готовы посадить в кресло президента любого, лишь бы не «Колиного папу». Но тоталитарный режим не дает осуществиться их мечтам, а мечтать им больше не о чем – ведь квартиры им уже ДАЛИ, работа есть, еда в магазинах – сколько хочешь, да еще такая, что после нее цивилизованная еда в красивых упаковках и с десятком «Е» уже не лезет… короче сплошной тоталитаризм.
Еда (те самые сто сортов колбасы, о которых мечтали в Совке помимо наркотиков, оргпреступности, коррупции и пр.):
[320x240] [320x240]

До безобразия натуральная еда.

Строящиеся дома, которые сдают в тоталитарно короткие сроки без каких-либо демократических задержек, а за несчастные случаи на этих стройках негуманно сажают хозяев строек:
[180x240]

А еще несчастных белорусов заставляют читать вот в этой библиотеке (самая большая тоталитарная библиотека в мире):

Читать далее...

[597x480]


Наш региональный теле-монстр, вещающий помимо России чуть ли не на пол Европы, вчера снова выдал антиправославный сюжет в еженедельной аналитической программе "Семь дней". И как всегда, выражаясь сетевым языком, тему раскрыл поднаторевший на этом русскоязычный журналист Михаил Любимов. Честно говоря, глядя на Михаила, у меня возникают мысли, что лучше бы ему искать червоточины на территории казанской синагоги, толерантнее с его стороны было бы. Однако , даже если я и ошибаюсь и предки Михаила все как один русские, а стало быть когда-то и православные, антиклерикальный запал ведущего, в контексте канала на котором он работает, отдает не очень хорошим душком.

О чем я? Да хотя бы о том, что с недавних пор в редакции "ТНВ" принята практика коллективных намазов. То бишь, мусульманам, как и полагается у нас - зеленый свет, а вот православие татарстанским телвизионщикам как-то не ко двору пришлось. Вот что пишет на сей счет руководитель татарстанского коррпункта федерального агентства Regnum Алексей Демин, один из немногих оставшихся в республике независимых журналистов.

http://beobachter.livejournal.com/29919.html

Телевизионная академия: коллективные намазы на ТНВ
В национальной телерадиокомпании "Татарстан - Новый Век" впервые с момента ее создания был проведен ифтар - мусульманская трапеза во время поста Рамазан. Вечерний намаз "ахшам" сотрудники телекомпании совершили в помещении, где работают журналисты и редакторы.

Как сообщают источники в телекомпании, инициативу по поводу ифтара проявили молодые сотрудники "ТНВ", соблюдающие Рамазан, а "руководство (генеральный директор компании Ильшат Аминов, недавно принятый в состав Академии Российского телевидения - прим. авт.) пошло навстречу постящимся".

Для того чтобы подчеркнуть важность события - первого намаза на общественном телевидении в Татарстане, - на ифтар к коллективу "ТНВ" был приглашен муфтий Татарстана Гусман хазрат Исхаков, которого сопровождал председатель Клуба хаджиев Татарстана и депутат Госсовета РТ Фарид Мифтахов. Руководство компании представляла заместитель генерального директора ТРК "Новый Век" Миляуша Айтуганова.

По словам Гусмана хазрата, которые цитируют местные СМИ, такие ифтары в Татарстане стали уже доброй традицией. Предприятия, творческие коллективы "проводят обряды разговения повсеместно": "Имамов зовут в коллективы. Главы администраций в мечетях проводят ифтары. Я много езжу по республике и считаю, что это хорошо. Люди хотят приобщиться к религии, узнать о ней больше".

После ужина все вместе совершили вечерний намаз "ахшам". Коллектив телекомпании молился в прямо в ньюсруме - зале, откуда на "ТНВ" ведется выпуск новостей (телекомпания имеет спутниковую трансляцию и вещает на территорию всей России, а также стран СНГ и дальнего Зарубежья), так как "столовая компании не вместила всех молящихся". На память о встрече муфтий и депутат парламента Татарстана подарили каждому сотруднику "книгу религиозного содержания", выразив надежду, что ифтары для "ТНВ" станут традиционными.

Следует отметить, что когда-то телекомпания "ТНВ", созданная постановлением Кабинета Министров РТ на базе государственного республиканского телевидения, была вполне светской организацией. Однако за девять лет работы под руководством телеакадемика Аминова компания успешно прошла путь эволюции.

В уставе ОАО "ТНВ" записано, что телеканал "призван <...> позиционировать Татарстан в медиапространстве России и Евразии как динамично и успешно развивающийся регион с мощным экономическим, культурным и спортивным потенциалом". О религиозном компоненте в описании стратегии телеканала не говорится. Однако возможно, что в самое ближайшее время редакция устава претерпит изменения. В частности, там может появиться такая строчка: "Начинать ифтар следует сразу после захода солнца. Сначала нужно прочитать дуа, выпить воды и съесть финик...".


Финик фиником, а вот аккурат на следующий день после Успения "ТНВ" в лице Любимова катком прошлось по готовящемуся федеральному закону о реституции. Суть сюжета, который показали вчера, такова: проклятые церковники забирают у народа реликви культуры. То, что "реликвии" эти - иконы, кресты, которым место в храме, и для храмов они и создавались, в расчет не берется.
Аргументация Любимова мощна и бъет наповал. Например, он показывает заброшенное русское село в Татарстане, где осталось пара-тройка домов, населенных стариками, жители которого не могут восстановить церковь, поскольку не хватает средств. А затем переносит нас в соседнее село, где храм, к счастью, восстанавливают. Но ведуший делает потрясающий вывод: все потому, что в этом селе земли лучше, вода чище, следовательно можно и больше денег наварить.
Далее. Показывают молодого настоятеля храма в татарстанской глубинке. Тот борется за то, чтобы исторические земли церкви вернули приходу и просит Читать далее...

[250x382]
Тут некоторые мои читатели из разных регионов страны поддались эйфории по-поводу открывшейся возможности губернизации России. Как довод: в Якутии сепаратисткой элите прищемили хвост, в Калмыкии - тоже, в Башкирии Муртазу подвинули. И тут, неожиданно, вот ведь класс!, и Кадыров подоспел со своей инициативой, а следом за ним и все лидеры неспокойного кавказского реиона. И что теперь - унитаристы могут праздновать первую победу и не беспокоиться о будущем страны, как единого государства? Как бы ни так. Позабыли вы, господа, про наш Татарстан, который как всегда впереди России всей. Наша элита выцарапала себя право надувать щеки перед Москвой и теперь ничего не вернет назад. По крайней мере в ближайшей перспективе. Да и в далекой, подозреваю, тоже. А стало быть нестабильность в устройстве страны сохраняется, и ее источник находится у самого сердца русской цивилизации. Прямо как в годы набегов и битв.

http://www.tatarnews.ru/?page=8&article=2097

Татарстан против


Власти Татарстана не считают нужным обсуждать вопрос о переименовании должности руководителя региона, сообщил пресс-секретарь президента республики. Таким образом, Татарстан стал единственной национальной республикой, публично не поддержавшей соответствующую инициативу президента Чечни Рамзана Кадырова.

«Мы не будем официально комментировать инициативу президента Чеченской Республики об изменении названия должности главы региона, – сказал Андрей Кузьмин. – Как называться – дело руководителя территории, его парламента, его народа в конечном итоге».

«В Татарстане, – напомнил Кузьмин, – есть конституция. В ней все написано, а именно: что высшим должностным лицом республики является президент. Никаких инициатив по внесению изменений в основной закон республики, связанных с наименованием руководителя региона, а именно президента, в Татарстане нет», – сказал Кузьмин, передает «Интерфакс».

Как напомнил Кузьмин, прозвучало много разных инициатив, в частности по названию глав регионов, по совмещению постов глав регионов и глав правительств, ряд других.

«Инициатив много, но все они на сегодняшний день не обрели ни статус документов, ни статус законов, поэтому я не вижу пока предметов для обсуждения», – сказал представитель президента Татарстана.

Напомним, что с марта этого года пост президента Татарстана занимает Рустам Минниханов, преемник Минтимера Шаймиева. В минувший четверг президент Чечни Рамзан Кадыров, заявив о том, что в России должен быть только один президент, поставил перед чеченским парламентом вопрос о переименовании своей должности. Пресс-секретарь чеченского лидера даже допустил, что Кадыров станет «имамом» Чечни. Однако в чеченском парламенте уже заявили, что, скорее всего, он будет просто «главой республики».

О желании стать «главами», а не президентами уже в пятницу заявили и лидеры других северокавказских республик. Источники в Кремле, а также лидеры партии «Единая Россия» также приветствовали инициативу Кадырова и даже не исключили, что она будет проведена в жизнь повсеместно и в принудительном порядке путем внесения поправки в федеральное законодательство.

Так, вице-спикер Госдумы Вячеслав Володин в субботу пообещал, что фракция «Единая Россия» в Госдуме поддержит внесение изменений в закон «Об общих принципах организации законодательных (представительных) и исполнительных органов государственной власти субъектов России» с целью унификации названий глав регионов. Комментируя инициативу Рамзана Кадырова, Володин подчеркнул, что «данное предложение заслуживает поддержки».

Пресс-секретарь президента Татарстана в этой связи затруднился ответить на вопрос, каково будет решение руководства республики, если данный вопрос будет решен на федеральном уровне. «Мы находимся в правовом государстве, и об этом должны говорить юристы, пока об этом говорить сложно», – заметил Кузьмин.

Цель данной инициативы, как заметили аналитики, достаточно очевидна: снизить статус национальных субъектов Федерации, уже даже чисто формально покончив с остатками региональной вольницы 1990-х годов. Многие ожидали, что с уходом с политической авансцены лидеров Татарстана и Башкирии Минтимера Шаймиева и Муртазы Рахимова – легко удастся добиться аналогичного переименования и в этих двух республиках. Однако в Казани, как и в Уфе, не спешат поддерживать инициативу чеченского коллеги.

«Заявление Кадырова – это грамотный ход Кремля, органичное продолжение серьезной реформы регионального самоуправления, первым шагом которой стала отмена губернаторских выборов. Он стал возможным после того, как ушли региональные тяжеловесы: Муртаза Рахимов и Минтимер Шаймиев», – заявил по этому поводу газете ВЗГЛЯД член научного совета Центра Карнеги Алексей Малашенко.

Оказалось, кадыровская инициатива споткнулась на одном из ключевых субъектов Федерации – Татарстане. Судя по Читать далее...

Это цитата сообщения Роман_Торчагин Оригинальное сообщение

Великая "Финно-угрия" - сделано в США

 

Написал Гулевич Владислав

20 августа 2010

Из 24 финно-угорских народов 17 проживают непосредственно в России. Некоторые из них проживают на западных границах РФ (карелы, ижорцы, вепсы, саамы), другие – в европейской части нашей страны (мордва, марийцы, удмурты) или за Уральским хребтом (ханты, манси). В последнее время правительства западных стран всё чаще используют тему финно-угорских народов как повод для вмешательства во внутренние дела нашей страны. Внимание Запада к финно-угорским республикам во многом обусловлено тем, что там сосредоточены многие мощности российского ВПК и немалые запасы полезных ископаемых. К тому же, их соседство с Татарстаном, где наиболее сильны центробежные тенденции, делает западный проект по разжиганию сепаратистских устремлений потенциально возможным. Визит Хиллари Клинтон в Казань в октябре 2009 г. был расценен татарскими националистами как тонкий геополитический намёк Белого дома. По замыслу строителей Pax Americana, охваченный националистическими тенденциями Татарстан может выступить в качестве «сепаратистского крюка», которым можно «зацепить» и «потащить» за собой Удмуртию, Мордовию и Марий Эл. Татарские националисты уже сейчас призывают протянуть руку «помощи» своим марийским единомышленникам. В случае успеха такой комплексный подход позволил бы одним приёмом решить несколько геополитических задач: дестабилизировать обстановку в российском Поволжье (Татарстан, Башкирия, Мордовия, Марий Эл, Удмуртия, Чувашия) с приданием проблеме международного формата и привлечением внешних игроков в лице финно-угорских и тюркских стран. Каждая из них примется за свой сегмент вопроса – США, Великобритания, Финляндия, Венгрия, Эстония - за финно-угров, в то время как Турция, арабские страны и, снова-таки, США и Великобритания, - за тюрок. Тогда возникнет прямая угроза превращения России как государства из субъекта геополитики в её объект, поскольку она будет расколота на две неравные части по линии от берегов Ледовитого океана через Поволжье до Казахстана, что приведёт к образованию «урало – волжской зоны перманентной нестабильности». Возгорание очередного сепаратистского очага не где-нибудь на окраине, а в непосредственной близости от управленческого центра России – Москвы – может очень быстро привести к нарушению функционирования государственного аппарата в масштабах всей страны. Среди западных политиков наиболее активно финно-угорскую «карту» разыгрывают председатель Ассоциации финно-угорских литератур и бывший член эстонского парламента Арво Валтон, бывший премьер Эстонии Март Лаар, главный редактор журнала «Keel ja Kirjandus» Март Мери, член Европейского Парламента, бывший председатель парламента Эстонии Тоомас Сави, финский профессор Калеви Вийк, бывший министр культуры Финляндии Тютти Исхоокана - Асунмаа, бывший министр иностранных дел Финляндии Пертти Паасио, бывший председатель парламента Финляндии Кюсти Юлку, американский политолог и эксперт по странам Балтии Пол Гоубл, а также ряд других политических и научных деятелей из Великобритании, Швеции, Венгрии, Германии и Литвы. Главную скрипку играют, конечно же, США. По их настоянию к процессу разжигания финно-угорского национализма подключились Таллинн и Хельсинки. Менее активен в этом направлении Будапешт. Вынашиваемый американцами глобальный проект подразумевает создание на базе «угро-финских» субъектов РФ федеративного образования — «Великая Финно-Угория», который получил одобрение ещё при президенте Буше. Ставка делается на этнический реваншизм и этносепаратизм. В книге доцента Т. Грачёвой «Война против России» даётся следующая характеристика проекту: «Планируется, что реализация проекта пойдет в двух направлениях. Во-первых, через культивирование русофобии и антирусских настроений среди угро-финских народов севера России (карелов, коми, хантов, манси, марийцев, мордовцев, удмуртов), внушения им мысли о том, что они могут добиться процветания, только

Читать далее...

С праздником, братья и сестры. Сегодня милостью Господа Всевышнего и Его Пречистой матери стояла чудесная солнечная, по-осенему ласковая погода, настроение было праздничным и легким. Причастился. Поздравляю всех с окончанием поста и желаю Покрова Усердной Заступницы и любви, к другу другу, и окружающему нас миру, созданному Его волей, пронизанному Его любовью и освященномк ЕЕ заступничеством.


[421x550]






http://www.pravmir.ru/bogorodica-na-smertnom-odre/


Богородица на смертном одре

Святитель Николай Сербский (Велимирович)

Прочитана последняя страница святой книги, содержание которой от корки до корки источает из себя святую невинность и благочестие. Это та книга, при виде которой даже самые жестокие критики, несущие в себе бремя предубеждений и предрассудков, молча останавливались и, прочитав ее с начала до конца, уходили со смягченным сердцем и омоложенным духом. Закрыта та книга, первые слова которой — «В еврейском городке Назарете жили бездетные благочестивый старец Иоаким и его жена Анна…».

Как светлы первые страницы этой истории — точно озарены тем вечерним, мягким и тихим румянцем заката, провожающего солнце, чтобы после ночи воссияло оно светом с востока. Кого не обрадует счастье этих пожилых людей, посетившее их лишь при прощании с миром, чтобы добавить каплю меда в их отравленную скорбью жизнь!

Непередаваемым райским весельем были наполнены старческие души Иоакима и Анны при виде своей маленькой дочери, в сопровождении подруг входящей в Божий храм и встречающей там скромный, но торжественный прием. Радость этих старых благочестивых душ была тем чище и совершеннее, что родители не могли даже подозревать [о том], что это — первое и последнее радостное событие для их выплаканного плода. Юная Мария рано осталась сиротой, без отца и матери. Бог пощадил Иоакима и Анну за их благочестие, чтобы не дожили они и не увидели ту непрерывную вереницу бед и страданий, через которые подобало пройти их чаду ради стяжания награды — правда, великой и для других недосягаемой, а именно, что их дочь наречется Матерью Сына Божия.

Иоаким и Анна преставились, утешаясь тем, что свое чадо оставили под кровом храма, под Божией защитой. Кто бы мог тогда проречь столь неспокойную жизнь этой Отроковице, Которая всю Свою юность провела в церкви — в мире, посте и молитве? И тем не менее бури житейского моря безпощадно терзали эту сироту, увлекали ее в неведомые земли, стремительно повергали из воодушевления в страх и наоборот. Для нежной девической души довольно было и одного потрясения от внезапного ангельского благовестия о великой Божией милости, определившей этой Деве родить Спасителя мира.

Но для Марии были уготованы и гораздо более тяжкие испытания, способные сломить сильнейших духом и подавить величайшее мужество. После Своей первой материнской улыбки Своему Божественному Чаду, возвеселившей Ее душу, [утомленную] тревогой и трудным переходом в ночной тьме и под дождем, Она должна была немедленно бежать без оглядки [из Палестины в Египет], чтобы спасти это Свое дорогое и высочайшее Чадо. Именно так, ведь царь Ирод боялся Ее Младенца, лежащего на соломе, и людская зависть лишала Сына Божия всякого покоя даже в пещере, в этом скромном пристанище.

Объятая страхом и трепетом, Она бежала по палестинским равнинам, прижимая к груди Свое Дитя, без устали спешила день и ночь по лесам и пустыням, не ведая ни дорог, ни троп, только чтобы спасти Его от меча царских палачей. Впрочем, не дрогнула Она и не ослабела духом в пути, не изнемогла от тревог и усталости, ободряя Себя мыслью о том, что Господь Бог — великий Царь над всеми богами и что в Его руке и горные вершины, и долы земные (ср.: Пс. 49,1; 45,3—4), ибо еще с ранней юности вложила в Свою душу поучение премудрого Проповедника: Помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: «нет мне удовольствия в них!» (Еккл. 12, 1).

Претерпевала Она все это с верой в Бога, никогда даже не подозревая, что имя Божией Матери принесет Ей больше горечи, чем радости. Да и могла ли Она иначе мыслить после столь великолепных предвестий Архангела Гавриила? Да и могло ли вообще прийти кому-то в голову, что люди так враждебно встретят Небесного Посланника и своего Спасителя?

Ведь даже тогда, когда слава Ее Сына начала проноситься по всему миру, из Ее материнской души не уходили тяжелые предчувствия и заботы. Она постоянно сопровождала Иисуса, следуя за Ним издали, в массе любопытствующего народа, с опаской на него взирала и впитывала Его слова, но не решалась подойти к Нему поближе, боясь Ему докучать. Знала Она о Его безграничной любви ко всем людям, слышала Его слова: Матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его (Лк. 8, Читать далее...

[640x480]
Вот дивлюсь, чем бы эти парни не занимались - все у них из рук валится. Я о Медведепуте. Сплошные демагогические заявления, не более. Вот почему те же американцы такую модель создали, благодаря которой они и у себя в государстве защищены от всевозможных социально-политических потрясений, при этом весь мир имеют, стабильно и регулярно? Мало того, миллионы по всей земле мечтают получить заветную зеленую карту (я, отнюдь, не из их числа).
Наши же в ЮО и Абхазии вроде благое дело сделали, однако ж мало что клеется. На мой взгляд, приоритетнее было бы все-таки защитить своих - русских, в Приднестровье, хотя осетины нам вроде как не чужие. Насчет абхазов - тут не все так однозначно. Но ясно одно - это Кавказ. Не можешь - не лезь, думай о своем народе.
Вот уж не думал, что буду так говорить - и это я, который всегда поддерживал непризнанные республики в их борьбе с грузинским нацизмом, а также карабахцев, конечно.
Но вот статья, по-моему, написана объективно.

http://www.utro.ru/peredovica/

Россия получила чемодан без ручки


Наталья СЕРОВА



В минувший четверг Южная Осетия и Абхазия отпраздновали вторую годовщину независимости. Ровно два года назад по итогам войны на Кавказе Россия официально признала их государственный суверенитет и фактически взяла на себя роль его гаранта. По горячим следам эксперты называли этот шаг "вполне ожидаемым ответом на агрессию Грузии" и "восстановлением исторической справедливости". Сегодня, когда страсти поутихли, уже можно спокойно оценить опыт взаимодействия нашей страны с независимыми республиками и посмотреть, насколько мудрым было это решение.

Первое, что бросается в глаза, – это разница между географическим положением Абхазии и Южной Осетии, существенно влияющая на экономику республик, характер проблем и конфликтов, связанных с их решением. Если Абхазия – это достаточно плотно заселенные субтропики и море, то Южная Осетия – это горная местность, население которой насчитывает около 30 тысяч человек, из которых 17 тысяч проживают в столице республики Цхинвале. Западные эксперты называют район Цхинвала "кинжалом, направленным на Тбилиси". Речь идет о том, этот регион важен для России как "плацдарм для вторжения в Грузию".

К моменту получения независимости экономика Южной Осетии находилась в крайне плачевном состоянии. И дело тут не только в войне. Главную роль сыграли блокада, в которой долгое время находилась республика, и особенности ее руководства, которые уже привели к серии конфликтов с Москвой, связанных с кадровыми решениями и контролем над расходованием средств, выделяемых на восстановление республики. Ни для кого не секрет, что причиной большинства скандалов является чудовищная коррупция в команде президента Кокойты. По данным международной неправительственной организации International Crisis Group, Южная Осетия уже получила от России по $28 тыс. на каждого жителя республики. Тем не менее многие люди, потерявшие жилье в ходе войны 2008 г., провели минувшую зиму в палатках. Зато были перестроены особняки чиновников.

Аналогичная непрозрачность отмечается и при восстановлении инфраструктурных объектов. Попытка Москвы контролировать процесс восстановления через правительство, главой которого был назначен Вадим Бровцев, спровоцировала кампанию по дискредитации Кабинета министров в южно-осетинских СМИ. А в начале мая этого года парламент республики пытался отправить правительство в отставку, но был вынужден ограничиться созданием комиссии по расследованию его деятельности. Затем началась массированная атака на "Южную дирекцию", созданную Москвой для контроля российских финансов.

Президент Кокойты возложил вину за срыв восстановительных работ на команду премьера Бровцева, Южную дирекцию и Минрегион РФ. В ответ прозвучали встречные обвинения. Суть их сводится к тому, что давления со стороны силовиков на правительство и ряд возглавляемых российскими специалистами структур, угрозы арестов и обыски в офисах привели к остановке восстановительных работ. Дело дошло до того, что МИД РФ был вынужден направить ноту протеста властям Южной Осетии по поводу незаконного изъятия паспортов у российских граждан.

По словам российских специалистов, которые были вынуждены покинуть республику, причиной всех конфликтов является стремление Кокойты контролировать средства, получаемые республикой из российского бюджета. Но это только половина правды, потому что в распиле российской помощи участвуют и московские чиновники, и именно борьба между разными командами в Москве не позволяет наладить контроль над расходованием средств и восстановительными работами в республике. В результате Дмитрий Медведев был вынужден разрушить систему Южного директората и вернуть президенту Кокойты контроль над выделенными Москвой средствами. Но это не значит, что все остались довольны.

Население республики не устраивает Читать далее...

От себя: по-моему кремлевские власти совсем не против. Однако хочу напомнить зеркальную историю сербского народа. Там, в 1995 году Милошевич тоже сдал Республику Сербская Краина армии Хорватии, подготовленной американскими инструкторами. И как после этого кончил сам Милошевич? Путин и Медведев - учите новейшую история, хотя бы ради самих себя.


В Приднестровье США хотят взять реванш за провалы в Южной Осетии и на Украине

Приднестровье, приднестровское государство - как раз из разряда этих "неприкасаемых" ценностей. Это, может быть, сегодня более российская, "русская" территория, чем сама большая Россия.

Подробности: http://www.regnum.ru/news/1318739.html#ixzz0xgS6WL19


"У Фонда Карнеги есть громадный опыт по разрешению кризисных ситуаций в пользу интересов США и по созданию кризисов там, где они нужны. Так что начало работы группы этого фонда в Приднестровье - достаточно понятный сигнал всем заинтересованным лицам. Америка начинает свою игру в этом регионе", - заявил 25 августа в интервью корреспонденту ИА REGNUM Новости украинский политолог Максим Ветров.

"На Приднестровье сейчас сошелся свет клином. И клин этот - Фонд Карнеги. С одной стороны в последнее время политика США в Европе и на Кавказе записала в свой "актив" несколько крупных провалов, в том числе на Украине и в Крыму. И большинство этих провалов курировали люди, связанные с Фондом Карнеги. Так что тут совпали интересы США, желающих взять реванш за провалы в Южной Осетии и на Украине и необходимость Фонда Карнеги реабилитировать себя, явив пример успешного кризисного менеджмента. Тут уже дело принципа - провести яркую комбинацию по своему сценарию при максимальном освещении процесса в СМИ. Дело не столько в Приднестровье - в Старом Свете, России и Украине слишком упал авторитет Америки, как ведущего игрока на международной арене. И главная цель - реабилитировать свой имидж", - считает политолог.

По мнению Максима Ветрова, Барак Обама не смог успешно разобраться с теми внешнеполитическими проблемами, которые ему достались в наследство от Джорджа Буша-младшего. "Ирак и Афганистан остались головной болью для Америки, Грузия проиграла войну с непризнанными регионами, на Украине после явно антироссийских сил к власти пришли лояльные Кремлю политики. Авторитет Америки под вопросом, а это чревато большими проблемами в перспективе" - считает он.

"У американской политики и бизнеса слишком многое держится не на фактических достижениях и могуществе, а на авторитете. Авторитет доллара, как мировой валюты, вера в незыблемое влияние США в любой точке земного шара. Если определенное количество людей усомнится в этих ценностях - возникнет эффект домино и масштабы катастрофы для США трудно даже представить. Если вопреки кризису авторитет доллара удалось удержать, то во внешней политике - сплошные провалы. Бараку Обаме и вообще американской элите срочно нужно явить миру убедительные доказательства своего могущества и влияния в Европе, чтобы смыть привкус грузинских и украинских поражений. Но где это сделать? С Косово вопрос медленно решается и на процесс повлиять практически невозможно, на Кавказе временное затишье, на Украине - тоже. А результат нужен быстрый и убедительный. Так что альтернативы Приднестровью нет. США должны провести там красивую и четкую операцию, доказав, что остаются ведущим игроком в геополитике. И для Фонда Карнеги это шанс реабилитироваться в глазах заказчиков и спонсоров. Вот только проблема в Приднестровье очень уж долго консервировалась, и о нее можно сломать зубы. С другой стороны - если использовать опыт цветных революций и не жалеть денег, можно быстро изменить ситуацию. Так что процесс будет зрелищным и ярким", - считает эксперт.

Как сообщало ИА REGNUM Новости, американский Фонд Карнеги инициировал проект "Негосударственной рабочей группы по разрешению приднестровского конфликта", целью которой станет укрепление "доверия и понимания" между участниками переговорного процесса в формате "5+2". Согласно проекту, участниками "рабочей группы" могут стать представители гражданского общества и неправительственных организаций "всех заинтересованных сторон", т.е. формата "5+2", и, в первую очередь, принимавшие ранее участие в Дартмутской конференции по региональным конфликтам. В качестве последних в проекте упоминаются Збигнев Бжезинский, Гельмут Зонненфельдт, Дэвид Рокфеллер, Джон Кеннет Гелбрэйт, Евгений Примаков, Андрей Козырев, Георгий Арбатов. Результатом деятельности "рабочей группы" должны стать рекомендации, которые она намерена передать участникам формата "5+2". По существующей практике, результаты работ подобных "рабочих групп" передаются правительству США в качестве аналитической основы его деятельности. В то же время, как стало известно ИА REGNUM Новости, проект неофициально уже получил одобрение МИД РФ.

на снимке: Приднестровцы благодарят мать Россию, но знают ли они о готовящемся предательстве?


Читать далее...

Честно говоря, на протяжении всех постных дней пытался воздерживаться от сообщений в дневнике, комментариев, потому как время такое, любой комментарий, сказанный сгоряча, впопыхах, только на руку лукавому, стоит только втянуться в брань... Однако этоне означает, что я не следил за новостями, нет, следил и многие меня огорчали, многие настораживали. НО ВОТ ПОДРОБНОСТИ ТОГО, ЧТО ПРОИСХОДИТ В ОМСКЕ МЕНЯ ПРОСТО ДОБИЛИ! Блин, сограждане, да чтож это такое, под прикрытием властей орудует самая настоящая банда, которая продает детей на органы. До чего мы докатаились? И пока резидент Медеведий любуется подареными айфонами и пьет чай с лидерами своих любимых рок-групп наших детей убивают ради кровавых денег. Блин, у меня просто в голове не укладывается, до чего мы дожили...


Омский губернатор засудил солдатскую мать за крик души .

Алма Бухарбаева не первый раз выступает против губернатора Леонида Полежаева
Источник: politomsk.ru

:
Марина Юршина

Омский суд признал несоответствующими действительности утверждение «Путин и Полежаев— убийцы наших детей», с которым митинговала мать-героиня Алма Бухарбаева: восьмь лет назад у нее погиб только призванный в армию старший сын. Иск против нее подал местный губернатор Леонид Полежаев, который также возглавляет областную призывную комиссию.


Центральный районный суд Омска на первом же заседании, 24 августа, удовлетворил исковые требования омского губернатора Леонида Полежаева. Обвинения Алмы Бухарбаевой, матери погибшего восемь лет назад новобранца, признаны несоответствующими действительности и порочащими честь и достоинство.

[512x325]

3 июля нынешнего года Бухарбаева в очередной раз митинговала у здания обладминистрации.
В тот день 49-летняя мать-героиня держала в руках плакат с надписью «Путин и Полежаев— убийцы наших детей! Убивайте теперь нас, матерей». Полежаев посчитал подобные формулировки оскорбительными.

Сама Бухарбаева настаивает на правдивости написанного ей на плакате.

«Моего сына убили, чтобы забрать у него внутренние органы,— заявила она GZT.RU.— Это случилось при Путине. Полежаев возглавляет областную призывную комиссию, и поэтому ответственен за все, что происходит с нашими призывниками. Моя семья сильно пострадала от халатности губернатора, и я веду активную деятельность по поддержке родителей погибших призывников».

История гибели сына Алмы Бухарбаевой

Восемь лет назад Алма Бухарбаева получила сообщение из военной части города Бикин, что ее сын повесился. То же самое говорилось в официальном заключении судмедэкспертов лаборатории Дальневосточного ВО. Тело сына ей переслали в гробу с пометкой «Не вскрывать», но она ослушалась и выяснила, что в нем отсутствуют внутренние органы. Также она не обнаружила странгуляционной борозды, зато нашла множественные травмы: перелом переносицы, седой висок, а на руках— следы от наручников. Все это засвидетельствовали медик фельдшерско-акушерского пункта, а также имам и семь старейшин села, куда привезли хоронить погибшего. Военная прокуратура в Омске на повторную экспертизу санкцию не дала. Уже после похорон командир в/ч прислал Алме телеграмму: «Произошла ошибка, прошу прощения, ваш сын, Буртубаев Марат, трагически погиб при прохождении военной службы». Никаких пояснений мать призывника так и не получила. Однако в 2005 году Алме все же удалось получить официальное признание, что ее сын погиб, а не покончил с собой: ей выдали удостоверение матери погибшего солдата и выплатили по судебному решению компенсацию морального вреда— 100 тысяч рублей. Однако за гибель ее сына так никто и не ответил, о результатах проводимого расследования она ничего не знает.

Руководитель главного управления по делам печати обладминистрации Роман Оноприенко рассказал GZT.RU, что иск был подан физическим лицом— «не губернатором, а гражданином Полежаевым».

«Ни о каких компенсациях речь не идет,— подчеркнул он.— Губернатор глубоко сочувствует горю матери, потерявшей сына и единственная причина иска— признать абсурдность распространяемых ей сведений».


Губернатор Омской области Леонид Полежаев подал в суд на многодетную мать, потерявшую сына при странных обстоятельствах
Источник: www.rospres.com
При этом сам Полежаев сейчас находится в отпуске. Как рассказал GZT.RU председатель Омского областного комитета по правам человека Валентин Кузнецов, представлявший в суде интересы Бухарбаевой, на исковом заявлении даже нет его подписи, стоит лишь подпись его адвоката по доверенности.

«Если Полежаев подал иск как частное лицо, не понятно, почему он идентифицирует себя с плакатом,— удивляется Валентин Кузнецов.— Он не только губернатор и публичная личность, но и председатель областной призывной комиссии, поэтому несет ответственность за жизни и здоровье наших призывников. Мы считаем, что его вообще нужно судить по статье 105 УК РФ (убийство двух и более лиц), и мы Читать далее...

Это цитата сообщения intdiz Оригинальное сообщение

Поклонники группы «Кино» отметили 20-ю годовщину смерти Виктора Цоя (37 фото)

Поклонники группы «Кино» отметили 20-ю годовщину смерти Виктора Цоя (37 фото)

 

Сотни фанатов Виктора Цоя собрались в воскресенье вечером у его стены на Арбате, чтобы почтить память легендарного певца в двадцатую годовщину его гибели. Люди уже из метро выходили с цветами и несли их стене Цоя. Фанаты артиста пели его песни, кричали: "Мы с тобой!". Прохожие, которые гуляли по Арбату, в том числе и иностранцы, останавливались у стены и подпевали известные им песни. Ну а многие отметили этот день, как подобает русскому человеку, со всеми почестями.

[700x467]

Читать далее...

[600x699]





























































С праздником, братья и сестры. Укрепитесь в Вере, Надежде, Любви и обязательно увидите Свет :-)




http://www.pravmir.ru/propoved-na-prazdnik-preobrazheniya-gospodnya/

Игумен Петр (Мещеринов)


Сегодняшний праздник, дорогие братия и сёстры, даёт нам богатую пищу для размышлений. Мне хотелось бы отметить вот какую черту воспоминаемого ныне евангельского события. На горе Фаворской Христу, приоткрывшему нам в возможной для нашего земного восприятия мере Свою небесную славу, явились Моисей и Илия. Богослужебные тексты раскрывают нам один из смыслов этой встречи Бога с двумя величайшими ветхозаветными пророками: «яко небом владычествующему, и землею господствующему, и над преисподней власть имеющему, Христе, предстали Тебе от земли – апостолы, с небесе – Фесвитянин Илия, Моисей же – от мертвых, поюще согласно: людие, превозносите во вся веки» (канон, песнь 8-я).

Но в предстоянии Христу именно Моисея и Илии было ещё и нечто очень личное; на это указывают паремии праздника, которые читались вчера на Всенощном бдении. В Книге Исход говорится о том, как Моисей воззвал ко Господу: «если я обрёл благоволение в очах Твоих, то молю: яви мне Самого Тебя разумно, да вижу Тебя; покажи мне славу Твою». И ответил Господь Моисею: «Лица Моего нельзя тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых». И сказал Господь: «Вот место у Меня – стань на этой скале; когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лицо Моё не будет видимо тебе» (Исход, гл. 33). А в Третьей книге Царств повествуется о пророке Илии, возревновавшем о Господе Боге Саваофе. И сказал ему Господь: «Выйди и стань на горе пред лицом Господним, и вот, Господь пройдёт; и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня – глас хлада тонка, и там Господь». Услышав это, Илия закрыл лицо своё милотью своею (3 Царств, гл. 19).

Конечно, такая просьба, такое желание Моисея и Илии видеть Бога исходили из каких-то сущностных глубин их духовной жизни, потому что не просто так человек говорит Богу: яви мне Себя, покажи мне Себя. Из праздного любопытства эту просьбу обратить к Богу невозможно; она рождается из сердца только тогда, когда человек всеми своими силами хочет преобразить себя и всю свою жизнь так, чтобы в ней жил и действовал только Бог, и ничего, кроме Него. И то, что Господь на такую просьбу откликнулся, говорит именно об этом.

Ветхий Завет свидетельствует, что ни Моисею, ни Илии Бог Самого Себя не показал, а только дал Себя ощутить лишь неким краешком, прикрыв их восприятие Своею десницей. Но желание Моисея и Илии тем не менее не осталось без исполнения. Вот уже и Моисей отошёл в страну мёртвых, и Илия был таинственно взят с земли, и прошло много тысяч лет – и их стремление видеть Бога в полноте исполнилось. На горе Фаворской Моисей и Илия созерцали Бога лицом к лицу – а ученики Христовы не могли смотреть на это и пали в ужасе на землю.

И это большое нам утешение от Бога и назидание. Даже когда мы просим что-то у Бога от всей души, от всего сердца, и Господь не исполняет этого по каким-то причинам, которые нам не ведомы – всё равно наше благое желание обязательно исполнится, если не в этой жизни, то в будущей. И в этом – очень важная, глубинная суть Евангелия: ничего доброго в человеке не пропадает, любое его желание, обращённое к Богу, будет исполнено. И на это нужно всегда с верой и радостью уповать – особенно когда мы находимся в тяжких обстоятельствах, например когда человек претерпевает какое-то длительное внутреннее искушение. Бывает, что годами мы молимся Богу, а всё остаётся так же, как будто Бог нас не слышит. И тогда нужно вспоминать Преображение Христово и пророков Моисея и Илию, которые просили у Бога немыслимую, высочайшую вещь – и получили просимое от Него, хотя прошло и очень много времени. Но у Бога нет времени – и для христиан, приобщающихся Ему евангельской жизнью и святыми Таинствами, время никакого значения не имеет. Когда верою мы живём в Боге, то Он преображает нашу жизнь, облегчает нам наши скорби – и непременно исполнит все желания, исходящие из верующего сердца. Аминь.

Залил на Яндекс по ссылке сайта pravmir.ru фильм Дмитрия Менделеева (студия "Неофит") "Лето Господне. Преображение". Братья и сестры, в преддверии великого праздника рекомендую посмотреть его, Евангелие словно оживает в нем, повествование будто переносит тебя в те великие времена, когда Господь был среди людей. Огромное СпасиБо Дмитрию и создателям фильма за их труд.

[400x538]
С праздником, братья и сестры, и началом Успенского поста. В дни Поста постараюсь реже бывать на Ли.ру, надеюсь, за эти дни не произойдет ничего чрезвычайного и не заставит меня вне работы сесть за клавиатуру. В целом, милостью Божией сегодня жара отступила, погода чудесная, и служба была тоже очень хорошая, на подьеме. Батюшка освятил, в числе других, и принесенную мною воду, с медом я в этот раз промахнулся, в первую очередь, по деньгам, но, думаю, не это главное, Господь и воду в вино способен обратить, что уж нам-то в такой великий праздник по мелочи сокрушаться. Постараюсь в дни Поста, посвященного Владычице нашей, всемилостивой Богородице, почистить себя, грешки свои гадкие, страстишки пакостные, переосмыслить собственное существование, постараюсь больше читать и работать, если хватит силы духа, то задуманное получится. Всем желаю - хорошего во всех смыслах поста :-)





Успенский пост установлен перед великими праздниками Преображения Господня и Успения Божией Матери и продолжается две недели – от 14 до 27 августа. Успенский пост дошел до нас с древних времен христианства. Он не такой строгий, как Великий, но более строгий, чем Петров и Рождественский посты.
В понедельник, среду и пятницу Успенского поста устав Церкви предписывает питаться сухоядением, то есть соблюдать самый строгий пост, без отваривания пищи; во вторник и четверг – "с варением пищи, но без елея", то есть без масла; по субботним и воскресным дням разрешается вино и елей. До праздника Преображения Господня, когда в храмах освящаются виноград и яблоки, Церковь обязует нас воздерживаться от этих плодов. По преданию свв. отцов, "если же кто от братии снесть гроздие прежде праздника, то запрещение за непослушание да приимет и не вкусит гроздие во весь месяц август". В праздник Преображения Господня по церковному Уставу разрешается на трапезе рыба. С этого дня по понедельникам, средам и пятницам в питание обязательно входили плоды нового урожая.

Пост духовный тесно соединяется с постом телесным, наподобие того, как душа соединяется с телом, проникает его, оживляет и составляет с ним одно целое, как душа и тело составляют одного живого человека. И потому, постясь телесно, в то же время необходимо нам поститься и духовно: "Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, разрешим всяк союз неправды", – заповедует Святая Церковь. В посте телесном на первом плане – воздержание от обильной, вкусной и сладкой пищи; в посте духовном – воздержание от страстных греховных движений, услаждающих наши чувственные наклонности и похоти. Там – оставление пищи скоромной – более питательной и употребление пищи постной – менее питательной; здесь – оставление прегрешений и упражнение в противоположных им добродетелях.

И Великий, и Успенский посты особенно строги к развлечениям – в Царской России даже гражданские законы запрещали во время Великого и Успенского постов публичные маскарады, зрелища, спектакли.

Успенский пост начинается с праздника "Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня". Таинственное выражение "происхождение древ Креста" обозначает просто крестный ход. В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: "По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне, износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой Церкви (в честь Святой Софии Премудрости Божией). С настоящего дня и далее, до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста". В Русской Православной Церкви этот праздник соединился с воспоминанием Крещения Руси в 988 году. Упоминание о дне Крещения Руси сохранилось в Хронографах XVI века: "Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа I". В "Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольский великия церкви Успения", составленном в 1627 году по повелению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1 августа: "А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем".

В этот день же установлен праздник Всемилостивому Спасу Христу Богу и Пресвятой Богородице в честь победы в 1164 году великого князя Андрея Боголюбского над волжскими булгарами и греческого Императора Михаила над сарацинами. По принятому в Православной Церкви чину в этот день совершается поклонение Кресту (по чину Крестопоклонной недели Великого поста) и малое освящение воды. Вместе с освящением воды освящается также мед нового сбора (отсюда народное название праздника – медовый Спас).
Русская линия

Это цитата сообщения Валерий_Ланин Оригинальное сообщение

писец армии

www.youtube.com/watch

Кантемировская дивизия - лучшая в России.

очевидец:
"
За день до драки были столкновения дагестанцев и русских разведчиков-срочников в местном клубе. Они забились на следующий день в 8 вечера, т.е. после ужина.
Но даги как всегда показали себя, и напали огромной толпой на шестерых разведчиков еще днем. И понеслась. Разведчики заметили, что "наших бьют", кто успел, тот выбежал на помощь. Тем не менее дагов было больше и они конечно замесили наших ребят. Через минут 10-15 драки на плац выехал командир бригады, и пустил очередь из калаша. На этом все.
Итог: 10 человек в больничку, нескольких дагестанцев отправили на гауптвахту, в течение еще недели, а то и двух и русских и дагов гоняли на маршброски и всячески наказывали. Сейчас в Кантемировской дивизии собираются организовать отдельную роту ребят со спортивными разрядами, которые будут хоть как-то контролировать дагов. Потому что там их боятся все, от срочников до офицеров. 

vadimb.livejournal.com/679839.html

[показать]