19 января православные верующие отмечают большой праздник - Крещение, установленный в память о том дне, когда Иисус Христос пришел на реку Иордан к Иоанну Предтече креститься. Это один из самых древних христианских праздников, установленный еще во времена апостолов. Другое его название - Теофания или Богоявление.
В этот праздник совершаются два великих водоосвящения. Одно - вечером, накануне Крещения, в храме. Другое водоосвящение проводится в день праздника под открытым небом, по возможности - у природного источника воды. Если вода замерзла, в ней заранее выдалбливается крестообразная прорубь. Обряд сопровождается чтением молитв и троекратным погружением креста в воду.
Греческое слово, понимаемое как «крещение», в буквальном смысле обозначает «погружение в воду». В чем же состоит символика праздника? И почему он связан с водой? Почему за крещенской водой в храмах выстраиваются длинные очереди, в которых вместе с верующими бабушками стоят агностики и атеисты?
Библия и вода
Во всех религиях мира вода используется в культовых ритуалах и таинствах, являясь исключительно важным религиозным символом, а не только физическим объектом.
Древние философы и ученые считали воду первоосновой всех вещей.
Эта точка зрения отразилась также в Библии, где вода упоминается буквально в самых первых строчках: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою» (Бытие 1:2).
Роль воды в христианском вероучении велика. Вода - это дар, без которого жизнь просто невозможна. С самого рождения рядом с человеком присутствует освященная вода, через которую верующие очищаются от духовной скверны, укрепляются в вере и исцеляются.
Библия описывает разнообразную роль воды как физического тела, так и духовного начала. Например, рассматривается роль воды в сотворении мира, вода как средство утоления жажды и выживания человека; вода как средство очищения тела и крещения, лечения болезней, воскрешения и других чудес.
Однако вода может выступать и как враждебная стихия, при помощи которой Бог насылает кару на непокорных ему людей - достаточно вспомнить хотя бы легенду о всемирном потопе и Ноевом ковчеге.
Крещение водой возникло в Месопотамии как языческий культ еще в III тысячелетии до нашей эры. Впоследствии этот дохристианский обряд, символизирующий духовное очищение, стали использовать многие иудаистские секты. С одной из таких сект - сектой ессеев - был связан Иоанн Креститель, к которому и пришел Иисус Христос.
Как изменился смысл этого обряда после крещения Христа? Если Иоанн крестил только водой, то Иисус делал это посредством Святого Духа. И сам Иоанн это понимал, поскольку говорил: «Идет за мною Сильнейший меня, у Которого я не достоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым».
Если сегодня спросить каждого вновь крестящегося, исключая, конечно, младенцев, в чем смысл христианского обряда крещения, от большинства вряд ли можно будет добиться сколько-нибудь внятного ответа. «Так надо», - услышала я один из вариантов. Кому надо? Зачем надо? Современный человек, воспитанный в обществе потребления, и к этому таинству относится так же - потребительски, полагая, что, крестившись, он автоматом приобретает себе пропуск в Царствие Небесное.
Апостол Петр был точен и лаконичен: «Крещение - не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести».
Агиасма
В церквях совершают особый водосвятный чин, читаются особые молитвы и совершаются особые ритуалы, после которых вода становится «агиасмой», что в переводе с греческого означает «святыня».
Священнослужители предостерегают от ошибочного поверья, что Богоявление и Крещение - не одно и то же, и что вода, освященная в эти дни, чем-то отличается. И в крещенский Сочельник, и в Крещение вода освящается одним и тем же чином: читаются одни и те же молитвы и выполняются одни и те же ритуалы.
Люди во все времена были охочи до всяческих чудес, и в народном сознании праздник Богоявления прочно ассоциируется с раздачей святой воды. В большинстве своем они не понимают или не хотят понять христианскую точку зрения на святыню, среди них немало тех, кто в Бога, скорее, не верит, чем верит. Однако из года в год они приходят в храм с неимоверным количеством пятилитровых канистр, чтобы встать в длинную очередь и при этом непременно устроить там давку с руганью.
Дьякон Вадим Гупало говорит: «Когда в день праздника Крещения Господня посмотришь на скопление людей в православных храмах и вокруг них, на толпы, пришедшие за святой водой, то кажется, что почти весь мир верует и идет за Христом. Но заканчивается раздача крещенской воды, и нет уже этих толп, и понимаешь, что идут люди вовсе не за Христом, а всего лишь за святой водой. Но без молитвы и веры любые церковные святыни останутся бесполезны для нас».
Истинно духовного человека, понимающего, с чем он имеет дело, в этой толпе определить очень просто: он стоит совершенно спокойно, не боясь, что воды ему не
Читать далее...