У нас тут возникла чудесная мысль и или мечта ...Хочется в избушку зимой, чтобы замело и нельзя было выйти... приятное тепло у печи в качалке, наслаждаться каждым мгновением, тишина только слышно треск дров в печи... я любуюсь ею, а она такая родная сидит вяжет...
[699x459]
[550x359]
[353x698]
[700x516]

Ох снегу намело...
хочу куданебудь в деревню в глущ, подальше от городской суеты...
[600x279]
[698x366]
[564x409]
[575x505]

Да вот скора Новый год, на тренировки учитель сказал чтоб мы с Толиком готовили сценку с малышами, прикольно выходит... надо придумать что то еще!!!
думаю где встречать , не знаю... может с друзьями, увидим ...
Падает снег настроение романтическое... много чего вспоминаю...

Недавно видел свою бывшую, решил поболтать, спросил как дела у нее, смешная стока-стока понтов как всегда))) ну я рад что у нее все нормально хоть с души камень сбросил...

Часто вспоминаю один, может не такой значительный, день, но я не был так близок...блин такого ощущения до сих пор ни могу забыть, хоть и не с любимой девушкой и я тож нелюбим, но приятно настолько приятно что жилею, что не вместе мы...

101.creativez.com/

Мне кажется что все наши цели или желания, которые мы решаем, создают личности внутри нас. Я заметил, что друзья и я в том числе, ведут себя по разному на протяжении дня, я малый был в школе удивлялся поступкам друзей, то они были прям друзья, а тут же совсем другие, при родителях иные.Ну и я веду себя на едине с собой по одному, с одними людьми по другому, с другими по третьему... Мои цели, в чем либо создают меня, на протяжении достижения ее. "Личность - это социальный продукт" но все зависит и от прошлых жизней, характеров. Чета я запутался, где истинный Я..........
Как мне сказали , что надо найти "истинную цель". Я пытаюсь............

...но в нашей жизни - иллюзий, бессмысленных трат времени, бег за чувствами, удовлетворение желаний тела, не дают осмысления...

Как говорят, надо всегда все осмыслять, разуметь...
[489x699]

Слушать этот музыкальный файл

Воин Вереска

Слушать этот музыкальный файл

Дайолен — Даэрону

2. ЧТО ТАКОЕ ДЗЭН?


Прежде чем приступить к более детальному изложению учения дзэн, которое последует далее, позвольте мне ответить на некоторые вопросы, касающиеся истинной природы дзэна, которые часто задают критики.

Является ли дзэн, как и большинство буддийских учений, философской системой, которая носит высокий интеллектуальный и глубокий метафизический характер?

Во вступлении было сказано, что в дзэне мы находим всю философию Востока в кристаллизованном виде, но из этого не следует, однако, что дзэн является философской системой в обычном смысле слова. Дзэн решительно не является системой, основанной на логическом анализе. Скорее он является антиподом логики, под которой я имею в виду дуалистический образ мышления. Дзэн не лишен, конечно, умственного элемента, то есть дзэн – это ум в целом, и в нем мы находим много вещей; но ум этот не представляет собой нечто составное, разделяющееся на множество качеств и не оставляющее за собой ничего после такого разделения.

Дзэн не учит нас ничему в смысле умственного анализа, а также не предлагает никакой определенной доктрины в качестве руководства для своих последователей. В этом отношении дзэн, если можно так выразиться, произволен. Последователи дзэна могут иметь свои доктрины, но эти, доктрины носят сугубо личный, индивидуальный характер и не обязаны своим возникновением дзэну. Поэтому дзэн не имеет дела с какими-либо "священными писаниями" или догматами, а также не содержит в себе никаких символов, посредством которых раскрывалось бы его значение. В таком случае, если бы меня спросили, чему учит дзэн, я ответил бы, что он ничему не учит. Какие бы учения ни содержались в дзэне, они исходят только из умов их создателей. Мы сами себе создаем учения. Дзэн только указывает путь. Если этот факт, сам по себе, не есть учение, то в дзэне, положительно, нет никаких специально созданных принципиальных доктрин или какой-либо основной философской системы. Дзэн претендует на свое родство с буддизмом, но все буддийские учения содержащиеся в сутрах и шастрах, с точки зрения дзэна, не больше, чем макулатура, польза которой состоит лишь в том, что с ее помощью можно только смахнуть пыль с интеллекта, но не больше. Не думайте, однако, что дзэн – это нигилизм. Всякий нигилизм – это самоуничтожение, не имеющее конца. Негативизм разумен, как метод, но высшая истина – это утверждение. Когда говорят, что дзэн не имеет никакой философии, что он отрицает всякий авторитет, что он отбрасывает всю так называемую "священную литературу", не следует забывать, что в самом этом отрицании уже содержится нечто совершенно положительное и бесконечно утверждающее. Дальше, по мере изложения предмета, это станет яснее.

Является ли дзэн религией?

Это не религия в популярном понимании, так как в дзэне нет бога, которому можно было бы поклоняться, нет также никаких церемониальных обрядов, ни земли обетованной для отошедших в мир иной, и, наконец, в дзэне нет также такого понятия, как душа, о благополучии которой должен заботиться кто-то посторонний, и бессмертие которой так сильно волнует некоторых людей. Дзэн свободен от всех этих догматических и религиозных затруднений.

Набожный читатель может быть потрясен, услышав, что в дзэне нет Бога, но это не значит, что дзэн отрицает существование Бога. Дзэн не имеет дела ни с утверждением, ни с отрицанием. Когда что-либо отрицается, то само отрицание уже включает в себя противоположный элемент. То же самое может быть сказано и об утверждении. В логике это неизбежно. Дзэн стремится подняться выше логики и найти высшее утверждение, не имеющее антитезы. Поэтому дзэн не отрицает Бога, не утверждает его существования, так что в дзэне нет такого Бога, к которому привыкли еврейские и христианские умы. Дзэн в равной мере не является ни религией, ни философией.

Что касается тех различных изображений и статуй Будд, бодхисаттв, дзэна и других существ, которые можно встретить в храме дзэна, – это не больше, чем куски дерева, камня или металла. Я их могу сравнить с прекрасными цветами в своем саду. Я могу выбрать, например, камелии в полном цвету и. поклоняться им, если захочу, – дзэн вполне допускает это. В таком поклонении нисколько не меньше религии, чем в поклонении статуям различных буддийских богов, а также в ритуале омовений святой водой или символического вкушения плоти и крови Христа. Все эти церемонии считаются большинством так называемых "религиозных людей" чем-то похвальным и священным, но в свете дзэн – это условности. Дзэн берет на себя смелость заявить: безупречные йоги не погружаются в нирвану, а нарушающие обет монахи не попадают в ад. Для обыкновенного ума это стоит в противоречии с общепринятыми законами морали, но здесь также заключается истина и жизнь в дзэне. дзэн – это дух человека. Дзэн верит во внутреннюю чистоту этого духа и его божественность. Все, что неестественно прибавляется или с силой вырывается, вредит целостности духа. Поэтому дзэн решительно против всяких религиозных условностей. Его религия, однако, Читать далее...

Часть I
ОБЗОР


1. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ СВЕДЕНИЯ


В процессе своего развития буддизм вылился в форму, которая так сильно отличается от первоначальной, или "примитивной", что мы имеем право подчеркнуть его историческое разделение на две школы: хинаяна ("малый путь спасения") и махаяна ("великий путь спасения"). Фактически махаяна во всем своем разнообразии форм представляет собою не что иное, как видоизмененную форму буддизма и восходит в оригинале к своему индийскому основателю, великому Будде Шакьямуни. Когда эта видоизмененная форма буддизма появилась в Китае, а затем в Японии, то она получила в этих странах свое дальнейшее развитие. Этим успехом она; несомненно, обязана китайским и японским жрецам, которые знали, как применить принципы своей веры к вечно изменяющимся условиям жизни и религиозным потребностям народа. Такое усовершенствование и приспособление еще больше углубили существующую пропасть между махаяной и хинаяной. Точнее следует сказать, что основные идеи махаяны изложены в буддийской литературе класса "Праджняпарамита". Самая ранняя литература этого класса появилась, вероятно, не позднее, чем через 300 лет после смерти Будды. Зародыши этих идей, несомненно, обнаруживаются и в литературе так называемого "примитивного" буддизма, однако их развитие, то есть сознательное постижение наиболее существенного в учении Будды, не могло бы быть успешным, если бы его последователи не воплотили этого учения в жизнь и не сообразовали бы его с ее изменяющимися условиями. Таким образом, индийские буддисты, обогащенные опытом и достигшие зрелости в размышлении, создали махаяну, в отличие от примитивной, или первоначальной, формы буддизма. В Индии известны две школы махаяны: мадхьямика Нагарджуны и виджняптиматра, или йогачара, Асанги и Васубандху. В Китае возникло больше направлений: тэндай (тянь-тай), кэгон (хун-ян), дзодо (цзин-ту), дзэн (чань) и т. д. В Японии, кроме этого, у нас есть: хоккэ, сингон, син, дзи и т. д. Все эти школы или секты принадлежат к ветви буддизма, называемой махаяна, и являются более примитивной формой буддизма. Можно сказать, что в настоящее время махаяна уже не обнаруживает (с первого взгляда, по крайней мере) черт, наиболее характерных для раннего буддизма.

По этой причине некоторые люди утверждают, что эта ветвь буддизма в действительности вовсе не является буддизмом в общепринятом смысле. Однако я полагаю, что все, содержащее в себе жизнь, является организмом, а по природе своей организм никогда не остается в одном и том же состоянии. Желудь значительно отличается от молодого дуба, нежные листья которого только что распустились из почек, и еще больше – от взрослого дуба, величавого гиганта, поднимающегося к небу. Но все эти различные фазы изменения связаны непрерывностью роста и безошибочно обнаруживают родственные черты. Из чего мы делаем заключение, что одно и то же растение проходит несколько стадий развития. Так называемый примитивный буддизм является семенем. Из него вырос дальневосточный буддизм, который также не лишен примет дальнейшего роста. Говорить об историческом буддизме я предоставляю ученым, моя же цель – рассмотреть буддизм не только в историческом аспекте, но и как живую потребность настоящего, как динамическую силу Дальнего Востока.

Среди многочисленных буддийских сект – особенно тех, которые выросли в Китае и Японии, – мы находим один уникальный орден, претендующий на то, что он передает сущность духа буддизма непосредственно от его автора, причем без помощи какого-либо тайного документа или таинственного обряда. Этот орден – один из самых значительных в буддизме не только с точки зрения его исторической важности и духовной жизненности, но и с точки зрения непревзойденной оригинальности и притягательной силы. Научное название этого пути – "Сердце Будды" ("Буддха-хридайя"), а более популярное – "дзэн". Позже мы объясним, что "дзэн" и "дхьяна" – не одно и то же, хотя "дзэн" – это китайская транслитерация этого слова с санскрита ("чань-на" – по китайски, "дзэнна" – по-японски). В истории религии эта школа уникальна во многих отношениях. Ее доктрины в теоретическом виде могут показаться спекулятивным мистицизмом, но они представлены таким образом, что только посвященные, посредством долгой тренировки действительно достигшие прозрения на этом пути, могут понять их подлинный смысл. Для тех, кто не обрел этого проникновения знания, то есть для тех, кто не испытывает дзэна в повседневной деятельности жизни, его учение или, скорее, изречения, принимают непонятный и даже загадочный смысл. Такие люди, расценивая дзэн, так или иначе, с точки зрения понятий, считают его абсолютно абсурдным и бессмысленным, или намеренно запутанным с целью скрыть его глубокие истины от непосвященных. Однако последователи дзэна говорят, что его кажущиеся парадоксы не придуманы специально для того, чтобы их авторы могли скрываться за ширмой обскурантизма. Эти парадоксы возникли потому, что язык человека является очень плохим средством для выражения глубочайших истин, истины эти не Читать далее...

Все мысли и желания разбиты...

Проспал пары,2 часа, только встал, че та я седня много сплю.Че делать учиться или работать пойти к папе,мне харет то и то.Я ленивое создание(.не че не успеваю.А надо еще подготовится на четверг Надо внимательно послушать Петрова лекции. Будем обсуждать Систему управления и глобальную политику,блин еще реферат и конспекты по предметам...
НЕНАВИЖУ ПОЗДНО ВСТАВАТЬ_ потом день пролетает как 1 час!!!!!
все сегодня лягу рано спать!!!
настроение средние чет мне надо пошевелится ща пойду на море...
[700x525]
на море всегда можно успокоить ум от ненужных вещей и поразмыслить

Не знаю, на сердце тоска...
Чувство что я один...
Я так и думал, что после такого выплеска чувств и надежд, мне станет одиноко...
Зачем я впустил в себя это чувство влюбленности...
Я думаю, что слишком рано, потерпи чуть...
И не мешай остальным...
Займись тем, что сейчас необходимо...
Я же сам знаю свой характер, сопли пускать буду...
Я же знаю, что может случится так, что все будет не так...
ДУМАЮ ЭТО ВРЕМЕННО,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
Серавно, я по моему по уши начинаю влюбляться.........................................
[700x525]

НУ че писать, слушаю lara_fabian-je_taime. Чувство чего то не хватает ???
не знаю, Cтолько мыслей не дают покоя мне
я жажду изменить что то в себе
но порой вопрос "зачем тебе".
И вроде знаю "Куда иду"

фигня, ладно надо учить физиологию.









свет мой, а какая же Она милая и обаятельна
а играет как ангел.........................

[700x560]

"Мyзыка - самое божественное и дyховное из всех искyсств".

Мyзыка... Такая земная и неземная. Мyзыка - словно отpажение иного пpостpанства, иного вpемени, иных миpов. Она звyчит и в шyме водопада, и шелесте листьев, и пении птиц. Мyзыкой наполнены тpавы, тянyщиеся к Солнцy, ибо Солнце - сама мyзыка. В час восхода оно поет Земле песню о встpече, а пpи заходе - мелодию pазлyки. В отдаленные от нас тысячелетиями вpемена люди yмели слyшать мyзыкy миpа, понимая ее единство со всем сyществyющим в пpиpоде.
Музыка, проникая в потайные уголки нашей души, будит в ней самое лучшее, светлое, благородное.

● МУДРОСТЬ ДАО

Секреты мастерства в Тайцзицюань

1. «Верх должен быть лёгким и устойчивым», т.е. плечи должны быть расслабленны и опущены, а голова держаться прямо, словно подвешена на верёвке.

2. «Держите грудь немного впалой, а спину выпрямленной»: такое положение обеспечивает свободную циркуляцию энергии в организме.

3. «Поясница должна быть расслабленной»: из области поясницы (точнее, основания позвоночника) жизненная сила растекается по всему телу, поэтому исток энергии должен быть открыт.

4. «Умейте правильно распределять пустое и полное»: в каждый момент времени «пустые» и «наполненные» области тела должны быть четко разделены.

5. «Плечи должны быть опущены, локти обращены вниз»: такое положение плеч и локтей благоприятствует циркуляции энергии в организме.

6. «Используйте волю и не используйте физическую силу»: присутствие сознания предполагает снятие всякого физического напряжения.

7. «Верх и низ должны следовать друг за другом»: нужно соблюдать в каждом движении полное соответствие верха и низа.

8. «Внутреннее и внешнее должны сливаться воедино»: внешняя форма должна быть подлинным образом внутреннего состояния.

9. «Движения должны быть плавными и непрерывными»: тайцзицюань - это образ «вечно вьющейся нити» бытия, оно указывает на безначальное и бесконечное Движение.

10. «В движении стремитесь к покою»: в тайцзицюань движения на самом деле выполняются благодаря покою всего тела.

Каким должен быть мастер воинского искусства
1. Обликом и манерами безупречен.

2. Держится радушно и вежливо.

3. Духом всеобъятен и возвышен.

4. В учении открыт другим.

5. Даже в соперничестве - благородный муж.


Десять категорий лиц, которых нельзя обучать


1. Нельзя обучать того, кто ведет себя предосудительно.

2. Нельзя обучать того, кто не предан учителю и не чтит старших.

3. Нельзя обучать того, кто сердцем непостоянен.

4. Нельзя обучать того, кто не знает цену истинному мастерству.

5. Нельзя обучать того, кто не совершенствует ни гражданских, ни воинских добродетелей.

6. Нельзя обучать того, кто учится ради наживы.

7. Нельзя обучать того, кто проникнут духом пошлости.

8. Нельзя обучать того, кто своим искусством тешит народ на площадях.

9. Нельзя обучать того, у кого кости мягкие и плоть дряблая.

10. Нельзя обучать того, кто интересуется только техникой.



Правила старых школ воинского искусства
Десять категорий лиц, которым нельзя заниматься Ушу


1. Душевнобольные

2. Любители азартных игр

3. Своевольные

4. Самодовольные

5. С разбойничьими повадками

6. Неискренние

7. Не имеющие чувства справедливости

8. Алчные

9. Сладострастные

10. Хилые.


Запреты для учащихся в школах воинского искусств


1. Нельзя быть непочтительным к учителю.

2. Нельзя злословить о друзьях.

3. Нельзя нарушать приличия.

4. Нельзя терять доверие.

5. Нельзя украдкой перенимать искусство.

6. Нельзя обманывать людей.

7. Нельзя быть высокомерным.

8. Нельзя судить о достоинствах и недостатках.

9. Нельзя распутничать.

10. Нельзя заигрывать с женщинами.

11. Нельзя пьянствовать.

12. Нельзя играть в азартные игры.

13. Нельзя быть жадным.

14. Нельзя воровать.

15. Нельзя быть драчливым.

16. Нельзя быть скрытным.

17. Нельзя убивать.

18. Нельзя выражаться дурно.


Десять категорий людей, которым нельзя передавать учение

(По школе Тайцзицюань рода Ян)


1. Во-первых, нельзя передавать учение тем, кто исповедует чуждое учение.

2. Во-вторых, нельзя учить того, кто не понимает отношений между учителем и учеником.

3. В-третьих, нельзя учить того, кто лишен добродетели.

4. В-четвертых, нельзя учить того, кто неспособен перенимать.

5. В-пятых, нельзя учить того, кто останавливается на полпути.

6. В-шестых, нельзя учить того, кто, разбогатев, забывает об учителе.

7. В-седьмых, нельзя учить того, кто не желает воспринимать учение.

8. В-восьмых, нельзя учить того, кто часто горячится и легко впадает в ярость.

9. В-девятых, нельзя учить того, кто не умеет умерять свои желания.

10. В-десятых, нельзя учить того, кто творит бесчинства.


Избранные изречения мастеров воинского искусства


1. Заниматься воинским искусством и не заниматься внутренним достижением (гунфу) - значит прожить жизнь впустую.

2. Найти хорошего учителя нелегко, найти хорошего ученика - еще труднее.

3. Прежде чем учиться искусствам, познай ритуал. Прежде чем заняться воинским искусством, уясни, что есть добродетель (дэ).

4. За тысячу слитков золота искусство не продавай, на перекрестке искусство отдай тому, кто его достоин.

5. Смотришь на него - словно кроткая жена. Отнимаешь от него - как разъяренный тигр.

6. Если учить не строго, кулачному искусству не выучиться правильно. Если не учить что-то одно, кулачное искусство не будет прочным.

7. Учитель вводит в школу, успехи зависят от самого ученика.

8. Узнать праведный путь легко, совершенствоваться в

9. Читать далее...

Ещё более популярна была Свастика у славянских народов, несомненно, самых процветающих в древнем мире. Владение самыми обширными и богатыми землями и многочисленным населением являются наследием этого процветания. Свастика сопровождала славян с первого до последнего дня их жизни, красуясь на оберегах, одежде, люльках, культовых предметах и сооружениях, оружии, знамёнах, гербах и т.д. Она обретает свою форму из самой глобальной, наиболее впечатляющей человека субстанции – космической, копируя профиль галактик (наша галактика названа Свати), комет и траекторию движения полярного созвездия - Малой Медведицы.

--------------------------------------------------------------------------------
[239x200] [460x200]

--------------------------------------------------------------------------------

Свастика отражает главный вид движения в Мироздании – вращательное с его производной – поступательным и способна символизировать любые философские категории.

Поэтому у славян применялись как минимум 144 разновидности Свастики. Вот некоторые из них с последующим кратким описанием:

СИМВОЛ РОДА – Небесный знак Рода-Породителя. Им украшается Кумир Рода, а также обереги и ладанки. Если человек носит на теле и одежде Символ Рода, то никакая сила не сможет его одолеть.
СВАСТИКА - Символ вечного круговорота Вселенной; она символизирует Высший Небесный Закон, которому подвластно все сущее. Этот Огненный знак люди применяли как Оберег, который охранял существующий Закон и Порядок. От незыблемости их зависела сама Жизнь.
СУАСТИ - Символ движения, круговорота Жизни на Земле и вращения Мидгард-Земли. Символ четырех сторон света, а также четырех северных рек, разделяющих древнюю Священную Даарию на четыре “области” или “страны”, в которых изначально жили четыре Рода Великой Расы.
СОЛОНЬ - Древний Солнечный символ, оберегающий человека и его добро от темных сил. Изображался, как правило, на одежде и предметах бытового назначения. Очень часто изображение Солони встречается на ложках, горшках и другой кухонной утвари.
ЯРОВИК - Данный символ применялся как Оберег для сохранности собранного Урожая и во избежание падежа скота. Поэтому его очень часто изображали над входом в амбары, подклети, овчарни, риги, конюшни, коровники, овины и т.д.
ЯРОВРАТ - Огненный Символ Яро-Бога, управляющего яровым цветением и всеми благодатными погодными условиями. В народе считалось обязательным для получения хорошего урожая рисовать сей символ на орудиях сельскохозяйственного труда: плугах, серпах, косах и т.д.
СВАТИ – Галактика, в одном из рукавов которой находится наша Мидгард-Земля. Структура галактики просматривается с Земли в виде Перунова, или Млечного Пути. Эту звездную систему можно представить в виде левосторонней свастики, поэтому она и называется Свати.
ИСТОК
НАВЬНИК
ВЕЛЕСОВИК
СВЯТА ДАР - Символизирует Древнюю Священную северную прародину белых народов - Даарию, называемую ныне: Гиперборея, Арктида, Северия, Райская земля, которая находилась в Северном океане и погибла в результате Первого Потопа.
МАРИЧКА
Читать далее...

"Дай мне бессмертие там, где царят счастье и радость, где удовлетворение рождается вместе с желанием, и куда нет доступа ни болезням, ни смерти!
Открой моему сознанию вечный свет и высшее блаженство!
Ибо тот, кто знает путь, ведет того, кто ищет и просит помощи."
Гимн из Риг-Веды

Слушать этот музыкальный файл

Слово самскара ( от санскритского сам-с-кара) означает "совершенное
действие". Это в высшей степени благоприятная, очищающая и освящающая
церемония. Эти обряды являются действиями гармонично согласовывающимися со
всеми метафизическими законами тонкой реальности которую наши чувства не
способны воспринять в материальном мире.

Самскары уничтожают дурную карму, увеличивают благоприятное влияние
материальной природы, и помогают спокойно прогрессировать по пути к высшему
существованию и достижения Абсолюта.

Посредством самскары мы можем освятить взаимоотношения между родителями и
детьми, между супругом и женой, учителем и учеником, между живущими и
умершими, людьми и полубогами, между мудрецами и Богом.

Самскары устраняют демонические влияния видимого и невидимых миров и
призывают благословения мудрецов, полубогов и самого Бога. В отсутствии
самскар жизненная деятельность становится мирской.

Смотреть это видео

Как нами управляют ll.

Смотреть это видео

Как нами управляют!