Это цитата сообщения bin_Dream Оригинальное сообщение

О борще !

[486x699]

Это цитата сообщения bin_Dream Оригинальное сообщение

ИСТИНА

Он сказал: мне нравятся многие женщины, я не могу быть только с одной.

Она улыбнулась в ответ.

Он сказал: я сам по себе, я свободен и никому ничего не должен.

Она закурила и опустила глаза.

Он сказал: мне нравятся женщины, которые понимают меня, и ценят мою свободу.

Она ухмыльнулась и выдохнула струйку дыма.

Он сказал: давай проведем хорошо время, ты мне нравишься.

Она затушила сигарету и посмотрела ему в глаза.

Он понял, что она не возражает.

Он спросил: у тебя наверное было много мужчин?

Она обняла его и сильнее прижалась к нему.

Он спросил: тебе хорошо со мной?

Она закрыла глаза и поцеловала его.

Уходя утром, он сказал:все было здорово, только давай это останется между нами.

Она протянула руку и смахнула невидимую пылинку с его плеча.

Он сказал: я как-нибудь тебе позвоню.

Она кивнула и захлопнула дверь.

Он позвонил вечером того же дня.

Её не было дома.

Он дозвонился ей на сотовый только поздней ночью.

Она позволила приехать только через неделю.

Он спросил: ну как ты развлекалась без меня?

Она улыбнулась и предложила ему кофе.

Он звонил ей почти каждый день.

Она иногда просто не поднимала трубку.

Он приезжал к ней, когда она разрешала.

Она не объясняла, почему приглашения били такими

Читать далее...

Это цитата сообщения bin_Dream Оригинальное сообщение

интересная иллюзия !

[показать] 
Если вы будете следить за тем, как по кругу, одна за другой исчезают розовые точки, то без сомнения скажете, что все они одного цвета – розового. Если же сконцентрируетесь на чёрном крестике в центре, то движущаяся точка изменит свой цвет с розового на зелёный. А спустя непродолжительный период времени, все розовые точки начнут постепенно исчезать. И если вам повезёт, то в итоге перед вами будет только одна, неутомимо кружащаяся зелёная точка на сером фоне.
На мой взгляд, эта оптическая иллюзия прекрасный пример того, насколько удивительно работает наш мозг

Это цитата сообщения bin_Dream Оригинальное сообщение

О женщинах и жизни в картинках !

[500x383]


                                                                 [300x390]

   [630x216]


                                [640x287]


[579x511]


[500x419]
[640x255]

Это цитата сообщения bin_Dream Оригинальное сообщение

Немного весёлых афоризмов о жизни !

Пока красота спасёт мир, уроды его погубят…

Лучше мыть руки перед едой, чем желудок после.

Внутри каждого яблока, как правило, лежит огрызок.

Если женщина злится, значит она не только не права, но и понимает это.

Как мало нужно для счастья, если учесть что горе от ума.

Брак - это когда женщина завязывает с прошлым, а мужчина с будущим.

Читать далее...

[300x663]
Глава 2.

6) И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека. И знаменитые не возложили на меня ничего более.

7) Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных

8) (ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников),

9) и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным,

10) только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнять в точности.

[400x605]
Глава 5.

22) И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его

23) и усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива.

24) Иисус пошел с ним. || За Ним следовало множество народа, и теснили Его.



35) Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя?

36) Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй.

37) И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова.

38) Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко.

39) И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит.

40) И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала.

41) И, взяв девицу за руку, говорит ей: "талифа' куми'", что значит: девица, тебе говорю, встань.

42) И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление.

43) И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть.


Глава 6.

1) Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его.

[320x500]
Толпы народа собрались вокруг Христа, когда Он был на берегу моря. И вот, приходит один из начальников синагоги по имени Иаир. Увидев Господа, он падает перед Ним на колени и начинает умолять Его. Удивительный этот человек Иаир, имя которого означает «озаряющий»! Он начальник синагоги. Его служение - управлять общей молитвой и молиться за других, и теперь он преклоняет колена пред Новым Учителем. Если бы все начальники синагог поступали как он, Господь не был бы предан поруганию и распятию. Но для большинства из них Христос - только соперник. А Иаир падает ниц. Он знает, какие чудеса совершает этот Человек. Он не придирается мелочно к ним, он верует. И он готов что угодно сделать, только бы спасти свою двенадцатилетнюю дочь, которая умирает. Он будет стучать в любую дверь, он перевернет ради нее небо и землю. Мы тоже, когда беда возьмет нас за горло, обращаемся ко Господу. О если бы мы точно также бросались к Его ногам, когда у нас радость! О если бы мы с такой же силой умоляли Его исцелить нас от греха, как умоляем об исцелении телесном!

Господь идет с Иаиром, и толпа, идущая следом, столь огромна, что, кажется, может раздавить их. Видя веру Иаира, Господь не медлит. Хотя толпа теснит Его со всех сторон, для Него одно только важно - спасти умирающую девочку. Он тотчас же отправляется - вместе с толпой, наседающей на Него, которая боится Его упустить. Мы часто напоминаем эту толпу, мы хотели бы удержать Господа для себя, ибо Он, конечно же, нам принадлежит, и невозможно, чтобы еще для кого-то совершилось чудо в Его имя.

Однако по дороге Господь исцеляет кровоточивую женщину, с глубокой верой прикоснувшейся к краю одежды Его. Человеческое естество Христа неотделимо от Божественного. И через это Его человечество передается нам Божественная благодать. «Вера твоя спасла тебя», - говорит кровоточивой женщине Господь. «И когда Он еще говорил это, приходят от начальника синагоги и сообщают, что дочь его умерла». В доме Иаира Господь «видит смятение и плачущих и вопиющих громко». Врач прибыл слишком поздно, время устраивать торжественные похороны. Никому и в голову не приходит, что Он может воскресить умершего. Исцелить болящего - может быть. Так делают иные целители, но о воскрешении никто не может и помыслить. «Что еще утруждаешь Учителя?»

Иногда мы спрашиваем себя, какой смысл еще молиться об обращении к вере нашего друга или наших детей. Сколько уже до этого молились, и никакого толка. Они становились только хуже. Очевидно, что слишком поздно. Для чего еще ждать, что Бог выведет нас из состояния теплохладности и греховности, которое, кажется, уже стали нашим естеством? Может быть, одна из главных опасностей для христиан сегодня - этот род уныния.

Господь берет с Собой Петра, Иакова и Иоанна. Почему Он идет с этими тремя апостолами? Они будут с Господом на горе Преображения, и они же будут в Гефсимании свидетелями Его предсмертных страданий. Петр - один из первоверховных апостолов, Иаков - первый мученик, Иоанн - возлюбленный ученик Христов.

Господь знает, что делает, хотя все смеются над Ним. Он берет ребенка за руку и говорит: «Талифа куми!», что значит: «Девица, тебе говорю, встань!» Девочка открывает глаза и встает. «Девица не умерла, но спит». Эти два слова: «Талифа куми» навсегда останутся в памяти свидетелей чуда. Этими словами Господь зовет ее встать, проснуться, а на самом деле - воскреснуть из мертвых. О воскресении Христовом Евангелие говорит как о Его восстании (Мк. 16, 6). Чудо воскрешения было немедленным. «Девица тотчас встала и начала ходить». «Видевшие пришли в великое изумление». Но Господь, как обычно, «строго приказал им, чтобы никто об этом не знал». Толпа остается по-прежнему неспособной узнать в Нем Того, Кому принадлежит державная власть над смертью. Эта власть может быть узнана и возвещена только после Воскресения Господа. А теперь все возвращаются к течению обыденной жизни, в том числе и двенадцатилетняя отроковица, - как будто ничего не произошло.

Это потрясающее событие нам предлагается увидеть в свете Пасхи Христовой, как своего рода пророчество о предстоящей смерти и воскресении Спасителя. В словах «и смеялись над Ним» есть связь с поруганием и осмеянием Господа первосвященниками и книжниками, когда Он будет на Кресте. Он умрет смертью каждого из нас, чтобы каждому из нас дать Свое Воскресение.

Этот зов «талифа куми» должен потрясти и нас, чтобы мы тоже стали восставшими, проснувшимися людьми. Мы должны пробудиться от сна нашей серой жизни, посредственности, от нашего себялюбия и уныния, от нашего отчаяния, и прежде всего от нашего фарисейского бесчувствия. Как прекрасно сказал один проповедник: «Я не перестаю молиться об обращении брата блудного сына. Я постоянно слышу страшное предупреждение: первый пробудился от своего греха. Пробудится ли второй от своей мнимой добродетельной жизни?»

[300x663]
Глава 2.

2) Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние,

3) то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него,

4) при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле?

5) Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим;

6) напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?

7) Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих,

8) все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено;

9) но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.

10) Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.

[400x605]
Глава 10.

16) Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня.

17) Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем.

18) Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию;

19) се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам;

20) однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.

21) В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение.

[274x450]
Дни памяти: Ноябрь 8, Сентябрь 6

Тропарь
Архангела Михаила
глас 4

Небесных воинств Архистратиже,/ молим тя присно мы, недостойнии,/ да твоими молитвами оградиши нас/ кровом крил невещественныя твоея славы,/ сохраняя нас припадающих прилежно и вопиющих:/ от бед избави нас,// яко чиноначальник вышних сил.









Память чуда, совершенного Святым Архистратигом Михаилом в Хонех

Во Фригии, недалеко от города Иераполя, в местности, называемой Херотопа, находился храм во имя Архистратига Михаила; около храма истекал целебный источник. Храм этот был сооружен усердием одного из жителей города Лаодикии в благодарность Богу и святому Архистратигу Михаилу за исцеление его немой дочери водой источника. Архистратиг Михаил, явившись в сонном видении отцу немой девицы, еще не просвещенному святым Крещением, открыл ему, что его дочь получит дар речи, испив воды из источника. Девица действительно получила при источнике исцеление и начала говорить. После этого чуда отец с дочерью и все его семейство крестились, и усердием благодарного отца был воздвигнут храм в честь святого Архистратига Михаила. К источнику стали приходить за исцелением не только христиане, но и язычники; многие из язычников отрекались от идолов и обращались к вере во Христа. В храме святого Архистратига Михаила в продолжение 60 лет исполнял пономарское служение благочестивый человек по имени Архипп. Проповедью о Христе и примером своей богоугодной жизни он многих язычников приводил к вере во Христа. В своем озлоблении на христиан вообще, и в первую очередь на Архиппа, который никогда не отлучался от храма и был примерным служителем Христовым, язычники задумали уничтожить храм и одновременно погубить Архиппа. Для этого они соединили в одно русло две горные реки и направили их течение на храм. Святой Архипп усердно молился Архистратигу Михаилу о предотвращении бедствия. По его молитве около храма явился Архистратиг Михаил, который ударом своего жезла открыл в горе широкую расселину и повелел устремиться в нее водам бурлящего потока. Таким образом храм остался невредим. Увидев такое дивное чудо, язычники в страхе бежали, а святой Архипп и собравшиеся к храму христиане прославили Бога и благодарили святого Архистратига Михаила за помощь. Место же, где совершилось чудо, получило название Хоны, что значит "отверстие", "расселина".

Страницы биографии

Заняли свои места иконы. На стенах разместились фотографии дорогих проведших его по жизни людей. В келии стало светло и празднично. Такой она сохранялась до последних дней жизни отца Иоанна.

Большая центральная икона Спасителя с Чашей была написана старой монахиней. Из ее рук получил он эту икону на молитвенную память.

Две иконы Серафима Саровского и Матери Божией «Умиление», письма сестер Серафимо-Дивеевского монастыря, укрылись под кровом батюшкиного дома от гонителей. И когда монастырь был открыт, батюшка проводил святыни во вновь открывшийся монастырь. Древняя икона святого апостола Иоанна Богослова — благословение духовного отца, архимандрита Серафима (Романцева), при постриге. Семейная домашняя икона Божией Матери «Знамение» — благословение мамы — была особенно дорога батюшке.

[300x374]
Печаль обратится в радость

"Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас"
(Ис. 66, 13)


В любви матери, столь естественной, столь знакомой каждому из нас, Господь олицетворяет для нас любовь Свою ко всему человечеству В Своей бесконечной любви "Он печется о нас" (1 Пет. 5, 7), и в этом самом попечении Он посылает нам скорби и испытания. Какая любящая мать не принуждает себя иногда огорчать своего ребенка, подвергая его наказанию или лишая удовольствия, когда она знает, что такое лишение должно послужить ему в пользу? Ребенок плачет, его маленькое горе кажется ему невыносимым, несправедливым, и сердце матери болит при виде этого горя, но, имея в виду благо ребенка, которое для нее дороже всего на свете, она тверда в проведении своих мер.

Как часто в нашем горе мы бываем похожи на безрассудных детей! Мы плачем безутешно, нам кажется, что посланное нам страшное испытание могло бы миновать нас, что оно выше наших сил, и мы не сознаем того высшего блага, которое им приобретаем для вечности. Наверное, любящий Господь в Своем бесконечном милосердии жалеет нас не меньше, чем самая нежная мать. Несомненно, и для нас придет час, когда "печаль наша обратится в радость" (Ин. 16, 20). Мы поймем тогда, что временные страдания ничего не стоят в сравнении с той славой, которая откроется в нас" (Рим. 8, 18).

Это цитата сообщения O_Noble Оригинальное сообщение

Графити

Знаменитый лондонский художник и “арт-террорист” Banksy стал одним из организаторов своеобразной выставки граффити-искусства. Мероприятие под названием “The Cans Festival” проходит в одном из лондонских железнодорожных туннелей, стены которого разрисовали сам Бэнкси и его коллеги из разных стран. При этом каждый желающий может принять свое участие в выставке, если придет со своим трафаретом. Все это безобразие длится только три дня, однако и после “закрытия” фестиваля рисунки будут оставаться на стенах туннеля как минимум полгода.

Читать дальше…

Здесь можно оставить свои комментарии.

Это цитата сообщения O_Noble Оригинальное сообщение

10 рекомендаций по обеспечению непробиваемой защиты Вашего WordPress-блога

1. Никто не должен рыскать по Вашему серверу
Не используйте следующий код в файле search.php:

Вместо него используйте:

Закройте от индексации поисковыми системами все папки, начинающиеся с WP- с помощью правила:
Disallow: /wp-*

2. Директории должны быть закрыты от просмотра
Читать дальше…

Здесь можно оставить свои комментарии.

Это цитата сообщения Oreanna_2 Оригинальное сообщение

новая тенденция

последние дни заметила новую линию в сети и журналах (наверно, уже некоторое время ее развивают, а в глаза кинулось только сейчас) - это идея о том, что "женщинам вообще" (собирательный образ) социум навязывает идею брака, как чего-то необходимого и обязанного быть, и что именно поэтому они, женщины, выходят замуж, заводят детей, а потом глубоко в этом браке несчастны... Обычно это подается в размытой трактовке: "некие психологи сказали" (без указания - кто, когда и почему).
Можно сказать, что идея не нова сама по себе, но ее развитие и такое мощное наступление сразу по нескольки линиям - это новый этап в наступлении на брак и женственность. Необходимость любить, отдаваться и принадлежать естественна для зрелого и эмоционально здорового человека любого пола, но сначала ее низвели до обусловленной инстинктами низшей биологической потребности только женщин (прошлый этап), а теперь - до искуственно навязанной обществом идеи, которая чужда здоровому женскому организму ))
Конечно, стараясь быть объективной, я тут просто обязана заявить - не все женщины рождены для брака, не все его хотят, не все могут в нем существовать, не все достаточны зрелы и здоровы (опять же) чтоб сосуществовать с другим/другими людьми - но так всегда было. И никто не спрашивал девочек (и мальчиков) прошлых веков, сочетая их узами брака, готовы ли те к взрослой жизни - вообще обычай задумываться о внутреннем духовном мире человека довольно нов, это порождение постиндустриального общества с его ориентацией на услуги, как основной товар ))
Но неготовность к зрелым отношениям и взрослой жизни - это состояние человека, а не свойство человеческого рода. Вот где происходит подмена понятий. Подмена раз, подмена два, и через год-два идея укоренится, желать брака станет постыдно. Я наблюдала это уже в свои подростковые -юношеские годы: говорить о семье и браке казалось чем-то не вполне приличным на фоне разговоров о женской самореализации и карьере ) К счастью, феномен "стеклянного потолка" слишком заметен, что быстро свернуло разговоры о карьере=самореализации к разговорам о карьере=средству-выживания. Т.е. немножко менее лицемерному изложению. Новое наступление должно еще сильнее ограничить женщин в поиске партнеров и наложить запрет на брак - как можно хотеть брака, если все говорят, что это атавизм и социальное заблуждение? Если это неприемлемо для мужчин (а мы - девушки прогрессивные, мы не клуши какие-нибудь, мы ни за что не позволим себе хотеть атавизма и заблуждения, огорчающего мужчин!!) и вредное для женщин (да вот спроси кого угодно в офисе, хотят ли они  замуж? и та не хочет, и эта... а я, что, дура что ли, хотеть того, чего не хотят другие?). Цель, конечно - ограничение рождаемости и распад общества (той территории, где ведется пропаганда).
Мои же женские инстинкты всегда высказывались весьма четко по этому поводу...
))

[300x663]
Глава 1.

1) Павел Апостол, избранный не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем, воскресившим Его из мертвых,

2) и все находящиеся со мною братия - церквам Галатийским:

3) благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа,

4) Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего;

5) Ему слава во веки веков. Аминь.

6) Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию,

7) которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово.

8) Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что' мы благовествовали вам, да будет анафема.

9) Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что' вы приняли, да будет анафема.

10) У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.


20) А в том, что' пишу вам, пред Богом, не лгу.

21) После сего отошел я в страны Сирии и Киликии.

22) Церквам Христовым в Иудее лично я не был известен,

23) а только слышали они, что гнавший их некогда ныне благовествует веру, которую прежде истреблял,-

24) и прославляли за меня Бога.

Глава 2.

1) Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита.

2) Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался.

3) Но они и Тита, бывшего со мною, хотя и Еллина, не принуждали обрезаться,

4) а вкравшимся лжебратиям, скрытно приходившим подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас,

5) мы ни на час не уступили и не покорились, дабы истина благовествования сохранилась у вас.

[400x605]
Глава 5.

1) И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую.

2) И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом,

3) он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями,

4) потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его;

5) всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни;

6) увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему,

7) и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!

8) Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека.

9) И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много.

10) И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той.

11) Паслось же там при горе большое стадо свиней.

12) И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них.

13) Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море.

14) Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И жители вышли посмотреть, что случилось.

15) Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились.

16) Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях.

17) И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их.

18) И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним.

19) Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя.

20) И пошел и начал проповедовать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились.

(Гал. 1, 1-10. 20-2, 5; Мк. 5, 1-20). "Легион имя мне, потому что нас много". Духи не телесны, потому места собою не наполняют и не занимают, подобно телам. Этим объясняется физическая возможность пребывания многих духов в одном человеке. Возможность нравственная со стороны духов понятна из их безнравственности или отсутствия всяких нравственных начал, а со стороны человека - из многостороннего соприкосновения душевным строем своим к мрачной области нечистых сил. Но этим объясняется только возможность; действительность же вселения бесов подлежит условиям, которых определить не имеем возможности. Можем только сказать, что вселение духов не всегда бывает видимым, не всегда обнаруживается известными действиями бесноватых. Есть вселение духов необнаруживаемое, скрытное; есть также власть духов над умами, помимо тела, когда они водят их, как хотят, через страсти, в них действующие; люди же думают, что они все сами действуют, будучи посмешищем нечистых сил. Как же быть? Будь настоящим христианином, и никакая вражеская сила не одолеет тебя.

[300x663]
Глава 6.

13) Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою,

14) говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя.

15) И так Авраам, долготерпев, получил обещанное.

16) Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их.

17) Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву,

18) дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,

19) которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,

20) куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.