Это цитата сообщения ТЫ_НЕ_ПОВЕРИШЬ Оригинальное сообщение

ОПТИЧИСКИЙ ОБМАН

Это цитата сообщения beauty_Nikole Оригинальное сообщение

Christopher Lambert

Кристофер Ламберт: последний романтик
Сайт
Мне нравятся все мои ленты - плохие, хорошие, средние, великие. Но свои фильмы я не смотрю. Не могу видеть себя на экране.
Кристофер Ламберт
[показать]
PUSH

Это цитата сообщения beauty_Nikole Оригинальное сообщение

Michel Calvet

Мишель Кальве (Michel Calvet) родился в Тулузе в 1956 году.
Закончил академию Художественных искусств города Тулузы.
Выставляется во Франции, Европе, США, Канаде, Японии.
Живопись Кальве бурлит энергией, яркими цветами, динамикой сюжетов. Художник любит "схватывать" свои сюжеты "на лету", во время городских праздников, корриды, спортивных матчей, концертов джазовой музыки.
Сайт
[650x511]
Черный джаз
Cюжеты

Это цитата сообщения beauty_Nikole Оригинальное сообщение

Художник Eurgal

Родился Эргаль 20 марта 1948 года в Нормандии. Живет и работает около Ла-Рошели. Выставляется с 1980 года. Награжден Золотой медалью Интернационального Салона г.Лиона. Участвовал в многочисленных телевизионных программах, посвященных изобразительному искусству.
Никаких лишних деталей, все продуманно, взвешенно, сосредоточенно. Земля - красная как раскрывшиеся маки, небо... даже его море не может соперничать синевой с его небом, очищенным Мистралем. В последней же серии картин и небо становится красным! Художник осмеливается на невероятное, никогда не виданное... и любители искусства раскупают его картины даже не дав им возможность высохнуть!
Картины Эргаля обжигают палящим солнцем, хотя Вы его нигде не найдете, они притягивают Ваш взгляд чистотой неповторимых красок, они заряжают Вас бодрящей энергией и жизнелюбием
Сайт
[показать]
Череда дней
Цветные сны

Это цитата сообщения rhododendron593 Оригинальное сообщение

Ф.Саган(афоризмы).


Fransuaza Sagan
( 21.06.1935 года - 24.09.2004 года [Онфлер])
***
* В любви как на войне - горе побежденному. Читать далее...

Это цитата сообщения beauty_Nikole Оригинальное сообщение

Дыхание Земли

Очень интересный сайт Breathing Earth позволит вам увидеть, сколько времени понадобится каждой стране , чтобы эмиттировать в атмосферу Земли тысячу тонн углекислого газа. Одновременно вы сможете уточнить население страны и узнать, как часто рождаются и умирают в этих странах люди. Информация наглядная - достаточно подвести курсор к нужному месту на карте мира.
[показать]
Кликаем сюда и смотрим
Интересная деталь - в нижнем левом углу вы увидите, сколько людей родилось и умерло, пока вы находитесь на странице сайта.

Это цитата сообщения Радужный_ветер Оригинальное сообщение

Русский балет эпохи Дягилева в фотографиях

[показать]

Русский балет Дягилева или Ballets russes — балетная компания, основанная в 1911 году русским театральным деятелем и искусствоведом Сергеем Дягилевым. Выросшая из «Русских сезонов» 1909 года, функционировала на протяжении 20-ти сезонов до смерти Дягилева в 1929 году и пользовалась большим успехом за рубежом, особенно во Франции и Великобритании. Антреприза Дягилева оказала большое влияние на развитие не только русского балета, но и мирового хореографического искусства в целом.

далее

[300x663]
Глава 4.

8) Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги.

9) Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?

10) Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.

11) Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.

12) Прошу вас, братия, будьте, как я, потому что и я, как вы. Вы ничем не обидели меня:

13) знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз,

14) но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.

15) Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.

16) Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?

17) Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.

18) Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас.

19) Дети мои, для которых я снова в му'ках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!

20) Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас.

21) Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?

[400x605]
Глава 6.

45) И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ.

46) И, отпустив их, пошел на гору помолиться.

47) Вечером лодка была посреди моря, а Он один на земле.

48) И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю, и хотел миновать их.

49) Они, увидев Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали.

50) Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь.

51) И вошел к ним в лодку, и ветер утих. И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились,

52) ибо не вразумились чудом над хлебами, потому что сердце их было окаменено.

53) И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую и пристали к берегу.

[320x500]
Сегодняшнее Евангелие - о буре на море и о страхе, который естественно охватывает человека во время бури.

Море в Священном Писании - иногда дорога к другим, в другую страну, но также и угроза хаоса, беспорядка, смерти - от начала творения Божия, когда Бог разделяет воды и ставит предел, который воды не должны прейти, до Потопа, который снова приносит смешение вод неба и земли и смерть людям, отделяющим себя от Бога, до Иова, утверждающего, что только Бог может укротить разрушительную силу моря, до бури в сегодняшнем Евангелии и до видения небесного Иерусалима в Апокалипсисе, где «прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет» (Апок. 21, 1).

Разбушевавшаяся во время плавания апостолов стихия, среди которой идет к нам по волнам на помощь Христос - образ всей нашей жизни, время от времени сотрясаемой бурями. Как будто все враждебные силы восстают против нас, вызывая в нас древний страх, исходящий из глубины веков и из глубины нас самих. Оттого, что мы верующие люди, оттого что мы ученики Христовы, наша жизнь не легче, чем у любого другого человека. Может быть, иногда даже труднее. Нам угрожают опасности - такие же, и порою более серьезные, чем остальным.

Мы исповедуем Господа, Творца неба и земли, но когда надвигаются на нас беды, мы начинаем бояться. Господь содержит все в деснице Своей, но действительно ли Он защитит нашу хрупкую жизнь от погибели? Святые отцы говорят: «Мы боимся смерти оттого, прежде всего, что мы боимся жизни».

Самое поразительное, что ученики в сегодняшнем Евангелии больше всего испугались приближения к ним Начальника жизни Господа. После страха от бури еще больший страх напал на них. «Это призрак» - вскричали они, думая, что, может быть, сам сатана идет к ним под видом их Учителя. «Это Я, не бойтесь» - отвечает Господь. «Это Я, от начала Сущий», - уверяет Бог Моисея в Своем державном присутствии, когда тот противостоит фараону. Это голос, от которого бесы бегут в ужасе, голос, который только те, кто следует за Христом, узнают.

Как и в другом Евангелии, рассказывающем об утишении бури, когда во время плавания Спаситель уснул на корме, Он предупреждает их прежде всего об опасности страха. Попускающий ученикам быть захваченными бурею и уготовляющий им великую тишину, Христос не говорит им об опасности смерти, от которой они будут избавлены, но об их страхе. Как если бы этот страх заботил Его больше, в конце концов, чем риск смерти, угрожающей им. Как если бы существовала страшная связь между смертью и страхом. Да, смертью порождается страх. Это слишком очевидно. И то, что происходило с апостолами во время бури, показывает на это. И каждый человек по собственному опыту знает, что в смерти - наш страх.

Но может быть, наоборот - не от смерти страх, а от страха - смерть. Может быть, страх заставляет нас цепенеть перед смертью, перед диаволом? Страх как хищный зверь, который вначале гипнотизирует, парализует свою жертву, чтобы затем пожрать ее.

Ученики охвачены страхом, а Господь идет к ним таинственным образом. Он ступает по волнам без всяких усилий. В Своем победном шествии Он даже хочет миновать их. В Священном Писании хождение по водам превосходит возможности человека, эта власть принадлежит только Богу. Только Он может укрощать силы зла и смерти, которые эти воды представляют. Совершенно ясно, что Христос являет здесь тайну Своего воскресения. Придет день, когда ученики услышат от ангела у гроба Спасителя: «Он воскрес, Он предваряет вас в Галилее». И настанет время, когда ученики Христовы будут искушаемы страхом и унынием среди жестоких гонений. Христа физически не будет рядом с ними. Он уйдет к Отцу Небесному - в этом смысл Его теперешнего ухода на молитву на гору. Можно подумать, что Он оставил их. Но Он дает им узнать Свое действенное присутствие. Что бы ни происходило, Церковь может увериться: Спаситель здесь - живой, избавляющий ее от всякой опасности. «И вошел к ним в лодку, и ветер утих». Однако слово Божие тут же произносит суровый приговор неверию учеников. «Они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились, ибо не вразумились чудом над хлебами, потому что сердце их было окаменено». Иными словами, тайна Богочеловеческой личности Христа и Его служения еще не была постигнута ими. И это естественно, потому что они не прошли еще с Господом через бурю Его Крестных Страстей и не достигли Воскресения и Пятидесятницы. Подобно утишению бури, хождение Господа по водам показывает спокойствие Церкви среди всех испытаний, ибо Воскресший Христос спешит к ней на помощь. И мы, причастные в полноте всему, что совершил ради нас Христос, будем всегда уповать на Господа.

Но будем остерегаться также и ложной смелости. Победить всякий страх - это значит победить всякий грех. Только в любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх. И поэтому не будем отчаиваться, если нас порою охватывает малодушие. Ученики Читать далее...

[300x663]
Глава 3.

23) А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.

24) Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;

25) по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.

26) Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;

27) все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.

28) Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.

29) Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.

Глава 4.

1) Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:

2) он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.

3) Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;

4) но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,

5) чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.

[400x605]
Глава 6.

31) Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного,- ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда.

32) И отправились в пустынное место в лодке одни.

33) Народ увидел, как они отправлялись, и многие узнали их; и бежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему.

34) Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много.

35) И как времени прошло много, ученики Его, приступив к Нему, говорят: место здесь пустынное, а времени уже много,-

36) отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, ибо им нечего есть.

37) Он сказал им в ответ: вы дайте им есть. И сказали Ему: разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть?

38) Но Он спросил их: сколько у вас хлебов? пойдите, посмотрите. Они, узнав, сказали: пять хлебов и две рыбы.

39) Тогда повелел им рассадить всех отделениями на зеленой траве.

40) И сели рядами, по сто и по пятидесяти.

41) Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им; и две рыбы разделил на всех.

42) И ели все, и насытились.

43) И набрали кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов.

44) Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей.

45) И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ.

[320x500]
Апостолы возвратились после проповеднических трудов ко Господу и рассказали Ему все - и что сделали, и чему научились. Служители Церкви должны давать отчет Господу за все, что они делают и за все, чему они учат. Пусть они не делают ничего и не учат ничему, кроме того, что относится ко Господу, и что можно потом повторить Ему.

Какую нежную заботу проявляет Господь о Своих учениках, видя их чрезмерную усталость! Он сказал им: «Пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного». Самые деятельные служители Христовы не могут постоянно трудиться до изнеможения, но нуждаются порой в передышке. И Господь не только дает потребное «во упокоение немощи нашей и трудов многотрудныя плоти», но даже Сам напоминает о необходимости отдыха. Христос приглашает их в пустынное место. Ибо для отдыха требуется уединение. Он не предлагает им необыкновенные красоты природы, но покой пустыни. Он говорит, чтобы они отдохнули немного - только для того, чтобы собраться с силами для новых трудов.

Святые отцы говорят, что речь здесь идет также о покое пребывания с Богом. Никто не может жить по-христиански, не удаляясь от людей для общения с Господом. Чем больше наша душа получает в тишине и молчании, тем больше может она дать другим в деятельной жизни. Главная наша беда в том, что мы не даем Богу говорить с нами, потому что не умеем молчать и слушать. Но невозможно совершать Божие дело, не имея Божией силы. Где мы можем получить эту силу, кроме как в общении с Богом?

Но на этот раз отдохнуть апостолам не удается. Многолюдная толпа, теснящаяся вокруг Господа и Его учеников, так что и есть им было некогда, видит, как они отправляются на лодке в пустынное место, и бежит туда, опережая их. Высадившись на берег, они с удивлением обнаруживают, что весь этот народ ждет их. Что же Господь? Он «сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря». Так жаждут эти люди слова жизни, потому что их религиозные вожди не приносят им пищу, в которой они нуждаются, - у Израиля нет больше истинных пастырей.

Господь начинает говорить. И это длится долго, пока все не насытились. Христос - истинный Пастырь, Который нужен людям. Он утоляет голод слышания слова Божия, а также телесный голод. Но прежде чем дать людям хлеб, Господь насыщает их Своим словом. Чудо умножения хлебов, которое последует за этим, неотделимо от научения истине. Словом Господь собирает эти толпы в новый народ Божий. Церковь навсегда сохранила эту тайну в своей памяти. Евхаристия, которую мы служим, соединяет последовательно Литургию Слова и Литургию Хлеба.

Чудо умножения хлебов связано с событиями Священной истории. Час поздний, и место - пустынное. В таких же условиях совершал свой Исход народ Израиля, томимый голодом. А теперь - это народ, идущий за Христом. Ученики просят Господа отпустить народ, чтобы они пошли в окрестные селения купить себе хлеба. Но Господь думает иначе. «Вы дайте им есть», - говорит Он апостолам. Два подхода могут быть при виде нужды других людей. Одни говорят: «Пусть об этом позаботится кто-нибудь еще», а другие: «Я должен об этом позаботиться». Но то, что есть у учеников, - пять хлебов и две рыбы - слишком мало. Но Господь взял их и сотворил чудо. В руках Господа самое малое - всегда много. Как бы ни были малы наши возможности, нет причин для уныния. Если мы предадим все, что у нас есть, и всю жизнь нашу в руки Христовы, Он совершит невозможное чудо с нами и с другими людьми через нас.

Господь приглашает нас к участию в Своем небесном пире. Эта зеленая трава среди пустыни, где Господь угощает всех, и есть те пажити, на которые, согласно Псалму, Сам Бог-Пастырь ведет Свой народ, та трапеза, которую Он приготовил для нас в виду врагов наших (Пс. 22, 2, 5). «И сели рядами по сто и по пятидесяти» - и эти подробности неслучайны. Они означают организацию народа Божия в будущей Церкви. И пять тысяч, которые насытились, уже не просто толпа, а собранный воедино вокруг Христа новый народ.

Евангелие показывает, что значит изобилие плодов земных, о котором молится Церковь. В Своей безграничной щедрости Бог дает жизнь с избытком. Двенадцать полных коробов с остатками пищи - по числу двенадцати колен Израиля и по числу апостолов. Это значит, что совершилось не просто чудо, а сверхчудо. Теперь и другие народы могут насыщаться от Господней трапезы. Дар Божий не знает пределов ни на земле, ни в вечности.

Это цитата сообщения Морская_фея Оригинальное сообщение

Что-то с памятью моей стало

[256x192]
"Опять из головы вылетело!" - сетуем мы, когда память нам изменяет. Молодым людям по этому поводу огорчаться не стоит, ведь забывчивость в этом возрасте чаще связана просто с неумением организовать свою жизнь. В зрелом же возрасте "провалы" в памяти сигнализируют об изменениях клеток головного мозга. Но паниковать вряд ли стоит: специальными умственными тренировками, правильным питание м, умеренными физическими нагрузками можно этот процесс предотвратить.



читать далее

[300x663]
Глава 3.

15) Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему.

16) Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.

17) Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет та'к, чтобы обетование потеряло силу.

18) Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию.

19) Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.

20) Но посредник при одном не бывает, а Бог один.

21) Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;

22) но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.

[400x605]
Глава 6.

7) И, призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами.

8) И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе,

9) но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд.

10) И сказал им: если где войдете в дом, оставайтесь в нем, доколе не выйдете из того места.

11) И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу.

12) Они пошли и проповедовали покаяние;

13) изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли.

[320x500]
Бог, совершая спасение мира, восхотел избрать Себе соработников. До сих пор мы слышали только о призвании некоторых учеников следовать за Господом. Затем Господь избирает Двенадцать, чтобы они «с Ним были» и участвовали в Его служении. До этого они только беседовали со Христом и, сидя у Его ног, слушали Его поучения и видели Его чудеса. Они получили то, что они могли дать, научились тому, чему должны были научить других. И потому Он «начал посылать их». Они не должны всегда только учиться, накапливая знания. Хотя они еще не достигли необходимого совершенства, однако и теперь, в меру своих сил, могут послужить Господу.

Господь посылает их по два - с тем, чтобы они могли быть помощью и поддержкой друг другу. Как говорится, двое лучше, чем один. Согласно Моисееву закону, для удостоверения истины необходимо двое свидетелей. Кроме того, Христос хочет научить Своих учеников взаимному соработничеству в едином деле. В книге Деяний апостолов мы видим проповедников Воскресения Христова, идущих вместе, - Петра и Иоанна (Деян. 3, 1; 4, 13), Павла и Варнаву (Деян. 13, 2), Иуду и Силу (Деян. 15, 22).

Господь сообщает ученикам Свою власть над нечистыми духами. Они должны начать наступление на врага рода человеческого, изгоняя его из одержимых бесами. И это есть одно из знамений, что приблизилось Царство Божие. Господь «заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе, но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд». Те, кому они будут проповедовать, дадут им все нужное для жизни. Таким должно быть снаряжение странников, отправляющихся в долгий путь. И это как ветхозаветная Пасха - воспоминание трапезы, которую совершил богоизбранный народ во времена Моисея, оставляя Египет: «Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это - Пасха Господня» (Исх. 12, 11). И это путь, ведущий к Христовой Пасхе.

Господь говорит, чтобы в городе, где они будут проповедовать, они оставались в одном доме, а не переходили с места на место. Зная, что им оказано гостеприимство ради их служения, они со своей стороны должны проявлять любовь к тем, кто первым принял их к себе и для кого их пребывание не является бременем. Хозяин дома, принимающий у себя проповедников слова Божия, мог играть значительную роль в распространении Евангелия.

Ученики Христовы не должны заключать мира с теми, кто отвергает благовестие Христово. Они должны отрясти прах, прилипший к подошвам их обуви, выходя из города, не принявшего Господа. Этот жест достаточно красноречив: у них не может быть ничего общего с ненавистниками Христа. Этот прах подобно пыли земли египетской, обратится в тучу бедствий для презирающих истину, как описано в книге Исход, и их осуждение в последний день будет ужаснее осуждения Содома. Так поступали во время своей проповеди апостолы в книге Деяний.

Призванные Господом ученики шли как Авраам, не зная, куда идут. Они шли и проповедовали покаяние. Люди нуждаются в изменении ума и изменении своей жизни. Целью и смыслом евангельской проповеди должно быть приведение людей к покаянию - к обретению нового сердца и к хождению новым путем. Они не старались привлечь к себе никого интригующими откровениями, но говорили, что необходимо покаяться и обратиться к Богу. Чудеса, совершаемые апостолами, должны были только способствовать этому.

Сила, которую дал им Христос, не была в них бездейственной. Не тщетно они приняли этот дар, но употребляли его, - ибо они «изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли». С самого начала апостольская Церковь призвана нести миру небесную помощь и милость, «проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу» (Лк. 4, 18). Трудно покаяние, но апостолы показывают, как велика любовь Господня.

Сегодня у нас много говорят о миссионерстве как главной задаче Церкви. Предлагая описание первой апостольской проповеди, Евангелие преследует двойную цель. Во-первых, дается некий кодекс миссионерского просвещения, остающийся в силе для апостолов и после Пасхи. Нищета средств Двенадцати - урок для тех, кто не мыслит апостольского служения Церкви без мощного технического оснащения. И, кроме того, нам показано, что Господь не колеблется доверить ответственность за проповедь Евангелия самым обыкновенным людям. Наша посредственность и наши немощи не могут быть для нас извинением в том, что мы не участвуем в общем деле Церкви. Путь возрастания в вере, как свидетельствуют первые ученики Христовы, проходит через проповедь миру. Разумеется, прежде всего, жизнью в Господе. Каждый христианин, достойный своего крещения, просвещенный Духом Святым, знающий смысл жизни и путь к источникам воды живой, должен стремиться показать этот путь другим. Не надо говорить: «это дело только Читать далее...

Это цитата сообщения Belo4nicA Оригинальное сообщение

Позитив иногда оказывается там,где его совсем не ждёшь... ;)

[показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать]

Это цитата сообщения Good-nature Оригинальное сообщение

Earth Echo Galleries

http://www.earthecho.com/index.html

Rocks
[650x488]



Along Old Troy Road
[650x488]

Это цитата сообщения Good-nature Оригинальное сообщение

Венера

[500x400]