Это цитата сообщения Koketta Оригинальное сообщение

Марлон Брандо

Блистательных ступеней вверх в жизни Марлона Брандо было бесчисленное количество.

Трудно выделить в лестнице его жизни ту, которая была важнее других.

[580x389]

- "жизнь, как игра на грани фола"

Это цитата сообщения -KRASOTA- Оригинальное сообщение

Творческий хаос.



Бросьте свои твердые убеждения.Тогда вы сможете лучше наслаждаться замешательством-пусть будет творческий хаос.В сердце нам нужен творческий хаос,чтобы рождать танцующие звезды.-другого пути нет.

Никогда и ни в чем не довольствуйтесь посредственным,потому что это святотатственно в отношении жизни.Никогда не просите,чтобы в жизни не было риска,никогда не просите безопасности,потому что тем самым вы просите смерти.

ОШО
[600x382]

Это цитата сообщения lorellina Оригинальное сообщение

Утреннее.



Доброе утро!
Сегодня день первого осеннего тумана, а значит пришла настоящая осень. С утра взошло как обычно солнышко , но этот коварный серый захватчик постепенно скрыл его и вот уже все заволокло густой серой пеленой. Чувствую себя всем известным ежиком. Так и хочется крикнуть:"Медвежооноооок!". Только боюсь, что в ответ услышу:"Скорую вызвать не надо?" :-))). Так что кричать буду мысленно и наблюдать как серые языки тумана уползают под напором солнца.
[533x400]

Это цитата сообщения beauty_Nikole Оригинальное сообщение

Художник Georges Corominas



Сын художника, каталанец по крови - Жорж Короминас ( Georges Corominas), родился в 1945 году в Алжире. Получил художественное образование в Национальной Школе Искусств в Альже. Он приехал во Францию в 1962 году с солидным багажем восточного колорита и быстро завоевал сердца коллекционеров. Короминас выставляется с 1978 года. Является Лауреатом многих почетных премий.
Произведения этого художника находятся в многочисленных частных и государственных коллекциях всего мира. Музей Ватикана, консульство Королевского двора Испании, посольства Марокко, Японии, на Среднем Востоке и в США.
Короминас... это магия романтизма, ода женской красоте, поклонение перед величеством архитектуры Венеции и Парижа, Москвы и Афин, это восхищение чистокровными жеребцами, это сочетание элегантности и лиризма. Обволакивающая атмосфера теплых тонов покрывает венецианские дворцы и гондолы, пагоды и изящных азиатских женщин, Нотр-Дам и Гранд-Опера в стиле конца XIX века.
Живопись Короминаса сияет величественностью, благородством, утонченностью, богатством изысканной техники, с использованием золотых пластин.
Сайт художника
[показать]
gallery

Это цитата сообщения VolshebnicaS Оригинальное сообщение

Еще рамочки



Читать далее...

Это цитата сообщения Радужный_ветер Оригинальное сообщение

Ретро-натюрморт (продолжение)

[699x538]

© Илья Страхов

...+15

Это цитата сообщения Ирина_Бебнева Оригинальное сообщение

Венеция. Герцогский дворец и Мост Вздохов

http://www.ciaocacao.it/ven_gerz.htm

 

 

[490x600]

 

Фото - eddie25

Венеция - Герцогский дворец и Мост вздохов

 

В Герцогском дворце находилось правление Венецианской Республики (что-то нечто одного единого современного министерства). У его входа, который называется Бумажные ворота, сидели писцы, составлявшие прошения и письма для населения. Отсюда и название ворот.

 

Обычно, здание строится с тяжёлым фундаментом, чем выше мы смотрим, тем легче становится строение. Герцогский дворец построен по обратной системе - у фундамента он лёгкий и ажурный, но чем выше, тем становится тяжелее. На фасаде Герцогского дворца ровным рядом расположились белые колонны. Но если присмотреться получше, то мы увидим посередине две розовые. Это место, откуда Дожи представали перед своим народом во время торжественных случаев, основными из которых являлись карнавалы и смертные казни.

 

Под Герцогским дворцом сооружены узкие коридоры, ведущие в соседнюю тюрьму. В подвалах дворца имелся большой зал с документацией на венецианских граждан (типа ЦРУ или КГБ). В Венецианской Республике часто использовались доносы, но они не являлись анонимными. Каждый донос подписывался его составителем и двумя свидетелями.

 

 

Но выйдем из подземелий. Герцогский дворец соединён с соседней тюрьмой мостом, который носит имя - Мост Вздохов. По нему вели узников в застенки или на казнь. Именно на этом мосту они, возможно, в последний раз, видели небо и отрезок моря.

 

В тюремных камерах, находившихся в полуподвальных помещениях, почти ничего не было видно, к тому же при разливах, узники часто находились в воде, не говоря уже о высокой влажности воздуха. Поэтому тюремные условия в венецианской тюрьме были особенно тяжёлыми. Заключённые сидели на хлебе, воде и ... вине. Правда, хлеб закупался по весу, поэтому булочники добавляли в него воду, а вино разбавляли водой сами тюремные надзиратели.

 

Нужно также отметить, что после отбытия тюремного срока, узники могли покинуть тюрьму, только после оплаты за их содержание (в тюрьме). Кто не в силах был собрать указанную сумму денег, оставался в застенках на неопределённое время. В помощь таким малоимущим в Венеции был создан религиозный Орден, занимающийся сбором пожертвований для заключённых.

 

В этой тюрьме держался в заключении Джакомо Казанова. Тюрьма прекратила своё действие только после Первой Мировой войны. Сейчас там находится музей.

 

  [339x699]

Читать далее...

Это цитата сообщения МИР_ПРАВОСЛАВИЯ Оригинальное сообщение

Блаженная Пелагия Рязанская (1890-1966)







[246x306]
Блаженная Пелагия родилась в селе Захарово Захаровского района Рязанской области в 1890 году. Слепой от рождения девочке было даровано Господом духовное зрение. В три года избранница Божия уже удивляла взрослых своей прозорливостью.

По свидетельству очевидцев, блаженная Пелагия никогда не ела мяса, а в первую, четвертую и седьмую недели Великого поста вкушала лишь одну просфору, пила один стакан святой воды в день.

Многие верующие исцелялись по молитвам блаженной, получали советы и духовные наставления. Наставления блаженной Пелагии изобиловали яркими образами и сравнениями, которые не всегда нужно понимать буквально, так как вообще наставления блаженных носят зачастую прикровенный характер.

Из воспоминаний Петра (духовного сына блаженной Пелагии): "Однажды моя мама заболела и решила навестить девицу Пелагию прозорливую. Когда она приехала, блаженная Пелагия встретила её особо дружелюбно. Она уже знала, что моя мама беременна мною, знала и её тайную в голове мысль - сделать аборт, и отговорила её.

Прозорливая Поля, как её звали, очень много раз отводила меня от неминуемой смерти. И в этот раз Господь через свою угодницу сохранил мне жизнь. Сама Поля рассказывала мне, об этом спустя много лет. Когда у меня народился мальчик, я хотел назвать его в честь отца - Петром и решил поехать к ней, чтобы поговорить и посоветоваться об этом. Когда я ей сказал, что у меня народился мальчик и хочу назвать его Петей, то она была очень довольна.

Когда блаженная Поля гостила у нас, то к нам приходило и приезжало много народу, чтобы побеседовать и посоветоваться с ней. Вопросов и ответов было очень много. Блаженная Пелагия молилась красиво, осторожно, внимательно, ровно, словно маятник у часов, много молилась на коленях. Она много акафистов знала наизусть.

Я знаю один такой случай, когда слепенькая Пелагия стала креститься, и немного не донесла руку до плечевого сустава, а попала в ямку, то я хорошо помню, как она каялась! Блаженная Поля говорила - за кого из умерших мне молиться. За мою маму она сама целый год молилась, чтобы, как она сказала, мама прошла одно мытарство! Я догадался: за аборт, хотя она и не сделала его, но намерение тоже вменяется в грех.

Научила она меня читать Псалтирь и Каноны. А потом блаженная Пелагия благословила меня написать для одной бедной женщины весь Псалтирь.

Блаженная девица Пелагия долго рассказывала мне значение разных псалмов, многих молитв. Однажды мы были вместе целых три дня: она только говорила, а я писал о значении каждого угодника Божия, кто от каких болезней помогает, многое другое... Полную тетрадь написал...Всегда говорила, что в храме надо строго всё соблюдать пред Богом, иметь страх, уважение к святыням. Человек рожден для рая...

Недопустимо ношение масок или искажение образа Божия в лице, нахождение идолов и собак в доме, разные гадания и обаяния... Если дом освящён - поселяется Господь, а если допустили собаку в дом - благодать Святого Духа уходит.

Блаженная Пелагия делала по десять тысяч поклонов за 14 часов молитвы в сутки. Блаженная Пелагия отмечала, что при правильном сложении перстов из них исходит огонь. И когда мы наносим на себя крестное знамение, то благодатный огонь опаляет, освящает и очищает наше тело. Кровь, подаваемая сердцем, проходит через огненный крест и поэтому очищается от всего дурного и страшного - всё сгорает! Поэтому, чем больше мы крестимся, говорила Пелагия, тем чище кровь, тем выше разум, тем ближе к Богу, тем быстрее доходит наша молитва до Господа. В этом - значение Креста!"

Блаженная Пелагия мирно отошла ко Господу в 1966 году и почитается в Рязанской епархии, как местночтимая святая.


Блаженная Пелагия, моли Бога о нас!

Это цитата сообщения МИР_ПРАВОСЛАВИЯ Оригинальное сообщение

Мученицы Вера, Надежда и Любовь и их мать София



[346x450]
Святые мученицы Вера, Надежда и Любовь родились в Италии. Их мать, святая София, была благочестивой вдовой-христианкой. Назвав своих дочерей именами трех христианских добродетелей, София воспитывала их в любви ко Господу Иисусу Христу.

Святая София и дочери ее не скрывали своей веры во Христа и открыто исповедовали ее перед всеми. Наместник Антиох донес об этом императору Адриану (117 - 138), и тот велел привести их в Рим. Понимая, зачем их ведут к императору, святые девы горячо молились Господу Иисусу Христу, прося, чтобы Он послал им силы не устрашиться предстоящих мук и смерти. Когда же святые девы с матерью предстали перед императором, все присутствовавшие изумились их спокойствию: казалось, что они были званы на светлое торжество, а не на истязания. Призывая по очереди сестер, Адриан убеждал их принести жертву богине Артемиде. Юные девы (Вере было 12, Надежде - 10 и Любови - 9 лет) оставались непреклонны. Тогда император приказал жестоко истязать их: святых девиц жгли на железной решетке, бросали в раскаленную печь и в котел с кипящей смолой, но Господь Своей Невидимой Силой хранил их. Младшую, Любовь, привязали к колесу и били палками, пока тело ее не превратилось в сплошную кровавую рану. Перенося невиданные муки, святые девы прославляли своего Небесного Жениха и оставались непоколебимыми в вере. Святую Софию подвергли иной, тяжелейшей, пытке: мать была вынуждена смотреть на страдания своих дочерей. Но она проявила необыкновенное мужество и все время убеждала девиц вытерпеть мучения во Имя Небесного Жениха. Все три девицы с радостью встречали свою мученическую кончину. Они были обезглавлены.

Чтобы продлить душевные страдания святой Софии, император разрешил ей взять тела дочерей. София положила останки их в ковчег и отвезла с почестями на колеснице за город и похоронила на высоком месте. Три дня святая София, не отходя, сидела у могилы дочерей и, наконец, предала там свою душу Господу. Верующие погребли тело ее на том же месте. Мощи святых мучениц с 777 года покоятся в Эльзасе, в церкви Эшо.

[300x374]
Устоит ли твоя любовь?

"Любовь все переносит"
(1 Кор. 13, 7)


Поразительно, что в своей хвалебной песне любви ап. Павел воспевает то, от чего воздерживается любовь. Он начинает словами: "Любовь долготерпит" - и кончает: "Любовь все переносит". В сущности, это почти одно и то же. Но нам казалось бы естественнее говорить о том, что любовь может совершить, а не о том, что она может перенести. Отчего не воспеть ее громкие подвиги, одолеваемые ею препятствия, чудеса, которые она творит? Но все-таки прав был ап. Павел.

В темном, незаметном, трудовом пути заключается величие подвига, а трудовой путь любви есть долготерпение. В минуту увлечения, в минуту воодушевления мы готовы на всякую жертву. Но не в чаду восторженного возбуждения пробный камень любви. Истинная любовь докажет свою силу в обыденной жизни, не замеченная никем: в горячих, незримых слезах, в жертве, принесенной в уединении, после жестокой душевной борьбы.

Устоит ли твоя любовь против мелких, ежедневных раздражений? Устоишь ли ты, видя себя непонятым, несправедливо осужденным? Устоишь ли, не получая ответа, встречая одно молчаливое нерасположение? Устоишь ли в полном одиночестве, отвергнутый всеми? Если и тогда твоя любовь не умрет, то действительно она достойна хвалебной песни ап. Павла.

[300x663]
Глава 5.

11) За что же гонят меня, братия, если я и теперь проповедую обрезание? Тогда соблазн креста прекратился бы.

12) О, если бы удалены были возмущающие вас!

13) К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служи'те друг другу.

14) Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.

15) Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.

16) Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,

17) ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

18) Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.

19) Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,

20) идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны,) ереси,

21) ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.

[400x605]
Глава 3.

23) Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев,

24) Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов,

25) Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев,

26) Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин,

27) Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев,

28) Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров,

29) Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин,

30) Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов,

31) Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов,

32) Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов,

33) Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин,

34) Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров,

35) Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин,

36) Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов,

37) Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов,

38) Еносов, Сифов, Адамов, Божий.

Глава 4.

1) Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню.

[320x500]
В Евангелии от Матфея уже дана родословная Спасителя. Но там она идет только до Авраама, а в Евангелии от Луки - до Адама. Евангелие от Матфея показывает нам Христа, как сына Авраамова, в котором благословляются все племена земные. И как наследника престола Давида. Потому оно начинает родословную от Авраама и доводит ее до Иакова, отца Иосифа, наследника дома Давидова. А Евангелие от Луки, хочет показать, что Христос - Семя Жены, Которое сотрет главу змия, прослеживая Его предков до Адама.

В Евангелии от Матфея родословная Спасителя заканчивается словами: «Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов» (Мф. 1, 17). Евангелие от Луки не придает значения числовому распределению родов, не выделяет никакого имени, в том числе Давида. Хотя связь Иосифа с Давидом обозначена в самом начале Евангелия от Луки. Архангел Гавриил был послан от Бога «к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова» (Лк. 1, 27). И в этой родословной не названо ни одного женского имени. Как та, так и другая родословная, дает потомков Иосифа Обручника, ибо, согласно ветхозаветному закону, он является отцом Богомладенца Иисуса.

Еще одна замечательная особенность этой родословной - родственная связь с Давидом проходит не через царя Соломона, но Нафана, другого, менее известного сына Давида. Но это не имеет принципиального значения. Уточнение этих родословных - второстепенно по отношению к цели, которую они преследуют: показать, что Иисус есть Сын Давидов, принадлежащий к избранному народу, наследник обетования, данного Аврааму и Он единосущен через Адама всему человечеству. В Евангелии от Матфея Христос - Тот, Кто принадлежит богоизбранному народу. В Евангелии от Луки Христос - Тот, Кто принадлежит всему человечеству.

Родословная Христа в Евангелии от Луки заканчивается словами: «Адамов, Божий», ибо Ему надлежало быть Посредником между Богом и сынами Адама, и сыны Адама должны были стать через Него сынами Божиими. Родословная Христа показывает Его подлинное человечество. Он был человек среди человеков. Он не был призраком или полубогом. Чтобы спасти людей, Он стал человеком в самом полном смысле этого слова.

«Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана, и поведен был Духом в пустыню». Христос возвратился от Иордана, где Он крестился, и где Ему был глас с небес от Бога. Когда нам дается самое благодатное общение с Богом и ясное свидетельство Его благоволения к нам, мы должны быть готовы к нападению на нас врага рода человеческого. Чем богаче наше достояние, тем больше оно привлекает воров и разбойников. Господь попускает этому быть, с тем, чтобы сила Его благодати была явлена и возвеличена.

Пустыня - огромная пустыня, где человек - один перед бесконечностью, где нет ни одного дерева, чтобы можно было спрятаться, ни тени, чтобы найти убежище от зноя, ни камня, чтобы главу приклонить, где человек не находит места для себя, и вынужден скитаться. Пустыня - место пребывания человека, после изгнания из рая. Пустыня, согласно Евангелию - место, где человек встречается с нечистыми духами или входит в общение с Богом Живым.

И, следуя за Моисеем через пустыню, Богоизбранный народ узнает, что его начало уходит дальше, чем он думал. Его рождение теряется во мраке времен. Он - чадо Авраама, который, в свою очередь связан со своим народом, со своей страной, со своим родством (Быт. 12, 1). Их начало - дальше их самих. Они идут из ничего, из ниоткуда. Они идут от Самого Бога, от своего Творца, своего Освободителя, своего Спасителя. Они идут через пустыню с ропотом и отчаянием. Но им необходимо обрести доверие и верность Богу, чтобы пустыня процвела и стала лугом и садом, землей, текущей молоком и медом, произрастающей чудесные плоды. Это - Земля обетованная, где будет изобилие для тех, кто решил все оставить, все потерять, все отдать, чтобы предать свою душу в руки Божии. Здесь - дар Божий для тех, кто приходит сюда ведомый Богом. И, хотя в нашем крещении мы уже, по дару Христа, сподобились рая, снова и снова Церковь зовет нас увидеть, что мы еще в пути, мы еще в пустыне, где нам надо быть испытанными в нашем доверии и нашей верности Богу. Труден наш путь, но мы должны знать, что наш Бог - не чужой, не далекий, не безразличный к нашим бедам и нашим немощам. Он с нами, со всем человеческим родом идет, Его слава - рядом с нами, мы - слава Его, если мы идем с Ним.

[400x585]
Дни памяти: Апрель 25, Сентябрь 17

Тропарь Иконе Божией Матери Цареградская

Возсия нам, яко солнце светозарное от востока в велелепии. /
Твоя, Владычице, икона, /
озаряющи чудес сиянием преславно всех, приходящих к ней с верою и любовию /
и молящихся усердно к Твоему, еже о Сыне Твоем и Бозе, величию. /
Слава Богу, Евфосином сию давшему нам! /
Слава Приведшему ю от Царьграда! /
Слава Дающему тою всем исцеления.







Празднование Цареградской иконе Божией Матери 25 апреля совершается в честь местночтимой иконы, находившейся в Москве, в Успенской церкви на Малой Дмитровке. Изображение этого образа отлично от Цареградской иконы Пресвятой Богородицы, празднество которой 17 сентября, хотя она и является списком с нее. (Чудотворная Цареградская икона явилась в 1071 году, 25 апреля.)

[400x585]
День памяти: Сентябрь 17

Макарьевская икона Божией Матери "Одигитрия" явилась в княжение Василия Васильевича Темного (1425 - 1462) преподобному Макарию Унженскому, чудотворцу, подвизавшемуся на пустынных берегах реки Унжи.

17 сентября 1442 года около трех часов утра, когда преподобный Макарий оканчивал свое обычное утреннее акафистное пение Пресвятой Богородице, келлию его вдруг озарил неведомый свет. Преподобный смутился духом и стал усерднее молиться. За стенами келлии он услышал ангельское пение: "Радуйся, Благодатная Мати Неневестная!" Со страхом и изумлением вышел преподобный из своей келлии и на северо-западном небосклоне увидел икону Богоматери, окруженную светозарным сиянием. Икона приближалась к келлии подвижника. Преподобный с радостным трепетом пал на землю и воскликнул: "Радуйся, Мати Божия! Радуйся, приснотекущий Источниче, спасение миру показующий и всей Галичской стране твердое ограждение и заступление!" Он с благоговением взял икону и поставил в своей келлии, почему она и стала называться "Келейною". Позже ученики преподобного дали ей наименование "Макарьевской". На месте явления святой иконы позже был основан монастырь, также названный Макарьевским. С иконы Божией Матери Макарьевской был сделан список, который прославился, как и подлинная икона.

[319x450]
День памяти: Сентябрь 17

Тропарь Вере, Надежде, Любови и матери их Софии

Торжествует Церковь первородных, /
и свеселится приемля матерь о чадех веселящуюся, /
яже яко мудрости тезоименитая /
тройственным богословским добродетелем равночисленныя породи. /
Тыя с мудрыми девами зрит уневестившияся Жениху Богу Слову, /
с нею и мы духовне в памяти их свеселимся, глаголюще: /
Троицы поборницы, /
Веро, Любве и Надеждо, /
в вере, любви и надежде утверждайте нас.


Во II веке, в царствование императора Адриана (117-138 гг.) в Риме жила благочестивая вдова София (имя София значит премудрость). У нее были три дочери, носившие имена главных христианских добродетелей: Вера, Надежда и Любовь. Будучи глубоко верующей христианкой, София воспитала дочерей в любви к Богу, уча не привязываться к земным благам. Слух о принадлежности к христианству этого семейства дошел до императора, и он пожелал лично увидеть трех сестер и воспитавшую их мать. Все четверо предстали перед императором и безбоязненно исповедали веру во Христа, воскресшего из мертвых и дающего вечную жизнь всем верующим в Него. Удивленный смелостью юных христианок, император отослал их к одной язычнице, которой приказал убедить их отречься от веры. Однако все доводы и красноречие языческой наставницы оказались напрасными, и пламенеющие верой сестры христианки не изменили своих убеждений. Тогда их снова привели к императору Адриану, и он стал настойчиво требовать, чтобы они принесли жертву язычески богам. Но девочки с негодованием отвергли его приказ.

«У нас есть Бог Небесный, — ответил они, — его детьми мы желаем остаться, а на твоих богов плюем и угроз твоих не боимся. Мы готовы пострадать и даже умереть ради дорогого нам Господа нашего Иисуса Христа».

Тогда разгневанный Адриан велел предать детей различным пыткам. Палачи начали с Веры. Они на глазах у матери и сестер стали беспощадно бить ее, отрывая части от ее тела. Потом они положили ее на раскаленную железную решетку. Силой Божией огонь не причинил никакого вреда телу святой мученицы. Обезумевший от жестокости Адриан не вразумился чудом Божиим и велел бросить отроковицу в котел с кипящей смолой. Но по воле Господней котел охладился и не причинил исповеднице никакого вреда. Тогда ее присудили к усечению мечом.

«Я с радостью пойду к возлюбленному моему Господу Спасителю», — сказала святая Вера. Она мужественно преклонила свою голову под меч и так предала свой дух Богу.

Младшие сестры Надежда и Любовь, воодушевленные мужеством старшей сестры, претерпели подобные ей муки. Огонь не причинил им вреда, тогда им отсекли мечом голову. Святую Софию не подвергли телесным мучениям, но обрекли ее на еще более сильные душевные мучения от разлуки с замученными детьми. Страдалица погребла честные останки своих дочерей и два дня не отходила от их могилы. На третий день Господь послал ей тихую кончину и принял ее много-страдальную душу в небесные обители. Святая София, претерпев за Христа большие душевные муки, вместе с дочерьми причислена Церковью к лику святых. Пострадали они в 137 году. Старшей, Вере, тогда было 12 лет, второй, Надежде, — 10, а младшей, Любови, — лишь 9 лет.

Так три девочки и их мать показали, что для людей, укрепляемых благодатью Святого Духа, недостаток телесных сил нисколько не служит препятствием к проявлению сил духа и мужества. Их святыми молитвами Господь да укрепит и нас в христианской вере и в добродетельной жизни.

Молитва Кресту

Эту молитву отец Иоанн, по воспоминаниям о нем, почти всем одно время вкладывал в конверт с письмом.

+

Крестом рвутся все сети вражии, которые нас окружают. Нужно крестить крестом на восток, запад, юг и север утром и вечером и во всех трудных обстоятельствах жизни (когда разгневаешься, испугаешься, поспоришь с кем-нибудь, плохой сон приснится и т. д.), читая молитву сию: «Крест Христов, на весь мир освященный благодатию и кровию Господа нашего Иисуса Христа, дан нам оружие на всех врагов наших, видимых и невидимых, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Краткая молитва

Господи! Дай нам силы изменить в нашей жизни то, что мы должны изменить. Дай нам мужество перенести то, что мы не можем изменить, и дай нам мудрость, чтобы отличить первое от второго.

Это цитата сообщения МИР_ПРАВОСЛАВИЯ Оригинальное сообщение

Чудо со змеями







Известно чудо со змеями на греческом острове Кефалония, в селении Маркопуло. Здесь некогда была женская обитель, на которую напали пираты. Монахини молились о спасении перед иконой Божией Матери «Лонгобардская». И случилось чудо: когда пираты сломали ворота, то вместо монахинь увидели змей и в страхе убежали. Теперь каждый год, строго в праздник Успения Божией Матери, в церковь, стоящую на месте монастыря, во время литургии приползают змеи со всего острова. На протяжении всей службы они находятся среди людей. Змей трогают, берут на руки, вешают на шею, но они никому не причиняют вреда. После службы они уползают из храма и не возвращаются до следующего года. Все это заснято на видео, и любой может в том убедиться самостоятельно, съездив на Кефалонию 15 августа.

Это цитата сообщения МИР_ПРАВОСЛАВИЯ Оригинальное сообщение

Схимонахиня София Болотова



Схимонахиня София (София Михайловна Болотова) – первая настоятельница Казанской Амвросиевской женской Пустыни родилась в 1845 году.

В 1884 году она была назначена настоятельницей общины. Скончалась в 1888 году.

Еще при жизни Великий Старец преподобный Амвросий сказал о ней, своем любимом духовном чаде: «…Мать София свята!».

Матушка София всецело была предана руководству преподобного Амвросия, являясь его помощницей в устроении основанной им женской обители. При ней была открыта богадельня, детский приют, положено начало иконописной мастерской.

Будучи сама воплощением любви и смирения, она старалась привить эти качества сестрам. При жизни ее ставили в один ряд со святыми и великими женами древности, которые составляют славу Церкви.

В 1987 году пречислена к лику местночтимых святых Тульской епархии.

Святая мати София моли Бога о нас.
[393x590]

Это цитата сообщения МИР_ПРАВОСЛАВИЯ Оригинальное сообщение

о. Кирилл (Павлов), архимандрит



Отец Кирилл (Павлов Иван Дмитриевич) — из крестьян Рязанщины, родился в Касимове в 1919 году. Окончил политехнический техникум. Был призван в армию на Дальний Восток. Воевал во время Великой Отечественной войны. Был ранен, лежал в госпитале. Попал в самое пекло, в Сталинград.

Однажды среди развалин дома сержант Павлов поднял из мусора книгу. Стал читать ее и почувствовал что-то родное, милое для души. Это было Евангелие. Собрал всю книгу по листочкам и пронес через всю войну. "Я шел с Евангелием и не боялся. Никогда. Такое было воодушевление! Просто Господь был со мною рядом, и я ничего не боялся. Дошел до Австрии. Господь утешал и помогал", — рассказывал отец Кирилл.

Демобилизовался в 1946 году. Прямо в военной форме пришел поступать в семинарию...
[480x699]